人教版高中历史必修三第二课

第2课课标要求知道汉代儒学成为正统思想的史实。考试说明“罢黜百家，独尊儒术”；汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的措施。

儒家思想是什么时候出现与形成的？秦朝时，儒家思想的历史地位如何？请用史实说明。温故知新本课探究：探究一：从“无为”到“有为”1、西汉初年“无为而治”的原因（主、客观）、目的、表现、成效2、汉武帝“有为而治”的原因（必要、可能）、措施（联系必修1、2——政治、经济上的措施）探究二：董仲舒的“新儒学”“新儒学”的内容、实质、特点、影响探究三：为什么汉武帝时期儒学能够成为正统思想？（1）含义：（2）原因：

客观原因：社会贫困，国力不强

主观原因：吸取秦亡教训，缓和阶级矛盾（3）目的：为了恢复生产和安定人心（4）表现：采取与民休息政策

（5）成效：

经济实力增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。一、从“无为”到“有为”1.西汉初年的“无为而治”（1）原因：①汉朝经济实力恢复和增强②社会潜伏着危机：王国问题、土地兼并、匈奴为患等问题③为加强中央集权，适应国家统一的发展趋势

（2）措施：2、汉武帝的“有为而治”汉武帝刘彻（公元前156年~前87年）知识链接：汉武帝“有为”的表现政治：必修①：

（1）加强中央集权：颁布推恩令（2）加强皇权：用身边做侍从、秘书工作的人任尚书令、侍中，参与军国大事，以削弱相权；经济：必修②：

抑制富商大贾的势力，稳定物价。实行货币官铸、盐铁专卖、物价管理、向工商业者加征重税等军事：课外补充：成功反击匈奴；派张骞出使西域等思想：董仲舒（前179-前104）

广川人，西汉思想家，政治家，著名今文经学大师。汉武帝即位后，诏令各地方长官推举“贤良方正”的学者到长安献计献策。董仲舒连上三篇奏章，称“天人三策”，此后受到重用。晚年辞职回家，修学著书，著有《春秋繁露》。“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”——加强中央集权的需要“君权神授”，“天人合一”“天人感应”——加强君权的需要“三纲五常”的伦理道德——巩固君权、稳定统治秩序的需要1、内容材料二

“天子受命于天，天下受命于天子”天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。限田、薄敛、省赋役——缓和阶级矛盾的需要材料一

“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”——《汉书•董仲舒传》2010年1月15日下午15时31分左右（北京时间）出现号称“千年最长日环食”天象奇观。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张?A．罢黜百家，独尊儒术B．大一统C．天人感应

D．君权神授二“罢黜百家，独尊儒术”的提出2、新儒学“新”

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董仲舒在先秦儒学思想中糅合了道家、法家、阴阳五行家的一些思想，加以改造，形成具有时代特色的新儒学体系。3、实质

4、特点

想一想，汉武帝既然“独尊儒术”，为什么在他统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想？学思之窗

汉武帝独尊儒术的目的不单纯是为尊儒，其真正目的是要加强专制主义中央集权统治，因此，所有有助于实现这个目的的思想文化他也都会吸取。

3、实质

思想文化专制4、特点

外儒内法2、新儒学“新”

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董仲舒在先秦儒学思想中糅合了道家、法家、阴阳五行家的一些思想，加以改造，形成具有时代特色的新儒学体系。5、影响

①有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。②使儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。1、汉武帝的尊儒措施：（1）思想上：

全面肯定董仲舒的新儒学思想（2）政治上：

大量起用儒学家参与国家大政（3）教育上：

儒家垄断中央、地方教育三、儒学成为正统2、西汉的儒学教育状况（1）儒家经典为必读教科书，规定“五经”，设立五经博士。（2）中央设立太学，打破贵族官僚世代为官的陈规，提高了儒学的地位。（3）各郡县设立学校，初步建立地方教育系统，使儒学在民间处于独尊地位。五经书影讲经图图为北京国子监，它历经元、明、清三代，是中国最后一个国子监，现为全国重点文物保护单位。（国子监又称“太学”、“国学”

）北京国子监中的孔子像评价积极消极1.加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序2.对儒学为主流的传统文