故乡课文人物形象分析

《故乡》人物形象分析写在前面前几周，我的A-level中文课程主题是鲁迅的名作《故乡》，这篇小说，大概是小初高全学龄阶段都选用的唯一的一篇作品吧。记得小学节选“海边沙滩”一幕，初中选“少年闰土”一节，高中选择全文。我是按照高标准来教授的，从鲁迅创作的背景、社会背景、小说的结构、情节、环境、主题等等角度，都条分缕析。最后留下一个重头戏：人物形象分析。四位同学各自选择了自己感兴趣的人物，开始了为期两周的作业旅程，一稿二稿三稿，他们从开始的毫无头绪，到初露端倪，再到成竹在胸，最后定稿，我把他们的作品组合成文，再次形成一篇很有学术含量的文学评论文章，恭喜他们！闰土人物形象分析by龚子谦在鲁迅先生的《故乡》中，闰土是生活在重压下的淳朴善良的贫苦人民的代表。作者对他的描写是主要是通过外貌、动作、语言等描写方法，并且采用了前后对比的写法完成。1外貌对比少年闰土“一个十一二岁的少年”，“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”，这里表现的是少年闰土淳朴天真、可亲可爱的形象。中年闰土“先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像父亲一样，周围都肿得通红”，“头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着”，“那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”而中年闰土则是受尽生活无论是经济还是精神上的折磨折磨，命运悲惨的状态。2动作、对话对比少年闰土雪地捕鸟,月夜刺碴,心里有无穷无尽的希奇的事。这些儿时和鲁迅的经历体现出少年闰土的聪明勇敢、活泼开朗。中年闰土说话前的神态分别是是欢喜，凄凉，恭敬。他说了七句话，前六句用断断续续的话表达自己的心情和谦恭，最后一句还是用断断续续的话诉说自己的苦状。说话后的神态是“只是摇头,脸上虽然刻着许多皱纹,却全然不动,仿佛石像一般”。从中年闰土的神态，语言里透出的只有迟疑麻木、痛苦难言。并且闰土把对鲁迅的称呼从

“迅哥儿”改称“老爷”,写出闰土不仅为饥寒所苦,而且深受封建等级观念思想的束缚。“厚障壁”就是所谓“身份”、“地位”所形成的人与人之间的精神隔阂。3闰土对“我”、对生活的态度前后对比对我：少年闰土“只是不怕我”,“不到半日,我们便熟识了”。那时闰土与我的情感是情真意切，亲密无间。中年闰土:恭敬地叫“老爷”,要水生“给老爷磕头”,认为少年时的哥弟称呼是“不懂事”,不成“规矩”。已经被被封建礼教牢牢束缚。对生活：捕鸟、看瓜、刺猹、拾贝、观潮。体现出少年的天真活泼与对生活充满热情和希望。中年闰土拣了“一副香炉和烛台”。所拿的东西体现出了中年闰土的思想麻木、愚昧。将希望寄托于迷信神明。综上所述，残酷的阶级压迫和民族压迫，多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅，把一个活泼的少年折磨成凄惨的木偶人儿。鲁迅在这个人物的前后对比中,不仅从经济上、政治上刻画了闰土的痛苦,而且十分深刻地从精神上揭示了闰土的痛苦。封建思想意识给他加上精神枷锁，尊卑观念愚弄淳朴的农民。见“我”时霎时间闪现出来的真挚友谊的火光；见面时一系列精神变化细致入微地刻画了尊卑观念给闰土心灵深处留下的创伤。对香炉和烛台细节的描写,进一步揭示内心世界,他虔诚地渴望神灵的赐福来摆脱贫困与苦难。这样描写,可清楚地看到:闰土对苦难根源有直觉,但不理解;希望改变现状,却又无可奈何;他憧憬未来,却寄希望于渺茫的神佛保佑。在鲜明的对比中，揭示了闰土们在半殖民地半封建的黑暗制度下，遭受经济上的剥削,政治上的压迫,精神上的摧残,也揭示了闰土们悲惨命运的深刻的社会原因是多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅。最后这样的人并不占少数，闰土只是旧中国贫苦农民的其中一个典型。母亲、水生、宏儿人物形象分析by毛韦森在《故乡》这篇小说里，鲁迅根据真切的生活感受,塑造了母亲这一感人的形象。“我"作为一个知识分子,始终坚持在思想感情上与贫苦农民保持着密切联系，搬家的困境,内心不免产生“凄凉”。但在母子最初会面的时候,母亲虽然一定也是悲痛的，旧中国老一辈人安土重迁，不可能不对远离故土感到惋惜，但她没有表露出来,以免引起儿子的感伤。母亲对儿子是关怀、体贴、照顾的。而对她自己,也是善于克制。“坐下歇息,喝茶”,“不谈搬家的事”，用看似平淡的语言，掩盖内心的暗流涌动，精准的地表现了人物的心理状态。在那样的背景下，一般的虑事不周的旧式家庭妇女,处在这样的境况下,必定会马上提起搬家的事,而且会摆出一大堆烦难的问题交给儿子去处理。然而,这位母亲不是。谈到搬家,她有着截然不同的反应，比如说“你休息一两天,去拜望亲戚本家一回”这些棘手、困难的事情,母亲都自己处理了，一点儿不用儿子操心。能干操劳,坚强而又慈祥成为了她的代名词并且还有她对低等人的态度与感情也是值得被称赞,在那个年代的人们习惯于拿地位来衡量人,看待人的。但是不同于世俗,母亲有自己的标准，她明明知道闰土一家的“景况很不如意”,对这样一个贫苦农民,母亲不嫌弃,不见外，而且真心诚意地关怀、同情。譬如,对家具的处理,母亲就认为凡是不必搬走的东西,尽可以送他,可以听他自己的选择。这里值得注意的是，经“我”的心理活动侧面表现了水生和宏儿：“我竟与闰土隔绝到这地步了，但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。”水生和宏儿是新时代的希望的代表，水生劳苦出身，宏儿家境稍好，但是都属于社会的基层，都被寄予了希望。他们代表的是新中国的雏形，是新的希望。他们是没有隔膜的兄弟，团结一气，可以改变现状，可以推翻黑暗现实，让中国走向光明，开创美好的未来——不同于”我“的，”闰土“的，”杨二嫂“的崭新的未来。杨二嫂的人物形象分析by卢娅萱《故乡》是鲁迅先生的短篇小说名作，通过读完这篇小说后，我对杨二嫂这个人物产生了浓厚的兴趣。鲁迅先生描写了早期年轻的杨二嫂是擦着白粉、颧骨不高、嘴唇不薄，甚至被村里叫做”豆腐西施“，终日坐在店里，总体形象还是年轻漂亮，安分守己的。但到了后来中年的杨二嫂，颧骨高、嘴唇薄，声音尖利，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规，尖嘴利舌，贪吝泼辣，鲁迅先生这样去描写更能突出杨二嫂的变化之大，也能从中看出当时的社会背景对一个人的影响有多大。杨二嫂道德感缺失，爱耍小聪明，搬弄是非，顺手牵羊，总是在做一些损人利己的事情。比如下面这一段：杨二嫂“……，前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去;杨二嫂发见了这件事，自己很以为功，便拿了那狗气杀……飞也似的跑了，亏伊装着这么高底的小脚，竟跑得这样快。”杨二嫂和闰土都是底层出身，家庭背景很普通，也都是病态社会中的不幸者。他们的身体受到了多重压迫的严重伤害，他们的心灵也受到了严重的扭曲。但是他们的行为表现还是有区别的。闰土表现出更多的是”辛苦而麻木“，杨二嫂表现出

“辛苦而恣睢”。

“可怜之人必有可恨之处

”，“哀其不幸，怒其不争”大概说的就是杨二嫂和闰土这样的人吧！“我”的人物形象分析吴王君璞在《故乡》中，有一个相当重要但是往往被人们忽略的角色，那就是“我”。这是一篇以第一人称来撰写的小说，“我”则是文中一切故事的亲历者，讲述者。而我们作为读者，也是完全站在“我”的视角，去体验那个年代，那个水深火热中的旧中国，那个落后偏远的小乡村中发生的一切。“我”是一个读书人，一个知识分子，是一个没落的封建家庭中长大的进步分子。“我”厌恶且反对封建制度下的所谓阶级概念。虽然生活辛苦，自己经常辗转多地，也目睹了许许多多的人性险恶和无奈，但“我”并不对生活失去希望，相反，“我”对一切都抱着积极乐观的态度。而闰土则是作者写来和“我”做强烈对比，同时让我觉醒的角色。闰土在“我”心里的形象一直都是那么的生动，而当“我”亲眼目睹曾经鲜活明亮的小英雄变为黯淡无光的木偶人时，“我”才深切感受到帝国主义和封建意识给旧中国劳动人民造成的心灵上的创伤，才深切地认识到“我们”之间隔着的厚障壁了。但是，也正因为这位小英雄的形象和他讲述的许多希奇事深深印在“我”的脑海里，挥之不去，难以忘怀，所以在小说的结尾，美丽的景象又重现在眼前，从而使“我”的心底升起对未来的朦胧的希望。这两点正是全文内容的核心，是小说的主题所在。而