曹雪芹家世文化研究：康熙年间文人官员的工作与生活状态

曹雪芹家世文化研究

———康熙年间文人官员的工作与生活状态

樊志斌

新华出版社

序

了解一个人的作品，需要从了解他的生平、经历、交游开始，因为他的生平、

经历、交游都深刻的影响其思想，并支配其作品的写作。这正是中国古人所谓的

“文以载道”。

唯今人多不懂此，这当然也与西方文、史、哲的分科与传入有关，认为文学就

是文学，忽视了在中国传统知识分子看来，中国文学只不过是载道的工具罢了，

并不是文章的根本。

将《红楼梦》看作一部纯小说，忽视作者的生平、经历、交游的研究，虽不甚严

重，但反对研究曹雪芹家族的声音却颇不少，他们以为这离曹雪芹，尤其是离《红

楼梦》太远了。

著名的比较文学评论家李辰冬先生在他的《三国水浒与西游》初版（重庆：大

道出版社，）自序中，谈及作品的认识，云：

１９４５

一部作品的认识至少得从两方面着手：（一）从作者的个人意识；（二）从

作者的时代意识。

莎士比亚故里的宣传卡片上写着：“领导世界欣赏莎士比亚的作品、生活和

时代。”

不了解作者的时代意识，就不可能了解作者的个人意识与作品意识。近一

１

··

百年来关于曹雪芹与《红楼梦》诸多可笑的“研究”与结论，如贾宝玉出家前中举

是高鹗官迷思想的反映，都是缺乏这个前提。

诸多研究者不懂这一点，还大力反对这样的研究，并称可以由清史学家来研

究，他们不知道清史学家只是从《红楼梦》里抽取素材用于自己的研究，研究清代

社会、政治、旗汉关系、城市、民俗的也多将有清一代近三百年作整体考量，因而，

从家族看作者的生活时代，用于曹雪芹研究参考存在极大的空白。

研究曹雪芹的家族是研究曹雪芹时代意识、曹雪芹生活环境、文化审美来

由、思想形成变化、《红楼梦》写作素材等诸多问题的前提。今将数年考曹氏家族

文汇为一编，名之曰《曹雪芹家世文化研究》，内容涉及家族渊源、家族成员关系、

家族成员的文化修养等；同时，借由曹雪芹家族的工作、生活、交游等诸问题的探

讨，说明了曹雪芹生活时代的社会文化环境，如曹寅与李煦的工作与日常交往、

李煦与幕僚沈槱元的关系、曹寅李煦与僧人的关系、曹寅李煦与江浙文人乡绅的

交往等，故本书之副标题为“康熙年间文人官员的工作与生活状态侧写”。

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？

行文建册，心在斯乎？！

樊志斌

二〇一七年八月一日于曹雪芹纪念馆

２

··

目录

序

……………………１

曹雪芹家族世系考

…………………１

曹荃考论

———以曹荃序注《四言史徵》为中心

…………３３

曹寅入侍时间考

…………………５２

关于曹家与江宁织造署研究中的几个问题

———读吴新雷、严中、马麟、胡铁岩诸先生“江宁织造署”文产生的几点思考

……６０

关于曹寅题启南先生莫斫铜雀砚图及相关问题

《〈〉》…………７５

国图藏续琵琶即为曹寅所作

《》

———兼论曹寅对曹操的“家族”与政治认同

…………………８７

曹寅和李煦

………………………１０１

鹤山禅师执帚集中的李煦史料

《》………………１１４

李昼公考

———兼论李昼公与曹寅、李煦等人的交往

…………………１２７

王南村考

———兼论南村与曹寅、李煦的交往

…………１３９

１

··

曹寅李煦与杨中讷的交游

、

———以杨中讷的《芜城校理集》中的涉曹诗为中心

…………１６５

李煦奏折信札中的京西稻推广资料

、

———兼谈海淀皇家园林稻作景区、稻作品种对《红楼梦》相关元素写作的影响

…１９１

李煦与沈槱元

……………………２０２

曹雪芹祖父叔祖诸子考

、………２２８

曹頫生年考

………………………２３９

曹頫考论

———兼谈曹頫、畸笏叟及其与《红楼梦》的关系

……………２４７

跋

…………………２６７

２

··

曹雪芹家族世系考

曹雪芹的家族研究是红学研究中的一个重要课题

，“”。

目前学界主要有两种观点一种以周汝昌先生为代表认为明初曹家自江

，：，

西武阳渡北上丰润一支迁居铁岭另一种以冯其庸先生为代表认为曹氏祖先

，；，

著籍辽阳长期以来两种观点互相辩难争执不下

“”。，，。

那么以上两种观点是截然对立不可调和还是存在内在的一致性抑或

，，，，，

曹家实际存在着另外的迁徙路径要考察曹雪芹的家族世系这些问题都需要

？，

给予回答

。

年根据几个曹氏家谱间的互证胡德平撰就曹雪芹的旗籍和祖

２００８，，《

籍从江西进贤曹氏族谱的发现谈起一文重谈曹氏家族的渊源对曹雪

———〈〉》，，

芹家族迁徙问题进行了进一步的探讨本文拟根据已见的相应资料和研究成

。

果对曹雪芹家族的世系进行一系统的叙述和研究

，。

一、读书欲知其人

红楼梦是中国文学史上的名著

《》。

清末著名诗人黄遵宪曾评论道红楼梦诚开天辟地第一好小说嘉道

，：“《》。”

年间俄国派到北京学习的瓦西里耶夫则评价道红楼梦语言生动活泼情节

，：“《》，

引人入胜坦率地说在欧洲很难找到一本书能与之媲美

。，。”

１

··

可见红楼梦在中西学人那里都得到了很高的评价鲁迅先生从小说

，《》。“

史的角度评价红楼梦的价值他说自有红楼梦出来以后一切传统的思

”《》，：“《》，

想和写法都打破了它那文章的旖旎和缠绵倒是还在其次的事

———，。”

然而由于红楼梦上并没有作者的署名因此红楼梦的作者就成了人

，《》，，《》

们关注的问题一度众说纷纭唯红楼梦第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村

，。《》《

风尘怀闺秀中写道空空道人将故事从石头上从头至尾抄录回来改石头

》，……《

记为情僧录东鲁孔梅溪则题曰风月宝鉴后因曹雪芹于悼红轩中批阅

》《》，《》。“

十载增删五次纂成目录分出章回则题曰金陵十二钗并题一绝云满纸

，，，，《》，：‘

荒唐言一把辛酸泪都云作者痴谁解其中味

，。，。’”

似乎曹雪芹只是红楼梦的一个整理者红楼梦的作者到底是谁仍然

，《》，《》，

是一个问题好在除一百二十回程本外还有一些早期的红楼梦抄本存世

。“”，《》，

它们为研究红楼梦的作者提供了珍贵的资料甲戌本脂砚斋重评石头

《》。“”《

记眉批写道若云雪芹批阅增删然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰足见作

》：“，？

者之笔狡猾之甚

。”

也就是说在脂批作者看来红楼梦中写道的曹雪芹于悼红轩中批阅

，“”，《》“

十载增删五次只是红楼梦作者曹雪芹有意玩弄的一个文学游戏脂批

，”，《》。“”

作者还特意指出后文如此处者不少这正是作者用画家烟云模糊处观者万不

：“，，

可被作者瞒蔽了去方是巨眼

，。”

乾隆时人宗室富察明义有题红楼梦二十首序中写道曹子雪芹出所

、·《》，：“

撰红楼梦一部撰就是著述后汉书张衡传载著作东观撰集汉

《》。”“”，《·》：“，

纪意思是说张衡在藏书的东观著作编写汉纪

。”，、《》。

曹雪芹既然当面将自己著作的红楼梦出示给明义看则他们之间亲密的

《》，

朋友关系是可以确定的因此明义诗序中透漏出曹雪芹是红楼梦作者的信

。，《》

息是真实可信的

。

以脂批与明义的记载进行对照曹雪芹是红楼梦的作者也就一目了

“”，《》，

然了

。

在清代人看来红楼梦用细腻的笔墨描写了一个大家庭的衰落过程书中

，《》，

的描写给人们如此深刻而真实的印象因此人们怀疑这部作品所写的故事必

，，，

有所本

“”。

２

··

曹雪芹家族世系考

人们愿意了解作者及其家世的另一个原因在于亚圣的教诲孟子万

，“”。《·

章云颂其诗读其书不知其为人可乎孟子虽用了可乎这样的疑问句

》：“，，，？”“”

式但他的意思再明确不过那就是读其书须知其人在亚圣这种思想的影响

，，。“”

下国人养成了读诗书进而愿意了解诗书作者的习惯

，。

人们关心曹雪芹家世的再一个原因出自红楼梦的文字红楼梦第一回

，《》，《》

甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀中写道作者自云因曾历过一番梦幻

《》：“：

之后故将真事隐去而借通灵之说撰此石头记一书也故曰甄士隐云云

，，‘’，《》。‘’。”

实际上红楼梦中作者自云中的作者指的是青埂峰下那块顽石但

，《》“”“”，；

是长久以来人们以为作者自云中的作者即是红楼梦是实际作者曹雪

，，，“”“”《》

芹①因而对曹雪芹的家世产生浓厚的兴趣进而延伸出对曹雪芹家世的了解与

，，，

研究

。

二、曹雪芹家世研究的一些基本资料

最早记载曹雪芹家世的是曹雪芹的朋友明义明义题红楼梦二十首诗

，。《》

序中写道红楼梦备记风月繁华之盛概其先人为江宁织府其所谓大观园

，《》“，，

者即今随园故址也就是说在明义看来红楼梦中所述故事背后本事就

，。”，，《》“”

是曹雪芹家族在江宁织造府的事情

。

明义在诗序中提到曹雪芹的先人为江宁织府这一信息为人们了解曹

，“”。

雪芹的家世提供了基本的考察对象自清朝初年到乾隆时期姓曹的江宁织造

。，

并不难找袁枚曾在南京生活他的随园诗话中写道

。，《》：

康熙间，曹练亭为江宁织造……其子雪芹撰《红楼梦》一书，备记风月繁

华之盛，中有所谓大观园者，即余之随园也。

很明显袁枚的记述来自明义但又有所发展从他这里我们知道曹雪芹

，，。，，

作者自云中的作者是红楼梦的作者曹雪芹安排的文学第一人称是文学红楼梦故

①“”“”，《》“”，（《》

事中的作者而非实际生活中的作者

）“”，“”。

３

··

是曹寅的后代那么曹雪芹与曹寅到底是怎样一种关系呢

。，？

曹雪芹的友人爱新觉罗敦诚寄怀曹雪芹霑云扬州旧梦久已觉其下

·《》：“。”

注云雪芹曾随其先祖寅织造之任

：“。”

先祖一指祖先另一指已故的祖父很明显敦诚所谓的先祖指得是

“”，。，“”，

后一种意思也就是说曹雪芹的友人知道曹雪芹是曹寅的孙子而不是袁枚

。，，，

理解的那样

。

在康熙朝曹寅是很有影响的人物有关他家族世系的记载并不少见由曹

，，。

寅追溯上去了解曹雪芹的家族世系变得容易起来

，。

八旗满洲氏族通谱卷七十四附载满洲旗份内之尼堪姓氏内详细记载了

《》《》

曹寅家族的任职情况云

，：

曹锡远，正白旗包衣人，世居沈阳地方，来归年月无考，其子曹振彦原任

浙江盐法道，孙曹玺原任工部尚书，曹尔正原任佐领，曾孙曹寅原任通政使

司通政使，曹宜原任护军参领兼佐领，曹荃原任司库，元孙曹颙原任郎中，曹

頫原任员外郎，曹颀原任二等侍卫兼佐领，曹天祜现任州同。①

康熙年间由于与皇帝的特殊关系曹寅家族有专门折奏的权力个人与

，，———

皇帝通信的权力因此中国第一历史档案馆保留了不少曹寅家族上奏给皇帝

。，

的奏折根据这些奏折与八旗满洲氏族通谱地方志有关曹家文字比较学

。，《》、，

界对曹寅家族的基本情况得出了一个比较清晰的认识谱系如下

，：

天祜另一刻本作天佑

①，“”。

４

··

曹雪芹家族世系考

三、辽阳曹的“世居”、“卜居”与“著籍”

曹雪芹的曾祖曹玺祖父曹寅都曾在南京长期担任织造职务虽然织造

、，。，

的品级不高但是由于曹家作为皇帝包衣人的特殊身份使得他们在朝野形成

，，，

了很大的影响力俨然一方显宦因此南京地方志中对织造曹家的情况有着比

，。，

较明确的记载

。

康熙二十三年纂修的江宁府志云曹玺字完璧宋枢密武惠王

（１６８４）《》：“，，

裔也及王父宝宦沈阳遂家焉父振彦从入关仕至浙江盐法道曹玺后任织

。，。，。”

造卒于任上奉旨以长子寅仍协理江宁织造事务以缵公序寅敦敏渊博工

，，“，。，，

诗古文词仲子宣官荫生殖学具异才①

、、。，，。”

康熙六十年纂修的上元县志对曹雪芹家族情况亦有介绍内容与

（１７２１）《》，

康熙二十三年江宁府志所载差别不大但也有新的内容补充

《》，：

曹玺，字完璧。其先出自宋枢密武惠王彬后，著籍襄平。大父世选，令

沈阳有声。世选生振彦，初，扈从入关，累迁浙江盐法参议使，遂生玺。

子寅，字子清，号荔轩，四岁，能辩四声，长，偕弟子猷讲性命之学，尤工

于诗，伯仲相济美。

孙颙，字孚若，嗣任三载，因赴都染疾，上日遣太医调治，寻卒。上叹息

不止，因命仲孙頫复继织造事。頫，字昂友，好古嗜学。②

康熙六十年纂修的上元县志中有曹玺先人著籍襄平的记载籍指

《》，“”。“”

名册户口汉书高帝纪载萧何尽收秦丞相府图籍文书著作附

、。《·》：“”；“”“

着家于之上讲著籍就是指将家族的户籍落于某地清代并无襄平

”、“”。“”。，“”

一地那么上元县志上所谓的襄平指的又是哪里呢

，，《》“”，？

乾隆盛京通志卷二八铁岭县古迹之辽金旧州县名下载本汉襄平

《》《》“”，“

于化龙等纂修江宁府志卷十七宦迹康熙二十三年稿本

①：《》《》，。

唐开陶等纂修上元县志卷十六人物传康熙六十年刊本

②：《》《》，。

５

··

县地也就是说在辽金时代铁岭即称襄平问题是清人所谓的襄平指

。”，，“”。，“”

的是铁岭吗如果不是清人笔下的襄平指的又是哪里呢

？，“”？

立于后金天聪四年的辽阳重建玉皇庙碑记第一句写道昔襄平

（１６３０）《》：“

西关门外不越数趾有玉皇庙焉也就是说明末清初之时襄平指得就是辽

，，。”，，“”

阳如此则上元县志告诉我们曹家先世户籍落在辽阳

。，《》，。

这一信息在其他文献中也有反映曹雪芹的高祖曹振彦随清军入关后先

，。，

后在山西浙江为官当地方志记载他的籍贯都是辽阳人如康熙山西通志

、，“”。《》

卷十七职官志云平阳府吉州知州曹振彦奉天辽阳人贡士顺治七年任

《》：“，，，。”

浙江通志卷一二二职官志云都转运盐司盐法道曹振彦奉天辽阳人顺

《》《》：“，，

治十二年任①

。”

康熙二十三年江宁府志康熙六十年上元县志都以曹玺为传主康熙

《》、《》。

二十三年江宁府志载王父宝宦沈阳遂家焉康熙六十年上元县志载

《》：“，。”《》：

大父世选令沈阳

“。”

大父王父同义都是指祖父也就是说曹玺的爷爷曹世选因到沈阳为官

、，。，，

才将家迁往沈阳

。

天启元年后金攻占沈阳在沈阳为官的曹世选及家属为金军所俘

（１６２１），，，

沦为奴隶由于当时的档案制度并不完备加上满人视包衣如牲畜金银一样

。，，、，

都是财产的一部分因此对他们来说包衣的籍贯及俘虏年份无关紧要他们所

，，，，

关注的只是包衣俘来自哪里有多少人分到了哪个旗下

、、。

正是由于这一原因乾隆初年编纂八旗满洲氏族通谱卷七十四附载满洲

，《》《

旗份内之尼堪姓氏时以包衣的被俘之地作为其家族世居地云世居某地

》，，：“”，

而俘虏年份往往写作来归年份无考于是有关曹雪芹家族的记载就形成了

“”。，

如下的文字曹锡远正白旗包衣人世居沈阳地方来归年月无考

：“，，，。”

四、不得不说的《五庆堂重修曹氏宗谱》

有关曹雪芹家族的情况八旗满洲氏族通谱康熙二十三年江宁府志

，《》、《》、

或者以为曹家被金军俘虏后被携至辽阳因而落籍但是康熙六十年上元县志明确记载曹

①，，，。，《》，

家先人著籍襄平是在曹世选任官沈阳之前彼时曹家既未被俘何来被携至辽阳进而落籍之说

，，，？

６

··

曹雪芹家族世系考

康熙六十年上元县志等文献只记载到曹世选一代因此曹世选以前曹雪芹家

《》，，

族的世系我们在这些文献中找不到相应的信息

，。

唯一记载到曹世选之前曹雪芹家族情况的文献是五庆堂重修曹氏宗谱

，《》

简称辽东曹氏族谱关于五庆堂辽东曹氏宗谱的情况马希桂写道

（《》。《》，：

一九六二年，为纪念曹雪芹逝世二百周年，北京市文化局组织了“曹雪

芹家世、故居和坟墓调查组”，进行了广泛的调查……我从丰润曹玉堂先生

处征集到一部《浭阳曹氏族谱》和从北京曹仪简同志处征集到一部《辽东曹

氏族谱》及谱系全图。①

辽东曹氏族谱列曹雪芹家族于四房曹智支下不过自曹智到曹世选中

《》，，，

间相隔五代却没有任何相关内容该谱为什么将曹雪芹家族列于曹智支下也

，；，

没有提及自曹世选至曹天佑所有人名官职与八旗满洲氏族通谱记载基本

；，、《》

相同谱中不载无职家族成员等等

；，。

这些反常的情况使得辽东曹氏族谱有关曹雪芹家族的文字可信性大大

，《》

降低朱南铣周汝昌徐恭时甚至征集该谱的马希桂都对辽东曹氏族谱有

，、、，，《》

关曹雪芹家族文字的可信性提出了质疑②

。

笔者以为以辽东曹氏族谱对曹雪芹家族的记载与八旗满洲氏族通谱

，《》《》

对曹雪芹家族的记载如出一辙且不载无官职者极其不合常规家谱之体例则

，，，

辽东曹氏族谱关于曹雪芹家族一支的记载或者为后人伪造或者为清末依照

《》，

八旗满洲通谱续入

《》。

年胡铁岩在清代硃卷集成中发现了曹氏荣庆拔贡考试履历

２０１５，《》《》。

曹氏荣庆拔贡考试履历的撰写者为曹荣庆其人字木青一字声霆号藕舫

《》，“，，，

行三道光戊戌年闰四月初八日吉时生正黄旗汉军都统耆年佐领廪膳生③道

，，、。”

光戊戌年即道光十八年

（１８３８）。

红楼梦研究集刊第四辑上海古籍出版社年

①《》，，１９８０。

年周汝昌就辽东曹氏族谱提出了十点疑问河北省曹雪芹研究会编曹雪芹研究河北

②１９９４，《》。：《》，

教育出版社年

，１９９５。

曹氏荣庆拔贡考试履历篇首

③《》。

７

··

曹氏荣庆拔贡考试履历系曹荣庆咸丰十一年参加顺天府拔贡考试

《》（１８６１）

时填写时年二十四岁

，。

荣庆履历中从堂支下出现了曹玺曹鼎曹寅曹荃曹

《》“”“”、“”、“”、“”、“

宜曹颙曹頫曹顺明显为通谱曹颀之讹写的介绍此外从堂

”、“”、“”、“”（《》）；，“

支下还出现了丰润曹的曹鼎望曹守望及天津宝坻曹的曹世显等人的

”“”、，“”

介绍

。

由此可知至晚在咸丰十一年五庆堂曹氏即已经将曹雪芹家族和丰润曹

，，“”

氏归为一支则修于同治十三年前后的辽东曹氏族谱关于曹雪芹家族

，（１８７４）《》

的记载非为后人伪作可知然其所据仍不能知晓

，。

五、辽阳曹与丰润曹

曹雪芹的祖父曹寅因其特殊的身份父为清朝官员母为明遗民之妹

，———、，

和较高的文学素养谦逊的待人态度赢得了不少汉人知识分子的好感清代著

、，，

名文学家尤侗与曹寅就是很好的朋友

。

尤侗在艮斋倦稿第十三卷松茨诗稿序中写道

《》《》：

司农曹子荔轩与予为忘年交，其诗苍凉沉郁，自成一家。今致乃兄冲谷

薄游吴门，因得读其《松茨诗稿》，则有体气高妙，有异人者。信乎！兄弟擅

场，皆邺下之后劲也。予既交冲谷，知为丰润人。

曹鋡字冲谷号松茨丰润人官理藩院知事著有雪窗诗稿松茨诗

，，，，，《》、《

稿①尤侗称曹鋡系曹寅之兄并云二人兄弟擅场皆邺下之后劲也

》。“”，“，。”

这种说法使得人们对曹寅与曹鋡的关系产生了兴趣不过学界对这段文字

，，

的理解不同或认为曹寅家族与曹鋡家族确系同宗或以为曹寅之称曹鋡为兄

：，；，

不过同姓联宗而已并非两人真正存在同宗的关系具体情况是怎样的呢

，。？

乾隆丰润县志卷二古迹门云松茨在东关故徽州太守曹鼎望别业有四松因以为名曹

①《》《》：“，，，，。”

鼎望即曹鋡的父亲

。

８

··

曹雪芹家族世系考

实际上在尤侗为曹鋡松茨诗稿所作的序中还写道予既承命为序

，《》“”：“，

而即以此送之并寄语荔轩曰盍亦必阿奴火攻乎

，：‘？’”

阿奴火攻典出晋书晋书卷六十九周顗传载

“”《》，《》《》：

顗性宽裕，而友爱过人。弟嵩尝饮酒嗔目谓顗曰：“君才不及弟，何乃横

得重名？”以所燃蜡烛投之。顗神色无忤，徐曰：“阿奴火攻，故出下策耳。”

尤侗以此典形容曹寅曹鋡间的关系可见二人间的关系确实非同寻常①

、，，。

曹雪芹的友人敦诚有别四弟汝猷敦奇时弟随侍山海关余之松亭诗云

《（，，）》，：

凤誉期吾弟火攻笑阿奴亦用阿奴火攻典可见阿奴火攻并不是一个

“，。”“”。，“”

随便使用的典故这可以从侧面证明尤侗为曹鋡松茨诗稿所作序中寄

。，《》“”“

语荔轩曰盍亦必阿奴火攻乎确有所指

：‘？’”。

曹寅与曹鋡的关系也反映在他的诗文中楝亭诗钞卷二有松茨四兄远

。《》《

过西池用少陵可惜欢娱地都非少壮时十字为韵感今悲昔成诗十首其

，“，”，，》，

三云

：

闲居咏停云，遽若恋微官。行苇幸勿践，税驾良匪难。

寸田日夜耕，狂澜无时安。恭承骨肉惠，永奉笔墨欢。

阎若璩潜邱箚记卷六赠曹子猷诗云骨肉谁兼笔墨欢羡君兄弟信

《》《》，：“？

才难其下注云令兄子清织造有恭惟骨肉爱永奉笔墨欢之句可知曹

。”：“‘，’。”，

寅赠给曹鋡的恭承骨肉惠永奉笔墨欢两句诗已经成为名句在朋友间广泛流

“，”，

传了那么他与曹鋡的关系朋友们也应该是知道的了

。，，。

松茨四兄远过西池用少陵可惜欢娱地都非少壮时十字为韵感今悲

《，“，”，

昔成诗十首第五首诗云

，》：

或者以为尤侗这一用典也只是对曹寅曹鋡同姓联宗的泛称但是如果这样理解只能存在两种

①，、。，，

可能要么尤侗对阿奴火攻这一典故的理解有失偏颇要么今人没有正确理解尤侗用典的真实含义

：，“”；，。

９

··

勾陈逼招摇，幽天风夜至。单于六蠃走，羽林呼动地。

三驱度瀚海，持冰裹糗糒。念我同胞生，旃裘拥戈寐。

由于曹寅的弟弟曹荃曾担任康熙皇帝侍卫并曾随皇帝出征噶尔丹诗中又

，，

有念我同胞生旃裘拥戈寐句写兄弟之情至深或者以为该诗写及的同胞

“，”，，，“”

即是曹荃该诗与曹鋡无涉

，。

实际上这种理解是个误会曹寅十首诗文中九首皆写曹寅与曹鋡兄弟情

，。

谊如何会中间一首突然写及曹荃这本身就是不合情理的事情实际上认为

，？。，

此诗写曹荃完全忽视了曹鋡的经历

，。

曹鋡曾任理藩院知事理藩院是清代设立的专门管理边疆各族事务的机

。

构作为理藩院知事不管是因为职务本身的关系独自外出还是因为奉皇上的

。，，

命令随驾出行都是再正常不过的事情

，，。

由于曹寅在诗中说自己与诗赠者是骨肉是同胞情真意切这样的

，，“”、“”，。

称谓和诗歌表达出的感情难免让人想起曹寅的爱弟曹荃

，。

然而此诗既然写得不是曹荃而其间表达的兄弟感情是如此的真挚以至

，，，

于让人误以为此诗写得正是曹荃则曹寅曹鋡之间的关系绝对不是同姓联宗

，、，

那么简单

。

不仅是对曹鋡对曹鋡的二哥曹钊曹寅也以极其热情态度相待楝亭诗

，，。《

别集卷二宾及二兄招饮时值宿未赴怅然踏月口占兼示子猷二弟中写道

》《，，，》：

清谈疏泛爱，潇洒对宾时。骨肉应何似？欢呼自不支。

已能挥短麈，还共校