序言和前言的区别(8篇)

第页共页序言和前言的区别(8篇)序言和前言的区别篇一教学目的：1.分析^p评价本文反传统变革思想。2.分析^p评价本文独特的.写作方法。3.借鉴本文的语言和表达技巧。学习重点：分析^p评价本文的思想内容。教学难点：分析^p评价本文寓言式写法。教学课时：1课时。教学方法：自读讨论法。一.解题：二.作家作品介绍：亨德里克・房龙〔1882―1946〕美国著名学者。他生活在富裕的家庭，从10岁起潜心“逃避在过去的生活中”，受人文的影响一贯反对愚昧与偏执。19在美国、德国求学，获得博士学位，但这没有使他飞黄腾达。他于是躲进书舍于19写出《人类的故事》，一举成名，从此饮誉世界，直至1946年去世。房龙多才多艺，能说会写10种文字，擅长于拉小提琴，还能画画，他的著作插图全部出于自己之手。三.解释词语，为加点字注音。蜿蜒绵亘

绰绰有余

绰有余裕

天伦之乐

苦思冥想

弥天大罪

鸦雀无声

死有余辜

杀一儆百

逆来顺受

嶙嶙

深邃

亵渎

荡然无存

雕琢

朝礼

诅咒

眸子

毕恭毕敬

志同道合

刨根问底

一无所知

能工巧匠

光荣夺目

潺潺

饿殍遍野

转危为安

饥寒交迫

忘恩负义

不济

归根到底

内疚

荒无人烟

神秘莫测四.读书考虑问题：1.从整体看，无知山谷的故事反映了哪些历史规律？2.先驱者悲剧的根是什么？无知山谷中的律法是怎样的律法？3.先驱者明知自己为律法所不容，为什么偏要分开山谷去寻找外面的世界？为什么又偏要回到无知山谷？4.守旧老人所代表的反动保守权力有哪些特点？5.无知山谷的群众前后有什么不同？他们在内疚之余，应该汲取什么教训？6.这篇序言.写作上对你有哪些启示？7.“宽容”与“律法”的关系如何？文中的律法为何该取缔？五.分析^p内容。〔一〕分析^p第一局部。1.

“在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。”这里的“幸福生活”到底是怎样的生活？答：是这样的生活：知识的小溪水浅流短；生活方式原始野蛮；重复着千年前的字眼；古老的风俗一层不变。这是一种愚昧保守、闭塞落后、黑暗衰朽的生活气氛。2.“知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着”一句应怎样理解？答：“知识的小溪”指社会文明；“深邃破败的溪谷”象征原始落后的社会；“缓缓”是说进步慢，这是由愚昧落后的思想统治造成的。3.“他们向儿孙们……从远方捎来的漂亮石子”一句说明了一种怎样的矛盾？答：暗示反动保守权力与进步的天性总是存在矛盾。4.为什么“在无知山谷里，古老的东西总是受到尊敬”？答：这正是反动权力――守旧老人实行____政策的结果，使得人们都因循守旧，所谓“尊敬”实际是不得不服从。5.怎样理解“正人君子”一词？答：所谓“正人君子”不过是因循守旧的保守权力罢了。6.“试图攀越挡住太阳的`高墙”的人是什么人？答：是追求光明的开拓者、先驱者，是敢于向旧权力挑战的勇士。7.“但他们陈尸石崖脚下，白骨累累”说明什么？答：一方面反映了革新之路的困难，第二方面反映了守旧权力的猖獗，第三也反映了先驱者前赴后继的____精神。〔二〕分析^p第二~四局部。1.面对违犯律法的人，人们和守旧老人都“摇着头”，他们摇头的意思是一样吗？答：不一样，人们是同情的摇头，是无奈的摇头；而守旧老人是得意的摇头，是装模作样的摇头。2.从第一二局部内容来看，无知山谷的律法到底是什么律法？答：是千年前的老规矩，是维护家长制统治形式的根据，是限制人身自由的枷锁，是谁也不能违犯的天条。序言和前言的区别篇二放生小学生作文星期天，我正在看电视。突然，一只小鸟从窗口飞进了房间。小鸟是我喜欢的动物，今天它自己送上门来，这个时机我是不会放过的。于是，我飞快地跑到窗前，迅速关上窗，开场抓起小鸟来。小鸟发现自己误闯房间，又被我死死追赶，一定是非常害怕，所以在房间里到处乱飞，忽上忽下，忽东忽西，在房间里不停地兜着圈子。我呢，也跟着它东奔西跑，不一会儿，累得我气喘吁吁的。可就在这时候，小鸟一头撞到了玻璃上，掉到了地上，真是得来全不费功夫，我心里一阵快乐，立即跑了过去，把小鸟抓住了。过了一会儿，小鸟醒过来了。我怕它逃跑，便让爷爷用根线，系住了它的`一只脚。我把小鸟拿在手里，觉得很新颖，于是我就东看看，西看看。我还拿了几粒饭粒，喂给它吃，可它连看也没有看。我觉得小鸟身上缺少了什么，是什么呢？我想了好一会儿，哦，我明白了，小鸟身上缺少了往日的自由，往日的活泼。小鸟天生需要自由，需要自由自在地在天空中飞翔，没有这些，小鸟当然是不会开心的。是啊，我没有权利剥夺这些！想到这儿，我解掉小鸟脚上的那根线，把它送回了空中。序言和前言的区别篇三初中作文集前言初中作文集前言(一)落地生花六月,骄阳似火,热浪滚滚。但这风风火火远不能掩盖季节的丰厚:一个...《星语》作文集,精选了各年级各班的优秀作品,我们要充分利用好这个资,在今后的教学中可作为范文,发挥这些佳作小学生作文集序言童年是蓝色的,四季是多情的,我记忆中的童年时代也是七彩的、充...引言、前言、导言、序言、绪论的介绍与辨析_其它_工作范文_实用文档。引言、...想一想,即使将来自己博士论文有300篇【参考文献】：^p,三年时间中,也只是平均...⑹【参考文献】：^p要多用权威的文献,经典的文献,最近几年的文献,被引用多的简短的个人介绍范文300字(最新版)编制人:___审核人:___审批人:___编制单位:___编制时间:___年___月___日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,可以帮助大家解决实际问题。文档下载后可定制修职业生涯规划书前言10篇不少人都以前这样问过自己:“人生之路到底该如何去走...党的建立不仅是一个党的工作概念，也是一个党务概念。是指党为保持自身性质而进展的一系列自我完善活动，不仅包括党务工作，还包括党的政治建立、思想建立、组织建立、作风违规是指违背某些规定。但是-ldquo违规-rdquo-ldquo在世界上仪表-rdquo该词并非指某一特定条款。这仪表-rdquo词语指双方同意的所有条款。工作总结jobsummaryworksummary是最常见和通用的年终总结、半年总结和季度总结。从内容上讲，工作总结就是对一段时间内的工作进展全面系统的总体检这份报告被广泛使用。根据上级的部署或工作方案，每完成一项任务都要向上级报告，反映工作的根本情况、工作中的经历教训、存在的问题和今后的工作思路。以下是为大家整理工作总结jobsummaryworksummary是最常见和通用的年终总结、半年总结和季度总结。从内容上讲，工作总结就是对一段时间内的工作进展全面系统的总体检这份报告被广泛使用。根据上级的部署或工作方案，每完成一项任务，一般都要向上级写一份报告，反映工作的根本情况、工作中的经历教训、存在的问题和今后的工作思路，以获得序言和前言的区别篇四家谱序言是家谱不可或缺的一局部，因为这局部需要解释很多问题，一个没有序言的家谱显然是不完好的。那么今天我们通过构建这个家谱序言专题，来向大家介绍各式各样的各个姓氏的家谱序言，希望给大家的工作带来帮助。家谱的序言主要包括以下几个局部，分别是：①序言名称：***重修家谱或支谱，一般用支谱。②说明原因：为什么重修家谱或者续修家谱，如今大多解释xxx族谱毁之贻尽为缘由。③表达现状：如今本族是什么情况，在****以后家族的开展情况，如今社会有志青年各奔东西等。为了让本族以后永远保持联络，勿忘祖宗等。④修谱奉献：***为本次修谱信息作出奉献，***提供经费，***撰写等。⑤结尾：说点立谱的重要性，写个日期〔干支纪年和公元纪年都要写〕。⑥落款：a.撰修***〔从有谱以来你是第多少代〕世孙***〔名字不要写姓氏〕；b.缮写***世孙***等。当然不同的修谱人有不同的思想，有的人喜欢用文言文，以此表达对祖先的尊敬。也有人喜欢用白话文，目的那么是让后人容易理解，不造成歧义。但无论哪种方式，都有其作用和意义。这里我们推荐大家使用白话文来写家谱序言。范文如下：王氏家谱重修家谱序言盖闻“仑公注史记，以表扬功臣，孔氏兴家谱，以追颂祖先，此先贤之功，世世代代而得显，祖宗之恩，子子孙孙相继而无忘焉。”是以我族自洪武迁民以来，原期即有家谱留传于后，惜遗失代远，无可追稽，幸而自廷器公以下，名字虽然紊乱，辈次因循仍然当遵老年人建立家谱的意愿，即着手反复查对详加搜索。一九五一年重新建起家谱，又制订了十个排行字，即是：新、作、献、景、清、成、培、增、泽、明，从此支门清，辈次明，祖宗显，后代起名因循有章，此虽不可遗我湮没追亲之责，亦可弥我遗弃先祖之罪。当修订家谱八部，分送两村珍藏，迄今相去仅三十一年，由于文化____十年不安，追宗祭祖之道湮没不彰，人情冷淡，宗族松散，九族不亲，子不知父名者，大有其人，虽知祖明者，寥而无几，各门宗牌过半遗弃，甚者投入灰烬，八部家谱尚存无几，形成无本之木，无之水，可不叹哉。噫：昔轩辕制衣冠以载史册，神农教稼穑而载书籍，三皇之德，千古而尤显，舜尧之恩，至今而昭彰，况生我父母，养我祖先，宁可忍予湮没不彰，祖先遗弃家谱至此而頺废哉。现以我族八部家谱损失不全，内容还欠完善，后代子孙待要入谱，重续家谱之举迫不容辞。幸于一九八二年，国家安定，喜庆丰收，民富国强，百废俱兴，遵老爱幼之道又兴追宗念祖之风也，萌我族老人重续家谱宿愿，油然同声，再三商讨由丙仁、鸿禧二公亲自动笔，四处通信，着手整理，即反复查对依次增添详加批注，半年余整理就诸，这次又交我来汇编，奈我忙于医务雇及弗暇，又念我先祖之德，情不容辞，责无旁待，真使我欲进不得，欲罢不能，不得已改敢当重任，即着手整理阅而再三，反复举棋，凡男娶女适功显事绩，生亡时日，坟向墓址，无不尽量搜集，册补了原来的本来之缺乏，又完善了个人简史,见以本来按始祖传世次第、排号、支门、辈次，虽已清楚，然假设欲查我门系者，混如云天一色，漫无边迹，因我族人口繁众，支门岐多，不画以图其支门难明，辈次难分，此次又绘制了支门系统图，如百川之汇海，万脉之归宗，纲举目张，使湮者明，遗者见，支门连接辈次洞沏，一翻阅支门条然详显在目，凡欲追溯祖先，查考门次，研究祖先者，无不开卷可得矣。又增添了一篇我族迁居家史传略，俾后代子子孙孙知其木本，水血肉联络和历次灾荒，祖先所承受之惨景，又将历代散迁者，聚集为散迁简易录，触目可知血肉亲族，散居概况。一年余大功告竣，其中有外出长远和家失掉联络和个人简史无人供述者，恕我遗漏不录，又念及我族各地散居年湮代远，亲族联络恐其蒂落瓜离，所以此次重续广印三十余局部送各地俾此后代子子孙孙对谱认亲，继传百世，此是我辈之予望也，是为序。公元一九八二年序言和前言的区别篇五大学毕了业，成了家，有了孩子，生活平静如水，一颗爱做小梦的心，也安静下来，梦已不愿再来光临。可是孩子，这个与奶奶一起留守的孩子，不曾留下，没写假条，这个空座空了好久…….许久没读她的“范文”，许久没提她的“问”，许久没见她乐呵呵的哄闹，许久许久……担忧了很多天以后，迎来了与她父亲的长谈：假如不是那支废旧的注射针管；假如不是那么巧的飞到了她的眼里；假如玩针管的不是那个无人管的孤儿；假如那个孤儿可以赔得起；假如不是愚昧无知的奶奶粗暴残忍的处理〔用老房的高粱杆刮，再点点食用盐〕；假如能第一时间给父母打；假如父母接到能第一时间赶回来；假如哪怕能第一时间找到我，可能也会是另外的样子，可是，终没有假如……为此我总是自责到噩梦连连，每每爱妻把我从梦魇中拍醒，在这个高考前，想想那只清澈的眼睛就这么在我眼前浑浊塌陷，总是心痛无比。教鞭习惯了放在那个临窗的第一位，习惯了扫一眼那遮着眼睛的长刘海，习惯了上课铃响了之后，教室门口稳稳的等待，等那帮燕子样的孩子坐稳之后，才开场上课，可是透过刘海我再也看不到那明澈的眼，听不到那轻吹的口哨，还有那甜美的笑颜。就在这等待的门口，我曾看见那一双无忧的手，十指紧紧并拢，另一个淘气的丫头往里加着矿泉水，满满一捧，地上竟一丝没漏，我的出现惊慌了十指：“对不起，我在打赌，一滴不漏，会赢一本安意如的新书…….”那葱管般的十指不知所措的轻舞，飞溅起最后残存的水珠。“我敢打赌，你是一滴没漏，全溅在我身上了，好了，上课！”我曾想这样一双手定会有很好的命运，那聚精会神的样子浑然没听见上课的铃声，那双手白净浑圆，但十指尖尖，那双手写下了那么美的诗，那双手画了那么多唯美的漫画，那双手也曾好动到在我眼皮底下，转笔如飞……如今却紧紧的扣在衣袋中，那丝顽皮再也找不见。临近的高考，这重现的画面让我痛惜。一场春风携带的大雨，让我已爬了半墙的爬山虎和藤本蔷薇重重地跌下，爱妻心疼异常，蔷薇刚刚开放，放眼满地的骨朵堆在一起，零落了一地，煞是可惜。我忙买来铁丝钉在光秃秃的墙上，小心的用绳将大的藤蔓固定，相信那些小触角不久就会紧紧地抓牢，也许用不了几天，这些藤本蔷薇就能恢复，尽情绽放。是啊，这光秃秃的墙面给不了蔷薇梦想的舞台，而我几根铁丝就能解决，对于梦想，舞台的搭建可能并不复杂，但却至关重要。作为一名老师，我有责任为孩子搭建这梦想的舞台。我与这个孩子和她的父亲做了一次长谈，他们容许我的建议，同意承受全校的捐款，高考后去上海去植入义眼。这本来是个文采飞扬的女孩，我选的校报主编，文字灵动简洁，主题鲜明，很有潜质。已经很久没有读她的作品了，偶发了两首小诗，却让人感到无尽的忧伤。很久没听她抱怨，那图书馆的书，每到精彩，便被开了小窗，成了某人粘贴本的私人。很久不见她月考稳定的分数，她是乎已让那只眼睛压垮。我知道，我的怜爱不能让她感到重压，我从她的作文里知道了安意如，一个新生代作家，一个文学上的奇迹。她在一篇梦想与现实的作文中说过，会选一种喜欢的工作，让自己和家人过上好日子，但梦想一定随身携带，她会写很多很多，像安意如那样出自己的书。高考前，正是孩子们写毕业留言的季节，她是个极聪明的孩子，我为她选了本安意如的《陌上花开》，又买了个漂亮的留言册，在扉页上郑重地写下一那么序言。我相信，这那么序言只是美妙的期许，而没有重压。作为老师，我阻止不了伤痛，但梦想一定能缓解，但我坚信伤痛和疾病击不毁柔韧的生命，一只眼看到的世界，会仍然天青水蓝……为此我愿意，给梦一个攀爬的理由，为梦想搭建一个舞台。序言和前言的区别篇六文集出版序言：一生中很多很多记忆被锁住，压抑在心底，成为郁结，释放是最好的结果。一向都是把自我的苦与乐灌注在笔尖。多年了，与纸和笔相依相伴，搀扶着走过了多少孤寂和落寞的日子，也排解了多少剪不断理还乱的愁怀。在所有的笔录里，都是自我与自我心灵的对话，不需要讲解，只要自我懂得就是。于是留下了些近乎于胡言乱语的文字。日子长了，不知不觉就攒下了这么些叫做文章的东西。记得第一次在杂志上发表文学性作品，就是《青春梦已老》。在这部纪实文学里，不仅仅是对自我人生道路的回忆，也是对自我青春假设失的慨叹。这篇文章的材料来自当过知青的同学、朋友，在他们对那段经历的交谈唏嘘中，我感受到了一种对青春流逝的抱恨和遗憾，而我自我，也是因为“知青”而与他们产生共鸣。对那一段经历，我们不能说放下就放下，因为这段经历影响了我们的一生。从满怀理想，到前途迷茫，从青春少年，到霜染双鬓，我们生活的轨迹无不是循着那条无法改变自我命运的路在走着。我们的人生，我们的命运不能掌握在自我的手里，所以我们无奈，我们叹息，以致于我们青春梦渐渐老去，直到有一天或许会随我们一齐走向另一个世界。此刻，有时机把这些文章编在一本叫书的集子里，信手翻开，才发现辑文成册很有必要。这就像把文字变成一颗颗沙砾，铺就在我们历经的生活之路上。沙砾上留下了一串串歪歪扭扭的脚印，那是我们记录在生活日记中最好的印迹。当我们回过头来，会看见了那些假设隐假设现的划痕，揭开我们所有的记忆。当我们年轻的时候，那些深深的脚窝里盛满了我们的狂热，盲目的自大和无知的不可一世。当我们从梦中醒来的时候，却发现自我的青春已然不知所往。所能默写的只是____为力的苍白呓语，所能证明自我生命苟延的，只有染霜的银发。将所有的沧桑搓成几缕无须羁绊的思绪，缠绕我们的年轮。年轮总是很轻易的烙下苍老的印记。在混沌的思维中，拂去哲学的临摹，我们变得一贫如洗，唯有不老的传说和没有歌唱的乐音，还相伴身边。我们在虬枝中攀折，试图将杂乱不堪的枝条理顺，让枯木可以逢春。于是，有了自嘲，有了自戕，有了一本充满苦涩的书。这天，书出版了，江北作协丛书之十九。这是自费的，不会给我带来一分钱的效益，却能带给我不以钱论的受益。书记录着我们的心路历程，书会释放我们的酸辣苦涩。或许书中还有几许梦想，那是我们一生以前迷念过的希冀和期盼。即使我们的梦想已经迈过年轻，变成没有青春美丽的迷茫。序言和前言的区别篇七[自读导言]在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。永久的山脉向东西南北各个方向蜿蜒绵亘。知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。它发于昔日的荒山。它消失在将来的沼泽。这条小溪并不象江河那样波澜滚滚，但对于需求浅薄的村民来说，已经绰有余裕。晚上，村民们饮毕牲口，灌满木桶，便心满意足地坐下来，尽享天伦之乐。守旧的老人们被搀扶出来，他们在荫凉角落里度过了整个白天。对着一本神秘莫测的古书苦思冥想。他们向儿孙们叨唠着乖僻的字眼，可是孩子们却惦记着玩耍从远方捎来的漂亮石子。这些字眼的含意往往模糊不清。不过，它们是一千年前由一个已不为人所知的部族写下的，因此神圣而不可亵渎。在无知山谷里，古老的东西总是受到尊敬。谁否认祖先的智慧，谁就会遭到正人君子的冷落。所以，大家都和睦相处。恐惧总是陪伴着人们。谁要是得不到园中果实中应得的份额，又该怎么办呢？深夜，在小镇的狭窄街巷里，人们低声讲述着情节模糊的往事，讲述那些敢于提出问题的男男女女。这些男男女女后来走了，再也没有回来。另一些人曾试图攀登挡住太阳的岩石高墙。但他们陈尸石崖脚下，白骨累累。日月流逝，年复一年。在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。※

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※外面是一片漆黑，一个人正在爬行。他手上的指甲已经磨破。他的脚上缠着破布，布上浸透着长途跋涉留下的鲜血。他跌跌撞撞来到附近一间草房，敲了敲门。接着他昏了过去。借着颤抖的烛光，他被抬上一张吊床。到了早晨，全村都道：“他回来了。”邻居们站在他的周围，摇着头。他们明白，这样的结局是注定的。对于敢于分开山脚的人，等待他的是屈从和失败。在村子的一角，守旧老人们摇着头，低声倾吐着恶狠狠的词句。他们并不是天性残忍，但律法毕竟是律法。他违犯了守旧老人的意愿，犯了弥天大罪。他的伤一旦治愈，就必须承受审讯。守旧老人本想宽大为怀。他们没有忘记他母亲的那双奇异闪亮的眸子，也回忆起他父亲____前在沙漠里失踪的悲剧。不过，律法毕竟是律法，必须遵守。守旧老人是它的执行者。※

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※守旧老人把遨游者抬到集市区，人们毕恭毕敬地站在周围，鸦雀无声。遨游者由于饥渴，身体还很衰弱，老者让他坐下。他回绝了。他们命令他闭嘴。但他偏要说话。他把脊背转向老者，两眼搜寻着不久以前还与他志同道合的人。“听我说吧，”他恳求道，“听我说，大家都快乐起来吧！我刚从山的那边来，我的脚踏上了新颖的土地，我的手感觉到了其他民族的抚摸，我的眼睛看到了奇妙的景象。“小时候，我的世界只是父亲的花园。“早在创世的时候，花园东面、南面、西面和北面的疆界就定下来了。“只要我问疆界那边藏着什么，大家就不住地摇头，一片嘘声。可我偏要刨根问底，于是他们把我带到这块岩石上，让我看那些敢于蔑视上帝的人的嶙嶙白骨。“‘骗人！上帝喜欢英勇的人！’我喊道。于是，守旧老人走过来，对我读起他们的圣书。他们说，上帝的旨意已经决定了天上人间万物的命运。山谷是我们的，由我们掌管，野兽和花朵，果实和鱼虾，都是我们的，按我们的旨意行事。但山是上帝的。对山那边的事物我们应该一无所知，直到世界的末日。“他们是在扯谎。他们欺骗了我，就像欺骗了你们一样。“那边的山上有牧场，牧草同样肥沃，男男女女有同佯的血肉，城市是经过一千年能工巧匠细心雕琢的，光荣夺目。“我已经找到一条通往更美妙的家园的大道，我已经看到幸福生活的曙光。跟我来吧，我带着你们奔向那里。上帝的笑容不只是在这儿，也在其它地方。”※

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※他停住了，人群里发出一声恐惧的吼叫。“亵渎，这是对神圣的亵渎。”守旧老人叫喊着，“给他的罪行以应有的惩罚吧！他已经丧失理智，胆敢嘲弄一千年前定下的律法。他死有余辜！”人们举起了沉重的石块。人们杀死了这个遨游者。人们把他的尸体扔到山崖脚下，借以警告敢于疑心祖先智慧的人，杀一儆百。※

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※没过多久，爆发了一场特大干旱。潺潺的知识小溪枯竭了，家畜因干渴而死去，粮食在田野里枯萎，无知山谷里饥嚎遍野。不过，守旧老人们并没有灰心。他们预言说，一切都会转危为安，至少那些最神圣的篇章是这样写的。况且，他们已经很老了，只要一点食物就足够了。※

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※冬天降临了。村庄里空荡荡的，人烟稀少。半数以上的人由于饥寒交迫已经分开人世。活着的人把唯一希望寄托在山脉那边。但是律法却说，“不行！”律法必须遵守。※

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※一天夜里，爆发了叛乱。绝望把勇气赋予那些由于恐惧而逆来顺受的人们。守旧老人们无力地____着。他们被推到一旁，嘴里还抱怨自己的命运不济，诅咒孩子们忘恩负义。不过，最后一辆马车驶出村子时，他们叫住了车夫，强迫他把他们带走。这样，投奔生疏世界的旅程开场了。※

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※离那个遨游者回来的时间，已经过了很多年，所以要找到他开拓的道路并非易事。成千上万人死了，人们踏着他们的尸骨，才找到第一座用石子堆起的路标。此后，旅程中的磨难少了一些。那个细心的先驱者已经在丛林和无际的荒野乱石中用人烧出了一条宽阔大道。它一步一步把人们引到新世界的绿色牧场。大家相视无言。“归根到底他是对了，”人们说道，“他对了，守旧老人错了……”“他讲的是实话，守旧老人撒了谎……“他的尸首还在山崖下腐烂，可是守旧老人却坐在我们的车里，唱那些老掉牙的歌子。“他救了我们，我们反倒杀死了他。”“对这件事我们确实很内疚，不过，假设当时我们知道的话，当然就……”随后，人们解下马和牛的套具，把牛羊赶进牧场，建造起自己的房屋，规划自己的土地。从这以后很长时间，人们又过着幸福的生活。※

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※几年以后，人们建起了一座新大厦，作为智慧老人的住宅，并准备把英勇先驱者的遗骨埋在里面。一支庄严的队伍回到了早已荒无人烟的山谷。但是，山脚下空空如也，先驱者的尸首荡然无存。一只饥饿的豺狗早已把尸首拖入自己的洞穴。人们把一块小石头放在先驱者足迹的尽头〔如今那已是一条大道〕，石头上刻着先驱者的名字，一个首先向未知世界的黑暗和恐惧挑战的人的名字，他把人们引向了新的自由。石上还写明，它是由前来感恩朝礼的后代所建。※

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※这样的事情发生在过去，也发生在如今，不过将来〔我们希望〕这样的事不再发生了。①选自《宽容》〔生活·读书·新知三联书店1985年版〕。迮〔z〕卫、靳翠微译。亨德里克·房龙〔1882-1946〕，荷裔美国人，著名学者。《宽容》初版于1925年，重版于1940年。在这本著作中，房龙缕述人类思想开展的历史，倡导思想的解放，主张对异见的宽容，遣责反动分子镇压新思想的。[练习]一熟读课文，先写出每个小节的大意；然后把全文十个小节划分为四个局部，概括每个局部的大意；最后联络题注，归纳本文的中心思想。二理解下边语句，答复下列问题。1．知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。〔“知识的小溪”指的是什么？“深邃破败的溪谷”象征了什么？“小溪”为什么是“缓缓地流着”？〕2．对于敢于分开山脚的人，等待他的是屈从和失败。〔说说“敢于分开山脚的人”“屈从和失败”的原因。〕3．绝望把勇气赋予那些由于恐惧而逆来顺受的人们。〔人们为什么“恐惧”？为什么“绝望”？为什么“绝望”会带来“勇气”？〕4．“对这件事我们确实很内疚，不过，假设我们当时知道的话，当然就……”〔那么在不知不懂的情况下，应当怎么办才不致于事后内疚呢？〕三课文结尾说：“这样的事情发生在过去，也发生在存在，不过将来〔我们希望〕这样的事不再发生了。”〔“不过将来”后面为什么要加上“我们希望”四个字？〕序言和前言的区别篇八在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。永久的山脉向东西南北各个方向蜿蜒绵亘。知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。它发于昔日的荒山。它消失在将来的沼泽。这条小溪并不像江河那样波澜滚滚，但对于需求浅薄的村民来说、已经绰有余裕。晚上，村民们饮毕牲口，灌满木桶，便心满意是地坐下来，尽享天伦之乐。守旧的老人们被搀扶出来，他们在阴凉角落里度过了整个白天，对着一本神秘莫测的古书苦思冥想。他们向儿孙们叨唠着乖僻的字眼，可是孩子们却惦记着玩耍从远方捎来的漂亮石子。这些字眼的含意往往模糊不清。不过，它们是一千年前由一个已不为人所知的部族写下的，因此神圣而不可亵渎。在无知山谷里，古老的东西总是受到尊敬。谁否认祖先的智慧，谁就会遭到正人君子的冷落。所以，大家都和睦相处。恐惧总是陪伴着人们。谁要是得不到园中果实中应得的份额，又该怎么办呢？深夜，在小镇的狭窄街巷里，人们低声讲述着情节模糊的往事，讲述那些敢于提出问题的男男女女。这些男男女女后来走了，再也没有回来。另一些人曾试图攀登挡住太阳的岩石高墙。但他们陈尸石崖脚下，白骨累累。日月流逝，年复一年。在宁静的无知山谷里，人伯过着幸福的生活。*

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*外面是一片漆黑，一个人正在爬行。他手上的指甲已经磨破。他的脚上缠着破布，布上浸透着长途跋涉留下的鲜血。他跌跌撞撞来到附近一间草房，敲了敲门。接着他昏了过去。借着颤抖的烛光，他被抬上一张吊床。到了早晨，全村都道；“他回来了。”邻居们站在他的周围，摇着头。他们明白，这样的结局是注定的。对于敢于分开山脚的人，等待他的是屈从和失败。在村子的一角，守旧老人们摇着头，低声倾吐着恶狠狠的词句。他们并不是天性残忍，但律法毕竟是律法。他违犯了守旧老人的意愿，犯了弥天大罪。他的伤一旦治愈，就必须承受审讯。守旧老人本想宽大为怀。他们没有忘记他母亲的那双奇异闪亮的眸子，也回忆起他父亲30年前在沙漠里失踪的悲剧。不过，律法毕竟是律法，必须遵守。守旧老人是它的执行者。*

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*守旧老人把遨游者抬到集市区，人们毕恭毕敬地站在周围，鸦雀无声。遨游者由于饥渴，身体还很衰弱。老者让他坐下。他回绝了。他们命令他闭嘴。但他偏要说话。他把脊背转向老者，两眼搜寻着不久以前还与他志同道合的人。“听我说吧，”他恳求道，“听我说，大家都快乐起来吧！我刚从山的那边来。我的脚踏上了新颖的土地，我的手感觉到了其他民族的抚摸，我的眼睛看到了奇妙的景象。”“小时候，我的世界只是父亲的花园。”“早在创世的时候，花园东面、南面、西面和北面的疆界就定下来了。”“只要我问疆界那边藏着什么，大家就不住地摇头，一片嘘声。可我偏要刨根问底，于是他们把我带到这块岩石上，让我看那些敢于蔑视上帝的人的累累白骨。”“‘骗人！上帝喜欢英勇的人！’我喊道。于是，守旧老人走过来，对我读起他们的圣书。他们说，上帝的旨意已经决定了天上人间万物的命运。山谷是我们的，由我们掌管，野兽和花朵，果实和鱼虾，都是我们的，按我们的旨意行事。但山是上帝的。对山那边的事物我们