江西省南昌二中2022-2022学年高二语文上学期期末考试

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温馨提示：请仔细审题，细心答题，相信你一定会向春节交上一份满意的答卷！一、基础题（18分，每小题3分）

1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（）[3分]

2.下列词语中没有错别字的一项是（）[3分]

A.缣素渔梁溽暑青冥廊腰缦回

B.羽觞箜篌逸豫鼎铛明星萤萤

C.筼筜辇车肯綮诡谲姗姗可爱

D.聒噪修葺尚飧潺湲偃仰啸歌

3.下列句子中，加点的熟语使用正确的一项是（）[3分]

4.下列各句中，标点符号使用正确的一项是（）[3分]

A.乡下人缺乏信息，可不缺乏勇气和力气。多高的山，你都能见到种田的人；多深的沟，你都能见到挑水的人；再穷的地方，你都能见到农民，这就证明农民最能吃苦，最能生存。

B.著名语言文字学家陆宗达告诉我们：“氏族社会中，处置战败的敌人男女有所不同：男子被杀死，妇女则作为妻子被收养入族，其实也就是奴隶”（《训诂简论》）。

C.本书值得称道之处就在于，让人在阅读时，不自觉地感受在黑暗中渴求并寻找光明的心境——生命与金钱的抗争，尊严与权势的较量，智慧与阴谋的相持。

D.他坐了十几年牢，身体反而结实了。他在秦城监狱的墙上挂了两幅自己的手书：一为“骨气”；一为“于无声处听惊雷”。

5.下列各句中，没有语病的一项是（）[3分]

A.我们要自觉维护安定团结的政治局面，增强法制观念，冷静理智、合法有序地表达自己的情感，不参加未经批准的游行活动，不做影响社会稳定的事情。

B.她的歌声清亮，甜美，质朴，亲切，焕发着泥土的芳香，把人们带到了那美丽富饶的鄱阳湖平原。

C.南昌八一起义纪念馆里陈列着好多种当年周恩来使用过的东西。

D.桶装水上机后，由于二次污染或因饮水机放置位置不当，容易造成细菌和藻类繁殖生长，为避免不出现问题，有关方面建议，桶装水的最佳饮用期为7-10天。

6.下列各项中，对《三国演义》故事情节的叙述有误的一项是()[3分]

A.曹操攻打下邳，吕布留恋妻妾，不听陈宫分兵出城布犄角之势的建议，被重重围住，终日忧闷。侯成违反禁酒令被吕布杖打，遂盗赤兔马献给曹操，并约魏续、宋宪献城。吕布被擒，曹操不喜不忠不义之人，最终缢死吕布。

B.“刀单赴会”讲的是关羽应鲁肃的邀请带领十几个随从，轻驾小舟，前往赴会。席间，关羽借与鲁肃叙旧为由，拉着鲁肃不放手，把鲁肃暗作人质，使得事先埋伏的刀斧手见状不敢轻易下手，最终安然离去。而鲁肃设酒宴招待关羽试图讨回荆州的计划也成为泡影。

C.张鲁欲兴兵取川，益州别驾张松亲往许都说曹操兴兵取汉中，以图张鲁。曹操先见张松人物猥琐，心有怠慢，后经杨修举荐，得知张松有口似悬河之辩才，过目不忘之奇能，于是大喜，不及穿履，跣足出迎，携手共入，先拜于地，张松便把暗藏的西川地理图本献给了曹操。

D.听说关羽在东吴被害，张飞立即起兵报仇。因为丧兄心痛，他经常醉酒并随意打骂军士。末将范疆、张达被鞭打后，心生怨恨，就趁张飞熟睡之际将他杀死，投奔东吴去了。

二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成7—9题。现在一提到“经”，就给人以庄重严肃的感觉，实际上“经”字的本义只是纺织上的一条条竖线，而横线则叫“纬”，没有“经”，“纬”就无所依托，因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过，清代今文经学派认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经”，而古文经学派则认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，“官书用二尺四寸之简书之”，所以称作“经”。汉代凡是重要的文献、官书，大都用二尺四寸的竹简书写。《春秋》属于“经”，简长二尺四寸；《孝经》据说是汉人所著，低了一等，简长短了一半；解经的文字，如《左传》《公羊传》《毂梁传》则用六寸的简来写。即便是书写在绢帛上，也分二尺四寸和一尺二寸两种，用整幅或半幅的绢帛横放直写。可见，当时书籍虽非印刷出版，但其抄写也必须遵从社会规定的格式。与社会流行的二尺四寸的大书比较起来，《论语》只是个“袖珍本”，只能八寸。因为《论语》虽然记孔子的言行，但并非孔子所作。当初孔子弟子记录孔子的言行，受教的时间长，要记的文字多，采用八寸的竹简，也是为了记录简捷，携带方便。作为官方发表的文书和“经”，简长二尺四寸，与现代人所用的书桌的宽度差不多了。南北朝以前没有桌子，宽达二尽四寸的书只能放在案子上，需要把臀部放在小腿上，正襟危坐地看，很累。而“袖珍本”则不同，拿在手中或坐或卧，甚至箕踞也可以看，虽然其庄重性大大降低了，但用现代的话说，也更“人性化”了，与读者更接近了。从作用上看，《论语》既是小学教科书，又可以终生涵咏。汉代最初级的读物《仓颉篇》《急就篇》等都是识字课本。以《急就篇》为例，三十四章二千余字，生字密度很大，内容也涉及社会生活诸方面。这些书编写目的比较单纯，就是识字。《论语》就不同了，《论语》的文字基本上是当时的口语，平易好懂；其中的道理多为常理常情，儿童易于理解，那些较深奥的也可以在以后的岁月中慢慢体会；《论语》多有故事，又富有感情，老幼咸宜，所以它是可以读一辈字的书。唐代诗人杜甫有诗云：“小儿学问止《论语》，大儿结束学商旅。”这是嘲笑夔州人好经商，没有读书习惯。现今则把读《论语》看作有学问，这也算是学术变迁，世风推移的反映了。

7.下列关于“经”的理解，不符合原文意思的一项是（）[3分]

A.所谓“经”是指古代经典，其实“经”最初只是指纺织上的经线，经线是无所谓庄重不庄重的。

B.在纺织时，“经”是“纬”得以依傍的根基，受朝廷重视的文献被命名为“经”也是同样的道理。

C.清代古文经学派派认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，都用二尺四寸的简书写，所以称为“经”。

D.清代今文经学派认为古代经典被命名为“经”，这跟孔子亲定有关，而跟“经纬”这“经”没有关系。

8.下列表述，不符合原文意思的一项是（）[3分]

A.在汉代，《孝经》虽然称为“经”，但是一般认为等级较低，所以简长才一尺二寸。

B.《左传》《公羊传》《毂梁传》是解经的书，所以尽管很重要，也只能使用六寸的简。

C.南北朝以前宽达二尺四寸的经书必须放在案子上，正襟危坐地读，虽然很庄重，但是也很累。

D.《急就篇》生字密度很大，内容也较复杂，《论语》则文字朴质易懂，修养意味较浓。

9.根据原文内容，下列推断不正确的一项是（）[3分]

A.在汉代，虽然命名为“经”的都是朝廷最重视的文献，但是并非所有最受重视的文献都叫“经”。

B.《论语》的内容本来是很庄重严肃的，但是因为采用了八寸的竹简，所以变得比较“人性化”了。

C.《论语》采用“袖珍本”形式，除为了记录简捷.携带方便外，它当初未被当作经书也是一个原因。

D.从杜甫的诗句“小儿学问止《论语》”来看，一直到唐代，《论语》仍然被作为初等教育的教科书。

10.[3分]

（二）阅读下面的文言文，完成11—13题。（10分）选自《唐宋六十家小品文精品》）注：①眇(miǎo)：瞎眼，指天生双眼失明的瞎子。②籥（yuè）：古代一种竹制管乐器。③没（mò）人：能潜水的人。

11.下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是[3分]

12.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是[3分]

第II卷（共114分）四、（26分）

13.把下列句子翻译成现代汉语。（1）百工居肆以成其事，君子学以致其道。（4分）译文：___（2）大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”（选自《项脊轩志》）（3分）（2）译文：___（3）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？（选自《伶官传序》）（3分）（3）译文：___[每空4,3,3分]

14.阅读下面这首诗，然后回答问题。踏莎行雪中看梅花（元）王旭两种风流，一家制作。雪花全似梅花萼①。细看不是雪无香，天风吹得香零落。虽是一般，惟高一着。雪花不似梅花薄。梅花散彩向空山，雪花随意穿帘幕。【注】①萼：花萼。这里指花瓣。（1）．词中的“两种”指的是___，“一家”指的是___。（4分）（2）．指出这首词的写作手法并简析的情感。（4分）手法___情感___[每空2分]

15.名句名篇默写（每空1分，共8分）（1），栗深林兮惊层巅。（李白《梦游天姥吟留别》）（2）戎马关山北，。（杜甫《登岳阳楼》）（3）吴质不眠倚桂树，________________。（李贺《李凭箜篌引》）（4）卧龙跃马终黄土，________________。（杜甫《阁夜》）（5）____________________，多于在庾之粟粒。（杜牧《阿房宫赋》）（6）后人哀之而不鉴之，____________________。（杜牧《阿房宫赋》）（7）况阳春召我以烟景，。（李白《春夜宴从弟桃花园》）（8）开琼筵以坐花，。（李白《春夜宴从弟桃花园》）[8分]

五、（21分）阅读下面的文字，完成16-19题。越来越接近精神的天空李汉荣人，在人群里行走寻找他的道路，在人群里说话寻找他的回声，在人群里投资寻找他的利润，在人群里微笑寻找回应的表情。生而为人，我们不可能拒绝人群，虽然，喧嚣膨胀的人群有时是那么令人窒息，让人沉闷，但我们终不能一转身彻底离开人群。人群是欲望的集结，是欲望的洪流。一个人置身于人群里，他内心里涌动的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份额。如果我们老老实实化验自己的灵魂，会发现置身人群的时候，灵魂的透明度较低，精神含量较低，而欲望的成分较高，征服的冲动较高。一颗神性的灵魂，超越的灵魂，丰富而高远的灵魂，不大容易在人群里挤压、发酵出来。在人群里能挤兑出聪明和狡猾，很难提炼出真正的智慧。我们会发现，在人口密度高的地方，多的是小聪明，绝少大智慧。在人群之外，我们还需要一种高度，一种空旷，一种庄静，去与天地对话，与万物对话，与永恒对话。伟大的灵魂．伟大的精神创造就是这样产生的。孔子独对大河而感叹时间的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍昼夜”；庄子神游天外寻找精神的自由飞翔方式；佛静坐菩提树下证悟宇宙人生之般若智慧；法国大哲帕斯卡尔于寂静旷野发出哲人浩叹：“无限空间的永恒沉默使我恐惧”；李白“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，他不羁的诗魂飞越无限，把多半条银河引入人间，灌溉了多少代人的浪漫情怀；爱因斯坦把整个宇宙作为自己科学探究和哲学思考的对象，他认为人的最大成就和最高境界不过是通过对真理的求索，获得与宇宙对称的灵魂，由此，人变得辽阔而谦卑，对这个无限地存在着也永恒地包裹我们的伟大宇宙献上发自内心的敬意……正是这些似乎远离人群的人，为人群带来了太丰盛的精神礼物，在人群之上利益之外追寻被人群遗忘了的终极命题，带着人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去与天空商量，与更高的存在商量，与横卧在远方也横卧在我们内心深处的“绝对”商量，然后将思想的星光带给人群，带进生存的夜晚。为此我建议哲学家或诗人不该有什么“单位”，在“单位”里，在沙发上制作的思想，多半只有单位那么大的体积和分量，没有普世价值。把存在,把时间,把宇宙作为我们的单位吧，去热爱，去痛苦，去思想吧。作为芸芸众生的一员，我也不愿总是泡在低处的池塘里，数着几张钱消费上帝给我的有限时光。我需要登高，需要望远，我需要面对整个天空作一次灵魂的深呼吸，我需要从精神的高处带回一些白云，擦拭我琐碎而陈旧的生活，擦拭缺少光泽的内心。我正在攀登我的南山。目光和灵魂正渐渐变得清澈，宽广，绿色越来越多，白云越来越多，我正在靠近伟大的天空……[注]这是《南山》系列散文中的一篇，南山位于故乡。

16.从全文看，“精神的天空”具体指什么？请概括期望自己“接近精神的天空”的原因。[6分]

17.认为“生而为人，我们不可能拒绝人群”的原因是什么？（不超过30个字）[4分]

18.孔子、庄子、释迦牟尼、帕斯卡尔、李白、爱因斯坦在眼中是“似乎远离人群的人”，你如何理解文中“似乎”一词的含义？文章列举这些人物有何作用？[7分]

19.下列对这篇散文的赏析，错误的两项是（）（）[4分]

六、语言表达（12分）

20.《论语》是一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》运用对话来刻画人物性格与思想。学习这种写法，描写在面对一位倒在地上等待搀扶的老妇人时，“我”与另外三位旁观者的语言和情态。要求：1.运用对话和情态描写突出人物的性格与思想；2.结构相对完整，语言简明、连贯、得体；3.不少于200字。[12分]

七、作文（50分）（另设卷面分5分）

21.阅读下面文字，按要求写作文。爱斯基摩人捕猎狼的办法很特别，严冬季节，他们在锋利的刀刃上涂上一层新鲜的动物血。等血冻住后，他们再往上涂上第二层血。再让血冻住，然后再涂……如此反