2024届高考主题读写：中消协点名小杨哥徒弟低俗带货时评、练习（含答案）

【热点话题】中消协点名小杨哥徒弟低俗带货+时评+练习【精彩时评】审丑低俗收不住，带货必将成“带祸”林风来源：\t"/n1/2023/1124/_blank"人民网-观点频道日前，中消协发布2023年“双11”消费维权舆情分析报告。报告中以疯狂小杨哥的徒弟“红绿灯的黄”带货引发争议为例：靠审丑发迹的主播，正被品牌拥趸反感。虽然只是在报告的案例部分引用了媒体评论，但是“中消协点名小杨哥徒弟低俗带货”，很快在网络引发关注。这一方面说明，疯狂小杨哥及其团队、徒弟具有的带货影响力和关注度；另一个侧面也表明，低俗带货的现象不是个案，且越来越引起消费者的反感。靠审丑发迹、拿低俗“活跃”的带货主播，需要调整自己和团队的“方向盘”了。一般情况下，在正常直播带货的链条上，多方将收获共赢多赢。厂商扩宽销路、降低仓储成本、增长利润；主播获得巨大的人气关注和更多变现机会；消费者得到了更多性价比高的商品。然而，在流量、资源和行业“内卷”等压力下，一些主播开始铤而走险，飙脏话、打擦边、荤段子、“拉仇恨”、怼粉丝不一而足。擦边、低俗，更是屡禁不止。种种博眼球、破底线的行为，玷污了互联网生态秩序，违背了直播带货的初衷，也让消费者的购物体验大打折扣。直播带货的江湖，已经变了。多年前，消费者通常倾向于一味追“全网低价”、追新鲜好物、追主播“光环”。如今，消费者更加在意的是直播间中“上车”的商品质量、全程购物体验以及售后服务等。直播带货主播应当敏锐地捕捉到这一变化，并存敬畏、懂规则、守底线，与消费者和市场一起成长。如果继续将低俗与活跃气氛相模糊，将扮丑与“逗大家开心”相混淆，那么，这样的直播带货，迟早会成为直播“带祸”。电商经济也是法治经济，规则和底线不容触碰。近年来，面对直播带货出现的种种乱象，中央和地方相关部门、短视频平台、电商机构等多方面高度重视，出台了不少办法和规定以约束、引导和处罚。然而，出于种种原因，总有一些团队或主播个人拎不清轻重，舍不得流量，搞不清边界，改不掉思维，屡屡以审丑或低俗片段，登上热门话题。类似行径，是对自己、对团队、对消费者的不负责，更是对电商带货行业和互联网生态秩序的威胁，必须严惩。说到底，消费者“变了”，靠审丑、低俗的初级“老法子”，行不通了。对于带货主播和团队来说，不妨及时学习相关部门和平台出台的规则，摸清边界底线，提升自我本领。一个主播，想要在平台和带货江湖中，走得更远走得更稳，最“简单”的方法就是合法合规，以消费者喜闻乐见的方式去“火”，而不是打审丑、低俗的流量牌。否则，带货迟早变“带祸”。专题练习：一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。最近，一位网名为“@上上”的北大博士生用美声唱法翻唱各种“洗脑神曲”的短视频走红网络，最高单曲播放量突破1.6亿次，引起全网关注。“@上上”用美声演唱“洗脑神曲”，打通了高雅艺术与通俗艺术间的壁垒，让美声这一高雅艺术在娱乐内容占据绝对主导地位的短视频平台有了一席之地，并且成功让很多人对高雅艺术“路转粉”（从“路人”转变为“粉丝”），这着实令人振奋。通观人类艺术发展史，雅俗艺术之间似有一道不可逾越的天然鸿沟。能载入艺术史册的，几乎全为雅艺术。但俗艺术并非不能转化为雅艺术，比如宋词刚刚问世时，因一些作品为歌女所吟唱，故被贬低为“诗余”。再如，对昆曲热爱到“家里收拾起”的清代文人，面对横空出现的京剧，竟以“花部”蔑称，意在对应昆曲的“雅部”。一言以蔽之，花者，俗也。看如今，宋词、京剧都是中国艺术殿堂中璀璨的明珠。这是历经历史磨炼的结果，当中既有机缘，也有巧合。可一些俗艺术转化成雅艺术后，却走向了曲高和寡的高冷。比如，京剧当前传承弘扬之难，早已为各界公认。个中很重要的原因就是，艺术一旦雅化，就会或被动或主动地曲高和寡。就常理而言，阳春白雪似乎和下里巴人“势不两立”，除非下里巴人能够在绵延的历史长河中不断升级，最后跻身阳春白雪之列。可下里巴人转化为阳春白雪，往往又是以失去大量受众为代价的，这仿佛已是艺术史上一条颠扑不破的定律。当然，艺术发展的规律并非一成不变，它无时无刻不受到时代、科技的多重影响。在如今这个短视频时代，雅俗之间的隔离墙正在慢慢消解，取而代之的是“雅俗共屏”。以“@上上”为代表的一批有情怀、懂艺术更懂互联网的“后浪”们，正努力推动高雅艺术放下“高冷”的身段，并让其逐渐在大众中“走热”。从艺术学理论的角度看，“雅俗之辨”无非是“叫好与叫座”这一对“老冤家”的矛盾使然。放眼当下，“俗”在很大程度上由互联网上的流量所决定，虽然“叫座”，但质量难免参差不齐。当来自民间的“俗”从“通俗”沦为“庸俗”甚至“低俗”“丑俗”时，当然会激起舆论场上的反对之声。这样的“俗”，会一下子掉落到审美“鄙视链”的最底端，这是我们应努力提防并极力反对的。因此，“雅”艺术如果能在短视频时代介入通俗艺术的传播，阻止其滑向“低俗”“丑俗”，当然是一件功德无量之事。田汉先生曾寄望于青年艺术家“要提升观众的趣味，而非迁就观众的趣味”。就当下而言，一方面应当注意到，我国拥有庞大的短视频受众，可群众总体受教育水平不是特别高，审美能力有待进一步提升，所以一部分庸俗的作品有了可乘之机，它们往往假借通俗之名大行其道，部分短视频从业者也见缝插针，靠“审丑流量”博眼球；另一方面也应注意到，目前仍有许多如“@上上”一样的青年，他们愿意以通俗的形式，弘扬先进文化、传承传统文化、传播高雅文化，成为互联网上的一股清流，有力地抵制了各种“低俗”“丑俗”，成就了“通俗共高雅一色”的新局面。从技术上看，“@上上”用美声演唱大家耳熟能详的“洗脑神曲”，这符合艺术传播的一般规律。“洗脑神曲”曲风虽难免有些浮夸聒噪，但因其旋律早已深入人心，有着较为扎实的群众基础，所以用美声唱出来，既愉悦了大众，又让高雅艺术离人们近了一步，何乐而不为？“@上上”也给网红博主、流量明星指明了发展方向。靠“小鲜肉”“网红脸”甚至各种“粉丝造势”，绝非长久之计，网红博主、流量明星应思考如何巧妙运用自身流量，以存量带动增量，做先进文化、高雅艺术的传播者。当前，大量国潮视频、网剧受到追捧，各大博物馆的文创产品供不应求，这说明承载中华优秀传统文化的文艺产品和文艺作品越来越受青睐，也昭示着传承和弘扬中华优秀传统文化迎来新的历史机遇。面对时代赋予的机遇，有识之士应顺势而为，积极探索互联网与中华优秀传统文化的有机结合，创新网络文艺作品的形式，丰富网络文艺作品的内涵，更好满足人们日益增长的多层次精神文化需求。新时代，坚持人民性理应成为一切艺术的发展方向，成风化人应当是文艺行业从业者的共同责任。高雅艺术也应当主动告别“高冷”，努力打破“曲高和寡”的成论，从而形成“曲高众随”这一面向人民的艺术传播新格局。在这个意义上，我对以“@上上”为代表的民间艺术博主们的开拓性努力，充满敬意与期待。（摘编自韩晗《高雅艺术不应高冷》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．“@上上”博主用美声唱法翻唱各种“洗脑神曲”走红，这种开拓性努力符合艺术传播的一般规律。B．俗艺术都能转化为雅艺术，如今，宋词、京剧成为中国艺术殿堂中璀璨的明珠，便是最好的证明。C．在当下，如果来自民间的通俗文艺沦为“庸俗”甚至“低俗”“丑俗”时，就一定会激起人们的反对。D．像“@上上”一样的青年，因愿以通俗的形式弘扬先进文化、传承传统文化、传播高雅文化而成为清流。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．高雅艺术都能载入艺术史册，也就是说能够载入史册的高雅艺术注定自始至终就一直远离通俗。B．一般而言，高雅艺术和通俗艺术差不多“势不两立”，但通俗艺术也能够不断升级而为高雅艺术。C．全文由“@上上”的表现引出关于高雅艺术与通俗艺术相互关系的论述，最后以美好的愿景结尾。D．作者紧扣当下现实又放眼艺术发展史，所举例子精当，所引名言深刻，这些都使得文章很有表现力。3．下列选项，最不适合作为论据来支撑材料中观点的一项是（

）A．刘家祯巧妙运用舞台艺术元素，现场朗诵屈原的《涉江》，呈现历史人物，获得了观众好评。B．用短视频、动画、影视等形式拍摄传统昆曲《牡丹亭》，并在网络上推出，收获了大量粉丝。C．上海雕塑展上以玻璃、纸张、多媒体等载体呈现艺术家纳迪姆·卡拉姆的作品《复调飞行曲》。D．画家宋文治沿着《芥子园画谱》自学中国画，专攻山水画，开辟艺术新天地，促进艺术发展。4．请依据文本，简要说明人类雅俗艺术发展史中出现了哪些不当表现。5．新时代文艺工作者怎样才能推动面向人民“曲高众随”的新格局的形成？请根据文本概括。二、选择简答阅读下面的文字，完成小题。近日随着旅游业的复苏，朋友圈打卡的各地山寨版“白宫”作为又一国产“土味现代建筑”再次引发网友热议。事实上，类似的现象①。“土味”在网络流行语中是俗气、反潮流、不洋气等一类词汇的统称。不只在建筑界，作为一种独特的“审丑”趣味，“土味”近年来在大众文化领域似乎呈现出某种蔓延趋势。“土味文化”为何如此盛行？究其原因，这是一种审美的缺失，正如木心先生所说：“没有审美力是绝症，知识也解救不了。当一个民族的美学教育，跟不上物质充盈的步伐，不仅各种喜剧、闹剧随之而来，悲剧也会②。”“土味文化”盛行之下，如何让其中的错误价值观念和不良信息丧失其寄生土壤，提升全民审美水平至关重要。总体而言，培养和提高青少年鉴赏美、感受美、创造美以及追求人生趣味和理想境界，是解决这一问题的关键所在。美育作为一种③的教育，在生活的方方面面发挥着“润物细无声”的作用。所以，它并非是一蹴而就的，而是贯穿于个人成长始终的。6．请在文中括号内填入恰当的成语。7．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。8．下列选项中，和文中画波浪线的句子所用双引号作用相同的一项是（

）A．有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。B．袁隆平看上去更像一个地道的湖南农民，这使我想起农民送给他的“泥腿子专家”“泥腿子院士”的称谓。C．包扎所设在一个小学里，大小六个房子组成“品”字形，中间一块空地长了许多野草。D．我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有这么大。”三、简答题组:阅读下面的文字，完成下面小题。“吐槽”，本质上是一档节目，是征得被“吐槽”者同意后的“戏谑”表演。否则，在网络视频中“吐槽”一个不知情者，其后果可想而知。“吐槽”现象代表了网络娱乐表达的新形式，这种对他人①、挖苦贬损的语言只要不是对着自己，谁听了都舒服，这恰恰也符合人性的弱点。“吐槽”就是大众代替对人性进行一次次的“审丑”，而且被“吐槽”的对象大多是演员、歌手和明星，是粉丝们平时追崇的偶像。发现他们的软肋，矮化他们的形象，让他们与大众的对应点更多，这或许是观众看这类节目时感到开心、满足的原因之一。“吐槽”是门艺术，笑对“吐槽”需要勇气，明星在接受“吐槽”时②，就更让粉丝们喜欢。“吐槽”作为一种话语形态的出现与流行，符合人性中审美的另一面——审丑。鲁迅在《再论雷峰塔的倒掉）中说“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。讥讽又不过是喜剧的变简的一支流”如今为人③的那些“吐槽”，也不过是将人生无价值的东西撕破给人看，而且变得更“简”，也更符合网络传播的规律。虽然它们无法和真正的喜剧艺术相比，但毕竟也让许多人在生活的压力之下，感受到了些许欢乐。9．请在文中横线处填入恰当的成语。10．请根据分句间的逻辑关系，指出文中画横线复句的类型并简要分析其表达效果。11．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。参考答案：1．B【解析】B.“俗艺术都能转化为雅艺术”错，原文表述是“能载入艺术史册的，几乎全为雅艺术。但俗艺术并非不能转化为雅艺术”，所举例子也只是宋词和京剧，并没有说俗艺术都能转化为雅艺术，选项犯了以偏概全的错误。2．A【解析】A.“能够载入史册的高雅艺术注定自始至终就一直远离通俗”错，原文中“‘@上上’用美声演唱‘洗脑神曲’，打通了高雅艺术与通俗艺术间的壁垒，让美声这一高雅艺术在娱乐内容占据绝对主导地位的短视频平台有了一席之地”的例子，可以看出雅艺术并不一定一直远离通俗。3．D【解析】文章的观点是让雅艺术不再高冷，打通高雅艺术与通俗艺术间的壁垒。A.借助现代艺术朗诵古代作品获得好评，符合本文观点；B.用现代形势拍摄《牡丹亭》收获大量粉丝，符合本文观点；C.用通俗艺术演绎艺术作品，符合本文观点；D.学习《芥子园画谱》促进艺术发展，是对高雅艺术的延续，不符合本文观点。4．①一些俗艺术转化为雅艺术后，失去了大量的受众，走向了高冷；②有些通俗艺术沦落为低俗、庸俗、陋俗；③部分俗艺术者靠审丑博眼球，赚流量。5．①以通俗的形式传播高雅文化，让雅艺术介入俗艺术的传播，防止俗艺术走向低俗、丑俗，亦可用高雅艺术的形式演绎俗文化，让雅艺术走近大众；②网红博主、流量明星要巧妙地利用自己的流量传播优秀文化、高雅艺术；③积极探索互联网与中华优秀传统文化的有机结合，创新网络文艺作品的形式，丰富网络文艺作品的内涵；④坚持艺术的人民性，拒绝“高冷”。6．①屡见不鲜（层出不穷）②接踵而至

③潜移默化【解析】第一空，根据前文“再次引发网友热议”“事实上，类似的现象”可知，此处应是指这种现象非常常见，故可填“屡见不鲜（层出不穷）”。屡见不鲜：多次见到，已经不新奇了。层出不穷：连续不断地出现。第二空，此处应填的应是与前文“随之而来”相对应的内