周练二讲解 （新）

语文周练二

试卷讲评一、现代文阅读

（一）论述类文本阅读1.B（B项错误，原文第②段只是说古典美学的主要审美对象是大自然、乡村，没有指出现代美学是否存在大自然这个审美对象，所以不存在现代美学“不再以大自然为审美对象”。）2.D（D项中的“发展前景”不是文章重点论述的内容。）3.A（B项推断错误，文章论述两者之间的审美对象有不同，而没有评价价值的高低；C项错误，强加因果，二者为并列关系；D项错误，逻辑关系错误，原文第四段是“只有……才……”的必要条件。）（二）文学类文本阅读4.B(“为孙守道怀疑他的首长身份埋下了伏笔”错误，孙守道怀疑过老郑是作家、演员或是厨子，但没有怀疑老郑是首长。)5．①孤独乐观。孙守道是扁担岛上唯一的守岛民兵，每个月都期盼给养员能带来新鲜事，和他聊天；和老郑一起努力让生活变得更快乐一些。②待人热情。关心同伴。老郑来岛上，他热情欢迎，带他巡视全岛，介绍情况。给老郑穿上军大衣，戴上皮帽子，给老郑做饭。③工作经验丰富，工作能力强。他当了五年潜艇兵，海上的危险都能应付。④忠于职守。每天巡逻全岛，填好日志，向上级报告，简单重复，一坚持就是三年，若没有合适人选，还将继续坚持下去。（每点2分，答出任意三点即可得满分，其它答案言之成理亦可给分。）6．①丰富人物形象。老郑既是向扁担岛敬礼，也是向孙守道敬礼，表现了老郑待人平等，具有保卫国土的爱国责任感。②深化文章主旨。文章最后一段老郑敬礼，即使在再小的疆土也要坚守，表达了作者对以孙守道为代表的的军人忠于职守精神的赞扬。③照应小说标题。使小说情节更为完整。小说题目是“老兵上岛”，小说正文写老郑上海岛“当兵”锻炼的经过，结尾写老郑离开海岛，使情节更为完整。（每点2分，言之成理即可给分）二、古代诗文阅读

(一)文言文阅读

章昭达字伯通，吴兴武康人也。性倜傥，轻财尚气。少时遇相者谓曰：“卿容貌甚善，须小亏，则当富贵。”梁大同中，昭达为东宫直后，因醉堕马，鬓角小伤，昭达喜之，相者曰：“未也。”

章昭达字伯通，是吴兴武康人。他生性洒脱不拘，轻视钱财，崇尚义气。小时候遇到相面的人，对他说：“您面相很好，应当有小小的损伤，就会富贵。”梁朝大同年间，章昭达担任东宫直后，因喝醉酒从马上摔下，鬓角受了小伤，章昭达为此而高兴（以为应验了看相人的话），看相人说：“这个不是的。”

侯景之乱，昭达率乡人援台，为流矢所中，眇其一目。相者见之，曰：“卿相善矣，不久当富贵。”台城陷，昭达还乡里，与陈文帝游，因结君臣分。侯景平，文帝为吴兴太守，昭达杖策来谒。文帝见之大喜，因委以将帅，恩宠超于侪等。陈武帝谋讨王僧辩，令文帝还长城招聚兵众，以备杜龛，频使昭达往京口禀承计画。侯景作乱，章昭达率领乡里人援助台城，被流箭射中，瞎了一只眼。看相的人见到他，说道：“你的面相好了，不久定当富贵。”台城陷落，章昭达回到家乡，与陈文帝（注：时在梁朝，文帝尚为梁朝官员）交往，于是结下了君臣的情分。侯景之乱平定后，文帝担任吴兴太守，章昭达拄着拐杖前来拜见文帝。文帝见到他非常高兴，于是委任他做将帅，恩宠超过同辈。陈武帝谋划讨伐王僧辩，命文帝回到长城（县城名）招集士兵，以防备杜龛，（文帝）多次差遣章昭达前往京口禀告计划。累功除定州刺史。时留异拥据东阳，武帝患之，乃使昭达为长山令，居其心腹。(天嘉)四年，以功授镇前将军、开府仪同三司。初，文帝尝梦昭达升台铉，及旦，以梦告之。至是，侍宴酒酣，顾昭达曰：“卿忆梦不？何以偿梦？”昭达对曰：“当效犬马之用，

以尽臣节，自余无以奉偿。”寻出为都督、江州刺史。累计战功，被授予定州刺史。此时留异占据东阳，武帝对他很担忧，于是派章昭达担任长山县令，处于留异辖地的要害之地。天嘉四年，按照功劳任命章昭达为镇前将军、开府仪同三司。当初，文帝曾经梦见章昭达升任宰相，第二天早上就把梦中的事告诉了他。到这时，侍座宴席间，酒喝到酣畅的时候，文帝看着章昭达说：“你是否还记得梦中的事啊？用什么来实现梦中之事呢？”章昭达回答说：“（我）应当献出犬马之劳，来竭尽我的忠诚，除此之外没有办法可以用来实现（梦中之事）。”不久担任都督、江州刺史。废帝即位，改封邵陵郡公。华皎之反，其移文,并假以昭达为辞，又频遣使招之，昭达尽执其使送都。太建二年，征江陵。时梁明帝与周军大蓄舟舰于青泥中，昭达分遣偏将钱道戢、程文季乘轻舟焚之。周又于峡口南岸筑垒，名安蜀城，于江上横引大索，编苇为桥，以度军粮。昭达乃命军士为长戟，施楼船上，仰割其索。索断粮绝，因纵兵攻其城，降之。废帝即位，章昭达改封为邵陵郡公。华皎谋反，他的文书都假托是章昭达所写，又多次派使者去招揽章昭达，章昭达把他派来的使者全部捉住送到京师。太建二年，攻打江陵。当时西梁明帝与北周军队在青泥中聚集了很多船舰，章昭达分头派遣副将钱道戢、程文季乘着轻便的船只焚烧敌军的战船。北周的军队又在峡口的南岸修筑堡垒，取名叫安蜀城，在江面上横向拉起粗大的绳索，编结苇草构成桥梁，来运送军粮。章昭达于是令士兵制作长戟，放置于楼船上，让士兵们仰着身子切割绳索。绳索被割断，粮道断绝，趁势挥军攻打城垒，降服敌军。三年，于军中病薨，赠大将军。昭达性严刻，每奉命出征，必昼夜倍道；然其所克，必推功将帅。厨膳饮食，并同群下，将士亦以此附之。每饮会，必盛设女伎杂乐，备羌、胡之声，音律姿容，并一时之妙，虽临敌弗之废也。四年，配享文帝庙庭。太建三年，在军中病逝，追赠为大将军。章昭达天性严格，每当接受使命出征，必定日夜加倍赶路；然而他有所攻克，一定把功劳推让给手下的将帅。饮食饭菜，全部与部下相同，将帅士兵们也因此而归附于他。每当饮宴聚会，必定多设歌女与各种音乐，备全羌人、胡地的乐音，音乐与女色，都极尽当时的美妙，即使在临战对敌的情形下也不废止这种做法。太建四年，附祀于文帝庙堂。7、C（“周又于峡口南岸筑垒”，“周”，主语周朝军队；“为长戟”翻译为“制造长戟”；“于峡口南岸”，介词结构作状语；谓语动词“筑”，修筑；“垒”，堡垒，作宾语，可见这是一个主谓宾中心语完整的句子，所以“垒”后应该断开。“名安蜀城”，“名”，命名，叫；“安蜀城”，作“名”的宾语，可见承前省略主语“垒”，该句有了动宾部分，是完整而独立的句子，所以“名”前要停顿，“城”后要停顿，排除A、B两项。“昭达乃命军士为长戟/施楼船上/仰割其索/”，这里主语为“昭达”，“命”为使令性的词，其后接“军士”，既作“命”的宾语，又是后“为”“施”“割”三个承接性动词的主语，这叫兼语短语作谓语，是一种固定句式；“为长戟”翻译为“制造长戟”；“施”后省略了介词“于”，翻译为“在”，与后面的“上”形成固定搭配，翻译为“放置在楼船上”，所以应该在“上”后停顿；“仰割其索”，“仰”作“割”的状语。据此排除D项）8．B（“移文……也称为‘移书’或‘檄文’”说法不正确。“移文”是官员之间或国内不相统属的各官署之间交往的一种平行文书。檄文常常是针对敌对方而发的，多用于声讨和征伐，文辞尖锐，重在扬己罪彼；移文常常是针对内部不同意见而发，多用于晓谕和责备，文辞比较温和，重在改变对方看法）9．A（“文帝任吴兴太守时，昭达主动谒见，结下君臣情分”错，原文“台城陷，昭达还乡里，与陈文帝游，因结君臣分”，之后才有“文帝为吴兴太守”一事，可见昭达与文帝结下君臣情分是在文帝担任吴兴太守之前。）10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）昭达对曰：“当效犬马之用，以尽臣节，自余无以奉偿。”（2）昭达性严刻，每奉命出征，必昼夜倍道；然其所克，必推功将帅。章昭达回答说：“（我）应当献出犬马之劳，来竭尽我的忠诚，除此之外没有办法可以用来报答（您）。”（“效”：献，献出；尽…节：竭尽…忠诚；无以：没有什么可以用来。章昭达天性严格，每当接受使命出征，必定日夜加倍赶路；然而他有所攻克，一定把功劳推让给手下的将帅。（严刻：严格；倍道：兼程，加倍赶路；推功：退让功绩。(二)古代诗歌阅读

感旧陆游当年书剑揖三公，谈舌如云气吐虹。十丈战尘孤壮志，一簪华发醉秋风。梦回松漠榆关外，身老桑村麦野中。奇士①久埋巴峡骨，灯前慷慨与谁同？（注）①指陆游在巴蜀结识的好友独孤策，此时已故去十年。当年文武双全、能与贵族和大臣们平起平坐，谈吐间壮志凌云、气势如虹。战场上战鼓雷鸣、烟尘遮天也毫不畏惧，现在却因时光流逝，自己也渐渐年迈，白发丛生。梦中回到了当年守护的边疆战场，实际上自己现实却生活在乡野居中与田地山野为伴。我的好友独孤策已经埋骨在远方，我也想与他一样，可是谁能和我一同前往？赏析《感旧》全诗七言八句，诗人回忆了诗人当年文武双全、壮志凌云、慷慨激昂的形象和战鼓雷鸣、烟尘遮天的战争场面，感叹时光流逝，自己也渐渐年迈，理想抱负却难以实现，曾经的好友也已经死去，知音难觅，表现了诗人孤单凄苦的处境。诗人抒发了壮志未酬的悲壮，渴望为国建功立业却身老乡村的愤恨，时光流逝的无奈和孤独寂寞的伤感。11．A“儒雅谦恭”是错误的。“当年书剑揖三公，谈舌如云气吐虹。”写到年轻时的豪迈洒脱。12．①壮志难酬。诗人年轻时豪迈洒脱，如今仍渴望建功报国，却无奈在“桑村麦野中”中老去。②迟暮悲伤。颔联以“一簪华发醉秋风”描写白发萧疏的垂垂老态，写出了人生暮年的悲苦之情。③孤独寂寞。尾联直接抒发对故去的友人强烈的思念，表达了苦无知音的寂寞心境。狱中寄子由①其二苏

轼柏台②霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。百岁神游③定何处，桐乡知葬浙江西④。寒霜之气让御史台狱的夜晚更加凄楚寒凉，风吹动了檐角上的铃铎发出阵阵声响，月亮渐渐向天边下落。梦里向往云山的那颗心像鹿一样奔跑，可现实里的自己就像将被扔进锅里煮的鸡。眼前浮现出我的孩子们的面容，身后只有草蓑，我这样贫穷愧对跟自己受苦多年的妻子了。死后神游埋葬在何处呢：汉代的朱邑曾在桐乡为吏，因深受百姓爱戴，被葬在桐乡，我也希望自己能葬在浙西一带。赏析

这首诗写诗人狱中凄惨的生活和对家人怀念的感情。这两首诗意境妻凉，感情真挚，心理描写动人。

诗的前两句描写御史台森然阴风阵阵的萧瑟环境，苏轼在阴冷孤寂的狱里睡不着，想起面对刽子手的情形，心惊胆战。第三、第四句用“命如鸡”表达出苏轼对自我命运任人鱼肉的无奈和沉痛。这是一个亮节高格者的悲叹，不管身处何地何时，苏轼都始终追求这种自由、自我的坚定人格。第五句和第六句是苏轼觉得自己罪无可赦，思念起孩儿们，希望他们的才华和能力都平常就好，能够平安喜乐才是最重要的。自己快要死了，还没让妻子过上富贵平安的日子，觉得特别愧对共患难过的妻子。这其中不无诗人悟透人生，平常就好的淡泊哲理。结尾两句，苏轼希望葬在为官过的杭州。这表现出苏轼的忠直秉性，展现出他当官为民的作为和风骨。在这首诗中，苏轼写了对妻子儿女的想念、对自己的感怀，还有自已死了之后尸体埋葬何地的嘱托。其哀伤之情浓郁，昔日气势全然不见，所以读此诗又不同于苏诗其他之作，别有一种情深凄怆之感。13.C(“他视死如归的洒脱、豪迈的情怀”理解错误，应该表达的是一种哀伤无奈之情。）（3分）14．①这两句诗的意思是：梦里向往云山的那颗心像鹿一样奔跑，可现实里的自己却如同面临着沸汤热火的鸡。②运用比喻。把梦中对白由的向往比作奔跑的鹿，把狱中恐惧待死的自己比作临汤锅的鸡，比喻传神，生动贴切。③运用对比。苏轼内心追求自由，现实中却任人鱼肉，追求与现实之间巨大的落差，表达出作者内心的无奈、沉痛之情。（每点2分）三、语言文字运用

15.A（“暴发”与“爆发”都有”突然发生”的意思,但前者用于洪水、传染病等,而后者用于火山战争、重大事件等。故选“暴发”。蔓延:像蔓草一样不断向周围扩展。漫延:形容像水滋出来一样的向外散开。前者使用范围广泛,后者专用于水。此处形容病毒,故用“蔓延”。世外桃源:原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界;借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。化外之地:指政令教化所达不到的,不受外界影响，脱离现实社会的地方。前者强调美好，而后者强调落后。根据语境，应选“世外桃源”。可乘之机:可以利用的机会。有机可乘:有空子可钻。前者是名词性的，后者为动词性的。横线上的词语在句中作宾语,故选“可乘之机”。）16.C（原句有两处语病:一是“根据世界卫生组织数据显示"句式杂糅，改为“根据世界卫生组织数据"或“世界卫生组织数据显示”;二是“新冠肺炎全球死亡病例"语序不当,改为“全球新冠肺炎死亡病例”。C项修改最恰当。）17.B（从句式看,先说“在地球上”,接下来应说“在太空中”;从逻辑关系看,应是先“转变为致病微生物”,后才能“对宇航员的安全造成威胁”，以“造成威胁”收尾和后文“严重时”构成递进关系。故最恰当的是B项。）18.B（异彩纷呈：异彩，奇异的光彩，比喻突出的成就和表现；纷呈，纷纷呈现；指出现不同的突出的、有特点的事物。精妙绝伦：精彩美妙到了极点。句子指的是不同的优秀造型形式，应选异彩纷呈。打破：突破原有的限制和禁区，如打破纪录、打破常规、打破情面、打破沉默等。冲破：突破某种状态、限制等，如冲破封锁、冲破禁区、冲破障碍等。打破多用于纪录等比赛项目中，而冲破多用在一些长期以来没有新进展的事物中。句子前面是“不断吸收和效仿”，说明是一个长时间的过程，所以选择冲破。融入：混入，可以是有形物质的融入也可以是无形物质的融入。融合：几种不同的事物合成一体，比如文化融合。文中不是几种不同物质合为一体，而是指岭南文化对岭南盆景的创作产生了影响，融入盆景艺术的创作中，所以选择融入。苦心经营：用尽心思去筹划安排或进行艺术构思。煞费苦心：费尽心思。句中指的是花费心思寻找材种，应选煞费苦心。19.C（原句主语残缺。A项“由于”造成主语残缺；B项偷换主语或中途易辙，前半句的主语是“不同创作者”，后半句的主语是“作品”；D项“他们创作出作品形成艺术风格”前后牵连,句式杂糅。）20.C（整个段落论述的是盆景艺术的产生和发展，先有不同的造型形式和加工技艺，然后产生不同的个人风格，个人风格发展为地方流派，地方流派最后形成艺术流派，所以该句最后的落脚点应该是艺术流派。下一句也提及“最后形成了五大艺术流派”，故句子最后应该是“从而形成艺术流派”。此外，该句与上句结构相同，上句讲个人艺术风格受到认可和欣赏，然后流传，最后形成地方流派，该句讲述的是“地方风格得到接受和仿效，进一步流传，最后形成艺术流派”。）21、AE（6分，选对一个3分A项不是观点，是现象E项表意不明）22、AB（5分，选B2分，A3分）B分别针对“回乡教书”和“创业”。尤其是B项，一语双关，很妙C项观点不明，不提倡D项表意不明E项虽然没有错误，然而标题简陋，和A相比，不如A四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。凯特琳（CaitlinKirby）是密歇根州立大学地球与环境科学的博士生，近期在自己的博士论文答辩时，穿着一条自己用17封拒绝信做成的裙子，出现在评委老师们的眼前，这些分别是她在奖学金申请、论文投稿、会议投稿过程中收到的，是她通过检索“不幸”和“我们很遗憾通知你”两个关键词，找出了这些邮件，然后选取了其中的一部分，做成了这条裙子。凯特琳说，她之所以做这条“拒信裙”，是为了表明，在实现目标的过程中，遭到拒绝也是一个本来就应有的组成部分。凯特琳的这种做法引起了你怎样的思考？请结合材料内容，写一篇字数不少于800字的并列分论点式结构的议论文。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。一、审题（一）限制性1.真实情境的限制。题目提供的真实情境主要由两部分构成。第一部分点出一个真实事件：凯特琳博士答辩时穿了一条自己用17封拒绝信做成的裙子，引发关注；第二部分即其余部分，主要从凯特琳的角度对该事件进行分析：在实现目标的过程中，遭到拒绝也是一个本来就应有的组成部分。其中，第一部分陈述一个事件，其为写作对象，是考生生发议论、分析说理的出发点，不可忽视。第二部分的延展分析指引考生透过现象看透本质，为考生提供审题立意的切入角度。两个部分应该在作文过程中得到合理的体现，不可脱离材料，另起炉灶。

2.典型任务的限制。“凯特琳的这种做法引起了你怎样的思考”，考生首先要思考的是“凯特琳的“这种做法”，而不是拒绝信本身，也不是凯特琳这个人。其次，写作内容的限定，要始终“结合材料内容”，围绕你的“思考”来写作，从中表现出自己的看法或者畅谈亲身体会，不可另外生发。“思考”偏理性，以写作议论文体为宜。3.价值判断的限制。材料中凯特琳虽有17次被拒绝的经历，但她积极向上，最终读到博士。对于她答辩时身着“拒绝裙”一事，考生的价值取向应是积极正确地处理拒绝，不被拒绝所击倒。命题者重在借此引导考生关注与思考该如何面对拒绝这个普遍而又深刻的问题。所以审题立意时必须旗帜鲜明，正向立意，行文论述的重心都不能背离“如何对待拒绝”这个主题，倘能联系自身境遇，结合当下时事，体现优秀高中生的生活热情和激情，弘扬社会主义核心价值观，传递正能量，则又会开辟出一片大境界和新天地。参考立意切题立意：1.被拒绝是成长的必经之路。2.勇敢面对被拒绝。3.在被拒绝中让自己变得更强大。……偏题立意：1.成功之路是由“拒绝信”铺就的。（题目要谈的是对凯特琳穿拒绝裙“这种做法”的思考）2.做一条“拒绝裙”。（浮于表面，看不到穿“拒绝裙”背后的坚韧内心）……接受拒绝，彩饰人生“不幸”和“我们很遗憾通知你”……这类与拒绝相关的字眼，从未走出过我们的人生；也许你在屡败屡战中已经失去了自我。可凯特琳在博士论文答辩时，展示了她积极的态度，她穿着一条用17封拒绝信做成的裙子，出现在评委老师们的眼前。在实现目标的过程中，遭到拒绝是一个本来就应有的组成部分。由此可见，接受拒绝，不失为一种人生的智慧。

接受拒绝，是面对挫折时的一种坦然。人生之悲哀，莫过于一蹶不振，我们不妨坦然接受拒绝，因为生活不只有一种精彩。余秋雨在《东坡突围》里说苏子“成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻”。若无一份面对困难的坦然，哪里会有勃郁的豪情？哪里会有东坡的世界和情怀？谁曾想，人生起起伏伏，仕途不顺的苏子，会因动人的词章而名垂千古？遭拒后，坦然以对，华丽转身后的人生或许更快意畅然。接受拒绝是你认清自己，明确方向再出发的勇敢。冷静的你势必会在一次又一次的拒绝中，认识到自己的不足，更加明确未来的方向。玛格丽特遭受多家出版社无情的拒绝。面对打击，她重新审视自己的作品，不断修改稿件，甚至重构情节，最终才有震惊世界的巨著———《飘》的面世。若无遭拒后自我审视的勇气，玛格丽特又怎能找到奋斗的方向？我们又怎能得到经典的滋养？在拒绝中学会审视自我、完善自我才是人生智慧。接受拒绝，是将拒绝化为动力，砥砺前行的执着。如何面对人生的诸多不幸，凯特琳给我们做了最好的诠释——正视拒绝，将每一次拒绝化为前行的动力。17封拒绝信，17次跌倒后爬起，凯特琳越挫越勇。她将“不幸”化为“有幸”，将“我们很遗憾通知你”改写为“恭喜你”，她书写了属于自己的传奇。如此奋斗，实为人生路上的一大彩饰。你我也应如她一般将拒绝化为动力，在最泥泞的道路上留下最清晰的脚印。生活岂能尽如人意，很多人都和凯特琳一样，在实现自己目标的过程中，或多或少都受到过拒绝；其实在实现目标的过程中，遭到拒绝本来就是应有的组成部分。但是他们在面对拒绝时，没有自暴自弃，没有丧失人生希望。他们重新收拾自己，重拾希望，带着“被拒绝”的宝贵经历，再寻出路，踏上成功之旅。被拒绝是一种很常见的现象，千万不要扩大它的负面影响。谁没有被拒绝过呢？被拒绝了又能怎样？太阳每天都是新的，生活也还要继续，唯有积极接受，才能柳暗花明又一村。接受拒绝，拥抱拒绝，改写拒绝，你也可以穿上一条“拒信裙”，你也可以彩饰自己的人生！

议论文写作指导

并列式议论文议论文的四种常见结构形式：★并列式结构★正反对比式结构★递进式结构（层进式结构）★“总-分-总”式结构。并列式结构含义：议论文并列式结构，即用几个并列平行的层次论证中心论点的结构方式。

分类：分论点并列式结构和论据并列式结构。（1）分论点并列式结构：把中心论点分解成几个平行的、并列的分论点，依次对中心论点进行论证或阐述。分论点并列式结构，便于读者迅速把握作者的思路。（2）论据并列式结构即在论证过程中，为了充分摆事实，讲道理，把儿个论据并列起来，这几个论据之问的关系是平行的。论据并列式结构模式

引论（提出中心论点）

论据1+

分析论证论据2+

分析论证

论据3+分析论证

结论（总结全文，重申中心论点，照应开头）本论摆渡自己在生命的日子里，我们会遇到晴朗天气也难免会遇到阴天雨天。在人生的路途中，有可能平坦广阔，也可能会遇到没有船的渡口。我们虽不能改变这种事实，但我们可以改变心情，折成一只小船，摆渡自己，在波涛澎湃的大海中乘风破浪。(此句为全文的论点，无分论点，下面三个事例是三个论据)陶渊明做到了这一点。面对官场的结党营私，互相倾轧，依然选择“归去号“的船渡过了污浊的官场，驶向清流赋诗的山林，过着”种豆南山下，草盛豆苗稀“的平淡生活。陶渊明感慨过官场的黑暗，但他又改变了自己的心情，勇敢的渡过“不为五斗米折腰”的渡口，令人钦佩。(论据一)

史铁生做到了这一点。20岁突然身体瘫痪，在实现人生价值的“黄金时节”，命运给了他当头一棒。他曾怨恨过，他曾绝望过，但他为自己折了一只名为“希望号”的船，驶向文学创作的天堂。因而他悟出了：“死是一件不急于求成的事，死是一个必然会降临的节日，无论你怎样耽搁都不会错过。”史铁生在面对“阴天雨雪”时，改变了自己的心情，成为文坛中的佼佼者。(论据二)论据并列式范文霍金做到了这一点。正攻读博士学位却患了运动神经细胞病不能说、不能动的霍金，做了一场自己被处死的梦，梦醒后，万念俱灰的他忽然意识到，如果被赦免的话，他还能做许多有价值的事情，于是他折了一只“思想”的船，驶进了神秘的宇宙，去探讨星系、黑洞、夸克、“带味”的粒子、“自旋”的粒子……在苦难中，改变心情,匆匆折成的船，成了不幸命运的救赎之路。(论据三)也许一生中,我们都不会遭遇这样的大灾大难，然而我们何曾摆脱过“阴天雨天雪天”？何曾摆脱过绝望的纠缠？折磨人生的困境，它们常常突然间就浊浪翻滚地横亘在面前，愁肠百结地找不到过去的桥，痛不欲生的找不到可以渡过去的船，这种无路可走的绝望，一生中谁不碰上几回？有人改变了心情，将求生的本能折成一只船，将自己摆渡出绝望的深渊；有人改变了心情，将新的欲望折成一只船，渡过了挫折后的痛苦与沮丧。无论命运多么灰暗，无论人生有多少次颠簸，都会有摆渡的船，这只船往往就掌握在你的手里——改变心情。（照应开头）论据并列式范文论点并列式结构模式引论（提出中心论点）

分论点1

+论据1+

分析论证

分论点2

+论据2+

分析论证

分论点3

+论据3+分析论证

结论（总结全文，重申中心论点，照应开头）本论学会转折

人生的道路，不可能直直的通向尽头。当遇到阻碍、迷路和困苦时，请会——转折。(中心论点）

转折，并不意味着要放弃信念。（分论点１）风雨如晦的年代，“信念”两个字激励了多少年轻人的拼搏；“救国”两个字点燃了多少年轻人的人生灯塔。一个少年，沸腾的热血里奔涌着激情，不屈的骨子里支撑着尊严。他从中国只身赴日，只为学医以挽救国人的生命。然而，当他的尊严受辱，他猛然惊醒：一个人可以没有强健的体魄，可以丢掉他宝贵的生命，但是，绝对不可以没有高贵的思想！弃医从文的转折并不代表他放弃了救国的道路，相反，