10-科学技术社会规范及运行

第10章

科学社会的标准与运行10.1科学的权力维度社会体制实质上是稳定权力构造的呈现。稳定的权力呈现权力的社会体制体制化什么是权力〔power〕？过程论的定义：权力是预期效果的产生。〔罗素：《权力论》〕力气论的定义：“权力是某些人对他人产生预期效果的力气。”〔[美]丹尼斯·朗：《权力论》〕什么是预期效果：让其他人做他们不想做而“我”相做的事情。权力与学问有何关系？F·培根早就提出“学问就是力气〔power〕”。法国学者福柯在“学问就是力气”的根底上，进一步补充认为,学问既是力气的工具，又是力气的结果。力气的结果是指学问因力气而得以增长。这一点也正是今日科学技术高速增长的同时又处于深度哀痛之中的缘由〔异化为异己的力气〕。科学社会中的权力权力作为社会的根底关系，同样也消逝在科学活动之中，主要来源于：思想传统〔世界观与信念的约束力〕权威(个人的影响力)行为标准〔教育与科研标准规训权力〕组织中的政治关系〔学术委员会的权力〕科学成为信息社会权力的主要来源美国学者阿尔文·托夫勒在《权力的转移》中提出，随着社会技术形态从农业社会、工业社会到信息社会的挨次进展，社会权力根底的重点也从武力转移到财宝，再迁移至学问。10.2科学家角色与科学组织科学的社会角色社会角色是社会学的一个根本概念，它是与人的社会地位、身份相全都的一整套权利、义务和行为模式。它是对于处于特定地位上人们行为的期盼，也是社会组织或群体的根底。古代并没有消逝科学家角色，当时主要有哲学家、医生和占星家等。科学家一词消逝于1831年，由惠威尔创立。科学组织形式正式组织：有正式的规章制度和按程序产生的权力机构。如学会、科学组织机构等学会是科学共同体诸种形式中人员最为广泛的社会外在组织形式。它是受国家法律疼惜的职业科学家团体。作为社会组织的一局部，学会在历史上是从17世纪英国皇家学会成立后才开头形成的。学会的主要任务是学术沟通。在现代国家里，各种学会也是政府领导科学技术的智囊团和思想库，是促进社会科技事业进展的有组织的力气。科学正式组织的作用:正式组织是当代多数国家科学社会建制的主要组成,是一个国家科学技术的社会组织形式。正式组织是社会科学技术活动的主要载体。正式组织是科学技术进展的主要社会力气。随着科技正式组织在社会组织中的地位的提升，科学技术工作者通过正式组织对社会的影响渐渐加大，并成为主要的社会群体之一。非正式组织非正式组织没有明文规定的规章制度，也没有合法调序选出的领导机构。常见的两种非正式组织：学派无形学院学派学派没有规章制度和权力机构学派是由一些具有一样或相近的学术思想的人组成的，他们保持着亲切的学术联系与科研合作关系，并有公认的学术权威为自己的带头人。学派具有内聚性、整体性、传统性和排它性等特征。学派的作用：学派疼惜新思想，有助于它们的的生存和进展。学派有助于学术争鸣，开展学术批判，排解错误，进展真理。无形学院“无形学院”一词是科学史家对英国皇家学会前身的活动形式的称呼。一批对科学感兴趣的人，其中包括教授、医生、神学家等，从1644年起定期聚会，争论一些自然科学问题。他们自称它为无形学院。1648年由于伦敦战局不稳，活动的中心从伦敦转移到牛津。1660年，因政局趋于稳定，活动中心又转回到伦敦。随着无形学院的队伍扩大，在1660年的一次集会上，宣布正式成立一个促进物理——数学试验学问的学院。不久经国王批准，这学院变成以促进自然科学学问为宗旨的皇家学会。无形学院的特点〔1〕无形学院成员可能来自不同的学科，学术观点也不尽一样，但是都对某一争论感兴趣。〔2〕学科际的无形学院具有很强的制造性作用，是新学科的起点。〔3〕无形学院代表着简洁的和易变的争论与沟通的前沿。他们产生的学问在更大的共同体内检验。10.3

科学家的精神气质精神气质〔ethos〕按意思翻译为社会精神特质。社会精神特质指一种特定的人、民族、文化或社会活动所特有的性情、气质、共性或根本的价值。学术科学的精神气质美国科学社会学家默顿于1942年首先提出了一套学术科学共同体的行为标准，包括五条标准(CUDOS)。公有性〔Communism〕这一标准要求争论者不占有和垄断科学成果。原则上科学成果属于全人类。由于科学成果是不同时代的才智累积的结果，而且还是同时代不个体思想沟通的结晶。普遍性〔Universalism〕科学学问不存在特殊权益的根源。在科学面前人人公正，觉察成果和理论论证应当依据它们内在的价值来衡量，不管提出者的国籍、民族、宗教、阶级、年龄或科学上的地位是什么。无私利性〔Disinterestedness〕为科学而科学，科学家进展争论和供给成果时，除了促进学问以外，不应当有其它动机。他们在承受或排斥任何具体科学思想时，应当不计个人利益。为科学而科学科学就是解决问题近代化内圣外王哲学家传统工匠传统独立性〔Originality〕科学是对未知世界的觉察，科学争论成果总应当是新颖的。一项科学争论没有给人类的科学学问大厦增加新内容，则无所谓奉献于科学。独立性或制造性理应成为一种习性或标准。但是，获得它的条件过于苛刻，它需要在漫长的历史中养成。相反的习性也可能受传统的庇护。有教养的仿照、优雅的转述和富有傲岸感的引进，正在关于“创新”的天吼声中养成另一种文化品质。疑心主义〔Scepticism〕科学家们疑心一切。对于科学学问，无论是新的还是旧的，都应当持续地认真检查可能的事实错误或论证的冲突。批判的精神：对已有的学问保持有条件的疑心态度；宽容的精神：在批判他人的同时，同样需要平和地承受他人的批判；要容忍不同学术观点的存在。0产业科学的标准〔PLACE〕全部者的〔proprietary〕：归某些人全部局域的〔local〕：局域性的学问，而非总体生疏的学问。权威的〔authoritarian〕：为权力而争论，而非为自己做事。定向的〔commissioned〕：争论总是有外在的实际目标，而不是academic那样的真理性目标。特地的〔expert〕：争论者由于是求解问题专家而聘用，而非个人制造力。10.4科学家的分层社会分层(socialstratification〕是指依据确定的标准将人们区分为凹凸不同的等级序列。例如依据经济收入差异而划分出来的等级，依据官阶不同而划分出来的等级。科学共同体内有着特殊的分层构造，它是共同体成员由于职位和名望等因素的不同而形成的无形的等级体系。这种等级体系本质上是一种权威构造，权威的行使和对权威的信仰、听从，完全是建立在受动者自愿根底之上的。科学社会分层现象:马太效应“马太效应”这一名词源于《马太福音》第25章第29节说：“由于凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他全部的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。”美国科学社会学家默顿借用该词描述科技嘉奖中的“马太效应”，意味着：“对于已有相当名望之科学家的特殊奉献，所赐予的成认不断地大大增加，而对未成名的科学家所赐予的成认却显得吝啬。”科技嘉奖中的各种马态效应A.累积优势效应“累积优势效应”反映了“马太效应”的实质，在科技评奖中，过去做出过优秀成果的人好象在将来更简洁因工作良好而得到报偿；而那些不知名的，大约照旧不会知名。B.论文引证中的光环效应科尔兄弟争论了美国大学物理学界发表论文的引证状况后指出：人们倾向于引证那些对所争论的问题或领域具有影响的工作，但同时也倾向于引证著名科学家的论文。科尔兄弟形象地把这种现象称为“光环效应”。实际上，“光环效应”所说的是简洁被别人引证的科学工作更简洁被人引证，而不简洁被别人引证的科学工作更不易被别人引证。这是“马太效应”在论文引证方面的表现形式。C.论文引证的回朔效应科尔兄弟争论觉察，当一位科学家的精彩成绩得到成认后，人们可能会追溯并重新评价其早期工作。这种现象被称为“回溯效应”。该效应说明，对一位科学家早期工作引证数量的增加，是由于他目前在科学界分层体系中所处的地位较高，而不是由于其早期工作质量有所改进。D.社会成认中的波敦克效应该效应用来解释科学家在分层体系中因地位不佳而造成对获得“成认”不利的现象。这种效应最严峻的受害者是那些在声望较低，处于遥远地区的机构里任职的科学家，他们很难获得适当的成认。E.“努道普效应”与“韦泰梅效应”有时在低声望机构里工作的科学家，当他们的成果显示出不应获得成认时而能获得成认，这种现象被称为“努道普效应”；在声望高的机构里工作的科学家也有得不到成认的状况，被称为“韦泰梅效应”。F.普朗克效应普朗克说：“一项重要的科学制造制造，很少是渐渐地争取和转变它的对手而获得成功的。而一般的状况是，对手们渐渐死去。”这种科技成果不是由于对手的成认而是由于对手的死去才得到成认的现象，叫作“普朗克效应”。麦克斯韦曾这样回忆光的理论进展：“关于光的本质有两种学说，即微粒说及波动说。我们如今习于信任波动说了，那是由于全部信任微粒说的人都已经死了。”

孟德尔的遗传定律被埋没了几十年才被重新觉察，在很大程度上也是基于此点。普朗克效应说明，科学家之所以成为权威，并不在于作出奉献之际，而在于得到成认之日，其竞争对手死去之时。G.科学分层中的棘轮效应科学家一旦由于自己的工作而获得某种成认与地位，就再也不会退回到原来的地位；就象有棘爪防止倒转的棘轮一样。“棘轮效应”说明科学界分层构造中的流淌是单向的，只能升迁不行逆下。这种效应在科学金字塔构造的越高层表现得越突出。朱克曼通过对美国诺贝尔奖获得者的争论指出：“一旦成为一个诺贝尔奖获得者，不管是好是歹，都将稳固地居于科学界的精英行列。”H.嘉奖的时间效应这是“马太效应”在奖后所起作用中的表现，一个人获得嘉奖，尤其是高层次的嘉奖后，即使他以后不再有新的建树，也能够使他在很长的时间以至一生中反复地受到已获得嘉奖带来的有效影响，使其不断受益。科学家在其成果获得嘉奖之后的时间里，在成果享受上不断强化的现象称为“时间效应”。10.5科学技术的社会运行科学技术的社会运行指科学技术活动的社会条件和组织形式。由于科学技术的特殊性，社会组织本身无法供给科学技术的最高目标鼓舞，只在社会性需求层面供给鼓舞。科学技术社会运行的两种模式现代科学技术活动的社会化，使得科学技术的社会运行机制发生了根本性的变化，从传统的简洁劳动组织形式，演化为一种企业化的组织形式。以嘉奖为核心的模式近代的科研主要是业余科学家为主的争论活动，社会运行机制以嘉奖为核心。争论成果嘉奖争论研发为核心的运行模式现代科研主要是体制化的职业行为占主导的争论活动，社会运行机制以研发〔R&D〕投入为核心。科学技术争论成为一种投入－产出式的经济活动。工程考评投入争论成果评价科技体制的分类科学技术体制化以科学技术的职业化为根底，随着科技进展的脚步不断拓展和丰富着其内涵。科技投入体制科技构造比例科技法律调整科研治理体制科学技术社会运行的特点

科学技术与生产一体化科学技术社会化科学技术业成为国家的战略产业科学技术社会运行的保障建立保障研发活动社会运行的机制建立保障科技进展的决策机构战略制定政策法规引导产业升级调整争论开发投入区域示范探究建立适应市场经济的科学技术体制嘉奖专利制度科技中介10.6科学技术与社会进展主要内容：两种进展模型与社会变革科学技术进展与学问社会科学技术进展与全球化10.6.1两种进展模式在绪论中我们讲到科技与社会进展的两种形态：即偏平与立体进展。偏平进展偏平进展是将同一种思想和构造复制到社会活动的其他领域，使得社会同质化的过程。它表现为技术科学化、社会科学技术化以及哲学贫困化，最终结果是思想、科学、技术与社会的一体化。偏平进展是创新的集中，它以创新为前提。这种消费创新的进展也渐渐使累积的创新优势贫困化。偏平进展是抱负化的思想向现实回归。技术社会科学技术社会哲学科学技术社会偏平进展是构造复制和同化的过程。立体进展立体进展是分化出新思想、新科学和新技术以及新生活的过程。它表现为一次次的革命、对现实的逃离和提升，以及哲学思想的丰收。哲学对常识的逃离；科学对现象的逃离；技术对天性的逃离。哲学哲学哲学科学哲学技术科学社会技术科学理性革命使得哲学从宗教中分别出来科学革命使得科学从哲学中分别出来技术革命使得技术从生产中分别出来社会革命使得社会从暴力转向权威立体进展是构造创生和异化的过程。科技进展与社会变革立体进展中的创新或革命，扩展了进展空间，为进展供给更多可能性。偏平进展把某一思想、原理、技术复制到各个领域中，从而推动各个领域的进展。新科技革命制造的信息，通过信息复制，同化着社会，最终导致社会的变革。10.6.2走向信息社会或学问社会当代科技的广泛应用，把社会推向信息社会或学问社会的新形态。信息社会或学问社会的历史传统、动力来源以及依托的主要载体都有其特殊性。学问社会是现代化的连续近代社会进展起来的“学问就是力气”的观念，在今日正在进一步细化，并最终落实在社会组织形态上。近代以来，科学技术开头了“内圣外王”之道，即内求觉察真理，外求造福人类。在当代，这种进展模式到达史上最高阶段——社会科学技术化。学问是信息社会的权力来源学问成为最为重要的社会资源。科学技术成为生产力中的最重要的因素；学问创新成为经济增长的主要来源；学问经济的主要增长动力是学问创新和人才培育。学问也是权力的主要来源。托夫勒认为今日的学问，犹如古代的武力和近代的财宝一样，成为信息社会权力的主要来源。媒介成为信息社会的重要领域通讯与交通已成为今日社会的神经网络。学问的创新、沟通与评价、制度化和物质化等，都要以传播与交通为载体。媒介的进展使得学问的实现方式更加丰富，为科学技术的社会化供给了条件，制造出最为强大的复制力气。今日的传播与交通也是学问权力得以实现的根底。10.6.3科技进展与全球化全球化是20世纪80年月以来在世界范围日益凸现的新现象，是当今时代的根本特征。全球化指的是物质和精神产品的流淌冲破