亨利八世地产被送后开发的几种情况

亨利八世地产被送后开发的几种情况

在宗教改革中，康熙八帝没收了庞大的道教建筑。亨利认为:“拉拢、收买绅士等人而向他们转移财富的大部是很有必要的”,123需要与他们分享这些“战利品”。于是,亨利开始实施自己的计划,即通过将这些地产进行出售、出租、赠送、交换和“正途”,以获得自己的政治经济利益。一、五种模式(一)村地产的所有权1536年后,亨利共将1593份地产转与他人,其中97.5%的转让方式都是直接出售。这些地产是完全按照市场价出售的,而且售价是比较高的。1540年时,乡村地产的售价是上年该地产产值的20倍。第一批买家主要包括:富裕的贵族和官员,他们对土地青睐有加;王室增收法庭的成员,他们负责对这些地产的管理和转让事宜;145各地的富裕地主和大商人。第一批买主多不具有直接经营地产的兴趣和能力,特别是官员和贵族,很快便将大部分地产再次投入了市场。经过层层转手,这些地产便被社会各阶层的买家占有了。58亨利通过出售原修道院的地产共获得了约80万英镑,311而最主要的购买者是贵族、官员和乡绅。497乡绅获益最大,这些地产大都被他们消化了。137(二)土地租予之限制修道院被解散后,克伦威尔主要采取出租政策,将大部分地产出租出去,作为一种长期性投资。但亨利放弃了这种谨慎的政策,仅将小部分土地租予他人。亨利规定,租期最高仅为21年。499通过出租,亨利的岁入约增加了6万英榜。145(三)受赠与者为未成年人的“赠与礼”,其目前在“赠与礼”为了拉拢臣子、获取支持,亨利也向某些臣子和团体赠送了部分地产,但仅占总量的2.5%。395不仅如此,这些“赠礼”几乎没有一次是完全免费的,受赠者要因此承担多种义务,而且亨利对未成年的受赠者还享有监护权。英国教会也获赠了55份地产,年产总值约2万英镑,497使本不富裕的英国教会变得更加俯首帖耳。(四)对军民利益的剥夺,是造成社会压迫的原因亨利还将部分地产与上层臣民进行交换。不过,亨利在与臣民交换地产时总会竭尽所能地以次充好、以少换多,实际上是对臣民特别是主教的一种财产绑架,目的是宣示权威、削弱后者权势。臣民高价值的地产往往只能交换到亨利的低价值地产,有的还必须承担某些与修道院相关的养老金或债务。英格兰的主教群体所受冲击最大,经过与亨利的多次交换,大主教克兰默损失极重。(五)重建、重建宗教设施作为遮羞布,亨利也将小部分地产用于“正途”,即用于宗教事业、教育事业和社会慈善。亨利向前修士们发放补贴,由于修道士总数不少,所以这是笔不小的支出。亨利还用部分地产建立或重修了一些宗教设施,例如,重建了坎特伯雷、罗切斯特等地的教堂,创建了六个新主教区。亨利也继续向院校提供资助,新建或重建了一批教育设施。他向牛津大学的基督教堂学院进行捐赠,并将它扩建,剑桥大学的一些学院也获得了重建和新建,如三一学院还有一小笔资金被用于建立中低级学校。107当然,亨利也用修道院的部分地产运作医院、救济穷人等。总体而言,这些“正途”仅占用了极少的修道院地产,教育和社会福利水平低于以往,使依靠修道院生存的许多下层民众难以果腹,易于成为流民和叛乱分子。二、社会生产力的提高亨利将原属修道院的大部分地产投入市场,仅将小部分用作其他目的。如此大规模的社会财富的重新分配,肯定会对当时的社会造成重大冲击,“是英国历史上最具有革命意义的事件之一”。390长远来看,亨利对修道院地产的处置对英格兰社会带来了长远而深刻的影响,加快了英格兰向近代社会转型的步伐。亨利将修道院的大部分地产以出售和出租的形式投入市场,而不是按照封建方式授予臣子,这实际上打破了西欧封建领主制,开启了探索近代政治制度理论与实践的道路,也转变了土地的社会属性。此后,土地不再是身份和人身关系的浓缩,而是一种可被大规模等价交换的商品。虽然修道院地产起初大都被社会上层人士获得,但随后大都被处于社会中层的地主、商人和乡绅辗转获得,成为“新贵族”和乡绅阶层崛起的重要物质基础,客观上促进了中产阶级社会政治、经济地位的显著提升。对英王来说,王权获得空前强化。解散修道院“消除了最后一个潜在的威胁王权的堡垒”,268展示了国王的至尊权威,极大地改善了国王的经济状况。不仅如此,通过向臣民转让修道院的地产,亨利加强了对臣民和地方事务的控制力度,“极大地巩固了专制统治的社会基础”。但是,亨利未能使这些财富成为王室的长久财源,错失了这一历史机遇。亨利对修道院地产的处置有利于社会生产力的进步。亨利使“精明强干的家族接管了原来由懒惰的僧侣所掌握的地产,实现了资源的优化配置”。新主人们往往采用资本主义的经营方式和农业新技术,雇佣农业工人,进行大规模的农业专业化生产,从而迅速提高了生产效率,开启了历时三百年的“农业革命”321。与欧洲大陆相比,农业生产力的迅速提高成为英国率先走向现代化国家的重