陕西长安新出唐墓壁画

陕西长安新出唐墓壁画

现在，中国已挖掘近万座唐墓，其中包括约100座壁画。在陕西省西安市古代都城长安地区周围仍有不少高等级贵族墓地尚未发掘,其中有些已经遭到了盗扰和破坏。2006年,西安市公安局在打击文物犯罪活动中发现一批2005年拍摄于唐代墓室的壁画照片,图像清晰,内容独特。2011年3月,被盗卖至美国达6年之久的唐贞顺皇后敬陵5幅壁画顺利回国。2011年,渭南崇凝镇唐墓被盗;2012年,文物部门抢救性发掘时在墓室发现5幅壁画。2012年6月,陕西历史博物馆从市场上新征集了一批保存较差的唐代墓砖壁画。2013年4月,西安市公安局又在打击文物犯罪活动中发现4幅壁画的照片,照片中的壁画有两幅已成功追缴,另外两幅画面清晰的乐舞图据说已被倒卖出境。这批新发现的唐墓壁画虽然失去了完整的历史环境信息,但残留部分仍具有较高的史料价值,对于完善唐墓壁画的内容和序列,以及了解唐墓壁画在唐代历史、美术史、物质文化史等相关领域的重要地位和作用,具有十分重要的意义。为便于学者了解、研究唐代墓室壁画,现将这批新发现的壁画作简要的介绍与述评。一大我国成立唐韩休妻墓乘舆壁画2006年,公安机关抓获了盗掘贞顺皇后墓的犯罪分子,在他们手中发现了这组壁画照片。在文物工作者的不懈努力下,最终确定这组壁画出自西安市长安区大兆乡郭庄村唐韩休夫妇合葬墓。依据现有资料及壁画照片分析,这组壁画出自墓室四壁,由四部分组成。1.蛇体与龟的一般位置,见表1画面以墨线勾勒,藤黄涂色,祥云补白。朱雀头戴羽冠,曲颈,双目圆睁,张口挺胸,展翅翘尾,双腿健壮,呈侧身疾走状(图一)。玄武形象与苏思朂墓几乎一致。龟体健壮,涂豹斑,颈粗短,头上扬、怒目、张口,短尾上翘;蛇体粗长,在龟腹缠绕两圈并向上首尾相交呈环状,蛇怒目、张口,与龟对视(图二)。朱雀、玄武与青龙、白虎合为表示方位的四神,在唐墓壁画中出现较多,如阿史那忠墓、苏定方墓、韦泂墓、李重润墓、李贤墓、李仙蕙墓、薛莫墓等都有发现。一般来说,青龙、白虎绘在墓道的东西两壁,朱雀、玄武则绘在墓室内的南北两壁上,此墓的朱雀与玄武所处位置当不例外。2.亭亭厅画《图六亭亭阁》此图位于墓室北壁。四周绘陡峭山势,墨线勾勒,敷以轻墨淡彩。画面上部中间以墨线勾勒太阳,藤黄涂色。山间绘两座亭子。画面中间为一六柱亭,圆形基台,圆形茅屋顶。较远处为一四柱亭,圆形基台,庑殿式顶。两亭之间隔以一道湍流的溪水(图三)。山水画之独立成科始于魏晋,成于隋唐,然在唐墓壁画中多为叙事性图像的附庸、点缀,极少纯粹以山水、亭阁作为画面主体的图像。这幅壁画因独幅山水景象的描绘而在中国美术发展史上具有十分重要的地位。3.竹林七贤类人物,包括已开实践人物此图表现为常见的六扇屏风形式。每屏均为一树一老人的组合,墨线勾勒轮廓,藤黄涂色,地面点缀小草。画中老者多戴芙蓉形冠,褒衣博带,或笼袖拱手,或持杖挑书札,或目视前方,或侧头回望。树种则有针叶树、阔叶树等不同种类(图四~九)。从风格与绘画技巧上看,这组高士形象与苏思朂墓、韦浩墓中的高士形象基本相同,人物装束接近于魏晋时期人物服饰,表明他们不是唐代的现实人物,而是竹林七贤之类的古圣先贤。类似图像也见于其他唐墓,如李重俊墓,太原金胜村四、五、六号墓,太原金胜村焦化厂墓,固原梁元珍墓,太原温神智墓等。4.壁画中胡旋舞图此图仍以墨线勾勒轮廓、藤黄涂色为主,辅以朱红、翠绿等色,由男女舞者、男女乐队、说唱或指挥四个部分共16人组成。画面右端前方为第一部分,一女子站立,形象损毁,可能是说唱伎。其左有一男子,头戴幞头,穿黄色圆领袍服,腰束革带,右手拿一条状物,左手扬起,可能是乐队的指挥。男子腋下似夹一孩童,张手前扑状,但根据其被藤黄色整个覆盖的情况来看,也有可能是先前所画,后被男子遮盖。第二部分在男子后方,女伎四人坐于花卉纹方毯之上,前方弹箜篌者头部损毁。其后三人一吹笙、一持拍板、一抚琴。持拍板者梳丫髻,着圆领袍服;余皆梳倭堕髻,着长裙并披帔帛。画面中间部分为男女舞伎,分别站立于花纹圆毯上,女伎梳倭堕髻,上着长袖黄衫,下着长裙,披叶状纹饰帔帛,作舞蹈状;男伎头戴黄巾包裹的幞头,身穿圆领袍服,腰束革带,一脚抬起,亦作舞蹈状。第四部分为七个男子,位于花卉纹方毯上,袍服与中间男伎同。前面第一排为一胡人,长卷发、八字胡,右手扬起,左手伸食指,单腿跪地似胡腾舞姿。胡人身后有三人,右侧第一人头戴黄幞头,八字胡,正坐,弹奏箜篌;第二人黄巾包裹幞头,八字胡、虬髯,正坐,弹奏琵琶;第三人黄巾包裹幞头,八字胡,正坐,吹奏排箫。他们身后又有三人,右侧第一人幞头扎黄抹额饰宝珠,侧身跪起,持钹演奏;第二人黄巾包裹幞头,八字胡,正坐,吹奏筚篥;第三人黄巾包裹幞头,八字胡、虬髯,拱手而立,面前放置一琴。整个乐舞场景置于室外,植物有竹子、芭蕉、柳树等,辅以小花、小草及岩石,气氛和谐热烈,是目前已发现的唐墓壁画乐舞图中难得的精品(图一○、一一)。结合文献资料分析,画中舞蹈应是唐代著名的胡旋舞,所奏音乐则有可能是胡汉交融的胡部新声或西凉乐。经辨认,上述壁画具有四个显著特点。一是拍摄时壁画保存状况良好。据盗墓者交代,这批照片拍摄于2005年10月,壁画尚未揭取,仅墓室北壁的玄武画面在盗墓者寻找地宫时已经损毁。2013年6月,本着“保护为主、抢救第一”的原则,陕西省考古研究院、陕西历史博物馆决定对此墓进行联合发掘。2014年,经发掘确认,此墓为唐玄宗朝尚书右丞韩休夫妇合葬墓。二是山水画独立出现,对于研究唐代绘画具有重要意义。三是发现了图像清晰,场面宏大的乐舞图,是研究唐代乐舞盛况以及壁画整体布局的重要资料。四是壁画中的植物种类多样,尤其是垂挂枝头的芭蕉对于研究唐代长安气候及当时林木、果蔬种类弥足珍贵。二唐贞顺皇陵盗卖回空壁画2004年5月~2005年6月,西安市长安区大兆乡庞留村西侧的唐贞顺皇后敬陵先后经历了6次盗掘,石椁和保存良好的5幅壁画被盗卖出境。2011年3月,其中的壁画被追索回国。1.乌纱带回天形画面高119.3、宽79.1厘米。画中为两名并肩站立、体态丰腴的仕女,均头戴网状裹头巾与乌纱幞头,黛眉修长,两颊红润,目视前方,身着红色圆领窄袖长袍,腰系黑色革带,脚穿麻线鞋。右侧仕女双臂拱于胸前,双手隐于袖中,持一长条形物体,首端残损,经对比辨认,应是一柄云头形如意。左侧仕女双手于胸前捧一黑色圆盒(图一二)。2.丹唇的织物画面高119.8、宽59.8厘米。画中仕女头梳蓬松高髻,蛾眉丹唇,两鬓抱面,略回首,体态丰腴,上着暗黄长袖襦衫,下着淡青曳地长裙,肩披淡青色帔帛,足穿尖头履,左手持一云头形如意,右臂半抬,右手于胸前平托如意底部(图一三)。3.松高鞣物,云头形画面高119.9、宽59.5厘米。画中仕女头梳蓬松高髻,蛾眉丹唇,两鬓抱面,上着淡青襦衫,下着赭色曳地长裙,双手持云头形如意于胸前,神情恬静端庄,雍容华贵(图一四)。4.带着色较浓的宝相花画面高119.4、宽60.4厘米。画中仕女头戴乌纱幞头,体态丰腴,面庞圆润,身着淡青色圆领窄袖长袍,腰系黑色革带,双手捧一饰有宝相花的盝顶方盒(图一五)。类似的方盒形象,在李仙蕙墓、房陵公主墓壁画中也有发现,亦与1970年西安何家村唐代金银器窖藏出土的孔雀纹盝顶银方盒类似,故此推断此盒应是盛放化妆品的奁具。5.唐墓壁画中的仕女形象画面高119.2、宽59.8厘米。画中仕女头梳蓬松高髻,上着淡青色襦衫,下着赭色曳地长裙,肩披帔帛,足穿高头履,双臂半举,双手捧一赭色包裹(图一六)。尽管文献记载盛唐妇女以体态丰腴为美,并且在出土女俑中多有反映,但是唐墓壁画中体态丰腴的仕女形象却并不多见。贞顺皇后敬陵壁画中的仕女形象尤为丰腴,是其与众不同之处,有一定研究价值。唐贞顺皇后敬陵由于屡遭盗掘,随葬器物洗劫一空,2008年,经抢救性考古发掘,共揭取残存壁画约68平方米,内容包括仕女、庭院乐舞、山水屏风、婴戏杂技等。三唐代壁画中的仕女形象2011年6月,陕西历史博物馆征集了一批在墓砖上直接绘制的壁画,虽然形象单一,保存状况较差,但却代表了唐代墓室壁画的另外一种表现形式。这批墓砖壁画共有5幅画面,均为仕女形象。画面中有两个仕女,右侧仕女身着翻领胡服、条纹裤,腰束革带,脚穿麻线鞋,双手拢袖或抱包裹,头部损毁;左侧仕女抬头右望,身着低胸襦衫,外套半臂,下着条纹裙,右臂上弯持物,左臂自然下垂,腿部损毁(图一七)。2.男人和女人画面中为一男装仕女,似戴幞头,尖鼻红唇,身着翻领胡服、条纹裤,余皆损毁(图一八)。3.丹凤眼、小前画面中为一左向站立的仕女,面部清瘦,丹凤眼、小嘴,身材苗条,身着低胸襦衫,外套半臂,下着条纹裙,双臂下垂至腹,左臂下夹一长方形板状物(图一九)。4.保持女性清洁画面中为一持拂尘仕女,身着低胸襦衫,外套半臂,下着条纹裙。损毁严重,仅拂尘、条纹裙较为清晰(图二○)。5.前抱物的制备画面中的仕女身着低胸襦衫,外套半臂,下着条纹裙,双手于胸前抱物,仅黑白相间的长裙和红色半臂较为清晰(图二一)。画中仕女的清瘦身材、条纹长裙、红黄半臂及所持的拂尘、包裹等要素,与昭陵唐墓壁画有许多相似之处,因此其制作年代应为初唐时期。四唐墓壁画的盗2013年3月,西安市公安局在打击文物犯罪行动中又发现了4幅唐墓壁画,查缴两幅,另外两幅据说已被倒卖出境。经盗墓者交代,这4幅壁画盗自西安市长安区西兆村一座唐墓。此墓已经抢救性发掘,无完整壁画出土。1.带花藤黄、评论员画面中为一静立仕女,墨线勾勒,藤黄、朱砂、朱磦着色,头梳高髻,头部损毁,仅眼、口、鼻残存,上穿低胸长袖朱红短襦,下着带花藤黄、赭石长裙,披藤黄、赭石帔帛,双手交缠于腹前。此幅壁画收缴时损毁严重,经抢救性修复后基本恢复原状(图二二)。2.胡舞的服装、动作画面中为一正在舞蹈的仕女,墨线勾勒,藤黄着色,头梳惊鹄髻,浓眉、凤眼、红腮、高鼻、小嘴,面相圆润,身穿翻领长袖带花胡服,腰束革带挂鞶囊,脚穿麻线鞋。仕女右臂下垂向后弯曲,左臂上扬弯曲至头顶,双手隐藏于长袖之中(图二三)。从服装、动作等分析,这一仕女应是在表演胡舞。此幅壁画在盗墓者初次揭取时未能将头部揭下,发掘中二次揭取后修复工作极为困难,现正处于艰难的修复中。3.浓模拟、高鼻、小.画面中为一弹琴仕女和一手持团扇仕女,墨线勾勒,藤黄、石绿着色。二女并坐,均头梳惊鹄髻,浓眉、凤眼、红腮、高鼻、小嘴,面相圆润。右侧仕女身穿低胸长袖石绿襦衣、藤黄带花长裙,肩披带花藤黄帔帛,正在弹奏古琴。左侧仕女身穿低胸长袖石绿襦衣,下着淡青带花长裙,肩披带花藤黄帔帛,双手持石绿色长柄团扇,半掩朱唇,似在吟唱,又似在欣赏乐舞(图二四)。4.胡服仕女舞图画面中为一吹奏长箫仕女和一弹奏曲颈琵琶仕女共坐于四脚长榻之上,墨线勾勒,藤黄、朱砂、朱磦着色,二女形象与弹琴、持扇仕女相似。其中左侧仕女穿低胸长袖带花藤黄、赭石襦衣,披藤黄、赭石混色帔帛,大红、朱砂、朱磦混色长裙,双手抚琵琶,趺坐于长榻之上。右侧仕女身穿低胸长袖带花藤黄、赭石衫、裙,披大红、朱砂、朱磦混色帔帛,双手抚箫,右腿弯曲触地,左腿盘坐于长榻之上(图二五)。上述壁画,除静立仕女似单独成幅外,其余三幅可以构成一幅乐舞图。胡服仕女为舞者,弹琴、吹箫、弹琵琶仕女为伴奏者;舞为胡舞,乐器为胡汉乐曲中的常用乐器。值得一提的是吹箫仕女和弹琵琶仕女的坐姿。吹箫仕女的坐姿称之“胡坐”,源于西域,南北朝时期进入中原,唐代逐渐流行,这种坐姿在长安韦曲南里王村无名唐墓“宴饮图”和“树下仕女图”中均有发现。弹琵琶仕女的坐姿称之“趺坐”,应与随佛教东传而来的造像样式有关。这些独特的坐姿在唐墓壁画中虽然少见,但其变体或类似坐姿可见于李寿墓的“乐舞图”、“小憩图”,苏思朂墓的“乐舞图”,李宪墓的“乐舞图”,李贤墓的“殿堂仪卫图”等。“胡坐”、“趺坐”两种外来坐姿,有别于古代中国人“席地而坐”的“正坐”、“跽坐”的传统坐式,印证了唐人在生活方式方面受到胡风影响的情况已经很普遍。从绘画风格、人物装束与发式和妆容来看,该墓年代应在武周时期至开元之前,具体年代有待新的考古发现进一步考证。五渭河崇仁市唐墓壁画此墓2011年被盗掘,2012年文物部门曾进行抢救性发掘,因故放弃。墓中残存的比较清晰的壁画共有4幅。1.红色曲颈织物侍女头部残损,身穿窄袖襦衫,藤黄帔帛,双手抱一红色曲颈琵琶。侍者头戴黑色幞头,面目丑陋,身穿红色圆领袍服,腰束革带,双手拢于胸前(图