论和文化的内涵

论和文化的内涵

“赵氏文化是基于中国和英国的哲学思想，以和平统一、民族团结、合作发展、共同繁荣为核心的，促进社会经济文化的全面发展。这是中华民族凝聚力的体现，可以为现代人和现代社会带来深刻而现实的照明。”而“和文化”既反映了人与人、人与自然以及民族与民族之间的依存关系,更体现出物质、制度和精神文化的有机组合,这无疑是其最独特的核心价值,是人类最难得的文化资源,也是人类最可贵的文化资本。“和文化”的核心内涵,集中表现为和合、和谐、和平、和睦、和顺、和乐、和美、和衷共济,正是当前构建社会主义和谐社会的题中应有之义。“昭君文化”之所以以强大的魅力成为呼和浩特的“形象名片”,“昭君文化节”之所以被列入2008年北京奥运的100个民族文化节日,同时被国际权威机构评为中国十个最具发展潜力的节庆活动之一,就是因为昭君精神体现了中华民族的“高尚性、坚定性、创新性、人民性和先进性”。惟其如此,昭君文化的深入研究和节日打造,业已形成内蒙古自治区和首府呼和浩特两项巨大的无形资产,这对于投身西部大开发,建设文化大区和文化大市,发展民族文化事业和文化产业,吸引国内和国际的注意力,增强自治区和首府城市的竞争力,都具有十分重要的意义。一和合思想:社会主义的本质———和合文化“和文化”是和谐社会的重要特征,昭君文化作为“和文化”的杰出代表,属于中华民族优秀传统文化范畴,具有独特的价值内涵。具体而言,昭君文化就是以草原文化与中原文化的结合为基础,以昭君出塞为标志,以建设内蒙古首府文化、促进内蒙古经济文化发展为目标,有助于增强民族团结和民族凝聚力的优秀文化。其内涵是指对昭君的历史、遗迹、传说、演义、历代形成的大量文学艺术作品的研究,对昭君现象这一古老而又有新内涵的现代文化现象的反思,以及对昭君文化遗产的开发利用。伴随着时代的变迁和社会的发展,昭君文化的内涵也在不断地拓展、扬弃和更新。一个国家、一个社会,如果没有文化,就等于没有灵魂,就会失去凝聚力和生命力。在构建和谐社会过程中,文化因素深深地渗入其间,它为和谐社会的发展提供极其重要的思想保证和精神支撑。和谐的文化是和谐社会的重要特征,有没有和谐的文化,是衡量一个社会是否和谐的重要尺度。可以说,没有和谐的文化,就没有和谐社会的根基,也就没有和谐社会的发展方向。很显然,我们是站在现代的大文化的视角来概括和命名昭君文化的,昭君文化首先是作为中国先进的历史文化和优秀的民族文化而出现的,其区别于其他文化的最显著的特征是通过某种方式(和亲),促进两个地区(古代氏族、部落、国家等)经济文化的交流、共融,达到和平共处、共同发展、共同繁荣,很好地反映了中华民族“以和为贵”、“以亲为荣”的民族凝聚力,因而理所当然地成为“和文化”的最杰出代表。正如伏来旺同志所说,昭君出塞这一历史事件,在两千多年的历史长河中积淀、凝结、升华而形成的昭君文化,是一种民族的、科学的、大众的、代表事物发展方向、推动社会进步的文化,是中华先进文化的重要组成部分,也是人类文化的瑰宝。昭君文化“体现了中华民族‘和合’的政治理念”,“体现了国家之间和平共处的政治思维”,“反映了各民族相融和睦的政治愿望”,“蕴涵着爱国主义的民族精神”。这就科学地揭示出昭君文化的本质。昭君作为历史上众多的和亲女子中第一位出身平民的女子,经历了自请和亲、安居塞外、为国献身等重要的人生选择,成为汉匈两族的和平使者。自“昭君出塞”后,昭君之所以深受各族人民的爱戴和敬仰,历经二千多年而不衰,是因为发端于湖北和内蒙古两地的昭君文化现象,正是各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”的生动写照,既代表了人民的愿望,又反映了历史的取舍,同时也符合时代前进的方向,大势所趋。自古以来,中国就是一个多民族共同聚集的国家,民族的和睦相处变得至关重要。如果说“和合”思想是中华文化的哲学基础和精髓,是中国传统文化的重要概念和思维方式,那么昭君和亲就不是“怀柔”的民族政策,更不是屈辱的权宜之计,而是遵循“和而不同”处世原则的典型范例,是在更深刻的意义上追求超越“不同”的“大同”,追求众志成城、振兴中华的全民共识,自然丰富和发展了“和合”思想的内涵。昭君文化也就很好地体现了中华民族和合相融、和平共处的政治理念和政治思维,成为民族融合的动力和源泉。昭君高尚的人格魅力,还在于她顾全大局、勇于奉献,以国家利益和汉匈两族人民幸福为重的宽广胸怀,不畏艰险、勇于克服一切困难的英雄气概,疾恶如仇、勇于抗争命运、追求自我价值的人生境界。在昭君的身上,既体现了长江文化、黄河文化和草原文化的完美结合,又体现了内在美与外在美的和谐统一,昭君无可辩驳地成为“民族友好使者”,成为新时期巩固和发展社会主义新型民族关系的美好化身。惟其如此,昭君文化也就具有了“高尚性、坚定性、创新性、人民性和先进性”的特质。二构建和谐社会、建设和谐文化,保护和建设民族生态文化“和文化”是以和谐为思想内涵、以文化为表现方式的一种文化,它融思想观念、理想信仰、社会风尚、行为规范、价值取向为一体,包含着对和谐社会的总体认识和评价,是社会发展和文化建设的有机结合。就内蒙古自治区和首府呼和浩特来说,以反映中华民族优秀传统文化的“和合”思想为切入点,以体现以极具亲和力、向心力、凝聚力和影响力的昭君文化为载体,实施昭君文化的理论研究、节日打造、品牌创立、人心凝聚等系列工程,对于构建团结、和谐、文明、开放的内蒙古和首府呼和浩特,促进经济社会又好又快发展,必将起到巨大的推动作用。草原文化与昭君文化是千百年来各民族精神财富的积淀,保护和建设民族文化,从根本上说是保存人类文明的结晶,留住人类创造的足迹。在现代化过程中,各民族传统文化时刻都会发生变异,无论是认识自然,还是保护文化和生物的多样性,引导变异都已成为发展面向现代化、面向世界、面向未来的科学的大众的民族文化的重要环节。我们必须改变过去那种对待民族文化的“人类利益主义”倾向,坚持可持续的科学发展观和“古为今用、洋为中用”的方针,严格按照党的十六大提出的“扶持对重要文化遗产和优秀民间艺术的保护工作”的要求,通过政府的支持、学者的引导和群众的参与,保护民族文化的多样性,倡导各民族和睦相处、人与自然长期共存的文化价值取向,在保持各民族文化特性的基础上,建立起和谐的民族生态(包括自然生态和社会生态)文化,并对其进行综合创新、科学开发、合理利用。保护和建设民族生态文化的首要任务,就是立足本土文化,在分析研究外来文化的基础上,对本土文化进行创新和加工。在这个重构过程中,一定要注意处理好传统成分和现代成分在新民族文化中的关系,注重当地群众的变革要求,注意尊重各族群众的自主文化选择,让各族群众在尊重自然、生物和其他人群的基础上,获得更为和谐的全面的发展。构建和谐的民族文化的关键,是培育人的和谐的文化精神,用和谐的文化培育人、塑造人,丰富人们的精神内容,提升人们的精神境界,引导人们树立和谐的思想观念和思维方式,使和谐的理念成为全社会的共识,使和谐的文化与和谐的社会相互交融、相互促进、共同发展。随着改革开放的不断深入,我国的社会结构、社会生活以及人们的思想观念都发生了深刻的变化,思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强。一方面,我们正步入千载难逢的发展机遇期,另一方面,我们又面临着各种利益关系纷繁复杂的局面,处于社会矛盾多发期。而“构建和谐社会、建设和谐文化”的战略,就是要把机遇和矛盾这两端进行全面的综合把握和积极调节。通过对昭君文化独特价值的分析和研究,我们完全有理由说,一部草原文化史就是一部多民族互相学习、互相交融、团结奋斗、共同繁荣的历史,是一部多种文化在草原地区相互补充、相互磨合、相互影响、相互渗透,并创造出新的更加辉煌文明的历史。而昭君出塞、胡汉和亲,无疑就是把握机遇、化解矛盾、推动民族文化互补融合的历史案例,就是实现民族团结、促进社会和谐、维护国家统一的时代经典。构建和谐社会过程中,强调和谐文化的重要性,旨在使和谐社会的思想道德要求,内化和深化为人民群众的思想行为方式和日常生活理性。因为文化的要点在于“化”字,化入人心,广为渗透,成为人的素质和习惯,文化工程乃是人心工程,这从语源学的分析也可以找到答案:其一,和谐是多音和鸣,是多样性的协调,而不是孤音自鸣。其二,和谐是一个由人心至人伦,再至社会和政治的多层次互动的系统。为此,我们一定要做到“四个必须”,即:必须在全社会广泛深入地开展以马克思主义民族理论、党的民族政策和《民族区域自治法》等民族法律法规以及民族基本知识、民族团结进步先进典型为主要内容的学习宣传教育活动,始终突出“共同团结奋斗、共同繁荣发展”这个主题;必须大力弘扬昭君文化包含的民族平等相待、互相尊重的精神,充分理解和尊重各民族在历史发展中形成的传统、语言、文化等方面的差异,始终坚持与昭君文化体现的中华民族的优秀传统教育相结合,促进各民族互相尊重、互相学习、互相合作、互相帮助,实现和谐相处、共同进步;必须充分认识民族区域自治的重大意义,认真研究《民族区域自治法》及相关配套法律法规在实施过程中出现的新情况、新问题,加强民族立法、执法和普法工作,健全和完善地方性民族法规体系,切实推动民族工作的法制化进程;必须切实弘扬民族团结、政治稳定、经济发展、社会进步的主旋律,使“三个离不开”的思想日益深入人心。三弘扬优秀民族文化,实现世界和平与发展的价值选择在当今飞速发展的信息时代,文化已经而且日益成为经济社会发展的战略资源,成为一个国家、一个地区综合国力和竞争实力的重要组成部分。经济要发展,社会要进步,国家要振兴和强盛,百姓要安宁和富足,其根本在于要有一个和平稳定的社会环境,要有一个和谐平等的社会氛围。世界范围内的“恐怖主义”的猖獗,其根源就在于“文化本位主义”这个西方文化的致命缺陷。文化的本位主义认为只有自己的价值观才是惟一正确的,缺乏对异质文化的包容性,不能容忍不同文化价值的并存。其直接的结果,是必然导致民族本位主义和国家本位主义。20世纪的两次世界大战如此,苏美长期的冷战对峙如此。美国式的“以牙还牙”、“单向思维”和“单边主义”,非但不能有效解决国家之间、地区之间、国家与地区之间以及民族与民族之间的问题,反而使恐怖事件进一步升级。周扬同志曾经说过:“世界任何国家的伟大文化无不带有本民族的鲜明的特色和独创性。它是民族的,也是世界的,或者说正因为是民族的,才能成为世界的。”今天我们呼唤昭君文化,就是要弘扬“以和为贵”的和合思想与和谐精神;就是要用和睦化解纷争,用和平消弥战争,用理解代替冲突,用对话弥合仇恨;就是要旗帜鲜明地告诉全世界:人类完全可以更加明智、更加平和地解决争端,解决自身面临的一切问题。纵观人类发展史,和平相处、共同发展是主线,是人类得以生存、延续、发展和社会进步的准则。和平与发展已成为当今世界的两大主题,“和平”是发展的前提和基础。在当前大力推进世界和平和各国共同发展的国际环境下,昭君文化作为中华民族极具殊荣和魅力的文化瑰宝,占据着不可替代的先进地位,成为人类社会和平相处、共同发展的最好典范之一。昭君“和平女神”的伟大形象,同时也向世界宣告,中华民族自古就是一个多民族的大家庭,各民族自古就有着血肉的联系,是真正的兄弟,正所谓“56个民族56朵花,56个兄弟姐妹是一家”,这是维护中华民族团结、增强民族凝聚力的有力保障。党和国家提出的“构建和谐社会、建设和谐文化”的战略思想,贯穿着一种具有当代世界眼光的积极有为的创新思维。在世界和平与发展的主流面临严峻挑战的情况下,我们不是简单地说“不”,不是简单地以冲突应对冲突,而是站在更高更新的思想层面,充分尊重人类文化的多样性,并明确提出“和谐文化”的理念,推动不同文化之间的取长补短和创新发展。这种从容应对的态度和传承创新的精神,为解决人类冲突提供了全新的思路和前景。我们要充分利用草原文化与昭君文化的审美价值、教育价值和使用价值,科学地进行资源整合和深层次开发,使之成为内蒙古和首府呼和浩特对外交流的“名片”,向全世界展示出内蒙古和首府呼和浩特的独特魅力。当然,我们在整合民族文化精髓的同时,也要吸纳国际先进文化的精华,