潘仕成与《冰山仙馆丛书》

潘仕成与《冰山仙馆丛书》

《海瑞仙关丛书》是潘石成、清朝道光、咸丰初年编辑的一系列别特别书籍。该丛书收载自唐宋至明清著作凡56种,除中国传统的文史典籍外,还收入多种中外有关数学、地理、医学和火器制造的著述,在清代私人刊刻的丛书中独树一帜,为清代广州私刻丛书的代表作之一。一、潘仕成的“好刻书帖”潘仕成,字德畬,又称德舆、德隅、德玙,号海山仙馆主人,广东番禺人,约生于嘉庆十年(1805),卒于同治十二年(1873)。早年经营洋务,为十三行行商。道光十二年(1832),潘仕成赴京参加顺天乡试,获选副榜贡生。时因“畿辅岁祲,饥民嗷嗷。仕成捐振巨款,全活甚众”而被钦赐举人,报捐刑部郎中。潘氏曾“在都与同乡诸公,倡种牛痘之局”,由此名声大震,“都下名流争相延访”。嗣后,潘仕成载誉南归,与广东官绅过从甚密。由于“剿办广东夷匪出力”,道光二十一年(1841)七月,潘仕成被清廷谕赏花翎。次年八月,潘仕成又因捐制“火炮水雷等器,筹防筹饷”,被清廷赏加布政使衔。鉴于潘仕成“久任部曹,极知轻重,生长粤东,明习土语,且于连年善后案内,因购夷炮,招致夷匠,创造水雷,与米利坚商人颇多熟悉,亦素为该国夷人所敬重”。道光二十四年(1844)六月,潘仕成被两广总督耆英授命“赴夷商聚集之所”,侦探外国使者入粤进京的意图和找人翻译夷书。咸丰八年(1858),清廷令钦差大臣桂良、花沙纳与英、法等国分别签订《天津条约》,旋又派他们赴上海,与英法等国“妥议通商税则事宜”。潘仕成受命赴上海,“听候桂良等差遣委用”。嗣后归粤,潘仕成便“养疴里门,不复出”。潘仕成生平风雅好古,酷爰藏书,“好刻书帖”。曾兴筑园林别墅荔香园做为其藏书刻书之所。荔香园约于道光十年(1830)修建于广州西门外泮塘,即今荔湾湖之西南部,逢庆大街以北,黄沙大道以东,龙津西路以西一带。因园门有“海上神山,仙人旧馆”对联,荔香园又被题名为“海山仙馆”。海山仙馆不但以优美的园林胜景名闻遐迩,而且以丰富的书画、碑帖、古籍和器物收藏而引人入胜。曾参与收藏、整理《海山仙馆丛书》板片的廖景曾称:海山仙馆“春秋佳日,远招近挹,聚集一时名士,觴咏其间,如谭玉笙、孟蒲生、熊遂江、谢里甫诸前辈,当代名流,遊ue845无虚日。物以类聚,故海内佚本,亦纷集其门”。冼玉清在《广东之鉴藏家》中也指出:海山仙馆“收藏古金石器甚富,好古而有力,故所藏推为粤东第一”。潘仕成在醉心收藏的同时,还斥资自办刻书所。据初步查核,海山仙馆刊刻的图书有《佩文韵府》106卷,《韵府拾遗》106卷,《经验良方》10卷,《咽喉秘集》2卷,《痧症全书》3卷,《验方新编》16卷,《鬼趣图题詠》1卷,《水雷图说》1卷,《海山仙馆藏真》16卷,《海山仙馆藏真续刻》16卷,《海山仙馆藏真三刻》16卷,《尺素遗芬》4卷,《海山仙馆摹古帖》12卷,《海山仙馆禊叙帖》1卷,《宋四大家墨宝》6卷,以及《海山仙馆丛书》等[232425293031]。二、《探索》存佚《海山仙馆丛书》书首题“道光已酉镌,海山仙馆丛书,本馆藏板”。道光已酉年即二十九年(1849)。查丛书各子目书名页,该丛书应始刻于道光二十五年(1845),至咸丰元年(1851)竣工,前后凡六年。其中道光二十五年(1845)刊刻5种,道光二十六年(1846)刊刻10种,道光二十七年(1847)刊刻30种,道光二十九年(1849)刊刻11种,咸丰元年(1851)刊刻2种。据笔者按原书统计,该丛书共收书56种,487卷,凡120册。《海山仙馆丛书》例言称:“是书仅得五十余种,亦编分经、史、子、集,以便检阅”。然查核该丛书总目次,并末见按经、史、子、集四部严格编排,如属史部目录类的《遂初堂书目》和《读书敏求记》便排列在丛书之首;属子部佛教类的《一切经音义》,却插在经部和史部中间。丛书的后半部分,更是史部、子部和集部混杂编排。《续文献通考》曾评论其编例称:“然《遂初堂书目》及《读书敏求记》目录一类,宜置诸史,而反列于经。医学、天算、艺术一类宜列诸子,而反入于集”。编排的杂乱是该丛书最为后人诟病之处。有学者指出:“清代学风,既由空疏而转入朴实。故私家刻书,或慎摹旧本,或广罗秘笈,往往汇为丛书,传之士林。盖私家刻书之极盛时代也”。张之洞十分推崇丛书的功效,指出:“丛书最便学者,为其一部之中可该群籍,搜残存佚,为功尤巨”。著名明清史专家谢国桢也盛赞丛书“搜罗至广,学者欲求以往著述,属于何类之书,均可于丛书中求之,遂成学术之宝库”。屈万里、昌彼得在《图书版本学要略》一书中指出,清代乾嘉以降,“其汇刻群书,卓然名世者……如毕沅之《经训堂丛书》,孙星衍之平津馆、岱南阁两丛书,卢见曾之《雅雨堂丛书》,孔继涵《微波榭丛书》,李文藻之《贷园丛书》,吴骞之《拜经楼丛书》,卢文弨之《抱经堂丛书》,段玉裁之《经韵楼丛书》,鲍廷博之《知不足斋丛书》,黄丕烈之《士礼居丛书》,阮元之《文选楼丛书》,顾修之《读书斋丛书》,李锡龄之《惜阴轩丛书》,张海鹏之《学津讨源》、《墨海金壶》、《借月山房丛书》,钱熙祚之《守山阁丛书》,伍崇曜之《粤雅堂丛书》,潘仕诚之《海山仙馆丛书》,蒋光煦之《涉闻梓旧》、《别下斋丛书》,皆精校慎刻,见重学林者也”。《海山仙馆丛书》虽非鸿篇巨制,且编排与校勘也略存瘕疵,但却能在清代众多丛书之中卓然名世,可见其自有独特的特点和价值:1、搜求遗佚,汇辑珍稀典籍。清代乾嘉以来,各家私刻丛书,多专注于搜残存佚,刊刻罕见珍本,潘仕成也不例外。在《海山仙馆丛书例言》中,潘氏开宗明义声称“是书但择前贤遗编,足资身心学问,而坊肆无传本者,裒付枣棃,冀弗坠佚,且获善本”。因而,《海山仙馆丛书》汇辑、刊印了一批稀见的宋元以来典籍。首先,收录了《四库全书》中从《永乐大典》辑出的具有独特学术价值的佚书。这些佚书虽然也被《四库全书》和《武英殿聚珍版书》所收入,但流传不广。如宋叶大庆撰的《考古质疑》六卷,“其书上自六经诸史,下逮宋世著述诸名家,各为扶摘其疑义,考证详明,类多前人所未发”,“在南宋说部之中可无愧淹通之目”。然而成书后竟“沉晦不显,几至终湮”,“蟗蚀凋残逾数百载”。又如宋张淏撰的《云谷杂纪》四卷,“此书专为考据之学……。其折中精审、厘订详明,于诸家著述皆能析其疑而纠其谬”。但《书录解题》、《宋史·艺文志》皆未载,“其本久佚”[232425293031]。还如元李冶撰的《敬斋古今黈》八卷,“其书皆订正旧文,以孝证佐其议论。词锋骏利,博辩不穷”,“有元一代之说部,固未有过之者也”。却因“原本久佚”而鲜为人知[232425293031]。这些佚书均被收入《海山仙馆丛书》之中。其次,收录了《四库全书》未收,其它丛书也甚少收录的稀见本。如宋路振撰、张唐英补撰的《九国志》十二卷,“此书世久失传,惟曲阜孔氏尚有旧钞残帙”,“卷帙丛残,阙佚过半,然藉此以禆五代史之漏略,已不少矣”。又如宋晁冲之撰的《晁具茨先生诗集》十五卷,也“流传甚少”。此外,《古史辑要》、《酌中志》、《慎守要录》、《青藤书屋文集》、《宋四六话》、《茶董补》、《酒颠补》等明清学人著作,也首次被收入《海山仙馆丛书》中。2、人弃我取,广收中西科技文献。清代丛书收录者多为传统的经、史、子、集,但随着“西学东渐”影响的逐步扩大,个别有识之士开始关注西学文献。《海山仙馆丛书》固然也收载了诸多传统的经史考证、人物传记、诗文别集,但由于编者潘仕成长期“帮办洋务,捐制火炮水雷等器,筹防筹饷”,对西方的“船坚炮利”和科学知识有切身的感受和广泛的了解,因而在收书范围上突破传统的樊篱,收罗了不少中西科技文献。潘氏在《海山仙馆丛书例言》中提出“其书数、医药、调燮、种植、方外诸家者流,亦有可观,不妨兼採”。“讲武之书,为当务所急;四夷纪录,亦足广见闻,固不嫌于人弃我取”。在《海山仙馆丛书》所收子目中,数学类书籍有意大利利玛窦口译、徐光启笔受的《几何原本》、《测量法义》,利玛窦授、李之藻演的《同文算指》、《圜容较义》,徐光启撰的《测量异同》、《句股义》;天文地理类书籍有江永撰的《翼梅》,杨炳南撰的《海録》,葡萄牙玛吉士撰的《新释地理备考全书》;医学类书籍有傅山撰的《女科》、《产后编》,英国合信和陈脩堂撰的《全体新论》;火器制造类书籍有汤若望授、焦勖述的《火攻挈要》,韩霖撰的《慎守要录》。总计共13种,约占整套丛书所收文献的四分之一。以上著述多为明末清初天主教传教士传入中国的重要科技典籍,在中国近代学术史和中西文化交流史上具有重大的影响。《几何原本》“为欧逻巴算学专书”,“其于三角、方圆、边线、面积、体积比例变化相生之义,无不曲折尽显,纤微毕露。光启序称其穷方圆平直之情,尽规矩准绳之用,非虚语也”。汉译《几何原本》的出版,对推动中国几何学研究作用明显,“自是之后,凡学算者,必先熟习其书,如释某法之义,遇有与《几何原本》相同者,第注曰见《几何原本》某卷某节,不复更举其言。惟《几何原本》所不能及者,始解云”。《圜容较义》“其书虽明圜容之义,而各面各体比例之义,胥于是见,且次第相生,于《周髀》圆出于方,方出于矩之义,亦多足发明焉”[232425293031]。梁启超在论述清代学术史时,就曾对得利玛窦、徐光启翻译的《几何原理》等数学著述推崇备至。他说:明末“中外学者合译或分撰的书籍,不下百数十种,最著名者,如利、徐合译之《几何原理》,字字精金美玉,为千古不朽之作”。“欧人名著之入中国,此其第一”。此书与《句股义》、《同文算指》、《圜容较义》等,“皆为当时言西算者所宗”[232425293031],“前清学术,颇蒙其影响”。《火攻挈要》撰写于明崇祯十六年(1643),上卷详细介绍火铳制造的工艺及种类,并对佛郎机、鸟枪、火箭、喷火筒等火器的制造作简要说明;中卷介绍各种火药的制作、贮藏、性能、配方和火铳的试放、安装、教练、搬运等内容;下卷具体介绍火器制造中一些应注意的问题和在各种情况下火器的应用。此外,该书还涉及西方有关冶铸、机械、化学、力学、数学等方面的知识,为明末系统总结火器技术的重要著作,对西方新式火器在中国的进一步传播产生了重要影响。《新释地理备考全书》由澳门土生葡人汉学家玛吉士撰写,成书于道光二十五年(1845),道光二十七年(1847)被潘仕成收入《海山仙馆丛书》刊刻出版。该书共分十卷,卷一,主要介绍地理学、天文学和气象学的知识;卷二,介绍雷电、风雪、火山等各种自然现象;卷三,邦国法度原由政治贸易根本总论,介绍各国的起源和历史状况;卷四至卷十,地球总论、欧啰吧州全志、哑细哑州全志、哑啡哩咖州全志、哑美哩咖州全志和啊噻哑呢哑州全志等,介绍各大洲的政治、地理、经济状况。《续修四库全书提要》指出,该书“第三卷有乾坤始奠以来,迄今大清道光二十五年,共计五千八百五十二载等语,则成书之年,在道光乙已,下距镌本之年仅二年矣”。沈家本《借书记》中曾称该书刊于道光二十五年,但目前所能见到的《新释地理备考全书》最早版本是道光二十七年的《海山仙馆丛书》本,张之洞的《书目答问》也仅著录《海山仙馆丛书》本。该书的《地球总论》和《欧罗巴各国总叙》后来被辑入《小方壶斋舆地丛钞》,为鸦片战争后中国人了解西方世界提供了一扇重要的窗口。广东巡抚黄恩彤当时曾致函徐继畬,指出“近日英夷郭实拉撰《西洋地理》一书,殊嫌猥杂,远不及玛基士书之明晰”。《续修四库全书提要》称是书“叙述当时地理,颇为详晰,译文雅驯,所用译字,亦甚谨严”。“故此书刊行虽近百年,尚不失为地理书中之佳作,可以上承艾儒略之《职方外纪》、南怀仁之《坤舆图说》而无愧色也”。该书甫经刊刻,即引起中国学界的广泛关注,徐继畬在编撰《瀛环志略》时提到:“近刻有《地里〈理〉备考》,大西洋人马吉士所译,于西班牙、葡萄牙两国记载独详……,兹节采之,以例其余”。魏源对玛吉士的著作更是推崇备至,他在1852年将《海国图志》由60卷增补为100卷时,引录《新释地理备考全书》凡91处,其中《海国图志》卷七六全录玛吉士的《地理备考叙》和《地球总论》,卷九六全录玛吉士的《七政》,置于《地球天文合论》之首。该书20万字的内容有近12万字被魏源征引进《海国图志》,占《海国图志》100卷版新增内容的60%,魏源在《海国图志后叙》指出:“近惟得布路国人玛吉士之《地理备考》,与美里哥国人高理文之《合有国志》,皆以彼国文人,留心丘索,纲举目张。而《地理备考》之《欧罗巴洲总记》上、下二篇,尤为雄伟,直可扩万古之心胸”。如果说《海国图志》和《瀛环志略》曾经对近代中国历史乃至东亚历史产生过积极作用的话,那么,《新释地理备考全书》除其直接影响外,也借助《海国图志》和《瀛环志略》间接地对近代中国历史乃至东亚历史进程产生一定的影响。潘仕成首刊之功,可谓独具慧眼。《全体新论》由英国人合信撰写,由南海人陈脩堂协助合信译述而成。合信于咸丰元年(1851)为该书写的序言称:“近得华友陈脩堂相助,乃集西国医谱参互考订,……删烦撮要,译述成书,颜曰《全体新论》”。该书共十卷,内分身体略论、全身骨体论、面骨论、脊骨肋骨等论、手骨论、尻骨盘及足骨论、肌肉功用论、脑为全体之主论、眼官部位论、肝经、脾经、血脉管迥血管论、血脉运行论等39论;附图271幅。全书详细介绍人体骨骼部位,脏腑功能,肌肉、脑、五官功用,其中还首次介绍了英国生理学家哈维的血液循环学说,以及用显微镜观察肌肉组织,人脑重量与其它动物脑重量比较更为发达等论说,这是中国近代第一部系统介绍西方人体解剖学的著作。《海山仙馆丛书》本的《全体新论》是该书的最早版本之一,刊刻于咸丰元至二年。同期广州“惠爱书局有石刻本”,上海有墨海书馆本及仁济医馆本。该书一经出版,“远近翕然称之,购者不惮重价”,粤沪等地书坊竞相翻刻,1857年还在日本翻刻出版,受到诸多学者的关注,影响广泛。正是由于《海山仙馆丛书》在搜访遗佚、引进新学方面,独辟蹊径,着力良多,诸多宋元珍本和明清新学著作,赖以保存与传播。据20世纪30年代东方文化事业总委员会主持编纂的《续修四库全书提要》记载,其中著录以《海山仙馆丛书》为底本的就有《易大义》、《古史辑要》、《顺宗实录》、《酌中志》、《火攻挈要》、《慎守要录》、《四溟诗话》、《宋四六话》、《酒颠补》、《新释地理备考全书》和《全体新论》等11种,占该丛书的近五分之一。《续修四库全书提要》的编纂,是以富藏古籍的北京图书馆、故宫博物院、北京各公私立学校、奉天图书馆,著名藏书家傅增湘、李盛铎、叶德辉、罗振玉、刘氏嘉业堂、常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏书,以及日本、韩国等海外藏书为基础的;提要的作者是董康、伦明、王重民、赵万里、冯承钧、向达、傅增湘、罗振玉、柯劭忞、李盛铎等博学之士,对底本的搜集与取舍,当非轻率从事,而《海山仙馆丛书》有多种著作被据为底本,说明诸多宋元珍本和明清新学著作,的确因《海山仙馆丛书》的刊刻而得以广为传布。《海山仙馆丛书》以眼光独到而颇获时人嘉誉。著名学者、鉴藏家叶志诜在《海山仙馆丛书》的序中,对该丛书的“博、专、严”颇为赞许,并称“今观是书,皆余所耳食其名而率多未见”。同治《广州府志》指出《海山仙馆丛书》“中多袐籍”,与《粤雅堂丛书》“并为艺林所重,自此广州学者不出门,而坐拥百城矣”。晚清著名的舆地学者杨守敬在《