部编版高中语文必修下册《第八单元》单元知识梳理及单元检测试卷

部编版高中语文必修下册《第八单元》单元知识梳理一、单元学习目标天下兴亡，匹夫有责。古往今来，众多仁人志士自觉承担匡世济民的责任，积极建言献策，勇于变法图强。他们忧国忧民，心怀天下，坚守道义，敢于担当，令后人敬仰不已。本单元课文文体多样，有直言进谏、警示君主的奏疏，有据理辩争、剖白心迹的书信，有立足现实、评说盛衰的辞赋，有借古讽今、以史为鉴的史论。这些课文均为议论性文章，都关注现实，善于思辨，体现出思维的缜密和表达技巧的高超。本单元学习，围绕“倾听理性的声音”这一核心任务展开。要注意领会作者观点及其现实针对性，把握其解决现实问题的理性思维方式，鉴赏文章的说理艺术，学会在辩证分析与合理推理的基础上进行理性判断，养成大胆质疑、缜密推断的批判性思维习惯。二、单元学习任务1.魏征有感于守成之难，敢于犯颜直谏；王安石不避众议汹汹，坚持变法除弊；杜牧总结秦朝覆教训，意在针砭时弊；苏洵探究六国破火缘由，旨在警示当朝，他们心系天下，勇于担当，字里行间可见其拳拳之心。认真阅读本单元课文，感受作者忧国忧民的情怀。围绕“责任与担当”的话题，小组选定一个议题(如“古代士人的担当”“以天下为配任”等)，各自准备发言提纲、召开一次专题讨论会。2.国家兴盛之时，居安思危，大胆谏言，防微杜渐；国事艰难之际，多方运筹，乞求济世安民之道。本单元课文从不同角度展现了古人面对国家社会问题时的理性思号。阅读本单元课文，完成以下任务。1）王安石与司马光同殿为臣，素有私谊，但在变法问题上却有着不同的石法，很多方面甚至针锋相对。试着根据《答司马谏议书》，推断司马光来信的基本观点，再阅读可马光《与王介甫书》，看看其内容与你的推断是否相合。你觉得他们二人谁的观点谁更有道理？全班同学分为两个小组进行辩论。注意深入阅读课文，参考相关资料，把握二人思考问题的基本立场和乘持的主要观点。2）战国时的六国，拥“五倍之地，十倍之众”，却亡于秦国，吸了众多论者的目光。苏洵认为弊在赂秦；而杜牧则认为是由于六国之君不能“各爱其人”。阅读苏洵《六国论》、杜牧《阿房宫赋》，比较文章思路的不同，并联系相关历史背景探究两篇文章各有怎样的针对性。3）理性的声音需要理性地表达，这就要求观点鲜明，言必有据，运用合适的论述方法(如比喻和类比)等。选取本单元一篇课文，从理性表达这一角度进行分析，写一篇短论，3.有“问题意识”，独立思考，才有可能提高思辨力。从下列任务中任选--题完成，并交流修改。注意交流时要畅所欲言，质疑论辩要有风度，尊重不同意见，认真记录不同观点及其依据。1）一项阅读调查显示，有相当比例的成年人倾向于传统纸质图书阅读，也有不少成年人则倾向于电子阅读。对此，有人认为“读屏”意味着碎片化的浅阅读，有人则不以为然，认为两种阅读方式可以共存融合，相得益彰。写一篇不少于800字的文章谈谈你的看法，题目自拟。2）有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来的，他做得出来，所以他们总能如鱼得水。但师长告诫我们：要坚持“高线”，守住“底线”；只有守住“底线”，才是守住了为人的根本。以“底线”为话题写一篇不少于800字的文章，题目自拟。三、单元知识梳理(一)文学常识《谏太宗十思疏》魏征（繁写体为“徵”），字玄成，唐朝下曲阳人。隋末，因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。唐太宗曾赐手诏，赞魏征道：“昔晋武帝灭吴之后，志意骄怠，何曾（人名）位极台司，不能直谏，乃私语于孙，自矜明智，此不忠之大者也。得公之谏，朕知过矣。当置之几案，以比弦韦（自警）。”魏征死后，太宗又对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”。魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》、《贞观政要》中。《答司马谏议书》王安石，字介甫，晚年号半山，临川人，曾被封为荆国公，世称王荆公，卒谥文，又称王文公。他是北宋著名的政治家，两次出任宰相，坚持推行变法，世称王安石变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。王安石又是著名的文学家，他是唐宋八大家之一，他在诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张为文应“有补于世”，“以适用为本”。他的著作有《临川先生文集》、《王荆公诗文集》。《阿房宫赋》一、走进作者杜牧（803-852），字牧之，唐京兆万年（现陕西西安）人，唐代著名诗人。因晚年居住在长安城南的樊川别墅，故后世称他为“杜樊川”“樊川先生”。京兆杜氏自魏晋以来就是名门世族，杜牧的祖父杜佑是中唐有名的宰相和史学家。杜牧于唐文宗大和二年（828）中进士，授弘文馆校书郎。后在江西、淮南等地军府任幕僚多年。后任黄州、池州、湖州等地刺史。在地方任职时，改革弊政，成绩卓著。最后官至中书舍人。杜牧的文学创作中，诗歌的成就最大，在晚唐诗坛独树一帜。人们将他和杜甫作比，称他为“小杜”；又将李商隐与他合称为“小李杜”。二、关于“赋”赋，是一种文学性很强的文体，有一个长期的发展变化的过程。概括来说，它是在《诗经》铺陈言志的手法的影响下逐渐形成和发展起来的。它起于战国，兴盛于汉代，流行于两晋，每个时期又有不同的特点。到了唐代，在古文运动的影响下，发展成为“文赋”。赋的特点主要有两点：1、铺陈文采辞藻，极力渲染夸张，这是其形式上的特点；2、咏物说理，即通过对山水、风物、宫苑、鸟兽乃至车旗仪仗、音乐舞蹈等实物的描写来表现作者的思想意图，这是其内容上的特点。前者是手段，后者是目的。因此，尽管赋很讲究词的巧丽，但一定要服从表现内容的需要。“写志”是立赋的根本。唐代的“文赋”较之战国时期的骚赋、汉代的汉赋、两晋的骈赋而言，不大讲求对偶、音律，而句式错落多变，章法灵活，押韵比较自由。杜牧的《阿房宫赋》就是文赋中颇具代表性的优秀之作。宋代欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》等也都继承了唐代文赋的特点，成为千古佳作。《阿房宫赋》是千古传诵的名篇，历来得到很高的评价。元代祝尧曰：“至杜牧之《阿房宫赋》，古今脍炙……”清代金圣叹曰：“穷其极丽，至矣尽矣！却是一篇最清出的文字。文章至此，心枯血竭矣。逐字细读之！”《六国论》苏洵（1009-1066），字明允，四川眉山人，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，列入“唐宋八大家”。苏洵在文学上取得显著成就，是经过一番刻苦读书、认真作文的过程的。据他自述，少年时，他不爱学习，到了二十五岁，才开始知道读书。自以为比伙伴们学得好，但后来取古人之文一读，才觉得古人的“出言用意”都跟自己大不相同，于是下决心将过去所写的数百篇文章全部烧毁。然后，将《论语》《孟子》、韩愈的文章取来，终是诵读，读了七八年，才感到古代文章确实写得好。时间一久，读之益精，自己胸中也“害然以明”，但还未敢自出其言。又经过一番努力，胸中之言日益多，甚至不能控制自己，只好将它书写下来。到了这时，落笔为文，才“浑浑乎觉其来之不易矣”。这就是历史上关于苏洵焚稿、勤奋读书、刻苦作文的美谈。苏洵为文，成就显著。因此博得他同时代的文坛领袖欧阳修以及著名文学家曾巩的好评。欧阳修指出：苏洵之文“博辩宏伟”。曾巩认为：苏洵之文“其雄壮俊伟，若决江河而下也；其辉光明白，若引星辰而上也”。三人（三苏）之文章，盛传于世。得而读之者，皆为之惊，或叹不可及，或慕而效之。自京师至于海隅障徼，学士大夫，莫不人知其名，家有其书。（二）基础知识梳理《谏太宗十思疏》（一）读准字音求木之长（）塞源（）载舟（）夫在殷忧（）懈怠（）（）浚其泉源（）黜恶（）谗邪（）戒奢以俭（）谬赏（）壅蔽（）垂拱（）（提示：chángsèzàiyīnxièdàijùnchùchánshēmiùyōnggǒng）（二）解释下列加点字词类活用1、必固其根本2、源不深而望流之远3、根不固而求木之长4、人君当神器之重，居域中之大5、居安思危6、能克终者盖寡7、君人者，诚能见可欲8、则思知止以安人9、则思江海下百川10、乐盘游11、忧懈怠12、则思虚心以纳下13、则思正身以黜恶14、简能而任之，择善而从之15、何必劳神苦思古今异义1、必固其根本2、凡百元首3、则纵情以傲物4、傲物则骨肉为行路5、则思三驱以为度6、役聪明之耳目重要字词1、必浚其泉源2、人君当神器之重3、虽董之以严刑，震之以威怒4、诚能见可欲5、则思谦冲以自牧6、承天景命（词类活用：1、固：形使动，使……牢固；2、远：形作动，达到远方；3、长：形作动，长得高；4、形作名，重要职责，帝王的地位；5、形作名，安逸的环境，危难；6、形作动，坚持到底；7、名作动，统治；8、形使动，使……安宁；9、名作动，居于……之下；10、形意动，以……为乐；11、形意动，以……为忧；12、形使动，使……谦虚；13、形使动，使……正；14、形作名，有才能的人，好的意见；15、使动，使……劳累，使……辛苦古今异义：1、根本古：树木的根部，在土里的部分；今：事物的根源或最重要的部分；2、元首古：帝王；今：国家的最高领导人；3、纵情古：放纵情感；今：尽情；4、行路古：路人，比喻毫无关系的人；今：走路；5、以为古：把……作为；今：认为；6、聪明古：听力好，视力好；今：智力发达，记忆力、理解力强重要字词：1、疏通；2、国君；掌握；3、督责监督；威吓；4、如果真的；5、谦虚；约束修养；6、大）翻译1、凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。2、夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。3、竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。4、虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。5、怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。6、简能而任之，择善而从之。提示：1、凡是古代的君主，承受上天的大命，开始做得好的确实很多，但是能够坚持到底的却很少。2、大概是他们在忧患深重的时候，必然竭尽诚意对待下属，一旦得志，便放纵情欲，傲视他人。3、竭尽诚意，那么即使象吴、越那样敌对的国家也能结为一个整体；傲视他人，那么骨肉至亲也会疏远得象过路人一样。4、即使用严酷的刑罚督责人们，用威风怒气恫吓人们，结果只能使人们图求苟且以免于刑罚，却不会怀念国君的恩德，表面上态度恭敬，可是心里并不服气。5、怨恨不在大小，可怕的只是百姓。百姓象水一样，可以载船，也可以翻船，这是应该特别谨慎的。6、选拔有才能的人而任用他，选择好的意见而听从它。《答司马谏议书》重点的字词某：作者在信稿上用来代替自己的名字。蒙教：承蒙赐教。窃：谦词，私下，代“我”。操：持。术：治国之道，政治主张。强聒：强作解说。聒，喧扰，嘈杂，这里指多话。略：简略。上报：回信。重念：又想到。视遇：对待。厚：优厚。反复：书信反来。卤莽：粗疏草率，冒失无礼。见恕：原谅我。名实：名义和实际。人主：皇帝。侵官：增设新官，侵犯原有官吏的职权。生事：生事扰民。征利：搜刮钱财，与民争利。拒谏：不接受别人的意见。举：推行。辟：排除，驳斥。壬人：奸人，佞人。指巧言谄媚、不行正道的人。固：本来。习于苟且：习惯于得过且过。恤：考虑。汹汹：波涛声。这里指反对新法的吵闹之声。胥怨：相怨。多指百姓对上的怨恨。胥，互相。非特：不只是。特，只是。度(dù):计划，主张。

度(duó):考虑。膏泽：给以好处。不事事：不做任何事情。敢知：敢于领教。知，领教，接受。由：机缘，机会。不任：不胜。区区：情意诚挚。向往之至：仰慕到了极点。《阿房宫赋》一、朗读课文，了解字词中的相关历史知识。1、六王：指战国时齐、楚、燕、韩、赵、魏六国之君。2、有不得见者，三十六年：指秦始皇在位共三十六年多(前246一前210)。3、戍卒叫：指陈胜、吴广在谪戍渔阳途中振臂一呼，率众起义。4、函谷举：指刘邦攻破函谷关。5、楚人一炬：指公元前206年，项羽入咸阳，杀秦将王子婴，“烧秦宫室，火三月不灭”(《史记·项羽本纪》)。楚人．指项羽。项羽是楚将项燕的后代，故称楚人。二、积累与词法句式相关的词语。1、盘盘焉：盘旋。焉，犹“然”。2、辇：古代贵族乘坐的人力车。此用作动词，乘车。3、燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英：其中“收藏”、“经营”、“精英”均为名词。4、鼎铛玉石：把鼎当作伙锅，把玉当作石块。这里是意动用法5、后人哀之而不鉴之：“哀之”为意动用法。6、函谷举：指刘邦攻破函谷关此处是无标志被动句。三、积累意义比较特殊的词语。1、望幸：盼望皇帝到来。幸，封建时代称皇帝亲临为幸。2、其人：其民。唐人避太宗李世民讳，以“人”代“民”。3、独夫：丧尽人心的暴君，指秦始皇。4、九土：九州，指全国。5、族灭：即灭族。古有灭三族、九族、十族的酷刑指秦朝彻底覆灭。四、理清文意，明确文章的结构第一部分1-2节

体物，阿房宫的雄伟壮观和宫中荒淫、奢侈的生活。第二部分3-4节

写志，交待作这篇赋的本意，向当世统治者发出警告《六国论》积累文言词语：非/兵不利，战不善，弊在/赂秦六国互（交互，引申为相伴）丧，率（全，都，一概）赂秦也盖（副词，表猜测原因）失强援，不能独完（形容词作动词，保全）秦以（相当于“于”，在）攻取之外较（比较）秦之所得，与战胜而得者，其（这）/实（实际上）百倍思厥（其）先祖（祖辈）/父（父辈）

暴秦之欲无厌（通“餍”，满足）至于（到了……的结局）颠覆，理固（本来）宜（应该）然此言得（符合）之（上面的道理）（三）重点知识理解《谏太宗十思疏》1、魏征虽是大胆直谏，但在劝谏中也讲究方式方法，言语也要中听，你能说说在本文中，作者是如何做的吗？提示：首先是用了比喻手法，使劝谏生动形象化；再就是贬低自己来抬高君王，使对方耳听直言心悦诚服。2、魏征对以严法治国持什么看法？我们现在强调健全法制，你认为可行吗？提示：魏征对“严法治国”既没有推崇，也没有反对，只是认为“法制”不是问题的关键，根本还在于统治者对天下黎民要竭诚相待。我们强调健全法制，实际也是为了使天下变成一个公平合理地社会，这与魏征主张“竭诚以待”是一致的，当然也是可行的。《答司马谏议书》1、王安石为什么要写这封书信？明确：因为司马光写了一封长信，对王安石的变法横加指责，故王安石写此信为自己辩解。2、“所操之术多异故也”中“术”指什么？明确：“术”指二人所持的治国之道、政治主张。3、司马光如何指责王安石？明确：指责王安石变法是“侵官、生事、征利、拒谏。”4、作者在文中提到“盘庚之迁”这一历史事件有什么作用？明确：为了借此来说明自己实施新法的坚定性和正确性。

点拨：教学设计>文章中所举事例通常是为了论证自己阐述的内容。5、从文中哪个句子可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料？明确：则固前知其如此也。《阿房宫赋》1、杜牧主张：“凡为文以意为主，以气为辅，以辞彩章句为之兵卫。”他强调思想内容的重要性，认为形式要为内容服务。这篇课文写了哪些内容？作者的用意是什么？分析：细读全文，不难看出作者旨在总结秦王朝灭亡的历史教训。第１段铺陈阿房宫的宏伟壮丽。第２段叙写官中美女之众，珍宝之多。第３段夹叙夹议，点明：正是由于秦王朝的统治者骄奢淫逸，滥用民力，致使农民起义，一举亡秦。第４段转入议论，进一步指出：六国衰亡，秦朝覆灭，其根本原因都在于不能爱民。篇末４句言简意赅，暗寓讽谏之意，含蓄地告诫后人，如不以历史为鉴，还会重蹈覆辙。由此可见，总结秦王朝灭亡的历史教训，用以敬诫“后人”是全文主旨。联系杜牧自己在《上知己文章启》中所说的“宝历（唐敬宗的年号--５；者）大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》”可以看出这“后人”指的应是当时最高统治者。2、课文是从哪几个方面来极力描写阿房宫的？这样描写对表达中心有什么作用？分析；课文从三个方面来描写阿房宫：一是写阿房宫建筑之奇，二是写阿房宫美女之众，三是写阿房宫珍宝之宫。写建筑，课文先展开广阔而高峻之全貌，进而细绘宫中楼、廊、檐、长桥复道、歌台舞殿之奇；写美女，述其来历，状其梳洗，言其美貌，诉其哀怨，绘声绘色，备加渲染；写珍宝，既写六国剽掠，倚叠如山，又写秦人弃掷，视若瓦砾。这些描写用墨如泼，淋漓兴会，极尽铺陈夸张之能事，充分体现了赋体的特色。然而铺陈阿房官规模大，宫室多、美女众、珍宝富并非作者作赋的目的。透过楼台殿阁、脂粉金玉这一画面，作者旨在说明秦统治者之奢侈腐化已到了无以复加的地步。而为维持这种奢侈生活所进行的横征暴敛，正是导致秦王朝覆亡的根本原因。《古文观止》的篇末总评说：“前幅极写阿房之瑰丽，不是羡慕其奢华，正以见骄横敛怨之至，而民不堪命也，便伏有不爱六国之人意在。”可见，文章前面所进行的动人描绘乃是为后面的正义宏论张本，为篇末归结秦灭亡的历史教训、讽谕现实，提供了坚实的基础。3、作者描写阿房宫建筑的宏伟壮丽，仅用了一百多字，却给读者以鲜明的印象。作者是从哪几个角度来描写阿房宫的建筑的？为什么会有巨大的艺术感染力？分析：这一部分作者用的是总写和细写相结合的写法。总写部分，作者泼墨写意，粗笔勾勒。“覆压三百余里”，言其占地之广，“隔离天日”，状其楼阁之高；“骊山”两句，写其倚山傍水，气势非凡。细写部分，作者工笔重彩，精描细绘。先写重搂叠阁、长廊高檐，不计其数；再以长桥如龙、复道似虹映衬宫宇之宏伟、搂阁之高大。上面所述，写的还只是建筑之外观。接着，作者的笔触，又深入建筑内部。歌台舞殿是互文的写法，台既可舞，殿亦可歌，意谓宫内处处皆是轻歌曼舞。“一日之内，一宫之间，而气候不齐”，则承“暖响”“冷灿”两句，进一步从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。这几句，既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫。这一节中，作者由远及近，由外及里逐一介绍了阿房宫之奇观。叙述中时有前后照应之妙笔。如写楼阁“各把地势”就与前文“骊山北构而西折，直走咸阳”这一广阔背景相连。叙述中时有贴切生动之比喻，例“长桥卧波，复道行空”，用笔经济，形象生动。叙述中也间有动态描写，像写“二川”，写歌舞，状声摹形，引人入胜。再加上大量对偶排比句式的运用，致使文句音节铿锵，兼有音韵之美。因此，寥寥一百几十个字，阿房宫之丰姿盛态就显现于读者眼前。《六国论》（1）提问：找出段中表述齐国灭亡的一句话。明确：“与嬴而不助五国也。”（2）提问：比较燕赵两国的相同点与不同点。明确：共同点--形势环境相同，处秦革灭殆尽之际。军事策略相同，能守其土，义不赂秦。不同点--对抗秦国的方式不同燕太子丹招募荆轲刺秦王招致祸患。赵因李牧被谗言所害自毁长城。（3）提问：最后一句话在全文中有什么作用？明确：用“向使”引起假设，总结六国情况，使论证更加深入全面，中心论点更加鲜明有力，同时又为下文进一步假设作铺垫，从反面将论证推进一层。（4）提问：作者在本段连用了两个叹词，有什么作用？明确：呜呼--承接上段末尾，提出六国合力抗秦的主张。悲夫--又回到历史中，感叹六国破灭的可悲结局，抨击六国的政策。提出“为秦人积威之所劫”才是赂秦之根源。作用：表达作者对历史的思考与感慨，起到连接作用，在历史与现实间快速自由转移，引导读者理清思路。（5）提问：最后一句语带双关，请说明其含义。明确：作者对历史事实分析后的议论，明确了六国赂秦的根本原因，同时也切合当时北宋王朝的实际情况，委婉地劝谕当权者面对北方的威胁，放弃屈辱的妥协政策，不要重蹈历史的覆辙。部编版高中语文必修下册《第八单元》单元检测试卷说明：本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。共150分，考试时间150分钟。第Ⅰ卷(阅读题，共70分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。角神中国古典方形木构建筑檐下四角，或室内神佛造像的台座腰部，往往设置力士、神兽负重的形象，谓之“角神”或“扛坐神”。角神姿态多作奋力托举状，有双臂并举者，有以肩扛顶者，仿佛千钧之重集于一身。它既有支撑屋宇或台座结构的作用，又是传统建筑中少见的具象写实构件之一，兼具功能性与审美性，殊有意趣。角神表现千钧之力聚集于四隅的设计手法，反映了中国传统建筑以四柱支起屋顶的最基本的结构特点，正所谓“四隅之阿，四柱复屋”。同时，角神的产生又与中国古典神话不无关系。《全后汉文》言：“四岳阿鲧，绩用不成。”“岳阿”即四极之山，战国铜镜多有四山的形象，可能描绘了四山对天盖的支撑。又如临淄齐墓出土漆盘与长沙楚墓出土帛书图形的四角都绘有四棵树，当代表古代神话中的神树。对角隅支撑物的特别关注，是促成建筑“角神”出现的重要因素。较早的角神实例见于洛阳金村东周天子陵出土的器物中，将器脚设计为神人、神兽托举造型。秦雍城遗址出土的一件钱瓦当上描绘了当时屋宇的简化图形，屋檐下有一托举屋盖的人形，双臂上举，可谓建筑角神的直接实例。由此可知，作为承重功能的艺术化表达，神兽或力士形象的角神已出现在战国建筑之上。另外，角神的设置还与汉代流行的以神兽“坐镇”空间四角的习俗意蕴相通。彼时人尚席居，室中铺筵席以坐，为避免滑动，席的四角往往以重物压住，今谓之“席镇”。汉代建筑不但角部铺作设置角神，柱上或柱脚亦设有托举状的神人、神兽形象。汉末三国时期，建筑角隅设置神兽的做法可见于南京上坊、安徽当涂两处东吴大墓。南北朝时期表现“托举”功能的力士、神兽造型也有若干实例留存至今。大同北魏司马金龙墓出土石棺床床脚部雕刻有力士形象。中国国家博物馆藏一件北朝石椁则以浮雕形式表现了屋形石椁四角侍立的武士，浮雕武士本身虽游离于建筑结构之外，却表现了建筑空间功能上的镇守意义，虽无角神之形体，却有角神之意蕴。隋唐时期，角神逐渐定型为力士形象，其实例首推陕西唐乾陵“述圣纪碑”上所存石雕角神。宋辽以降，木构建筑角神存留的实例逐渐增多。宋金以降，角神仍流行于山陕一带的庙宇建筑中，并且出现了一些造型奇特的作品。有以角神骑坐于昂上者，形象多为裸身力士，宋青莲寺正殿与藏经阁即属此类。青莲寺角神已为泥塑，头顶与角梁接触面积减小，淡化承重受力之感。明清时期的神像台座或陵墓棺床，形制以束莲居多，扛坐神韵使用已不普遍。然而在古风犹存的晋东南一带，仍继续存在着优秀的扛坐神作品。(选自《力擎桁梧辨角神》，有删节)1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是()A．角神的位置是在古代建筑的屋檐下四角、室内神佛造像的台座腰部，形象是力士、神兽等，具有功能性和审美性的特征。B．中国传统建筑最基本的结构特点是用四根柱子支起屋顶，这个特点体现在角神设计上就是角神聚集于建筑屋檐下的四角。C．汉代人比较崇尚的是铺席而坐，他们为了避免席的滑动，就会在四角压以重物，角神的形成就起源于这种席镇。D．明清时期，角神虽然已不多见，但也并没有绝迹，比如在晋东南地区，人们在建筑或神佛造像中仍然使用角神的形象。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A．角神是建筑或造像中承重功能的艺术表达，作用是支撑屋宇或台座，姿态多是托举状态，有用双臂的，也有肩膀扛顶的。B．古代建筑上角神与古代人认为天的四角有山或树的支撑关系密切，他们对角隅支撑物的关注促成了建筑物中角神的出现。C．战国时我国已经出现了角神，其直接证据就是秦雍城遗址出土的一件瓦当，图像中有屋檐下托举屋盖的双臂上举的人形。D．现存国家博物馆中的一件北朝石椁上的浮雕武士因为游离于建筑结构之外，就没有了角神的作用，但还具有镇守的意义。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A．被认为比较早的角神实例不是在建筑上的，而是在出土于洛阳的东周天子陵的器物上，其器脚有神人、神兽托举器物的设计。B．角神的位置、造型和功能因朝代不同而不同，如汉代建筑，不但角部铺作设置角神，柱上或柱脚也有托举状的神人、神兽。C．陕西唐乾陵“述圣纪碑”上所存石雕角神能够证明隋唐时期角神的形象特征，宋金以来山陕一带的角神出现一些造型奇特的作品。D．文章以角神发展为线索，按照朝代先后解说角神的起源、变化等，并用现存建筑、造像和文字记载、出土文物等佐证观点。(二)文学类文本阅读(14分)阅读下面的文字，完成4～6题。奶奶曹文轩开镰了，收割了，新稻登场了。青铜的爸爸赶着拖着石磙的牛，碾着稻子。稻粒不像麦粒那样容易从禾秆上碾下，碾一场稻子，常常需要七八个小时。所有的稻子，几乎是一起成熟的，秋天又爱下雨，因此，全村的劳力，都必须被发动起来，不停地收割，不停地装运，不停地碾场。深夜，爸爸的号子声在清凉、潮湿的空气中飘荡着，显得有点儿凄凉。碾上几圈儿，就要将地上的稻子翻个身再碾。通知大家来翻场的，是锣声。锣一响，大家就拿了翻场的叉子往场上跑。夜里，疲倦沉重的人们一时醒不来，那锣声就会长久地响着，直到人们一个个哈欠连天地走来。第一场稻子碾下来，很快就按人口分到了各户。当天晚上，人们就吃上了新米。那新米有一层淡绿色的皮，亮亮的，像涂了油，煮出来的无论是粥还是干饭，都香喷喷的。面黄肌瘦的大麦地人，吃了几天新米，脸上又有了红润，身上又有了力气。这一天晚上，奶奶对全家人说：“我该走亲戚了。”奶奶是要去东海边她的妹妹那儿。奶奶说，她活不了太久，趁还能走动，她要去会一会妹妹。爸爸妈妈倒也同意。但是，他们没有想到奶奶去东海边还有更重要的原因。过去的这段日子里，青铜家借了别人家不少粮食，等将这些粮食还了，青铜家的粮食又很紧张了。奶奶想，她去她妹妹家住上一段时间，就会省出一个人的口粮。妹妹家那边相对富裕。还有，妹妹家那边，是一个大棉区，每到采摘棉花的季节，就会雇很多人采摘棉花，工钱是钱或是棉花。她想弄些棉花回来，给青铜和葵花做棉袄、棉裤，马上就要过冬了。日子过得这么清贫，这两个小的，却一个劲地蹿个儿，原先的棉袄、棉裤，即使没有破破烂烂，也太短了，胳膊和腿，去年冬天就有一大截露在了外面，让人心疼。然而，奶奶只说去看看她的妹妹。奶奶走后，青铜一家人，心里总是空空落落的。过了半个月，奶奶没有回来，也没有一点儿音信。妈妈开始对爸爸抱怨：“你不该让她去的。”爸爸说：“她一定要去，你拦得住吗？”妈妈说：“就是该拦住她。她那么大年纪，不能出远门了。”爸爸很心烦，说：“再等些日子吧，再不回来，我就去接她回来。”又过了半个月，爸爸托人捎信到海边，让奶奶早日回家。那边捎话过来，说奶奶在那边挺好的，再过个把月，就回来了。不出半个月，海边却用船将奶奶送回来了。船是夜里到的。陪奶奶回来的，是爸爸的表兄。他是背着奶奶敲响青铜家门的。全家人都起来了。爸爸打开门，见到这番情景，忙问表兄：“这是怎么啦？”表兄说：“进屋再说。”全家人都觉得，奶奶变得又瘦又小。奶奶却微笑着，竭力显出一副轻松的样子。爸爸从表兄的背上将奶奶抱起，放到妈妈铺好的床上。爸爸抱起奶奶时，心里咯噔一下：奶奶轻得像一张纸！一家人开始忙碌起来。奶奶说：“天不早了，一个个赶紧睡吧，我没事的。”爸爸的表兄说：“她老人家在那边已经病倒十多天了。我们本想早点儿告诉你们的，但她老人家不肯。我们想：那就等她好些吧，好些，再通知你们。没想到，她的病非但不见好转，倒一天一天地加重了。”他回头看了一眼床上的奶奶，声音有点儿颤抖，“她是累倒的。”“她到了我家后，也就歇了两天，就去棉花田摘棉花了。别人无论怎么劝她别去摘，她就是不听。直到有一天中午，她晕倒在棉花地里。幸亏被人看到了，把她送了回来。从那一天起，她就再也没有能起床……”青铜和葵花一直守候在奶奶的床边。奶奶的脸似乎缩小了一圈儿，头发白得像寒冷的雪。她伸出颤抖的手，抚摸着青铜和葵花。青铜和葵花觉得奶奶的手凉丝丝的……(节选自《青铜葵花》)4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是(3分)()A．文章交代稻粒不容易被碾下来，碾一场稻子需要七八个小时等内容为后文爸爸深夜碾场的凄凉心情以及翻场的人们“哈欠连天”等内容作铺垫。B．奶奶说自己“活不了太久”，这说明奶奶年纪很大了，另外也是奶奶想通过这句话不让家人阻拦自己走亲戚；同时，这样写也为后面写奶奶累病埋下伏笔。C．爸妈对话中，“爸爸很心烦”一句表现了爸爸复杂的情感，一方面是感觉妈妈太唠叨，另一方面也表现了爸爸对奶奶还不回来的担心。D．爸爸将奶奶抱起的情节，运用了动作描写和心理描写的方法，同时还运用了比喻和夸张的手法，表明奶奶极其瘦弱、病情严重。5．小说开篇几段描写了新稻登场的情景，这样写有哪些作用？请简要分析。(5分)6．奶奶这个人物有哪些形象特点？小说表达了怎样的主题？请结合文本简要分析。(6分)(三)实用类文本阅读(12分)阅读下面的文字，完成7～9题。材料一2011年1月1日8点整，中央电视台记录频道正式开播，信号覆盖全球。作为中国第一个国家级的专业纪录片频道，也是第一个从开播之始就面向全球采用双语播出的频道，它向世人亮出了拥有人文精神的中国影像。央视纪录频道在内容编排上进行了详细的规划，主要呈现四大主体内容，六大主题时段的播出特点，以期达到规模化的播出效应。央视纪录频道同时采用国际纪录片频道的进行方式，淡化栏目概念，强化大时段编排，以主题化、系列化和播出季的方式，提升自身的影响力和美誉度。(摘编自杨玉洁等《真实聚焦：2010～2011中国纪录片频道运营与纪录片产业发展记录》)材料二注：观众构成反映的是收视人群的构成，回答了“谁在看频道”的问题，集中度是目标观众收视率与总体观众收视率的比值，表示的是目标群众相对于总体观众的收视集中程度，能够回答“谁更喜欢收看这个频道”的问题：集中度的比值大于100%，表示该类目标群众的收视倾向高于平均水平。材料三在制播运营模式方面，央视纪录频道实行的是频道化运营模式。央视是纪录片的主要制作基地，制作出的精品节目数量众多。当然，频道化运营模式也有其自身的劣势，劣势在于频道可以调动的资源非常有限，其融资渠道、产品设计、人财物资源调度都会受到种种限制。央视纪录频道目前正积极推进制播分离模式，节目制作以社会招标、联合制作、购买作为主要方式，并辅以自制精品，为建立较为健全的制作管理模式做好准备。(摘编自张同道等《2011年中国纪录片频道发展报告(下)》)材料四总部位于美国首都华盛顿的国家地理频道是一个全球性的付费有线电视网，目前，国家地理频道已经以34种语言转播至全球166个国家和地区逾2亿9千万用户，作为一个纯纪录片频道能够取得如此卓越的成就，除了高质量，高观赏性的节目内容之外，与其频道自身的制播运营模式是分不开的，其制播运营模式如下：有线电视系统是在地方政府的批准下由有线电视系统运营商投资建立的，有线电视系统直接面向订户收取费用，有线电视系统运营商是指拥有并运营有线电视系统的企业实体，有线电视节目提供商为有线电视系统运营商提供节目，具体到国家地理频道而言，美国国家地理电视公司以及其他渠道承担提供片源的任务，国家地理频道承担的是节目制作等任务，即让来自国家地理电视公司等渠道的单个的片源变成有机结合的整体，适于在电视上播放；康卡斯特电信公司作为有线电视系统运营商，则承担把电视信号传送到千家万户的电视机上的技术性播出任务。(摘编自楚慧萍《多元延伸，有机互动——美国国家地理频道运营模式初探》)7．下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是(3分)()A．eq\x(\a\al(中央电视台,纪录频道))eq\o(→,\s\up11(播出特点为),\s\do4())eq\x(\a\al(四大主体内容,六大主题时段))eq\o(→,\s\up11(预期目标为),\s\do4())eq\x(\a\al(达到规模化的,播出效应))B．eq\x(\a\al(中央电视台,纪录频道))eq\o(→,\s\up11(节目制作方式),\s\do4())eq\x(\a\al(以央视自,制为主))eq\o(→,\s\up11(其优势为),\s\do4())eq\x(节目品质有保障)C．eq\x(\a\al(美国有线电视,节目提供商))eq\o(→,\s\up11(提供节目给),\s\do4())eq\x(\a\al(有线电视系统,运营商))eq\o(→,\s\up11(拥有并运营),\s\do4())eq\x(有线电视系统)D．eq\x(\a\al(美国国家地,理电视公司))eq\o(→,\s\up11(提供片源给),\s\do4())eq\x(国家地理频道)eq\o(→,\s\up11(节目制作后),\s\do4(传送给))eq\x(电视观众)8．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是(5分)()A．中央电视台纪录频道在内容编辑上进行了认真详细的规划，以期将来能够呈现出主题化、系列化的节目播出方式。B．根据材料二中性别、年龄、学历这三项，我们能够了解到中央电视台纪录频道的观众构成和集中度的基本情况。C．2011年，在71个大中城市的观众调查中，中央电视电台纪录频道观众构成最高的三类人群分别是：男性、45～54岁以及高中学历。D．根据材料二可知，随着目标观众年龄的增加以及学历的增高，集中度的比值也在不断地攀升。E．美国国家地理频道的制作管理模式较为健全，它在融资渠道、产品设计、人财物资源调度等方面不存在受到限制的问题。9．根据上述材料，概括说明中央电视台纪录频道开播初期与美国国家地理频道在制播运营模式方面的不同。(4分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成10～13题。叶义问，字审言，严州寿昌人。建炎初，登进士第。调临安府司理参军。范宗尹为相，义问与沈长卿等疏其奸。为饶州教授，摄郡。岁旱，以便宜发官仓赈民，提刑黄敦书劾之，诏勿问。前枢密徐俯门僧犯罪，义问绳以法，俯本欲举义问，怒甚，俯乃袖荐书与之。知江宁县。召秦桧所亲役，同僚不可，义问曰：“释是则何以服他人。”卒役之。通判江州。豫章守张宗元忤桧，或中以飞语，事下张常先。宗元道九江，常先檄义问拘其舟，义问投檄曰：“吾宁得罪，不为不祥。”常先白桧，罢去。桧死汤思退荐之上记其尝言范宗尹召至言台谏废置在人主桧亲党宜尽罢逐以言得罪者宜叙复擢殿中侍御史。枢密汤鹏举效桧所为。植其党周方崇、李度，置籍台谏，锄异己者。义问累章劾鹏举，有“一桧死一桧生”之语，并方崇等皆罢之。又言：“凡择将遇一阙，令枢密院具三名取上旨，则军政尽出掌握。”上闻金有犯边意，遣义问奉使觇之，还奏：“彼造舟船，备器械，其用心必有所在，宜屯驻沿海要害备之。”金主亮果南侵。命视师，义问素不习军旅。至镇江，闻瓜洲官军与敌相持，大失措，乃役民掘沙沟，植木枝为鹿角御敌，一夕潮生，沙沟平，木枝尽去。会建康留守张焘遣人告急，义问乃遵陆，云往建康催发军，市人皆媟骂之。又闻敌据瓜洲，采石兵甚众，复欲还镇江，诸军喧沸曰：“不可回矣，回则有不测。”遂趋建康。已而金主亮被弑，师退，义问还朝，力请退，遂罢。隆兴元年，中丞辛次膺论义问“顷护诸将几败事，且以官私其亲”。谪饶州。乾道元年，诏自便。六年卒，年七十三。(选自《宋史·叶义问传》，有删减)10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A．桧死/汤思退荐之/上记其尝言范宗尹/召至/言台谏废置在人主/桧亲党宜尽罢逐以言/得罪者宜叙复/擢殿中侍御史B．桧死/汤思退荐之/上记其尝言/范宗尹召至/言台谏废置在人主/桧亲党宜尽罢逐/以言得罪者宜叙复/擢殿中侍御史C．桧死/汤思退荐之/上记其尝言范宗尹/召至/言台谏废置在人主/桧亲党宜尽罢逐/以言得罪者宜叙复/擢殿中侍御史D．桧死/汤思退荐之/上记其尝言/范宗尹召至/言台谏废置在人主/桧亲党宜尽罢逐以言/得罪者宜叙复/擢殿中侍御史11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．进士，中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试的人称为进士。B．教授，文中指古时设置在地方官学中的学官，与现在的“教授”不相同。C．建康，即今天的南京，是吴、东晋、宋、齐、梁、陈等王朝都城，它还有石头城、金陵等名称。D．弑，古时候指臣子杀君主、部下杀上级、子女杀父母、奸臣杀忠臣。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A．叶义问为官正直，关爱百姓。任职期间，敢于向皇帝奏明宰相范宗尹做的不法之事；旱灾之年，又以便宜的价格发售粮食，救济百姓。B．叶义问不畏权贵，坚守道义。对于秦桧的亲友，他同等看待，令他们正常服役；受命拦截张宗元的船只，他却说宁可领罪也不做坏事。C．叶义问关心朝政，尽心奉主。他发现汤鹏举仿效秦桧结党营私，便上奏皇帝，弹劾汤鹏举；又提议皇帝改进选将方式，掌牢军政大权。D．叶义问不熟战事，治军无方。在其视察军队期间，了解敌情后惊慌失措，修筑无效防御工事；在军情紧急之时，竟决定撤退，遭到非议。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)义问绳以法，俯本欲举义问，怒甚，俯乃袖荐书与之。(5分)译文：_______________________________________________________(2)豫章守张宗元忤桧，或中以飞语，事下张常先。(5分)译文：_______________________________________________________(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首宋词，完成14～15题。八归史达祖①秋江带雨，寒沙萦水，人瞰画阁愁独。烟蓑散响惊诗思，还被乱鸥飞去，秀句难续。冷眼尽归图画上，认隔岸微茫云屋。想半属、渔市樵村，欲暮竟然竹。须信风流未老，凭持尊酒，慰此凄凉心目。一鞭南陌，几篙官渡，赖有歌眉舒绿②。只匆匆眺远，早觉闲愁挂乔木。应难奈，故人天际，望彻淮山，相思无雁足。【注】①史达祖，曾任韩侂胄幕僚，韩败后，史受牵连被处黥刑，本词写于此时。②歌眉：代指陪自己的歌女；舒绿：展眉。古代以黛绿画眉，故常以“绿”“黛”指代眉。14．下列对该词的赏析，不恰当的两项是(5分)()A．“人瞰”一句写词人在画阁上俯瞰空旷的景色而感到愁苦和孤独，这是全篇的主句，词人的所见所闻都是围绕这句话来写的。B．“烟蓑”三句虚写江中的渔翁披着蓑衣在烟雨中撒网的情景，响声引发词人的文思，但又被乱鸥带走，续不上美好的词句。C．“冷眼”两句，写词人用冷静的目光看如画的景色，体现词人内心的悲凉情怀，而江的那边只能看到隐约模糊的房屋而已。D．上阕最后三句写词人猜想江的那边大半是渔市和樵村，人们在傍晚时烧着竹子做晚饭，这更显词人的孤寂。E．上阕的景物描写，由清晰到迷茫，由实到虚，景物描摹客观，不掺杂个人感受，营造了广阔、清冷、淡远的意境。15．词的下阕表达了词人怎样复杂的情感？请结合词句简要分析。(6分)(三)名篇名句默写(5分)16．补写出下列句子中的空缺部分。(5分)(1)杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“______________，______________”两句与“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”表达了同样的伟大情怀。(2)《荀子·劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“______________，______________，______________”的观点。三、语言文字运用(20分)17．下列各句中加点词语的运用，全部不正确的一项是(3分)()①工作中出现些小问题并不可怕，可怕的是忽视这些小问题而不思改变，时间久了，就可能积羽沉舟，悔之晚矣。②感动中国的马帮邮递员王顺友，几十年如一日，独自行走在木里县山高水低的峡谷中，艰难环境与寂寞孤独，都不能阻止他前行的脚步。③不好好用功，名校毕业生也可能被无情淘汰；而只要努力，普通院校的毕业生也可以很快在职场站稳脚跟。请相信，用人单位是不会有眼不识泰山的。④去年10月，由人民文学出版社出版的《哈利·波特与被诅咒的孩子》终于在哈利波特迷引颈企盼中露出庐山真面目。⑤刘老爹死了还不到一年，刘家三兄弟就为了争房产而闹得天翻地覆，最后还是法院的工作人员介入，才解决了纠纷。⑥家长虽然是孩子的首任教师，但毕竟不是专业的具有传道授业解惑的老师，家长替老师上岗其实就是越俎代庖。A．①⑤⑥ B．①②⑤C．②③④ D．①④⑤18．下列各句中，没有语病的一句是(3分)()A．杰出的流行音乐创作者努力将严肃音乐的表现力与通俗音乐的积极因素相互交融，巧妙嫁接多种艺术元素，拓宽流行音乐的表现内涵和审美空间。B．考古工作者在发掘大汶口文化的遗物中，太阳从山巅升起中间云烟缭绕的画面格外引人注目，据说这是我国最古老的“旦”字的写法。C．近年来，虽然政府已经加大了对高校毕业生自主创业的扶持力度，但对于刚刚起步的毕业生来讲，减少税收额度和提供少量的借贷资金，并不能起到实质上的帮扶作用。D．“假”字当选为台湾2016年度代表字，由于缺少“正能量”，不少专家、学者提出了各种各样的质疑。19．下列协议书的一些条款，表达准确、鲜明、得体的一项是(3分)()A．甲乙双方不得终止协议，否则，由终止方按《工矿产品购销条例》负责全部经济损失。B．甲方对乙方经营负责技术指导和资金支持，乙方在经营方面如果存在困难的话，甲方要不吝赐教。C．此协议自2017年1月1日起至2020年12月31日止，有效期限3年，自签订之日起，双方盖章签字后生效。D．本协议如有未尽事宜，须经双方共同协商做出补充性规定，该补充性规定与本协议具有同等效力。20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(5分)儒家幸福观主要体现在关于人生理想的论述当中，其特点一是①____________________________，二是社会幸福重于个人幸福。孔子是对于物质享受与精神快乐两相兼顾的人，但更重视后者。他的学生颜回，日子过得很苦，但是“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。孔子对这种幸福观极为赞许。但是，这种幸福观错在②____________________________，发展到极端，就是禁欲主义。道家幸福观主张对物质财富、生死寿夭等都持淡泊态度，注重人之本性的内心的幸福，对于儒家幸福观③____________________________。21．创业、创新是时代的呼唤。请拟写一则宣传语，倡导同学们升入大学后积极参与创业、创新活动，培养创业、创新能力。要求：①紧扣宣传目的；②运用比喻手法；③不超过40字。(5分)四、写作(60分)22．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)某高中进行国家学生体质测试，在引体向上测试中，能做十个达到优秀的寥寥无几，能做七个达到及格的不到三分之一，竟有一半学生连一个也做不了。这和二十年前测试的情况相比，学生的上肢及背部力量明显下降。而更让人震惊的是，很多学生连努力去完成一个引体向上的欲望都没有，表现出对体质测试和体育成绩极不在意的态度。有专家建议，应将体育成绩纳入高考，以提高学生的身体素质。可也有人反对，因为这样可能把一些学生拒于高校之外。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。部编版高中语文必修下册《第八单元》单元检测试卷答案解析说明：本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。共150分，考试时间150分钟。第Ⅰ卷(阅读题，共70分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。角神中国古典方形木构建筑檐下四角，或室内神佛造像的台座腰部，往往设置力士、神兽负重的形象，谓之“角神”或“扛坐神”。角神姿态多作奋力托举状，有双臂并举者，有以肩扛顶者，仿佛千钧之重集于一身。它既有支撑屋宇或台座结构的作用，又是传统建筑中少见的具象写实构件之一，兼具功能性与审美性，殊有意趣。角神表现千钧之力聚集于四隅的设计手法，反映了中国传统建筑以四柱支起屋顶的最基本的结构特点，正所谓“四隅之阿，四柱复屋”。同时，角神的产生又与中国古典神话不无关系。《全后汉文》言：“四岳阿鲧，绩用不成。”“岳阿”即四极之山，战国铜镜多有四山的形象，可能描绘了四山对天盖的支撑。又如临淄齐墓出土漆盘与长沙楚墓出土帛书图形的四角都绘有四棵树，当代表古代神话中的神树。对角隅支撑物的特别关注，是促成建筑“角神”出现的重要因素。较早的角神实例见于洛阳金村东周天子陵出土的器物中，将器脚设计为神人、神兽托举造型。秦雍城遗址出土的一件钱瓦当上描绘了当时屋宇的简化图形，屋檐下有一托举屋盖的人形，双臂上举，可谓建筑角神的直接实例。由此可知，作为承重功能的艺术化表达，神兽或力士形象的角神已出现在战国建筑之上。另外，角神的设置还与汉代流行的以神兽“坐镇”空间四角的习俗意蕴相通。彼时人尚席居，室中铺筵席以坐，为避免滑动，席的四角往往以重物压住，今谓之“席镇”。汉代建筑不但角部铺作设置角神，柱上或柱脚亦设有托举状的神人、神兽形象。汉末三国时期，建筑角隅设置神兽的做法可见于南京上坊、安徽当涂两处东吴大墓。南北朝时期表现“托举”功能的力士、神兽造型也有若干实例留存至今。大同北魏司马金龙墓出土石棺床床脚部雕刻有力士形象。中国国家博物馆藏一件北朝石椁则以浮雕形式表现了屋形石椁四角侍立的武士，浮雕武士本身虽游离于建筑结构之外，却表现了建筑空间功能上的镇守意义，虽无角神之形体，却有角神之意蕴。隋唐时期，角神逐渐定型为力士形象，其实例首推陕西唐乾陵“述圣纪碑”上所存石雕角神。宋辽以降，木构建筑角神存留的实例逐渐增多。宋金以降，角神仍流行于山陕一带的庙宇建筑中，并且出现了一些造型奇特的作品。有以角神骑坐于昂上者，形象多为裸身力士，宋青莲寺正殿与藏经阁即属此类。青莲寺角神已为泥塑，头顶与角梁接触面积减小，淡化承重受力之感。明清时期的神像台座或陵墓棺床，形制以束莲居多，扛坐神韵使用已不普遍。然而在古风犹存的晋东南一带，仍继续存在着优秀的扛坐神作品。(选自《力擎桁梧辨角神》，有删节)1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是()A．角神的位置是在古代建筑的屋檐下四角、室内神佛造像的台座腰部，形象是力士、神兽等，具有功能性和审美性的特征。B．中国传统建筑最基本的结构特点是用四根柱子支起屋顶，这个特点体现在角神设计上就是角神聚集于建筑屋檐下的四角。C．汉代人比较崇尚的是铺席而坐，他们为了避免席的滑动，就会在四角压以重物，角神的形成就起源于这种席镇。D．明清时期，角神虽然已不多见，但也并没有绝迹，比如在晋东南地区，人们在建筑或神佛造像中仍然使用角神的形象。【答案】C【解析】“角神的形成就起源于这种席镇”错误，文中说“角神的设置还与汉代流行的以神兽‘席镇’空间四角的习俗意蕴相通”，意思是角神与“席镇”在趣味上是相通的，但角神并不是起源于“席镇”。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A．角神是建筑或造像中承重功能的艺术表达，作用是支撑屋宇或台座，姿态多是托举状态，有用双臂的，也有肩膀扛顶的。B．古代建筑上角神与古代人认为天的四角有山或树的支撑关系密切，他们对角隅支撑物的关注促成了建筑物中角神的出现。C．战国时我国已经出现了角神，其直接证据就是秦雍城遗址出土的一件瓦当，图像中有屋檐下托举屋盖的双臂上举的人形。D．现存国家博物馆中的一件北朝石椁上的浮雕武士因为游离于建筑结构之外，就没有了角神的作用，但还具有镇守的意义。【答案】D【解析】“因为游离于建筑结构之外，就没有了角神的作用”错误，原文有“浮雕武士本身虽游离于建筑结构之外，……虽无角神之形体，却有角神之意蕴”，意思是虽然浮雕武士游离于建筑结构外，但也具有角神的意蕴，即也具有角神的特点。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A．被认为比较早的角神实例不是在建筑上的，而是在出土于洛阳的东周天子陵的器物上，其器脚有神人、神兽托举器物的设计。B．角神的位置、造型和功能因朝代不同而不同，如汉代建筑，不但角部铺作设置角神，柱上或柱脚也有托举状的神人、神兽。C．陕西唐乾陵“述圣纪碑”上所存石雕角神能够证明隋唐时期角神的形象特征，宋金以来山陕一带的角神出现一些造型奇特的作品。D．文章以角神发展为线索，按照朝代先后解说角神的起源、变化等，并用现存建筑、造像和文字记载、出土文物等佐证观点。【答案】B【解析】“角神的位置、造型和功能因朝代不同而不同”错误，角神在不同朝代的形状、位置有所不同，但功能没有变化，即使是宋代的青莲寺，也只是说“淡化承重受力之感”，但也有承重的功能，至少还有审美功能。(二)文学类文本阅读(14分)阅读下面的文字，完成4～6题。奶奶曹文轩开镰了，收割了，新稻登场了。青铜的爸爸赶着拖着石磙的牛，碾着稻子。稻粒不像麦粒那样容易从禾秆上碾下，碾一场稻子，常常需要七八个小时。所有的稻子，几乎是一起成熟的，秋天又爱下雨，因此，全村的劳力，都必须被发动起来，不停地收割，不停地装运，不停地碾场。深夜，爸爸的号子声在清凉、潮湿的空气中飘荡着，显得有点儿凄凉。碾上几圈儿，就要将地上的稻子翻个身再碾。通知大家来翻场的，是锣声。锣一响，大家就拿了翻场的叉子往场上跑。夜里，疲倦沉重的人们一时醒不来，那锣声就会长久地响着，直到人们一个个哈欠连天地走来。第一场稻子碾下来，很快就按人口分到了各户。当天晚上，人们就吃上了新米。那新米有一层淡绿色的皮，亮亮的，像涂了油，煮出来的无论是粥还是干饭，都香喷喷的。面黄肌瘦的大麦地人，吃了几天新米，脸上又有了红润，身上又有了力气。这一天晚上，奶奶对全家人说：“我该走亲戚了。”奶奶是要去东海边她的妹妹那儿。奶奶说，她活不了太久，趁还能走动，她要去会一会妹妹。爸爸妈妈倒也同意。但是，他们没有想到奶奶去东海边还有更重要的原因。过去的这段日子里，青铜家借了别人家不少粮食，等将这些粮食还了，青铜家的粮食又很紧张了。奶奶想，她去她妹妹家住上一段时间，就会省出一个人的口粮。妹妹家那边相对富裕。还有，妹妹家那边，是一个大棉区，每到采摘棉花的季节，就会雇很多人采摘棉花，工钱是钱或是棉花。她想弄些棉花回来，给青铜和葵花做棉袄、棉裤，马上就要过冬了。日子过得这么清贫，这两个小的，却一个劲地蹿个儿，原先的棉袄、棉裤，即使没有破破烂烂，也太短了，胳膊和腿，去年冬天就有一大截露在了外面，让人心疼。然而，奶奶只说去看看她的妹妹。奶奶走后，青铜一家人，心里总是空空落落的。过了半个月，奶奶没有回来，也没有一点儿音信。妈妈开始对爸爸抱怨：“你不该让她去的。”爸爸说：“她一定要去，你拦得住吗？”妈妈说：“就是该拦住她。她那么大年纪，不能出远门了。”爸爸很心烦，说：“再等些日子吧，再不回来，我就去接她回来。”又过了半个月，爸爸托人捎信到海边，让奶奶早日回家。那边捎话过来，说奶奶在那边挺好的，再过个把月，就回来了。不出半个月，海边却用船将奶奶送回来了。船是夜里到的。陪奶奶回来的，是爸爸的表兄。他是背着奶奶敲响青铜家门的。全家人都起来了。爸爸打开门，见到这番情景，忙问表兄：“这是怎么啦？”表兄说：“进屋再说。”全家人都觉得，奶奶变得又瘦又小。奶奶却微笑着，竭力显出一副轻松的样子。爸爸从表兄的背上将奶奶抱起，放到妈妈铺好的床上。爸爸抱起奶奶时，心里咯噔一下：奶奶轻得像一张纸！一家人开始忙碌起来。奶奶说：“天不早了，一个个赶紧睡吧，我没事的。”爸爸的表兄说：“她老人家在那边已经病倒十多天了。我们本想早点儿告诉你们的，但她老人家不肯。我们想：那就等她好些吧，好些，再通知你们。没想到，她的病非但不见好转，倒一天一天地加重了。”他回头看了一眼床上的奶奶，声音有点儿颤抖，“她是累倒的。”“她到了我家后，也就歇了两天，就去棉花田摘棉花了。别人无论怎么劝她别去摘，她就是不听。直到有一天中午，她晕倒在棉花地里。幸亏被人看到了，把她送了回来。从那一天起，她就再也没有能起床……”青铜和葵花一直守候在奶奶的床边。奶奶的脸似乎缩小了一圈儿，头发白得像寒冷的雪。她伸出颤抖的手，抚摸着青铜和葵花。青铜和葵花觉得奶奶的手凉丝丝的……(节选自《青铜葵花》)4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是(3分)()A．文章交代稻粒不容易被碾下来，碾一场稻子需要七八个小时等内容为后文爸爸深夜碾场的凄凉心情以及翻场的人们“哈欠连天”等内容作铺垫。B．奶奶说自己“活不了太久”，这说明奶奶年纪很大了，另外也是奶奶想通过这句话不让家人阻拦自己走亲戚；同时，这样写也为后面写奶奶累病埋下伏笔。C．爸妈对话中，“爸爸很心烦”一句表现了爸爸复杂的情感，一方面是感觉妈妈太唠叨，另一方面也表现了爸爸对奶奶还不回来的担心。D．爸爸将奶奶抱起的情节，运用了动作描写和心理描写的方法，同时还运用了比喻和夸张的手法，表明奶奶极其瘦弱、病情严重。【答案】A【解析】A项，“爸爸深夜碾场的凄凉心情”错误，文中的“凄凉”是写爸爸的号子声，以表现夜深人静的状态，不是写爸爸心情凄凉。5．小说开篇几段描写了新稻登场的情景，这样写有哪些作用？请简要分析。(5分)【答案】①交代了故事发生的时间、地点和人物等。②表现了大麦地人收获时节的繁忙和疲惫。③营造主要故事情节的背景，为下文引出奶奶要到她妹妹家走亲戚的情节作铺垫。6．奶奶这个人物有哪些形象特点？小说表达了怎样的主题？请结合文本简要分析。(6分)【答案】(1)形象特征：①关爱家人。奶奶到她妹妹家除了串亲戚外，更重要的是她去妹妹家后家里可以节省一个人的粮食，她也可以在妹妹那儿摘棉花，为青铜、葵花做棉袄、棉裤，但她不把这些想法告诉家人，以免他们担心。②勤劳善良。到了妹妹家后的奶奶只休息两天就到地里干活，一直到累倒在棉花地里为止；累病了也不想让家人知道，一直到病情越来越重才回家。(每点2分)(2)小说主题：①彰显了纯朴的亲情：奶奶对家人的关爱和家人对奶奶的牵挂之情；②表达了作者对贫穷的劳动人民的同情和热爱之情。(每点1分)(三)实用类文本阅读(12分)阅读下面的文字，完成7～9题。材料一2011年1月1日8点整，中央电视台记录频道正式开播，信号覆盖全球。作为中国第一个国家级的专业纪录片频道，也是第一个从开播之始就面向全球采用双语播出的频道，它向世人亮出了拥有人文精神的中国影像。央视纪录频道在内容编排上进行了详细的规划，主要呈现四大主体内容，六大主题时段的播出特点，以期达到规模化的播出效应。央视纪录频道同时采用国际纪录片频道的进行方式，淡化栏目概念，强化大时段编排，以主题化、系列化和播出季的方式，提升自身的影响力和美誉度。(摘编自杨玉洁等《真实聚焦：2010～2011中国纪录片频道运营与纪录片产业发展记录》)材料二注：观众构成反映的是收视人群的构成，回答了“谁在看频道”的问题，集中度是目标观众收视率与总体观众收视率的比值，表示的是目标群众相对于总体观众的收视集中程度，能够回答“谁更喜欢收看这个频道”的问题：集中度的比值大于100%，表示该类目标群众的收视倾向高于平均水平。材料三在制播运营模式方面，央视纪录频道实行的是频道化运营模式。央视是纪录片的主要制作基地，制作出的精品节目数量众多。当然，频道化运营模式也有其自身的劣势，劣势在于频道可以调动的资源非常有限，其融资渠道、产品设计、人财物资源调度都会受到种种限制。央视纪录频道目前正积极推进制播分离模式，节目制作以社会招标、联合制作、购买作为主要方式，并辅以自制精品，为建立较为健全的制作管理模式做好准备。(摘编自张同道等《2011年中国纪录片频道发展报告(下)》)材料四总部位于美国首都华盛顿的国家地理频道是一个全球性的付费有线电视网，目前，国家地理频道已经以34种语言转播至全球166个国家和地区逾2亿9千万用户，作为一个纯纪录片频道能够取得如此卓越的成就，除了高质量，高观赏性的节目内容之外，与其频道自身的制播运营模式是分不开的，其制播运营模式如下：有线电视系统是在地方政府的批准下由有线电视系统运营商投资建立的，有线电视系统直接面向订户收取费用，有线电视系统运营商是指拥有并运营有线电视系统的企业实体，有线电视节目提供商为有线电视系统运营商提供节目，具体到国家地理频道而言，美国国家地理电视公司以及其他渠道承担提供片源的任务，国家地理频道承担的是节目制作等任务，即让来自国家地理电视公司等渠道的单个的片源变成有机结合的整体，适于在电视上播放；康卡斯特电信公司作为有线电视系统运营商，则承担把电视信号传送到千家万户的电视机上的技术性播出任务。(摘编自楚慧萍《多元延伸，有机互动——美国国家地理频道运营模式初探》)7．下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是(3分)()A．eq\x(\a\al(中央电视台,纪录频道))eq\o(→,\s\up11(播出特点为),\s\do4())eq\x(\a\al(四大主体内容,六大主题时段))eq\o(→,\s\up11(预期目标为),\s\do4())eq\x(\a\al(达到规模化的,播出效应))B．eq\x(\a\al(中央电视台,纪录频道))eq\o(→,\s\up11(节目制作方式),\s\do4())eq\x(\a\al(以央视自,制为主))eq\o(→,\s\up11(其优势为),\s\do4())eq\x(节目品质有保障)C．eq\x(\a\al(美国有线电视,节目提供商))eq\o(→,\s\up11(提供节目给),\s\do4())eq\x(\a\al(有线电视系统,运营商))eq\o(→,\s\up11(拥有并运营),\s\do4())eq\x(有线电视系统)D．eq\x(\a\al(美国国家地,理电视公司))eq\o(→,\s\up11(提供片源给),\s\do4())eq\x(国家地理频道)eq\o(→,\s\up11(节目制作后),\s\do4(传送给))eq\x(电视观众)【答案】D【解析】原文有“美国国家地理电视公司以及其他渠道承担提供片源的任务”，国家地理频道承担的是节目制作等任务，承担把电视信号传送给电视观众的是“康卡斯特电信公司”。8．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是(5分)()A．中央电视台纪录频道在内容编辑上进行了认真详细的规划，以期将来能够呈现出主题化、系列化的节目播出方式。B．根据材料二中性别、年龄、学历这三项，我们能够了解到中央电视台纪录频道的观众构成和集中度的基本情况。C．2011年，在71个大中城市的观众调查中，中央电视电台纪录频道观众构成最高的三类人群分别是：男性、45～54岁以及高中学历。D．根据材料二可知，随着目标观众年龄的增加以及学历的增高，集中度的比值也在不断地攀升。E．美国国家地理频道的制作管理模式较为健全，它在融资渠道、产品设计、人财物资源调度等方面不存在受到限制的问题。【答案】BC【解析】A．原文为“央视纪录频道在内容编排上进行了详细的规划……以期达到规模化的播出效应。央视纪录频道同时……以主题化、系列化和播出季的方式，提升自身的影响力和美誉度”。D．由图表可知，55岁以上人群集中度下降。E.原文是说需要“地方政府的批准”，可见也是有限制的。9．根据上述材料，概括说明中央电视台纪录频道开播初期与美国国家地理频道在制播运营模式方面的不同。(4分)【答案】①中央电视台纪录频道在开播初期采用的是频道化运营模式，央视是纪录片的主要制作基地；②美国国家地理频道采用的是制播分离的运营模式，节目的制作与播出相对分离。【解析】试题分析：由“材料三”可知，“在制播运营模式方面，央视纪录频道实行的是频道化运营模式。……目前正积极推进制播分离模式”，由“材料四”可知“其制播运营模式如下：有线电视系统是在地方政府的批准下由有线电视系统运营商投资建立的，有线电视系统直接面向订户收取费用”。二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成10～13题。叶义问，字审言，严州寿昌人。建炎初，登进士第。调临安府司理参军。范宗尹为相，义问与沈长卿等疏其奸。为饶州教授，摄郡。岁旱，以便宜发官仓赈民，提刑黄敦书劾之，诏勿问。前枢密徐俯门僧犯罪，义问绳以法，俯本欲举义问，怒甚，俯乃袖荐书与之。知江宁县。召秦桧所亲役，同僚不可，义问曰：“释是则何以服他人。”卒役之。通判江州。豫章守张宗元忤桧，或中以飞语，事下张常先。宗元道九江，常先檄义问拘其舟，义问投檄曰：“吾宁得罪，不为不祥。”常先白桧，罢去。桧死汤思退荐之上记其尝言范宗尹召至言台谏废置在人主桧亲党宜尽罢逐以言得罪者宜叙复擢殿中侍御史。枢密汤鹏举效桧所为。植其党周方崇、李度，置籍台谏，锄异己者。义问累章劾鹏举，有“一桧死一桧生”之语，并方崇等皆罢之。又言：“凡择将遇一阙，令枢密院具三名取上旨，则军政尽出掌握。”上闻金有犯边意，遣义问奉使觇之，还奏：“彼造舟船，备器械，其用心必有所在，宜屯驻沿海要害备之。”金主亮果南侵。命视师，义问素不习军旅。至镇江，闻瓜洲官军与敌相持，大失措，乃役民掘沙沟，植木枝为鹿角御敌，一夕潮生，沙沟平，木枝尽去。会建康留守张焘遣人告急，义问乃遵陆，云往建康催发军，市人皆媟骂之。又闻敌据瓜洲，采石兵甚众，复欲还镇江，诸军喧沸曰：“不可回矣，回则有不测。”遂趋建康。已而金主亮被弑，师退，义问还朝，力请退，遂罢。隆兴元年，中丞辛次膺论义问“顷护诸将几败事，且以官私其亲”。谪饶州。乾道元年，诏自便。六年卒，年七十三。(选自《宋史·叶义问传》，有删减)10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A．桧死/汤思退荐之/上记其尝言范宗尹/召至/言台谏废置在人主/桧亲党宜尽罢逐以言/得罪者宜叙复/擢殿中侍御史B．桧死/汤思退荐之/上记其尝言/范宗尹召至/言台谏废置在人主/桧亲党宜尽罢逐/以言得罪者宜叙复/擢殿中侍御史C．桧死/汤思退荐之/上记其尝言范宗尹/召至/言台谏废置在人主/桧亲党宜尽罢逐/以言得罪者宜叙复/擢殿中侍御史D．桧死/汤思退荐之/上记其尝言/范宗尹召至/言台谏废置在人主/桧亲党宜尽罢逐以言/得罪者宜叙复/擢殿中侍御史【答案】C【解析】原文标点：桧死，汤思退荐之，上记其尝言范宗尹，召至，言台谏废置在人主，桧亲党宜尽罢逐，以言得罪者宜叙复。擢殿中侍御史。11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．进士，中国古代科举制度中，通过朝廷最后一级考试的人称为进士。B．教授，文中指古时设置在地方官学中的学官，与现在的“教授”不相同。C．建康，即今天的南京，是吴、东晋、宋、齐、梁、陈等王朝都城，它还有石头城、金陵等名称。D．弑，古时候指臣子杀君主、部下杀上级、子女杀父母、奸臣杀忠臣。【答案】D【解析】“奸臣杀忠臣”错，“弑”没有这种意思。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A．叶义问为官正直，关爱百姓。任职期间，敢于向皇帝奏明宰相范宗尹做的不法之事；旱灾之年，又以便宜的价格发售粮食，救济百姓。B．叶义问不畏权贵，坚守道义。对于秦桧的亲友，他同等看待，令他们正常服役；受命拦截张宗元的船只，他却说宁可领罪也不做坏事。C．叶义问关心朝政，尽心奉主。他发现汤鹏举仿效秦桧结党营私，便上奏皇帝，弹劾汤鹏举；又提议皇帝改进选将方式，掌牢军政大权。D．叶义问不熟战事，治军无方。在其视察军队期间，了解敌情后惊慌失措，修筑无效防御工事；在军情紧急之时，竟决定撤退，遭到非议。【答案】A【解析】“便宜”理解错误，不是“价格便宜”的意思。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)义问绳以法，俯本欲举义问，怒甚，俯乃袖荐书与之。(5分)译文：_______________________________________________________(2)豫章守张宗元忤桧，或中以飞语，事下张常先。(5分)译文：_______________________________________________________【答案】(1)叶义问按法律处置了他，徐俯本来打算举荐叶义问，非常生气，徐俯于是把推荐书放在袖子里给了他。(得分点：绳、举、袖各1分，句意2分)(2)豫章郡守张宗元得罪了秦桧，有人用流言中伤他，案件交到张常先那里。(得分点：忤、中、状语后置句“以飞语”各1分，句意2分)[参考泽文]叶义问，字审言，严州寿昌人。建炎初年，叶义问进士及第。调任临安府司理参军。范宗尹做宰相，叶义问和沈长卿等人上疏揭发他的恶行。任饶州教授，代理州事。当年旱灾，叶义问自行决定开官仓赈济百姓，提刑黄敦书弹劾他，皇帝下诏不再追究。从前的枢密史徐俯门下僧人犯罪，叶义问按法律处置了他，徐俯本来打算举荐叶义问，非常生气，徐俯于是把推荐书放在袖子里给了他。叶义问任江宁知县。召秦桧的亲友服役，同僚不同意，叶义问说：“不这样做，那又怎么能让别人心服。”最终令他们服役。任江州通判。豫章郡守张宗元得罪了秦桧，有人用流言中伤他，案件交到张常先那里。张宗元路过九江，张常先发文书给叶义问，命他阻拦张宗元的船只，叶义问扔掉文书说：“我宁可领罪，也不做坏事。”张常先告诉秦桧，罢官而去。秦桧死后，汤思退推荐他，皇帝记起他曾弹劾范宗尹，召到朝廷。叶义问进言台谏官罢免任用权在皇帝，秦桧的亲友党羽应全部罢黜斥逐，因上言获罪者应当复官任职。提拔为殿中侍御史。枢密汤鹏举仿效秦桧的做