论我国土家族婚俗文化的传承与保护

有道是“百里不同风，千里不同俗”，虽然同是农耕民族，并且都是在历史的稻作文化影响下形成的不同族别的民族，但每一个民族在自己的生化和地域的环境中形成了各自的稻作文化表现形式。土家族奇特的婚俗就是本民族的一个特点。一、土家族婚俗文化特点一方水土养一方人，我国是多民族的国家，少数民族众多，并且每个民族都有其自身文化的特点。在整个少数民族文化中，土家族的婚俗文化有着悠久的文化底蕴，很多方式对我们目前的婚俗喜欢都有借鉴意义，所以本文主要对其及进行了解和研究。（一）源于农耕与宗教的幸福向往在土家婚俗过程中，有两件必不可少，十分重要的道具是伞和铜镜。伞在土家婚俗中的文化作用是：吉祥、试探、辟邪。伞还因为是圆形，象征着团圆、和睦、幸福。伞在土家婚姻过程中常用着，如媒人说媒：伞在求亲阶段为团圆伞，即吉祥伞，它的意味着婚姻将会圆满。这一阶段伞是试探女方家父母亲对这门亲事的态度的工具。求亲成功后便是择日订婚。在整个求亲的过程中，伞即是媒人的道具，又是男方家的“探雷器”。之后再接新娘进门时，媒人手中或是伴娘手中都要拿红伞，过去是纸伞。一是喜庆，二是辟邪。在土家族旧时的接亲程序中，还有一个内含原始稻作祭祀文化的物品就是新娘背上背的铜镜，铜镜在新娘出嫁的那天背在新娘的背上，再由兄长或弟弟背出门，一是反映了土家人嫁女时，父母亲对女儿的一篇关爱之情；二则是展现了土家人根深蒂固的原始宗教心态。古老的民族才有古老的宗教心里。这也说明土家地区久远的历史文化传承。（二）对自由恋爱观的渴望与憧憬土家婚俗中还有一个与众不同的项目就是“抛公鸡”，“抛公鸡”中的公鸡并不是真的公鸡，而是用青草或稻草扎成的草把坨。其意思是大家都来抢抛的公鸡。抛公鸡是土家男女青年利用公共活动相互认识，增进理解，建立感情的民俗。抛公鸡在土家族青年中最受喜爱，在旧时父母之命媒妁之言的压抑下，“抛公鸡”成了土家族青年反抗包办婚姻，渴望婚姻自由恋爱的一种表现形式。许多青年通过“抛公鸡”找到自己心爱的姑娘（小伙）后，再通过父母请媒人去说媒。这种及娱乐、健身、爱情于一身的抛公鸡活动，是土家人民在农业耕作过程中发展起来的活动，其文化内涵之丰富，也算是土家族婚俗中一道亮丽的风景线。这种活动体现了当地对自由婚姻的向往与渴望，揭示了青年男女渴望交流沟通的感情男女平等观念的文明婚俗发展土家族的婚俗在发展的过程中是总体上逐渐走向文明的。例如，从一夫多妻到一夫一妻，我们可以看到妇女的地位在逐渐提高，这表明妇女在逐渐地解放，男女平等的观念在逐渐深入人心。当然在发展的过程中出现些波折，如改革归流前，还是自由恋爱、自由婚姻的形式，改革归流后土家族实行封建包办制，男婚女嫁多凭父母之命、媒妁之言。

土家族在农耕生产过程中，逐渐形成的这种返璞归真，追求恋爱自由、婚姻自由的民俗是值得继承和弘扬的，有利于保持和发展土家族的稻作文化，促进民族的团结和繁荣。无论是汉族还是其他少数民族，都应该相互借鉴，共同进步。土家族婚俗文化的现状（一）土家族婚俗文化的现状就目前来看，土家族的婚俗文化能够完全掌握的人已经非常少了，大量的老人去世导致了土家族的婚俗文化的遗失，仅剩的文化也由于缺少传承者而已经消亡当前很多人对哭嫁歌已经不会传唱，而且诸如“摸米”、猪腿传情等习俗也逐渐被其他的习俗替代。很多土家族人的结婚已经变成西式婚礼。尤其是当前很多年轻人的婚礼更是能减就减，越简单越好。整个婚礼似乎变成了简单的宴请，土家族的婚俗文化不仅仅面临着随着老人的死亡逐渐消亡的尴尬境地还面临着逐渐被土家族的年轻人所鄙夷的情况。从当前土家族的实际婚嫁情况来看如果得不到有效的传承与保护，土家族的婚俗文化将在百年以内完全消失。文化的宝库中将再也看不到土家族的婚俗文化周丹迪,岳书法.浅析近代以来中国婚嫁民俗的演变[J].文化学刊.2012(01)。周丹迪,岳书法.浅析近代以来中国婚嫁民俗的演变[J].文化学刊.2012(01)（二）土家族婚俗文化传承的困难的原因土家族的婚俗文化发展到当前的主要原因有以下几条：第一，时代发展导致了文化的冲突不利于文化的传承。当前的快餐文化的兴盛是由于时代的发展以及大家生活压力的提升，显然在当前的快的生活节奏前面想要生活就必须要对很多工作进行缩减，提升其工作效率才能保证自己的生活更好的发展。如果仍然是采用过去的模式必然费时费力，而且会严重的影响很多人的正常的生活。因此正是这种时代的发展导致了文化传承的难度非常大。第二，是年轻人对于传统文化的不认可。当前的年轻人对于明星效应以及现代文化更加认同，他们认为婚礼应该是西式的，电视剧、电影以及其他输出方式的宣传让他们选择了现代化的婚礼方式，而对于传统的土家族的婚俗文化他们是不认可的，甚至与土家族自身内部成员都难以接受，这显然是导致了土家族的婚俗文化难以传承的重要原因之一。很多年轻人没有经历传统文化的洗礼，相反他们接受的更多的是现代文化以及其他文化的影响，由于没有传统的文化以及习惯作为铺垫导致了年轻人往往对于土家族的婚俗文化中的很多工作非常反观，作为土家族的婚俗文化传承的主要力量他们的不支持必然会造成土家族的婚俗文化的消失邓亚平,龙颂江.湘西婚俗概述[J].四川民族学院学报.2011(03)。邓亚平,龙颂江.湘西婚俗概述[J].四川民族学院学报.2011(03)第三，是土家族的婚俗文化过于繁琐。传统文化中对于婚嫁中各个环节的要求都非常高，整个婚嫁可能要持续数十天，这数十天里的文化自然是非常多的，这样庞大的工作往往会打消人们学习的积极性和传承的积极性。我们仅以哭嫁歌来看，整个歌词就非常复杂，学起来费时费力。而且其他的文化也过于繁琐，这就使得很多人即使有心去学也无法完全学会，这也是导致土家族的婚俗文化无法有效传承的重要原因。第四是土家族的婚俗文化缺少传承的平台。当前很多土家族的婚礼都在是饭店等简单的办理，这就使得土家族的婚俗文化缺少了传承和表演的平台，时间一长人们会逐渐遗忘传统的婚俗文化。如果不能够让土家族的婚俗文化经常活跃起来那么土家族的婚俗文化就必然会逐渐淡忘，这种逐渐的淡忘反而会导致人们对于土家族的婚俗文化更加不积极，最终形成了恶性循环，非常不利于土家族的婚俗文化的传承。通过上述分析我们已经能够认识到当前土家族的婚俗文化的处境是非常堪忧的，想要土家族的婚俗文化能够继续传承下去难度是非常大的。种种问题都需要我们进行思考，必须要设定周全的计划才能保证土家族的婚俗文化更好的传承王友富,李旭.土家族与苗族婚俗之比较研究[J].前沿.2011(05)。王友富,李旭.土家族与苗族婚俗之比较研究[J].前沿.2011(05)土家族婚俗文化传承保护的策略土家族的婚俗文化已经和当前的主流婚俗文化有了非常大的差距，无论是婚礼的形式还是一些其他的行为都有着非常大的差别，而且从具体的情况来看土家族的婚俗文化已经不再适合当前时代的发展需要。原住民也难以继续在采用土家族的婚俗文化，那么土家族的婚俗文化是否有必要得到传承和保护呢。我认为答案应该是肯定的。文化的出现有其存在的意义，我们不能因为这一文化不再适用于当代就任由其消失，这种行为是对传统文化的亵渎，是对子孙后代的不负责。为此我们必须要清楚的分析土家族的婚俗文化发展的思路以确保土家族的婚俗文化能够得到传承和保护。（一）加强传统文化的记录加强对于传统文化的记录是非常重要的。对于土家族的婚俗文化可以通过记录片的形式将这些文化进行记录以保证文化的传承。在拍摄纪录片时要做到客观公正，文化的传承应该取其精华去其糟粕，但是我们并不能够将那些不符合当前时代情况就定位为糟粕。因此在拍摄纪录片时一定要做到客观，将土家族的婚俗文化中所有的文化进行记录，要重点从老人身上探寻土家族的婚俗文化的流传、一个行为的意义以及其发展背景。要做到全面的记录。我们看到随着《舌尖上的中国》纪录片在全国的播放使得很多传统美食被重新发掘出来，这就使得很多文化得以保留并更好的传扬，这显然是具有积极的意义的。因此我们也可以采用这种纪律片的形式将土家族的婚俗文化进行记录，从而在一定程度上达到土家族的婚俗文化传承与保护的目的曾芸.民族地区非物质文化遗产开发与保护研究[J].贵州民族学院学报(哲学社会科学版).2010(04)。曾芸.民族地区非物质文化遗产开发与保护研究[J].贵州民族学院学报(哲学社会科学版).2010(04)另外针对于土家族的婚俗文化我们还应该努力做到申遗，无论是在世界范围内还是在全国范围内，必须要引起对于土家族的婚俗文化传承的重视程度。政府的注意是保证工作能够更好的进行的基础。只有通过政府的强制手段才能更好的实现土家族的婚俗文化传承。借助政府的力量将所有的文化进行记录能够尽最大力量帮助土家族的婚俗文化进行传承。（二）借助节日以及旅游模式传承文化借助节日以及旅游模式进行土家族的婚俗文化的传承是最为有效也是最为有价值的传承模式。这一点上我们可以参考万达的丹寨旅游模式。丹寨仅仅是一个少数民族地区，但是万达凭借着自己的商业眼光选择了丹寨并大力度进行投资，构建了现代的旅游景区。将传统的文化和现代化旅游进行有效的结合。这种结合为万达带来了极大的商机，云上丹寨目前游客人数非常多，而且整体的发展模式也越来越好，但是更为重要的是这种模式下丹寨的传统文化被最大限度的保留下来。我们看到当前丹寨的传统布艺、印染等多方面的手艺不仅仅得到了发展还创造了经济利益，这是非常有利于丹寨的传统文化的传扬的，而且这种模式会让更多的人发现丹寨的商机将这些传统文化进行发扬。这样就能够保证传统文化后继有人，充分的达到了传承传统文化的目的。这种传统文化与商业的结合如果控制得当将非常具有价值。当前丹寨的模式证明是有效的，是符合当前时代发展的需求的，那么我们就应该将土家族的婚俗文化也进行效仿帮助土家族的婚俗文化进行招商，虽然本地的居民没有充足的时间将这一文化进行发扬，但是这并不代表土家族的婚俗文化没有商机。传统的文化与商业的结合往往会创造出更多的经济价值。因此应该鼓励商家的进驻，当前丹寨的模式也吸引了很多的商家，因此很多的商家也必然在寻找好的项目，因此土家族就可以在这一阶段重点宣传自己的旅游资源以及传统文化的价值，从而形成自己的商业模式，这样就能够借助旅游模式将自己的土家族的婚俗文化进行宣传，实现文化的传承工作谭志松.论土家族非物质文化传承教育的主要特征[J].西北民族研究.2010(02)。谭志松.论土家族非物质文化传承教育的主要特征[J].西北民族研究.2010(02)另外一定要注重节日的宣传，当前我国对于节日越来越重视，基本上都会选择放假来进行庆祝，土家族的婚俗文化能够合理的利用节假日，在节假日举行传统的婚礼，让更多的人观摩，能够有效的实现土家族的婚俗文化的传承，另外还能吸引游客更好的促进经济发展。在节日进行土家族的婚俗文化活动时一定要注意传统和创新相结合，让结婚的人能够感觉到自己的婚礼的与众不同，这也有利于土家族的婚俗文化的传承。（三）通过特定人员进行传承土家族的婚俗文化传承工作不能够单单的依靠自觉，而是应该通过商业化的操作来实现，政府可以采用特点的人员进行传播的模式。我们可以将土家族的婚俗文化传承人定义为一个工作，如果做得好的话是可以得到工资的，通过这种模式逐渐将土家族的婚俗文化变为一种商业产品，将要做这份工作就必须要积极的学习，然后竞争，对于传承人的掌握情况进行定期的了解，以便督促他们更好的完成这一项工作。这种特点人员传承的方式实际上是一种利用职业的强制性以及社会责任感双方面的因素来共同作用，从而实现土家族婚俗文化的传承。而且通过特定人员的传承能够让思路更加宽阔，整个传承工作更为高效，多样化，多渠道的开展。未来，土家族的婚俗文化必然有更加有效的渠道，但是在这之前通过这种模式进行传承显然能够让土家族的婚俗文化得以保留从而更好的实现土家族的婚俗文化的传承。只有将土家族文化的传承上升到职业道德以及社会公益性以及社会责任感等多个方面共同作用才能让土家族文化的传承实现主动的传承，而不再是像当前这种被动的传承姜爱.20世纪80年代以来土家族婚姻研究述评[J].铜仁学院学报.2010(01)姜爱.20世纪80年代以来土家族婚姻研究述评[J].铜仁学院学报.2010(01)对于文化来说，其意义并不在于能够创造多少价值，更多是能够反映出时代的变化以及历史的变迁。土家族婚俗文化是千百年来土家族总结出来符合自己的实际情况的嫁娶模式，这种模式中带有着深深的民族特色以及地方特点，从这些特点中我们能够感受到的是土家族文化的精髓以及土家族历史的变迁。但是就目前来看，由于当各个方面的原因以及西方文化的影响，当前的婚俗变得越来越简单，为了满足人民对于快节奏的需求越来越多的家庭选择不去采用传统的婚俗模式，这样的模式下显然对于土家族婚俗文化的传承是非常不利的，因此对土家族婚俗文化进行研究将帮我我们更好的取其精魄，更好的发展。另外我国的土家族婚俗文化的消亡并不是个例，很多的文化也都如此，正在逐渐的消亡。因此研究土家族婚俗文化的传承与发展也将给其他的文化的传承和发展提供思路，让我国的传统文化能够得以更好的发展张春艳,李凤英.关于中国当代婚俗变迁的思考[J].辽宁大学学报(哲学社会科学版).2009(06)。张春艳,李凤英.关于中国当代婚俗变迁的思考[J].辽宁大学学报(哲学社会科学版).2009(06)我国是一个少数民族聚集的多民族国家，正是这些多民族构成了中华民族最绚烂的文化。但是由于时代的节奏越来越快，很多少数民族的文化未能得到即使的传承和保护。从实际角度来看，这些文化并不一定具有实际意义，但是这些文化确实是一个民族在发展过程中传承下来的精神，这些文化代表着一个民族的过去，以及民族文化的精髓。因此保证这些文化的传承对于一个民族的发展是非常具有现实意义。本文选择了土家族的婚俗文化作为切入点，着重分析了土家族婚俗文化的特点以及其代表以及代表意义，希望分析其现状来阐述整个土家族婚俗文化的传承与保护的重要性。迫切的希望通过分析土家族婚俗文化的传承与保护唤起更多人的重视，让更多的传统文化得以保留，留给中国甚至世界更多的文化瑰宝。参考文献[1]瞿州莲,瞿宏州.明代永顺土司的婚姻习俗及其特点——以湖南永顺老司城碑刻为中心的历史人类学考察[J].广西民族研究.2015(01)[2]李岚.浅论“改土归流”对土家族哭嫁歌之影响[J].湖北函授大学学报.2013(05)[3]瞿州莲,