元代杂剧课件

元代杂剧元杂剧的前期作家主要有关汉卿《望江亭》、《救风尘》《窦娥冤》《单刀会》、王实甫《西厢记》、马致远《汉宫秋》、白朴《梧桐雨》、纪君祥《赵氏孤儿》、康进之《李逵负荆》等，后期作家主要有郑光祖、乔吉《两世姻缘》等。元杂剧中的四大爱情剧关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、白朴的《墙头马上》、郑光祖的《倩女离魂》·

元曲四大家：关汉卿马致远郑光祖白

朴元剧四大家：关汉卿《窦娥冤》马致远《汉宫秋》王实甫《西厢记》白朴

《梧桐雨》元杂剧的特点可以用四句话概括：··

一本四折加楔子，一折一调押一韵，一人主唱用北曲，题目正名是标题。作家作品介绍关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史

上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、

白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘风望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。蒙古族入主中原建立元朝后，80年间只进行过一次科举考试，使中原许多士族子弟失去了从仕之路。许多读书人深入到城市，同各种艺人相结合，作“书会才人”，关汉卿就是其中最为杰出的一员。所谓“才人”就是宋、元以来专为讲唱、杂剧演出撰写脚本的作者，“书会”是才人的行会组织。作为著名的玉京书会的才人领袖，关汉卿把当时著名的五十多位剧作家团结在自己周围，创作了许多精彩绝伦的作品，并同当时一大批具有表演天赋的优秀演员密切合作，把杂剧这门艺术推至了发展高潮。在现存的关汉卿创作的十八种杂剧中，以妇女为主角的“旦本”戏占了绝大部分，有12本之多。此外，在“末本”戏中涉及妇女问题的又有两本。在这14本杂剧中，写妓女的有5本，写女奴的1本，写平民妇女的5本，写宦官家庭妇女的5本。范围包括了社会各个阶层。关汉卿创作了大量以妇女为主角的“旦本”戏，可以说是独具慧眼。

在中国古代文学史上，关汉卿可以说是尊重妇女、了解妇女，为妇女的悲惨遭遇和不幸命运而奔走呼吁的第一位剧作家。《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是元杂剧的代表作之一·王国维《宋元戏曲史》云：“明以后传奇无非喜剧，而元则有悲剧在其中，就其存者言之，如《汉宫秋》、《梧桐雨》、《西蜀梦》、《火烧介子推》、《张千替杀妻》等，初无所谓先离后合，始困终亨之事也，其最

有悲剧之情质者，则如关汉卿之《窦娥冤》、纪君祥之《赵氏孤儿》……即列之于世界大

悲剧中，亦无愧色也。”内容简介：·

窦娥是中国漫长的封建社会礼仪下陶冶出来的被压迫妇女的典型。她到这个世界上总共才生活了20多个年头，却经历了残酷的现实强加于妇女头上的几乎一切苦难。她3

岁丧母，7岁便离开父亲，典与人做童养媳，以偿永远也无法还清的高利贷，17岁刚完婚丈夫就死了。她对婆婆尽孝，为亡夫守节3年后，更大的苦难接踵而至。泼皮无赖张驴儿父子早已对窦娥垂涎三尺，他们想尽各种诡计要窦娥嫁与张驴儿，但窦娥坚决不从。被张驴儿诬告上公堂。断案的太守只认金银不认人，结果窦娥反而被屈打成招，处以极刑。窦娥终于认识到官府并不是公正的仲裁者，而是暗无天日的地狱。因此，窦娥在离开人世的最后时刻，叱天骂地，许下的三桩誓言，即热血倒流、六月飞雪、大旱三年，都得以验证。这就从根本上肯定了被压迫者的反抗力量，有力地控诉了是非混淆、人妖颠倒的万恶的封建社会。另一方面，这三桩誓言的实现鼓舞了被压迫的胜利信心，坚强了他们的斗志。《窦娥冤》作为社会悲剧具有极强的概括性。从剧中我们不难看出，产生窦娥悲剧的原因是复杂的。（1）高利贷事件，首先促成窦娥成童养媳，陷入孤苦境地，又是高利贷引起张驴儿父子的纠缠，随即有一系列厄运。（2）社会恶势力的欺凌，这其中至少包括赛卢医的不法，张驴儿父子的凌辱。（3）贪官桃杌的腐败，所谓“衙门从古向南开，就中无个不冤哉。”正因如此，该剧通过窦娥个人的不幸，展示出的是整个社会黑暗面貌，也即是说窦娥的悲剧是社会悲剧和时代悲剧。·

《窦》剧所以不朽，还有更深一层蕴含，悲剧通过窦娥形象在有意无意间表现出对天人关系的极深刻严肃思考，从而展示着悲剧力度。亦即该剧通过窦娥的毁灭，提供了关汉卿对天人关系的思考。全剧以窦娥为载体，浓缩着士大夫的心灵历程。·

窦娥由于内心世界的儒家思想而产生善良，由于善良而产生价值

的困惑，由于冲破困

惑的愿望而选择慷慨

赴死。·

窦娥港出场的唱词：·

莫不是八字该载着一世忧，谁似我无尽头。须知道人心不

似水长流。我从三岁母亲身亡后，到七岁与父分离久，嫁的个同住人，他可又拔着短筹；撇的俺婆妇每都把空房守，端的个有谁问，有谁（亻秋）？「天下乐」莫不是前世里烧香不到头，今也波生招祸尤，劝今人早将来世修。我将这婆伺养，我将这服孝守，我言词须应口。·

由于出身汉人读书人家庭，她内心的儒家

思想占据了她的心灵，支配她的思想。她不

愿意改嫁张驴儿，也

看不惯她的婆婆和张

驴儿的父亲关系亲密，·

“如今六旬左右，可不道到中年万事休！旧恩爱一笔勾，新夫妻两意投，枉教人笑破口。”［卜儿云］我的性命都是他爷儿两个救的，事到如今，也顾不得别人笑话了。［正旦唱］「青哥儿」你虽然是得他得他营救，须不是笋条笋条年幼，（戋刂）的便巧画蛾眉成配偶。想当初你夫主遗留，替你图谋，置下田畴，早晚羹粥，寒暑衣裘，满望你鳏寡孤独，无捱无靠，母子每到白头。公公也，则落得干生受。［正旦云］婆婆，你要招你自招，我并然不要女婿。”·

正是由于窦娥笃信人生的正义必然压倒邪恶，也对这个社会的官僚体制抱有幻想，所以在张驴儿药死自己的父亲，诬陷窦娥的时候，窦娥认为自己没有犯事，就没有什么可怕的，所以愿意去和他见官。·［张驴儿云］窦娥，你药杀了俺老子，你要官休？要私休？［正旦云］怎生是官休？怎生是私休？［张驴儿云］你要官休呵，拖你到官司，把你三推六问，你这等瘦弱身子，当不过拷打，怕你不招认药死我老子的罪犯！你要私休呵，你早些与我做了老婆，倒也便宜了你。［正旦云］我又不曾药死你老子，情愿和你见官去来。··

但是后来事态的发展，州关桃杌的爱钱贪贿：

“我做官人胜别人，告状来的要金银；若是上

司当刷卷，在家推病不出门。”残酷的现实使她对自己所遵循的价值产生了困惑，而这种困惑随着事态的发展被冲破了，她以自己的慷慨赴死对这个黑暗的现实发出自己强烈的抗议。··特别是在临刑前的三大誓愿使反抗的心灵内涵以及元代前期反抗的主题均得到了诗意的铺成与诗化的张扬。以上应该说也是关汉卿通过窦娥而流露出的自我心灵印迹。艺术特色：一、冲突集中，关目紧凑，戏剧性极强，冲突的正方始终是窦娥，而随反方的转频，展示了丰富的社会画卷。本剧形式完整，四折一楔作为早期问世的作品为以后元杂剧提供了典型的范式。二、剪裁得当，角色的安排与剧情发展结合自然。

三、用严肃的写实手法来展开冲突，用诗化的理想来升华人格之美。艺术氛围与人物性格相互内映，构成所谓意境，应是本色派最经典剧作。

四、语言本色：个性化、口语化。“曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。”孟称舜云：“汉卿曲如紧弦促调，风雨骤集，读之觉音韵冷冷，不离身上，所以称大家。”说明他在配曲上也是行家里手。吴梅曾在《中国戏曲概论》里有云：“尝谓元人剧词约分三类，喜豪放者学关卿，工锻炼者宗实甫，尚轻俊者好东篱。”白朴和《梧桐雨》·

白朴（１２２６～１３０６），字仁甫，一字号兰谷。其父白华，曾任金朝枢密院经历官。当蒙古大军围攻金朝首都时，白华随金哀宗出奔，家眷则留在城内。不久城破，白朴的母亲死于浩劫之中，年才八岁的白朴，幸得其父亲好友元好问携带抚养。·

白朴擅词曲。词集名《天籁集》，“词语

遒严，情寄高远”，多颓唐凄楚之调。散曲

现存４０首，多以本色的语言抒写闲情逸致。所作杂剧，据《录鬼薄》所录名目，凡１５种。现存仅《梧桐雨》和《墙头马上》。·

《梧桐雨》是描写杨玉环、李隆基爱情生活和政治遭遇的历史剧。天宝之乱以来，杨、李故事成了文坛的热门话题。特别是白居易的《长恨歌》问世以后，唐宋两代诗人从不同的角度，对这段历史进行反思。坊间还出现《杨太真外传》、《玄宗遗录》等著述。到金元易代之际，剧作家们对杨、李故事也表现出浓厚的兴趣。关汉卿写过《哭香囊》，庾天锡写过《华清宫》、《霓裳怨》，岳伯川写过《梦断杨妃》，王伯成写过《天宝遗事》。但这些剧本都已亡佚，惟独白朴的《梧桐雨》流传了下来。·从全剧的核心部分——曲词来看，它的重心实际是以作者自身的体验为依据，来摹写唐明皇的内心世界：由于政治上的失败和因此造成的唐王朝由盛及衰的转变，他从权力的顶峰跌落，失去繁华辉煌的生活，失去美如天仙的杨妃和如痴如迷的爱情，在孤独与苍老中感受着美好往日如梦消逝以后的寂寞与哀伤，一种对盛衰荣枯无法预料和把握的幻灭感。这既是写历史人物，也渗透了作者因金国的灭亡而产生的人世沧桑和人生悲凉之感。·

这一剧本取材于白居易的诗《长恨歌》，但又并不是对《长恨歌》的直接改编，在材料处理上有许

多不同。《梧桐雨》没有把杨、李的爱情写得那么

“纯洁”、“真挚”。它不仅不回避唐明皇父纳子

妇的历史事实，还依据野史传闻点明了杨贵妃与安

禄山的“私情”，可见它并不是以单纯的爱情为主

题的。另外，《梧桐雨》虽然比《长恨歌》更多地

涉及唐明皇专任恩倖、耽于享乐而招致战乱的问题，但在这一点上也没有展开，所以它也不是一部以总

结政治教训为目的的历史剧。马致远和《汉宫秋》·

马致远（１２５０？～１３２１？），号东篱都（今北京）人。他经历了蒙古时代的后期及元政权统治的前期。青年时追求功各，对

“龙楼凤阁”抱有幻想；中年时期，一度出任江浙行省务官；晚年则淡薄名利，以清风明月为伴，自称“东篱本是风月主，晚节园林趣”，向往闲适的生活。·

马致远在元代梨园声名很大，有“曲状元”之称。他既是当时名士，又从事杂剧、散曲创作，亦雅亦

俗，备受四方人士钦羡。所作杂剧１５种，现存７种即《汉宫秋》、《陈抟高卧》、《任风子》、《荐

福碑》、《青衫泪》、《岳阳楼》，以及《黄梁梦》（与人合作）。其《误入桃源》杂剧尚存残曲一支。散曲作品被辑为《东篱乐府》传世。明朱权《太和

正音谱》“群英所编杂剧”将他列入元人之首，明

臧懋循则将他的《汉宫秋》置于《元曲选》之首。

可见，在元代以后，马致远仍备受曲家重视。·《汉宫秋》是马致远的代表作。剧本以历史上的昭君出塞故事为题材。关于昭君出塞的史实，载于《汉书》的《元帝纪》、《匈奴传》和《后汉书·南匈奴传》。·

东汉以后，历代都有题咏昭君之作，比较值得注意的有托名王嫱写的《昭君怨》、石崇的《王昭君辞》、《西京杂记》所载《王嫱》以及唐代的《昭君变文》等。·

按照历史形势，汉强胡弱，《汉宫秋》却改变了胡汉之间的力量对比，把汉朝写成软弱无力、任由异族欺压的政权。作者虽然写到君臣、民族之间的矛盾，但着重抒写的，却是家国衰败之痛，是在