侗族民歌的形态特征

侗族民歌的形态特征

在中国西南部、湖南、贵州和广西的广大地区，有近25000名侗族人民。这个民族源于百越,使用的侗语属于汉藏语系壮侗语族侗水语支。他们勤劳勇敢,充满智慧,祖祖辈辈生活在这块依山傍水、气候温和的土地上。他们以歌代言,以歌传情,以歌记事,日久便形成了年长者教歌、年轻人唱歌、年幼者学歌以及善歌者受到赞扬、歌师受到尊敬的社会风尚,创造了丰富多彩的民族音乐文化。侗族民间音乐种类齐全,形式多样,有民歌、歌舞、戏剧、曲艺、器乐等。民歌:有单声部民歌和多声部民歌,还有无乐器伴奏的民歌和有乐器伴奏的民歌两种形式,并有室内、室外两种不同场合的演唱方式。歌舞:有多耶舞和芦笙舞两种。“多耶”侗语的意思为集体又唱又跳。戏剧:有本民族的传统侗戏,也有引进的汉戏(如花鼓戏、花灯戏、傩坛戏)、彩调等。侗戏主要流行在南部侗族地区,产生于黎平县腊洞区,从诞生至今已有160多年的历史。曲艺:流行于南部侗族地区,主要有琵琶弹唱、牛腿琴拉唱、腊洞说唱、多声说唱四种。牛腿琴,以琴身似牛腿而得名。器乐:侗族民间乐器分传统的芦笙、琵琶、牛腿琴、侗笛、小镲、小鼓、木叶和引进的兄弟民族的胡琴、唢呐、箫、笛、锣、鼓、钹等,民间器乐曲主要有芦笙调和唢呐调。本文仅对民歌部分作重点介绍。侗族民歌又分南部方言区民歌和北部方言区民歌。由于地理环境、生活习俗的不同,汉族文化影响的迟早和深浅,使得这两大区的民歌风格不同,色彩也各异。从演唱形式和风格上看,南侗民歌分为独唱、双唱、群唱三种,多在鼓楼里,月堂中轻轻唱,慢慢和,音乐优美抒情,内在含蓄,“室内性”很强;而北侗民歌多在野山林里,村头河边放声抒怀,谈情说事,音乐悠扬婉转开朗明亮从声部看南侗民歌不仅仅有单声部,而且还有分声部的合唱形式;北侗民歌则几乎是单声部民歌。从伴奏乐器上看,南部侗族多有琵琶、牛腿琴、侗笛等民间自制乐器伴奏;北侗民歌一般都是徒歌,有时仅用木叶伴奏。南部侗族民歌多为羽调式,节奏相对规整,曲式结构多为上、下句结构,前加引腔,后加腔尾;而北侗民歌则旋律级进、跳进相结合,有时旋律还起伏较大,节奏比较自由,调式较为丰富,曲式多为四句结构。一、在南方的方言区，侗族民谣南部方言的侗族民歌大致可分为大歌(即多声部)、小歌(即单声部)、礼俗歌、叙事歌四大类。1.声乐演唱方式它的形成与发展,与侗族人民的生活息息相关,是青年男女歌队集体演唱的歌。主要流行在贵州的从江、黎平、榕江,广西的三江、龙胜,湖南的通道等地。大歌反映的生活内容包罗万象,有传播侗史、赞美自然、歌唱生产、谈情说爱、向往幸福生活等等。音乐特点有民间支声复调性质,旋律多级进平稳,高声部的领唱旋律富即兴性,这种即兴性随着时间的推移形成一定规律,低声部的齐唱旋律则比较固定。侗族大歌多为二声部的演唱,有时也出现三个声部的演唱。它的传承方式在所有侗族民歌的传承方式中非常独特,即按年龄、性别组建各种歌班,有固定场所由歌师、歌娘授歌。这种传承方式在全国乃至世界上也是罕见的。鼓楼大歌,是大歌中出现最早、最基本的一种,也是不同村寨男女歌队在鼓楼对歌时演唱的主要歌种。当节假日、农闲请客喝酒时,人们便来到鼓楼里演唱。歌词内容多是爱情生活题材,也有长篇叙事、神话传说、赞歌等。声音大歌,是以展示歌曲的优美曲调和歌队声音为主的大歌,衬腔段常模仿自然界流水、鸟叫、蝉鸣。由几位歌手不间断轮换唱高音,此起彼伏,从而产生和声与对位的效果,充分发挥歌队的演唱水平,歌词内容大多与生产关联,也反映男女间的纯真爱情及他们丰富的内心情感世界。叙事大歌,多以神话、故事传说、历史、爱情叙事长诗为题材,多有教育意义。音乐带有分节歌的性质,有两种不同的演唱形式。第一种开始为齐唱和分部唱,到了段尾因出现主音持续拉腔而与领唱声部形成二声部结合。这种叙事大歌多由女歌队演唱,节奏性强。第二种开始为齐唱,第二段后由两个歌手领唱,其余歌手用轮流换气的方式演唱主持续音以达到绵延不断的效果。这种叙事大歌曲调带吟诵性,节奏感不强。儿童大歌,是根据儿童特点而编的歌曲。随着年龄的增长,歌曲也由简到繁。如六七岁开始学歌的儿童,主要是单声部的领唱和齐唱,只有到歌段的尾部才有几小节拉嗓式的二声部。内容以童心童趣为主,也有少量情歌内容。2.自弹自唱的声乐作品晚饭后,男青年便三五成群,弹着琵琶和拉着牛腿琴来到“月堂”,在“月堂”门口唱开门歌,姑娘们在门内答唱后,方可进门与姑娘对歌直到寻找到合意的对象。“小歌”又分为有乐器伴奏和无乐器伴奏两种,乐器伴奏的有琵琶歌、牛腿琴歌、笛子歌。无乐器伴奏的有流水歌和山歌两种。琵琶歌,是用琵琶伴奏唱的歌,一种自弹自唱的歌唱艺术,分短歌、长歌两种。短歌属民歌范畴,长歌属曲艺范畴。侗族琵琶有大、中、小三种类型,因各地使用的琵琶大小不一,风格便有所差异。旋律活泼、跳跃是琵琶歌的主要演唱特点,演唱则有独唱、齐唱、对唱三种形式。牛腿琴歌,是用弓弦乐器牛腿琴伴奏的民歌。旋律舒缓,音调平和娓婉,使人感到亲切动听。此歌也多由民间艺人自拉自唱。伴奏声部双弦同时拉出和音跟腔和拉奏过门。内容除了演唱情歌外,还有很多叙事性的歌曲。笛子歌,是侗族直笛伴奏唱的歌,一般是男吹女唱,由于吹奏速度快,装饰音也很多,所以善于表现轻松愉快的曲调,改良后的侗笛还可以作为独奏乐器使用,笛子歌的音调清亮华丽,悠扬动听,内容多为情歌。无伴奏的山歌和流水歌(又叫“河歌”),山歌曲调舒展自由,开阔明亮,节奏随意性较大,多在山野由个人独唱或男女对唱。内容反映爱情、日常生活、生产等诸多方面。流水歌曲调轻柔平和,流畅自然,男女均用真嗓演唱,富于即兴性,它的节奏特点,内容范畴与山歌相同。3.《三家》主灶歌路歌、踩堂歌、酒歌、哭歌等等,是最能表现南侗人民热情好客的歌种。这里把最具代表性的“拦路歌”和“踩堂歌”作重点介绍。拦路歌是婚嫁节庆、农闲日子里、寨与寨之间或家族之间互相作客时所唱的歌。客人到来的时候,主寨人便在门外手拉手地把路拦着,同时用凳子、纺车、木柴等物摆放在路口拦堵上,主人先唱拦路歌,把拦路的理由唱出来,然后由客人答唱开路歌,唱出应该开路的理由,这样,主人才放客人进寨。歌词内容多是生活、爱情方面的题材,并且是用幽默大方的形式表现出来。曲调属大歌范畴,即多声部民歌形式。踩堂歌侗族人叫“多耶”歌,是每逢春节祭祖时唱的一种仪式歌。每个侗寨都有一个“祖母堂”,这里是侗族人民心目中最净洁的圣地,踩常活动就在这里举行。演唱形式是先领唱,后合唱,手拉手围成一圈边跳边唱。踩堂歌除了祭祖时演唱外,在每年一次的芦笙节或重大的节日里来了客人时,人们也来到踩歌堂,唱踩堂歌。4.整曲叙述结构形式为自弹自唱,歌词内容丰富广泛,有传统的苦歌、劝歌、神话、爱情故事、侗族重大历史事件和人物等。整曲叙述一个完整的故事情节,结构长大,一首歌甚至连唱几天几夜才能唱完。唱这种歌的人,多半是上了年纪的歌师。二、少数民族民歌北部地区的侗族人民大都居住在清水江流域的林海地带,交通比较发达,与汉族的社会交往较多,性格也比较开朗,因此在音乐风格上便明显区别于南部方言区的侗族民歌。北部方言区侗族民歌,大致分为玩山歌、酒歌、劳动歌、佛歌、婚嫁歌、丧事歌等等。下面重点介绍有特点的玩山歌、婚嫁歌中的伴嫁歌和酒歌。1.充压器及演唱形式“玩山”是北侗男女青年的一种传统社交活动,幽会场所多在山坡浓荫如盖的古树脚,绿草如菌的芳草坪,翠竹拂水的小溪边。由于地区差别,曲调风格也有变化,但演唱形式大多相同,有独唱、齐唱、对唱以及唱里夹白。旋律悠扬而高亢,节奏自由,音域较宽,并较多的使用自由延长音和装饰音,还有比较特殊的波音。歌曲终止式也很有特点,几乎都是经过该调式属音的自由延长后,再通过装饰音或下滑音来作完满的结束。玩山歌又分“高山腔”、“河边腔”、“白话歌”(即歌中带有韵的念白)三种。2.结婚歌曲，又称兄弟会歌曲，是女孩嫁给前女友并一起唱歌的歌曲歌词叙说离别父母、兄弟及姐妹难舍难分的依恋之情。曲调简洁平稳而深情、节奏规整、调式单纯。虽各地曲调各异,但节拍类型多见四拍。3.声乐作品的创作每逢男婚女嫁、盛大节日、小孩满月、老人大寿都要摆酒请客,大家此时欢聚一堂,擎杯在手,饮酒欢歌。借歌助兴,气氛热烈。酒歌又分两种类型,一类是中、老年人在劝酒时互相祝福、勉励和盘问探试对方对天地人合历史掌故和常识的了解程度,如果对方答不上来就罚酒。此类型曲调舒畅平和,节奏自由,歌词常即兴而作。另一类是中、青年男女在红喜婚嫁和“打三朝”(即孩子生下三天后)时演唱的酒歌,演唱形式及曲调风格又因地区不同而