从《南明河水长》看贵阳城市形象的重构

从《南明河水长》看贵阳城市形象的重构

城市交通是城市内在历史和外在特征的综合体现，反映了城市的总体风格和精神气质。良好的城市形象是一笔巨大的无形资产,通过形象传播能够产生高附加值,产生系列效益,促进城市经济的发展。纪录片以真实生活为创作素材,通过对真人真事、真山真水进行艺术加工与展现,能梳理城市发展线索,展示城市自然风貌、凝聚城市人文精神、表现城市整体风格,成为传播城市形象的重要手段和工具。贵阳地处西南,是贵州省的省会城市。贵州省的经济发展长期落后于全国平均水平,经济落后带来文化的弱势,外在形象也处于被曲解、被非议、被误读的尴尬状态,“夜郎自大”“黔驴技穷”等成为贵州形象的简单概括,贵阳也陷于负面形象的桎梏之中。2005年,由贵阳市政府指导,贵阳电视台搭台,联合市内文学、史学多方面人才组织创作队伍,历时两年多完成了6集系列纪录片《南明水长》,以贵阳市自然地理和历史发展为经纬,重新建构了贵阳的城市形象,归纳了贵阳的城市精神,表现了贵阳人作为城市的主人,在文化上的自觉、自省与自信。此片在贵阳市电视台、贵州省卫视频道、中央电视台等媒体先后播出,产生良好反响,修正了贵阳城市形象中的负面因素,起到了为城市正名的作用。以南明河为线索的探讨纪录片记录真人真事,但也并非有闻必录,这既没有必要,也做不到。况且涉及的对象是一座城市。与中原历史悠久的城市相比,贵阳建城的历史较短,但也有几百年。几百年的风风雨雨,出现了很多历史人物、发生了很多历史事件,记录真实的贵阳,需要周密的策划、谨慎的构思,需要拂去历史的尘埃,梳理城市的基本骨架,挖掘事件的真相。贵州本是全国唯一没有平原支撑的省份,地势不占优势,发展的“硬件”受到限制,“天无三日晴、地无三尺平、人无三两银”是历史留给贵州的负面印象,省外人看贵州,大多与闭塞、贫穷、落后等关键词相联系。贵阳作为省会自然深陷其中,窘迫的环境难有历史性突破。面对这一现实,《南明水长》在整体构思上进行了精心布局,用真实的画面辅之以生动的语言对贵阳的山水地貌进行了重新梳理和解读,对贵阳生态形象进行了重新建构与转型升级,给观众展示了一个生态和谐、富于生机活力的贵阳。南明河蜿蜒流淌,贯穿了贵阳的主城区,是贵阳市的母亲河。纪录片《南明水长》以南明河为题,以南明河为线索,把观众带入了贵阳的历史探源之旅。《南明水长》共六集,其中的第一集《傍水筑城》、第四集《山仁水智》、第五集《高山流水》、第六集《河汇沧海》都以水为题,也都与水息息相关。第二集《有容乃大》、第三集《文教流芳》,标题中虽然没有涉及水,但两集的内容或以河流开头,或以水域收束,都紧紧围绕南明河铺成展开。“贵阳”一词中的“贵”指的是南明河边上的一座山,名为“贵山”,“阳”是南面的意思,“贵阳”实际指的是地理方位,意为:贵山之南。水与山的相遇、水与山的联姻,水绕山环,这是贵阳城真实的自然与地理,也是贵阳城市故事上映的舞台。水为经,山为纬,山与水搭建的构思框架,是最单纯、最天然也是最踏实的存在,有了山水,万物就有了生长的依靠,同时也具有了一种神奇的力量。贵阳简称“筑”,但很少有人知道这个简称的来历,《南明水长》用一个民间故事,拉开了贵阳历史演变的序幕。传说在很久很久以前,一个薄雾的清晨,一名村女早早到水边浣衣。忽然有三节大竹顺水而来,有婴儿的啼哭声从竹筒中传出。姑娘将竹筒剖开,一个可爱的男婴向她绽开笑脸,她将这个孩子抱回家抚养,长成后智勇过人,雄盖一方,自立为夜郎侯,自称竹王。这块土地与水,与竹有了一种无法化解的联系,据史书记载,贵阳曾遍植竹林,有竹十五种之多,后来,这里被简称为“筑”,也称“金筑”。关于贵阳成为贵州省的省会,片中记录了一个民间有趣的传说。明朝时期,贵州省会原本有两个选择,一为安顺,一为贵阳,当时的封疆大吏难以取舍,就拿两地同等数量的泥土进行比较,结果,贵阳的土要重许多,于是便决定以贵阳作为省城了,其实真正使得贵阳被人们青睐的原因是南明河,正是有了它的存在,城市才有了生生不息的活力,文化才有了生根发芽的源泉。南明河的上游是花溪,城中有黔灵山,水因山而生姿,山因水而灵秀,青山入城,林带环市,大自然的真山真水赋予了贵阳人灵性,山水文化成为贵阳文化重要的特征。《南明水长》梳理了贵阳的血脉族系和基因序码,丰饶的河水,厚重的泥土,茂密的植被,造就了贵阳的天然生态,贵阳人就在这座被河流环绕的城市中生存繁衍,他们得山野之灵气,吸河水之精华,培养出既质朴又灵秀的心灵,书写着既古拙又优雅的文化。民艺中的文化先声完整的城市形象,除了地理空间的定位之外,还必须赋予文化和精神,不然,城市没有灵气,必然风干枯萎,成为死城。城市精神的提炼和城市文化的归纳,是《南明水长》又一焦点和亮点。以水为源、以河为经,是《南明水长》构思的精到之处。河流孕育文化,是得到历史证明的客观规律。像埃及的尼罗河文化、印度的恒河文化,国内的如黄河文化、长江文化等等,贵阳有河,还有山,这里的山水都富有人性与智慧,仁山智水孕育出自己的文化和精神。在选材上,《南明水长》选取了贵阳历史上有代表性的文化大家与文化事件作为重点,点面结合,梳理了贵阳文德教化的历史过程,提炼了贵阳的城市精神与品质格调。首先,《南明水长》选取了贵州历史上有影响的文化名人为代表,表现贵阳文化发展的历史轨迹与城市的精神实质,既有重点描述,也有概括烘托,突出了贵阳文化人士的精神风骨与洒脱气质。最先出场、最有影响的是公元1508年来到贵阳的一代大儒王阳明,这位横遭贬谪的朝廷罪臣,在贵阳受到热情接纳,当创伤被抚平,涌动在王阳明心中多年的思绪渐渐明晰,贵州这片纯朴的热土使他智慧的火花砰然迸发、豁然开悟:“心即是理,良知至上,知行合一”。南明河富庶的土地,成就了一位伟大的思想家,贵阳城也开启了文明的新纪元。在修文的龙场,王阳明创办了龙冈书院,实行“有教无类”,汉夷子弟并招,授儒家经典、诗文,要求学生“立志、勤学、改过、责善”,并应邀到贵阳文明书院讲学,慕名而来的生徒多达数百之众。他的思想对贵州学人士子的精神、人格、行为方式都产生了深远的影响。明代贵阳人王训有著述见诸国史,他建了一座藏经阁,收藏朝廷赐书和其他书籍,这也是贵州的第一座官方图书馆。此外还有被称为“天末才子”的洒脱诗人谢三秀,清康熙《贵州通志》说他“天才卓越,博极群书”。明末清初,有出生于官宦之家,二十四岁中了举人,却不愿做官的诗人吴中蕃。在南明河中游的花溪骑龙山上,长眠着一位堪称贵州文魁的名人周渔璜,他于康熙三十三年入京会试,中三甲进士,后改翰林院庶吉士,并供职于翰林院。先后参与了当时几部巨型书籍的撰写编校,其中最为出名的就是《康熙字典》。清朝末年的李端棻,首倡建“京师大学堂”,引发了中国教育体制的变革。后又向光绪皇帝密荐康有为、梁启超实施变法。在变法的风口浪尖上,递了一本《变法维新条陈当务之急折》,直击弊政,是二品以上大员中唯一公开支持维新的人。“百日维新”运动中,康有为发起了“公车上书”,签名举子始为1300,后因来自各方的压力,退出签名700多人,最后实际签名者605人,这605人中贵州占95人,比签名第一大省99人的广西仅少4名,名列第二,其中贵阳就有40人!与才人辈出的江南相比,南明河畔的风流人物寥若晨星,但若论文人风骨却并不逊色。南明河孕育的读书人仁爱、刚毅、智慧、勇敢!这些文化先贤是贵阳城市文化的主要代表,他们的思想精华构成了贵阳的主流精神和气质。其次,纪录片重点拍摄了两个标志性的建筑,表现贵阳注重人才、倡导文化的城市精神。位于南明河下游的甲秀楼,为三层三檐攒尖顶,这种构造在中国古建筑史上是独一无二的。甲秀楼不仅是贵阳的地标,更是贵阳明清以来文化昌盛的象征。明万历二十六年(1598年),贵州巡抚江东之为改变贵州人文衰微,科甲考试天荒不破的现象,表明倡导文教风气的决心,在南明河兴建一楼,取名“甲秀楼”,意为祈愿贵州的考子能“科甲挺秀”、人才辈出之意。不及三百年,贵阳先后出了两个状元,一武一文。康熙四十二年,曹维城为武科一甲一名进士及第;光绪十二年,赵以炯高中状元,为滇黔文科以进士及第夺魁天下的第一人。与甲秀楼同时修建的还有文昌阁,顾名思义,也是意在表明倡导文教的用心。阁中的梁、柱、檐角的数目都是“九”的倍数,大抵是取九九鼎盛的祈祝之意。甲秀楼与文昌阁交相辉映,自建成之后,一批文化教育机构和文化纪念祠堂在贵阳相继建立,文教之风得以进一步倡导。顺南明河流过之处,——可见兴建的小学、中学、大学及文教机构。文教的昌明,是贵阳城最大的幸运,也滋养了贵阳的城市精神和灵魂。五《南明河水长》的文化内涵城市形象不是一蹴而就的,必有其形成的历史机缘和沧桑变化的经历。《南明水长》是一部历史文献纪录片,通过对贵阳市历史资料的整理分析,形象再现了贵阳城市个性成长的经历和必然。有了河流,便有了人群,人群聚合,就产生人与人的关系,这是文化的发端。河水的流动传播了文化,化育着民众。贵阳是座移民城市,片中重点展示了历史上几次大规模的移民潮与贵阳城市性格形成的历史和关联。最早是明朝初年,朱元璋为了稳定西南局势,派遣30万大军远征云贵高原,这是长江中下游汉民族第一次大规模移民。明太祖敏锐地判断取云南必先取贵州,他将派往西南30万大军的20万留驻贵州,并建立省级军事机构——贵州都指挥使司。他的儿子明成祖朱棣在这里建立了省级行政机构——贵州承宣布政使司和贵州按察使司,使贵州成为了明王朝的第十三个省。清王朝建立之后,开始了贵州历史上的第二次大规模汉族移民。从清初的“休生养息”到“乾隆盛世”采取的一系列开发“苗疆”的政策,一百年间,贵州人口从50万猛增到500万。从中原江南沿海一带的大批移民,促进了城镇街道建设,移民的涌入和街市的繁荣为古城贵阳的昌盛注入了活力。抗战爆发后,国土大部沦陷,贵阳由一个偏僻的山城,成为大后方的交通枢纽。流寓贵阳及往来于贵州道上的人不计其数,有茅盾、巴金、丰子恺、张恨水、金克木、徐悲鸿、叶浅予、闻一多、叶圣陶、马思聪、马得等现代文学艺术的顶尖人物,还有钱穆、竺可桢、茅以升、苏步青等学界名流。他们给南明文化注入新鲜血液,促进文化提升。后有迁入贵阳的一批工厂、生产技术人员,他们带来了生产技术和生活方式的影响。随着时间的推移,社会的发展,人际关系的交流,来自不同地域的文化互相碰撞,东北的粗犷与豪放,中原的深沉与厚重,江南的精明与温婉,与南明河移民早先积淀的文化相互交融,形成了兼收并蓄,和而不同的文化气质。五方杂处促进南明河文化的多元性与包容性的统一,形成贵阳刚柔相济,博大豪放,不断创新的胸襟与视野。《南明水长》用丰富深刻的历史资料,配之以具体可感