新疆史前时期考古学文献综述

新疆史前时期考古学文献综述

新疆独特的地理位置和自然环境长期以来一直为古代圣人创造了不朽的西部文明。古人类在新疆的活动,遗留了丰富的古代物质文化遗存。新疆的考古工作跨过20世纪,走过了百年的历程,积累了异常丰富的考古发掘资料,它的研究基本上以1949年为分界线,可分为两大时期。前期的考古学研究主要分布在历史时期,这一时期的考古工作获取文物数量巨大,种类繁多,形成了研究西域历史文化的第一次高潮。后期主要是对已发现的物质遗存进行复查和再次发掘,这一时期的考古工作分布范围广、涵盖全疆,时代跨越史前和历史时期,开创了新疆考古学研究的新局面。尤其是新疆史前时期考古学的研究,已经取得一批丰富的考古材料和科研成果。关于新疆历史的考古学分期,学术界一般都认为汉代以前的西域基本上没有什么文献记载,应划入新疆史前时期的范畴。而新疆史前时期的考古学分期体系又有两种研究。一种是以中国社会科学院考古研究所陈戈为代表划分的旧石器时代、中石器时代、新石器时代、铜石并用时代、青铜时代、早期铁器时代分期体系,集中体现在余太山主编的《西域通史》(中州古籍出版社,1996);一种是新疆文物考古研究所张川为代表划分的旧石器时代、细石器时代、金属器时代分期体系,见于王炳华等主编的《新疆文物考古新收获(续)1990—1996》(新疆美术摄影出版社,1997)。笔者认为用旧石器时代、新石器时代、青铜时代、早期铁器时代的分期体系,比较符合目前新疆史前考古发现与研究成果的现状。由此,本文尝试概括1949年以来新疆史前时期考古学研究,进行一个研究历程的文献综述与分析。一、新疆公司南缘古石文化研究工作的成果1949年～1979年,新疆地区的旧石器时代考古工作几乎是一个空白,基本没有发现旧石器时代的物质文化遗存。与新疆相邻的中亚地区都有旧石器时代的物质文化遗存,新疆的自然地理环境与中亚类似,从地缘的角度判断,新疆也应该有旧石器时代的物质文化遗存。寻找新疆旧石器时代文化遗存成为考古学研究的重要课题。1979年～1989年,旧石器时代考古学研究有了线索。塔什库尔干塔吉克自治县东南34千米处的吉日尕勒,位于塔什库尔干河的东岸,属晚更新世的第三阶地原生堆积。发现了三个上下分布的烧火堆,上下界相距50多厘米,最大厚度4厘米～8厘米,夹有大小不等的碳块,其中有少量烧骨。采集到1件打制石器,系砍砸器,用交互法打击石英砾石制成,长14厘米,宽9厘米,厚8.5厘米,还有若干碎石片。判断时代距今至少1万年,性质为旧石器时代晚期的文化遗存。和田地区哈烟达克以南约10千米的玉龙喀什河右岸,采集到6件由变质砂岩和安山玢岩打制的石锤、石片和石器,其中1件两面砍砸器标本,大部分边缘交互打击,形成锯齿状刃口,长12.5厘米,宽9.5厘米,厚5.4厘米。民丰县南尼雅河两主源汇合点以北约15千米的纳格日哈纳西北干河床岸边,采集了5件锤击石片,石料为黑色、灰色角岩砾石。洛浦县东南约25千米的干河床岸边,采集打制石核、石片各1件,石料为黑色、灰色安山玢岩。这一组采集品的时代被假定与当地第三级洪积扇或阶地同时,它们属晚更新世。塔里木盆地南缘发现的旧石器地点都没有准确的原生地层作为依据,资料较少,很难给出我们有关新疆旧石器时代的物质文化面貌。20世纪90年代,旧石器时代考古学研究有了突破性进展。1995年7月～11月,为配合联合国教科文组织交河故城保护与维修工程,新疆文物考古研究所的伊第利斯·阿不都热苏勒、邢开鼎、张川等同志,数次赴吐鲁番市交河故城进行考古调查。他们在交河故城沟西台地上采集到大批打制石器,除1件手镐和1件石片采自剖面上第一层底部外,其余全部采自地表。该台地的构成主体是晚更新世沉积物,台地西侧剖面地层自上而下分为四层。来自第一层的2件人工石制品为本地区更新世地层中旧石器文化遗存的存在提供了有力的证明。二、研究的社会背景建国以来30年间,新疆新石器时代文化遗存发现了多处,遍布全疆。但是,只有少数遗存进行了深入调查、试掘和发掘,大部分属一般的调查和采集,此间对新石器时代的研究成果是划分了三大文化类型。第一类,是一种以出土大量细石器为特征的新石器时代文化。这类遗址,在哈密县三道岭、七角井,乌鲁木齐县柴窝堡,吐鲁番市的阿斯塔那、雅尔湖,木垒县南郊都有发现,大都处于天山南北麓或山间盆地。典型遗址如阿斯塔那,采集到各类石器760余件,细石器中以细石片居多,薄而细长,绝大多数经过二次加工,压制技术精湛。共存的打制石器有刮削器、尖状器、敲砸器等。陶器全为砂质陶,有圜底钵、筒形杯、瓮、罐。第二类,是一种以较大型的磨制石器为主要特征的新石器时代文化。主要的遗址在喀什、阿克苏等地,喀什市疏附县阿克塔拉、温克洛克、库鲁克塔拉和得沃勒克,阿克苏市喀拉玉尔衮等。重要的遗址阿克塔拉,石器工具形体较大,基本都是磨制,器形有石刀、镰、斧、杵、磨盘、球、纺轮等。陶器都是夹砂陶,手制,火候不高,器形有罐、钵、盆、瓮、杯等。第三类,是一种以出土彩陶器为重要特征的新石器时代文化。遗址地点较多,哈密五堡水库、三堡焉不拉克,伊吾县盐池牧场土尔衮,巴里坤县石人子公社、奎苏公社奎苏大队、冉家渠大队,鄯善县连木沁公社、奇克曼、鲁克沁公社和什场子,吐鲁番阿斯塔那、雅尔湖、艾丁湖,乌鲁木齐南山鱼儿沟、阿拉沟,和硕胜利公社红星二队,库车县喀拉墩,皮山县克里扬,奇台县半截沟,木垒县白杨河牧场等处,都发现了包含彩陶器的遗址或墓葬。彩陶器红衣黑彩,三角纹为主。当时持有这一学术观点的代表是新疆社会科学院考古研究所的穆舜英、王明哲和王炳华,完整清楚的表述体现在《新疆考古三十年》中“建国三十年新疆考古的主要收获”一文。这一期间的研究建立在调查、试掘及地面采集的资料基础上,地层学、类型学的田野考古理论和方法需要进一步的实践,亟需科学的年代学数据。20世纪70年代末至80年代,新石器时代文化的研究是发现了一批遗址地点,有了更多的考古材料予以讨论,打开了研究空间,出现了较为丰富的成果。确认为可供讨论的新石器时代文化遗址有吐鲁番市阿斯塔那、乌鲁木齐县柴窝堡、尉梨县辛格尔和罗布淖尔周围、疏附县乌帕尔、伊吾县军马场、奇台县半截沟等。阿斯塔那石器包括细石器、石片石器、石核石器和大型琢制石器。陶片基本是夹砂红陶,有素面和彩陶,器形有缸、瓮、壶、钵、碗、碟等。阿斯塔那丰富的石器和陶器材料再次引起研究者的注意,《西域通史》中“史前时期的西域”的编写者陈戈把它作为有可能属于新石器时代文化的重要遗址加以讨论。柴窝堡采集到659件石器、17块陶片。石器分细石器、石片石器、石核石器和粗大打制石器,石片石器占了大多数,有刮削器、尖状器、雕刻器、刀和镞等,粗大打制石器有刮削器、尖状器、砍砸器等。陶片虽然较少,却有夹砂红陶、夹砂灰陶和彩陶。辛格尔有数百件石器和一些陶片,石器主要是细石器、石片石器及磨制石器,陶片为夹砂褐陶,还有灶址、灰色居住遗迹。辛格尔的材料来自瑞典人贝格曼于1937年的出版著作,由陈戈在《西域通史》中引用。罗布淖尔周围的考古材料主要来自1980年3～4月的一次调查和发掘工作,石器106件,陶器129件,还有铜器和铁器。石器以生产工具为主,包括细石器、石片石器、石核石器和磨制石器。细石器占了大部分,有石核和石叶。石片石器有各种刮削器,石核石器较少。磨制石器占一定分量,有砺石、石杵和石磨盘。陶器为夹砂灰褐陶和红陶。铜器和铁器主要是镞。乌帕尔遗址采集到的遗物计有400余件,主要是细石器、打制石器、磨制石器、陶片、骨器和铜器等。细石器有石核和石叶,石片石器有刮削器、尖状器、镞和刀,磨制石器有刀和磨盘。陶片都是破碎的夹砂粗红陶。骨器为1件削制的锥形骨镞。铜器为棒和珠。伊吾军马场遗物以陶片为主,有少量石器。陶片分素陶和彩陶两种,素陶为主,都是手制的夹砂红陶。石器有磨石、石球和石臼等。奇台半截沟出土许多陶片,采集到一些石器。陶片全部为夹砂陶,器形有双耳釜、罐、盆、钵等,彩陶片外表均打磨光滑,大部分涂粉色陶衣,在陶衣上以深红色或紫色彩描绘花纹,纹饰图案主要是倒三角和网纹。石器为磨制,器形有锤斧、石锤、石杵、石臼和石环。20世纪90年代以来,关于新疆石器时代文化遗存的研究有了新的成果,并且在理论上有了新的认识。新的一批细石器遗址被发现,有阿尔金山、准噶尔盆地东部、木垒县伊尔—卡巴克、克拉玛依市和额尔齐斯河畔。阿尔金山细石器有两个采集点:喀尔墩和野牛泉。喀尔墩细石器器形完整的有17件,大致可分为圆头刮削器、鸟嘴状器、石核、石片和小石叶等。野牛泉成形石器共46件,有石核、石片、刮削器和小石叶。两处石器质料以燧石和水晶石为主,加工方式是一面打击和压修加工。它被判断为典型的细石器遗址,与沙苑文化相当,属新石器时代初期文化。准噶尔盆地东部木垒县塔克尔巴斯陶和七城子遗址,采集到较丰富的典型细石器遗物。塔克尔巴斯陶石制品共41件,有石核、石叶、石片石器和非石片石器。石核有锥状、楔状和柱状,石片石器以刮削器为主,其次是尖状器、石刀、长柄弧刃斧形器,非石片石器又称石核石器,由自然石直接加工而成。七城子石制品计109件,有石核、细石叶、宽石叶、石片、石片石器和非石片石器。石核有楔状和柱状,细石叶都被截断,石片和石片石器分为小石片和小石片石器、中石片和中石片石器、三角形石片及石器、扇形石片及石器、龟背状石片及石器,非石片石器包括了尖状器、砍砸器、小斧形器和锥状器。这两地的石器加工较原始,被认为属于新石器早期阶段。木垒伊尔卡巴克文化遗物主要是石制品和陶片。石制品的种类有石核、石片、细石叶、刮削器、雕刻器、尖状器、尖状刮削两用器、刻铲两用器、石核式刮割器、石矛、石镞和磨石,表明该遗址细石器类型齐全,并且石核式刮割器、石矛和石镞的通体压制加工工艺技术水平高,说明了它的进步性。彩陶片据说是较晚的。克拉玛依细石器遗存有细石叶、石片、刮削器、尖状器、雕刻器和敲砸器,其中刮削器和尖状器类型较复杂,但石器加工粗糙,成形化差,没有发现磨制和通体压制加工的石器,说明其原始性。额尔齐斯河畔的石器遗存主要是石片、细石叶、刮削器、尖状器、多面体器、圆盘状器和楔形器,研究者认为这批石制品的主体是细石叶——端刮器组合。根据现有材料,阿斯塔那和罗布淖尔的细石器精致程度最高。对新疆细石器文化遗存的研究很早就引起了学者们的注意。80年代有了一些理论性文章,王炳华写了“新疆细石器遗存初步研究”,收在新疆人民出版社1985年版的《干旱区新疆第四纪论文集》。羊毅勇的“试论新疆的细石器”发表在《史前研究》1987年第4期。到了90年代,这方面的探索更为深入。《新疆文物》1993年第4期同时发表了两篇细石器的理论研究文章,邢开鼎的“新疆细石器初探”,伊弟利斯·阿不都热苏勒的“新疆地区细石器遗存”。《新疆文物》1993年第6期出现了张川的“1990至1995年新疆境内的旧石器调查:工作与收获”一文,也就是在这一篇文章里,作者提出了新疆存在一个相对独立的考古学文化发展阶段即细石器时代。这是目前关于新疆新石器时代考古学研究的一种全新的理论观点,大大推动了这一领域的深入研究。三、文化特征和墓葬形制新疆青铜时代考古学文化遗址或墓葬的材料非常丰富,但是长期以来,我们习惯于用中原地区的青铜时代考古学文化面貌来认识新疆的青铜时代,以致于对许多青铜时代考古学材料视而不见或者误认为属于新石器时代,这使得新疆青铜时代的考古学研究走过了一段弯路。到目前为止,新疆青铜时代考古学文化面貌逐渐清晰。考古调查、试掘及发掘报告和研究文献来源于这么几个阵地,有中国社会科学院考古研究所、新疆维吾尔自治区博物馆、新疆文物考古研究所和民族研究所考古组。笔者运用考古学文化区系的思路来回顾这一时代的研究,天山山脉及其南北两麓是新疆古代文明和历史发展最重要和最有声色的历史舞台,新疆考古学文化的区系划分应以此为轴心。考古学研究材料的选择依据是是否经过科学的调查、试掘或发掘,资料全面,得到确认。天山东段区是青铜时代文化遗存分布的一个重要地区,典型的有巴里坤县的南湾墓葬、兰州弯子遗址、奎苏遗址、石人子遗址,伊吾县的军马厂遗址、盐池遗址、卡尔桑遗址,哈密市沁城白山遗址、寒气沟墓地。南湾墓葬的资料正式发表的只有66号墓和95号墓的清理简报,整体的情况来自《西域通史》中陈戈编写的“史前时期的西域”。墓葬形制为长方形竖穴土坑,使用用原木相互交错叠压而成的木框架葬具,单人葬或多人葬,侧身屈肢。随葬品有陶器、铜器、石器等。陶器基本是夹砂红褐陶,手制素面,器形有双耳和四耳鼓腹罐、单耳罐、单耳钵、单耳杯等。有一部分彩陶,主要是红衣黑彩,花纹主要是口沿内外一圈小倒三角,下绘竖条纹或内填网格纹的大倒三角,三角之间又填曲线纹、树枝纹、小圆点等。铜器有有刀、镞、锥、钺、镜、牌、管、耳环、扣、珠等。石器有磨制锤斧、锥等。有3个碳十四年代,分别为距今3080±110年、3100±115年和3110±115年。兰州弯子遗址是石构房屋建筑,约200平方米,分前后两室,墙壁用1米左右的巨石砌成,有居住面和灶址。遗物有陶器、铜器、石器等。陶器为夹砂红褐陶,手制素面。有少量彩陶,主要是红衣黑彩,花纹为口沿处一圈倒三角,下绘大倒三角和网格纹。铜器有环首小刀和大型圈足双耳铜鳆。石器有石球和大型石磨盘。碳十四年代为距今3285±75年。奎苏遗址、石人子遗址和军马厂遗址文化特征基本相同,地面上是圆丘形土石堆,采集品主要是陶片和磨制石器,奎苏遗址有铜器,陶片多为夹砂红陶和彩陶,石器为石磨盘和锤斧。盐池遗址是小城址,方形,周长约300米,卵石砌墙。遗物有陶片、磨制锤斧和石勺,烧焦的小麦粒。卡尔桑遗址采集物较丰富,有陶器、石器、骨器和铜器等。陶器系手制夹砂红陶,多素面,有双耳罐、双耳壶等,石器有打制和磨制的石斧、杵、磨盘、锄、球等,骨器有锥、鹿角器,铜器有锥、镞、环等。沁城白山遗址采集到完整陶器、陶片、铜器和石器,陶器系手制夹砂红陶,盼耳是其明显特征,陶片分素面和彩陶,彩陶与铜器共存,石器为磨刀石和石珠。寒气沟墓地共存两类墓葬形制,竖穴土坑有木葬具,竖穴石室为竖穴土坑内砌筑片石。随葬品有陶器、骨器和铜器,还有羊骨和马头。陶器有单耳罐、耳罐、单耳碗、单耳杯、壶、豆、双耳罐,骨器有镞、马镳、鹿角梳,铜器有管、铜牌。北疆区是指塔城的卫校遗址和墓葬,还有托里县萨孜村古墓葬和乌苏县巴音沟牧场安集海村古墓葬。塔城的卫校墓葬形制有两种,石棺和竖穴石室,下葬尸骨或骨灰。遗址和墓葬的出土物大致相同,陶器为手制夹砂灰褐陶,大口无耳平底罐是典型,石器有磨盘、磨棒、杵、锤、斧、锄、砧,铜器有耳环、项珠、铜条。托里县萨孜村古墓葬形制分竖穴石室和竖穴土坑两种,地表均有石堆标志。竖穴石室墓使用长方形木框架葬具,随葬品为2件灰褐陶罐,手制,通体锥刺纹饰。竖穴土坑墓没有葬具,也不见随葬品。发掘报告称萨孜村墓葬从形制到所出陶器的造型、纹饰都与南西伯利亚青铜时代文化安德罗诺沃文化特征接近。乌苏县巴音沟牧场安集海村古墓葬形制为竖穴土坑,地表呈土墩状,由圆木和木板构成木椁,出现榫卯结构。地表采集石器有石杵、石斧、砺石和石锄。随葬品有铜器和陶器,铜器是1件铜簪,陶器有彩陶罐、夹砂灰陶高领罐、夹砂褐陶单耳圜底罐和单耳杯。南疆区的青铜时代文化遗存集中在和硕县的新塔拉遗址和曲惠遗址,尉犁县孔雀河下游的古墓沟墓葬和小河第五公共墓地,另外还有库车县的哈拉墩遗址,阿克苏市喀拉玉尔衮遗址,喀什市疏附县阿克塔拉遗址等。和硕县的新塔拉遗址和曲惠遗址文化内涵基本一致。新塔拉遗址有上下两个文化层,上层为小城堡,用土坯砌墙。下层发现灶址和土坑,灶呈圆形,坑呈长方形,用土坯平铺,灶址和土坑之间用土坯砌成的三角形甬道相通。遗物有陶器、铜器和石器。陶器主要是手制素面的夹砂红褐陶和彩陶,彩陶陶衣以黄白色为主,绘紫彩或红彩,花纹有倒三角、折线纹、网格纹、锯齿纹和水波纹。器形有双耳罐、筒形杯、瓮、缸、釜、杯、钵、碗。石器有磨制、打制,器形有磨盘、磨棒、杵、镰、斧、锤斧、球、砺石、锥、臼、砍砸器、刮削器等。铜器有斧、镞、锥、刀。碳十四年代数据有2个,距今3460±145年和3375±155年。尉犁县孔雀河下游的古墓沟墓葬和小河第五公共墓地有相同的文化性质,古墓沟墓葬形制一种是竖穴沙室,地面上埋木柱标志墓室,木质葬具用木板框架,上有盖板,用羊皮或草编织物覆盖。一种在地面埋七圈规整的环行木桩,外围有许多木桩呈放射状向四周散开,中间为墓室,有木质葬具。随葬品大同小异,日用品有毛皮、毛织衣物、草篓、木盆、木碗、木杯,玉、骨、石、铜制的装饰品。可信的碳十四年代为3810±120年。蛤拉墩遗址文化层发现了房址、灰坑,房址有柱洞,灰坑为不规则椭圆形,直壁。遗物有陶器、石器、骨器。手制夹砂红陶的纹饰有附加堆纹、凸棱纹、刻划三角纹和圆圈纹。彩陶则大部分为白色陶衣,绘红色或紫色彩,花纹有三角纹、折线纹、水波纹和锯齿纹。器形有双耳罐、杯、盘、碗、盆、盂,三足为明显特征。磨制石器有半月形石镰、铲、杵、球、凿、臼、环、锥、砺石等。骨器是锥、镞、针、簪。喀拉玉尔衮遗址文化层出土了陶片、石器、骨器和铜器,还有马和羊的骨骼。陶片主要是手制素面的夹砂红陶和灰陶,器形有单耳罐、钵、壶、杯、盆等。石器以磨制石锛和石斧为主。骨器为锥。铜器为小环。阿可克塔拉遗址的文化遗物都是地面采集而来,大部分是陶片和石器,小部分是骨器和铜器。陶片主要是夹砂红褐陶,手制素面,少数有划纹、附加堆纹、乳丁纹和口沿一圈小孔,器形有罐、瓮、釜、盆、盘、杯、钵、碗。石器磨制居首,有半月形镰、半月形刀、磨盘、杵、球、环、镞、砺石、纺轮。骨器为1件骨镞。铜器有小刀和破碎饰件。天山西段区很早就发现了青铜时代文化遗存,主要分布于伊犁河谷地区,有昭苏县墓葬、特克斯县遗址和新源县铁木里克古墓群。昭苏县墓葬形制有圆丘状封土,墓室为竖穴土坑,圆角长方形的平面布局,南北两壁有二层台,墓底人骨架下面有两层垫土,上层为细河沙,下层为白土。葬具无木椁,但于二层台上叠架原木形成顶盖。葬式为仰身直肢,头向西。出土遗物有陶器、石器、铜器、铁器及畜骨。陶器为轮制,夹少量细沙,有壶、罐、盆。石器是1件石碟,通体磨制光滑。铜器为一小节残红铜圈。铁器为一小铁刀,残存柄部。墓葬有大、中、小不同规模,且随葬品有有无之分,反映了墓主人身份的差别和财富的多寡。据称,这样的墓葬大多三五个到二十余个为一组,南北排列形成古墓群,分布在昭苏县、察不查尔县、巩留县、特克斯县和新源县。特克斯县遗址是修建铁里氏盖山灌溉工程中,出土了一批铜器。器形有铜斧、牛头饰、月牙形铜饰、铜刀、圆铜片、铜叉。铜质主要是红铜,时代会更早。铁木里克古墓群的墓葬形制分为四种。竖穴单室木椁墓,长方形,四壁有生土二层台,二层台上铺圆木为椁室。竖穴双室木椁墓用圆木和木条以榫卯构成木框。竖穴填石墓,一侧填土,一侧填石。竖穴土洞墓均为二次葬。随葬品有陶器、石器、铜器、骨器,还有羊骨。陶器都为夹砂红陶,有壶、罐、盆、钵,石器有臼、磨盘,铜器有镜、簪、锥、镞,骨器为镞。对新疆青铜时代考古学文化面貌研究比较有影响的文献是水涛的“新疆青铜时代诸文化的比较研究”(载《国学研究》第一卷,1993)一文,提出了新疆青铜时代文化是在“东来文化因素”、“北来文化因素”、“西来文化因素”的共同影响作用下形成的多源性和复杂性文化的学术观点。陈戈则更强调新疆史前文化的土著性。四、墓葬形制及文化因素西域的早期铁器时代是最近几年才逐渐提出的一个新的概念,它是指新疆从铁器开始出现到公元前后即汉代期间。这的确是新疆史前历史的特色理论。持这一学术观点的是以中国社会科学院陈戈为代表的一批学者。与此理论不同的是新疆文物考古研究所张川的观点。他认为,将新疆境内的史前考古文化划分为旧石器时代、细石器时代、金属器时代三个大的发展阶段是比较符合新疆境内目前的考古发现实际情况的。这两个概念的形成意味着新疆史前时期历史的研究已经摆脱黄河流域和长江流域的史前时期历史的已有研究框架和固有观念,有了自己的创获。最具体的体现是建立了初步的考古学文化体系,提出了苏贝希文化、焉不拉克文化和察吾乎文化三个考古学文化,分析了它们的文化特征、经济形态和文化源流。而且,处于这一时代的遗址、墓葬材料极其丰富,遍及天山南北,为我们进行新疆地区的考古学文化区系类型和考古学文化发展序列的研究奠定了坚实的文献基础。天山东段区有焉不拉克文化、哈密市的庙尔沟墓葬,伊吾县的苇子峡墓葬和巴克奇拉墓葬,巴里坤县的湾沟墓葬。焉不拉克文化具有共同特征的一群物质遗存包括焉不拉克墓葬、焉不拉克小城堡、拉甫乔克墓葬、五堡水库墓葬等。据碳十四年代数据判断,距今3200年～2500年。文化特征:无论房屋、墓葬、城堡,建筑材料都使用土坯;墓葬形制为竖穴土坑,葬式流行屈肢葬;代表陶器是单耳圜底罐、单耳钵、单耳杯、单耳豆和腹耳壶,习惯附着各种耳;彩陶为红衣黑彩,花纹主要有曲线纹、锯齿纹、S形纹、十字双钩纹和倒三角纹。庙尔沟墓葬形制为上有圆形石堆,下有竖穴墓室,四周用薄石板砌成,葬式为仰身直肢。随葬品有陶器、铜器、铁器。陶器为手制素面的夹砂黑陶,少量彩陶片为红衣黑彩,竖条纹,铜器是铜斧,铁器是环首小铁刀、短铁剑。苇子峡墓葬和巴克奇拉墓葬与此类似。湾沟墓葬的形制有竖穴土坑和竖穴土洞两种,葬式为仰身直肢或仰身屈肢。随葬品有陶器、铁器、骨器等,陶器都是手制,器形以单耳罐、单耳杯为主。天山中段区有苏贝希文化、鄯善县的苏巴什、霍加木阿勒迪、三坎克日、洋海、吐格曼博衣、奇格曼、墩买来墓葬,又有东巴扎、伙什江扎、墩买来遗址,吐鲁番市的艾丁湖、雅尔湖墓葬,托克逊县的小草湖遗址和英亚依拉克、喀格恰克、乔拉克坎尔井、克尔间墓葬,乌鲁木齐市的东河坝、苇子街村烂城子遗址,还有南郊、乌拉泊水库、阿拉沟、鱼尔沟、艾维尔沟、柴窝堡湖墓葬,米泉县大草滩墓葬,吉木萨尔县乱杂岗遗址。本区的苏贝希文化的分布地域主要是吐鲁番地区、乌鲁木齐地区及与吐鲁番地区隔天山相望的吉木萨尔县等。该文化的物质遗存既有遗址又有墓葬,核心地是苏贝希遗址和苏贝希墓葬,属于这一文化性质的遗址有鄯善县的东巴扎、伙什江扎、墩买来遗址,托克逊县的小草湖遗址,乌鲁木齐市的东河坝、苇子街村烂城子遗址,吉木萨尔县乱杂岗遗址;墓葬有鄯善县的苏巴什、霍加木阿勒迪、三坎克日、洋海、吐格曼博衣、奇格曼、墩买来墓葬,吐鲁番市的艾丁湖、雅尔湖墓葬,托克逊县的英亚依拉克、喀格恰克、乔拉克坎尔井、克尔间墓葬,乌鲁木齐市的南郊、乌拉泊水库、柴窝堡湖墓葬,米泉县大草滩墓葬。苏贝希文化的文化因素比较复杂。墓葬形制有竖穴土坑、竖穴石室、竖穴洞室、石棺等,地表有石堆或石围标志,葬俗为墓口棚架盖木,一次葬和二次葬,有单人、多人,仰身直肢和侧身屈肢,石室墓主室周围有小孩墓和马驼坑;建筑材料都使用土坯;陶器为夹砂红陶,手制素面,器形有钵、豆、杯、碗、罐、壶、盆,单耳器多,彩陶主要是红衣黑彩,纹饰有三角纹、网格纹、竖条纹。苏贝希文化的主要特征在墓葬形制方面是竖穴洞室墓,陶器系统为单耳桶形杯、单耳圜底杯,耳碗、耳钵、耳盆,还有无耳的钵、碗、钵盆。乌鲁木齐市的阿拉沟、鱼尔沟、艾维尔沟墓葬地处苏贝希文化与察吾乎文化的交界地带,文化因素反映出交融的特征。地表有石堆或石围标志,墓葬形制有竖穴土坑、竖穴石室、竖穴洞室三种。葬式是一次葬和二次葬并行,有单人、多人、仰身直肢和侧身屈肢。随葬品有陶器、木器、铜器、铁器、金、银、漆制品、丝织品等。陶器为夹砂红陶,手制素面,器形有钵、盘、壶、盆、单耳豆、单耳杯、单耳壶、单耳罐、带流杯,其中彩陶较发达,纹饰有三角纹、网格纹、竖条纹、涡纹、树枝纹、水波纹。木器有杯、盘、勺、盆、碗。铜器有刀、环、牌、镜、高足双兽盘。铁器是刀和镞。金银制品主要是各种动物饰件。漆制品有流云纹盘。丝织品体现了刺绣工艺。南疆区有天山南麓的察吾乎文化,昆仑山北麓的且末县扎洪鲁克、洛浦县山普拉、塔什库尔干香宝宝墓葬。察吾乎文化典型的物质遗存有和静县的察吾乎沟口墓葬、轮台县的群巴克墓葬和温宿县的包孜东墓葬,核心地带是天山南麓焉耆盆地和博斯腾湖地区。绝对年代基本上是距今3000年～2400年。基本文化特征:均竖穴石室墓,墓口多棚盖石板或盖木,部分有葬具。部分墓葬有马头坑和儿童袱葬坑。地表有石围标志,大多呈弧腰三角形。流行多人合葬,有少量单人葬;以二次葬为主,葬式多为仰身屈肢和侧身屈肢,头向西或西北。随葬品以陶器为最大宗,普遍出土小件铜器。陶器多夹砂红陶,均手制和实用器,多平底并羼云母,带流嘴陶器是最丰富和最富特征的典型器皿占总数的40%。有大量彩陶,纹饰繁缛,基本为直线几何纹图案,如网格纹、三角纹、平行折线纹、回纹等,尤以装饰器物一侧的斜带彩、通体彩和一周颈彩最为别致和新颖。诸特征中,弧腰三角形石围及竖穴石室墓、大量带流陶器以及彩陶装饰部位是最基本最典型的文化特征。且末县扎洪鲁克墓葬为不坟不树,无椁无棺的竖穴土坑墓,墓口棚盖芦苇,有一、二层台,二层台上棚盖胡杨木,墓室简陋。葬式有多人二次丛葬,单人仰身屈肢制,有殉马殉人。尸体多为干尸。随葬品主要是木器、毡、皮衣物和毛织品,有少量陶器。木器有盘、勾、梳。毛织品量大质精,采用平纹、斜纹、缂织、植绒、编织等组织结构法,染色工艺进步,有织前纱染、织后漂染、楼板印花和彩绘。陶器仅有夹砂红罐,手制素面,个别彩陶片,口沿绘有倒三角纹。墓葬年代判断为距今约3000年。洛浦县山普拉墓葬形制都是竖穴土坑,分大型墓和小型墓。大型墓呈方形,一角侧有墓道,墓道和墓室周围及中心立木柱,棚盖木头,上铺芦苇和麦草,有木框架和细树枝捆扎的葬具,墓室尸体多达百人。小型墓呈长方形,墓口棚盖木头,用木棺葬具,也有的用掏空的树筒、剖开的树干再掏空、木盆或木盘。葬式为单人葬或多人合葬,以仰身直肢为主。随葬品有生活用品、生产工具和武器。生活用品主要有陶器、木器、骨器、石器、铜器、皮制品、毛丝制品、铁制品和装饰品等。生产工具有纺轮、纺杆、绕线轴和拉经木轴、木柄铁镰刀和铁刀。武器有弓、箭、石球和工具袋。另外还有大量服饰,帽、毡衣、裙、绢上衣、绢短夹衣、殓衣、裤、靴鞋、袜和毛绦。塔什库尔干香宝宝墓葬形制地面都有明显的标志,分石堆和石围两种,下面为竖穴土坑,葬具简单,少数底部有木框架。葬式有火葬和土葬,火葬墓无盖木,土葬墓大部分有盖木,土葬墓有侧身屈肢、仰身直肢、俯身屈肢、侧身无腿、二次葬以及殉人葬。随葬品以装饰品最多,生活用具次之,生产工具最少。陶器夹砂,手制素面,有釜、罐、碗、钵、杯、纺轮等。铜器比重中最大,有镞、片饰、羊角形饰、管、牌、泡、扣、镯、环、珠等。铁器有环手小刀、镯、指环等。木器有盘和钻木取火器。碳十四年代落在距今2500年～2800年的范围。天山西段区有新源县71团一连渔塘、尼勒克县奴拉赛山和圆头山铜矿遗址,墓葬有察布查尔县索墩布拉克、新源县黑山头、特克斯县一牧场、巩乃斯种羊场、铁木里克、尼勒克县哈拉图拜、昭苏县夏台、波马、萨尔霍布等。新源县71团一连渔塘遗址有灰坑、房屋居址、灶坑及遗物,墓葬及出土物。灰坑有圆形、平底锅形、袋状、长方形,部分有二层台。房屋居址都是半地穴式,长方形和圆形两种布局,柱洞的位置在中心和边缘,居住面为硬面,部分有斜坡墓道。灶坑都是地坑形,呈长方形、圆形、曲尺形等,壁面用泥抹平,经火烧烤呈红色。墓葬形制为竖穴土坑和竖穴偏室两大类,有的有二层台。葬式有一次葬,仰身直肢;二次葬,骨骼无序。遗物及出土物有陶器、骨器、石器、铜器和铁器。陶器大部分为夹砂红陶,手制素面,器形有罐、杯、碗。骨器有镞和刀。石器有磨石、杵、球及砍砸器。铜器有簪和饰件。铁器有刀和带扣。尼勒克县奴拉赛山和圆头山铜矿遗址经过调查,发现矿井十多口,井壁用原木支撑,各井底部相通。遗址内有许多矿石和大而重的石器,发现冶炼遗址及矿石、陶片、铜锭。碳十四年代为距今2700年～2400年。察布查尔县索墩布拉克墓葬形制为竖穴土坑,表面有土墩,墓室为单室,表面有石围,墓室为多室,墓口都有盖木或积石。葬式有仰身直肢一次葬和二次葬。随葬品有陶器、铜器、铁器、宝石和石器。陶器均为手制夹砂红陶,素面为主,少量彩陶,红衣黑彩多,红衣红彩少,纹饰有新月形、三角网形山脉纹和棋盘格。器形有罐、釜、钵、壶和碗。铜器均为装饰品,有笄、铃和耳环。铁器有小刀、锥和剑。宝石呈海蓝色,上为圆锥,下为圆台,测定是萤石。石器有环、项珠、锥、饼和磨盘。碳十四年代为距今2300年～2500年。新源县黑山头和特克斯县一牧场墓葬极为类似,表面为圆形石堆,绕以圆形石圈,墓室为竖穴土坑,内填卵石。葬式有仰身直肢一次葬,头西足东,另有二次葬。随葬品有陶器、铜器、铁器,陶器是夹砂红陶,有罐、釜、杯、钵、壶,铜器有簪、镞、耳环,铁器有小刀。巩乃斯种羊场墓葬表面有石堆和土墩,形制有石棺和竖穴土坑,石棺有单室、双室、三室。葬式有仰身直肢、侧身直肢和二次葬。随葬品均出自石棺墓,有陶器、铜器、铁器、骨器和金器,陶器是手制夹砂红陶,有罐、钵,铜器有镜、泡,铁器有剑,骨器为镞、珠、环、管和月牙形器,金器为金箔压制,器形不明。铁木里克墓葬有圆形封土堆,分为竖穴单室木椁墓、竖穴双室木椁墓、竖穴填石墓和竖穴土洞墓。葬式有仰身直肢一次葬和二次葬。随葬品有陶器、石器、铜器、骨器,陶器为夹砂红陶,有罐、釜、