水与传统民居的关系

水与传统民居的关系摘要：我国各民族民房建筑与村落模式包含了千百年来农民的经验、智慧与祈求,其中心依托是水,可以说没有水就没有村落。水资源是影响村落最直接最深刻的自然因素,其它自然因素直接或间接地通过水环境来影响村落。水风水雨水井水流水村落选址水，是地球上的一种物质，有了水，才有了万物才有了生命。有了水，人类才得以生存、繁衍，水是人类生命的摇篮。人离不开饮食，它是人类生命力活动最重要的部分。饮食二字，就包含了一为饮，二为食。我们的祖先很早就认识到水系在城镇建设中的重要作用,并将其比作大地的血脉。《管子•水地》篇中就提出，“地者，万物之本原，诸生之根莞也”,“水者,地之血气,如筋脉之通流者也,故曰水具材也”。把城市水系比作城市血脉的观点至北宋时更是广为流传。这一看法借鉴了中医理论中关于经脉的认识，“经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通”。（《黄帝内经•灵枢•经脉》）在村镇选址时，古人不仅考虑合适的饮用水，还考虑足够的生活用水和生产用水，许多村镇的分布和布局都与水系、水源有关。在聚落选址时，有“圣人之处国者，必有不倾之地，而择地形之肥饶者，乡山左右，经水若泽，内为落渠之写，因大川而注焉”。中国人对居住环境有着独特的见解和要求。在文学和绘画作品中，保留下来许多对理想环境的描述。这里尽管有一定的一项成分，但它们必然是在实际原型的基础上进而加工而成的。从这些绘画和诗词中我们和容易看到城镇、村落的选址中总也少不了水的作用。“复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光便舍船从口入。”陶渊明的《桃花源记》，这里描绘的理想居住模式也是以水作为他的起点而设置。诗经》是描写西周到春秋中叶的部诗歌总和。小雅一章里有一首庆祝王宫落成的颂诗——斯干。在开始两句，作者便描写了王宫所处的环境：“秩秩斯干，幽幽南山。”（秩秩：顺序貌。干：水涯，水边）描述出靠近涧水、面对青山的建筑配置，显示出古代匠师对水源的注重。诗经》是描写西周到春秋中叶的“卷帘唯白水，隐几亦青山”（杜甫《闷》）表现了网罗天地、饮吸山川的空间意识和胸怀。在屋宇选址时，多喜欢与山水林木想接近，所谓“居山水间着为上，村居次之，郊居又次之”（文震亨）可见中国人在选择村落时，水是必不可少的条件。古代风水理论与村落负阴抱阳，背山面水，这是风水观念中宅、村、城镇基址选择的基本原则和基本格局。“风、水”就其字面意义而言是生态环境因子,风水发展成一种理论产生于以农业经济为基础的社会中,是我国古代为阳基阴宅建设选址的一种应用地理理论。风水要点五诀是“龙、穴、砂、水、向”,相当于自然地理学的地质、地貌、气候、水文、土壤、植被等要素的又一分论系统,这五大要素实质都与水有关。早在晋代,郭璞在所著《葬书》中提出“藏风得水说”,即“藏风聚气,得水为上”,可见古人在选址时尤为重视水文。从早期的村落遗址也可看出村落滨临于水,如西安半坡遗址座落于渭河的支流阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。我国农民选择村址的经验原则为有水源、周围有产粮地以及能避水灾,这些对周围生态环境取舍的朴素观反映出水在村落生态系统中占有重要地位。居住环境中的水不仅可以保持良好的自然生态，也可以创造出良好的自然景观和人文景观。以河流、水池为基址前景，形成开阔平远的视野。而隔水回望，有生动的波光水影，构成绚丽的画面；以水口山为屏障、为屏挡，使基址内外有所隔离，行成空间对比，是入基址后豁然开朗、别有洞天的景观效果。雨水与村落雨水主要影响房屋屋顶、山墙和屋檐的结构。屋顶以防御风雨为主要功能,其丰富多彩的轮廓是我国农村民居最显著的特点。在传统的农业经济社会中,一般说来,少雨地区多平顶房,随着雨量增多,屋顶坡度加大,或者中间架屋脊,形成两面坡,有利于排泄雨水。在我国农村民居中,雨水与屋顶的关系可概括为雨量小的西北和华北,房屋多平顶房;雨量大或多雪的南方和东北,两面坡房屋是其主要型式,有利于雨水排泄和雪层下滑。华北地区四合院,基本特征是四周以房屋或墙环绕,形成南北稍长,左右对称,中庭开阔的矩形封闭院落,可防风沙,集雨水。西南地区地形复杂,少数民族因防御的需要,好山居,附岩结庐,依水垦田,刀耕火种,村落随地势高低起伏分布于山谷。华东、华中为水网地带,村落分布因水分隔,比较分散,由于天气潮湿,梅雨期较长,夏天炎热,房屋高敞开阔,墙体薄,出檐深。不同气候区的雨量大小也影响屋顶坡度。如吉林东部为湿润气候区,森林是主要的自然景观,盛产木材,雨量大,民居以木结构为主体,作起脊式双坡面屋顶,坡度甚陡,体型高大;吉林西部为半湿润气候带,草甸化草原是主要的自然景观,因风沙大,木材缺乏,房屋构造相对矮小,为平顶型式,与华北一带屋顶型式相仿。新疆伊犁（北疆）属半干旱气候,天然植被为草原,其主导风向为西北风,夏热冬寒,多雨雪,农村民居为坡顶房,砖木结构,利用雨水,绿化庭院;南疆属温带干旱气候,夏热冬季不太冷,雨水不多,住宅为平顶房,土木结构,屋面进行排水处理,屋檐设滴水口,通风,隔热效果好。雨水影响山墙的结构。我国江南一带,为了有利于排泄雨水,屋顶坡度较陡,一般使用硬山和悬山顶。东南沿海建筑低矮,屋顶多用四面落水的歇山和庑殿,以防台风的袭击;柱基为岩基,主要是防雨水侵蚀。闽南沿海,风速大,台风袭击,民居出檐很小,甚至不出檐。在内陆山区,雨量大,风速小,出现巨大的客家民居屋檐。一般说来,两面坡房屋的屋檐长于平顶房屋檐,可防止山墙水蚀和雨水进入室内。水井与村落考古资料表明，在新石器时代后期发明凿井技术而获得人工水源之前，中国古代的原始农业虽然已经产生，却只能依附在濒临江河湖沼的有限土地上，生产规模狭小，还要兼靠采集、渔猎及原始的畜牧业来维持生存；相关的建筑基本上是以氏族部落为单位行成滨水而居的原始聚落。而凿井技术发明后，远离河湖的广袤图底得以开发利用，农业生产由此蓬勃发展，并与畜牧业分化，使得古代社会的文明形态发生了质的飞跃。从人类生态学角度看,我国村落中的水井具有深刻的生态学内涵,常能唤起人们浓厚的乡土情怀。水井是村落水资源利用的重要标志之一,与人们生活、生产密切相关,以致于在闽南土楼内也分布着水井。水井中的水非当时雨水,而是一定时期以来的雨水转汇的地下水。一般说来,凡村庄皆有水井。水井的分布位置是复杂的,对于地下水丰富且均匀的平原地带,人工开挖的水井一般位于村落中心;对于缺乏淡水资源的滨海平原,如河北沧州地区,村民可基于局部的淡水地段,开挖水井,水井可位于村落中心或附近。山区丘陵的水井通常在有泉水的地方或地下水丰富的洼地,一般位于村落的上方,通过明或暗渠,引水进村。井水的水质一般好于地表水,既使在水网密布的江南,水井依然是村民饮水的主要来源。水井的密度可反映村落水资源状况、村民的生活习俗以及经济条件。南方水网地带,可达一户一井,水井密布;北方半干旱地区,水井稀疏。水井可分人力井和机井,饮用水井和灌溉水井,机井的出水量大于人力井,除用作生活外还灌溉农田。坎儿井是适应当地的地形、水文、地质等特点,引用地下潜水,实现自流灌溉的农田水利工程,是容易利用的水源,在我国的新疆吐鲁番地区分布

较多。吐鲁番是世界第二深洼地，最低处位于海平面约T54m。由于盆地的热温效应，降水量小，蒸发量大，年降雨仅16mm,蒸发量高达3000mm,素有“火州”之称，住宅为单层或半地下室的两层土拱建筑。当地村民根据盆地边缘倾斜度较大的特点，沿天山脚下潜流水源充足的地段，开凿了许多坎尔井。坎尔井常年流水，出水量稳定，水质好，成为村民的供水来源，民居趋于坎尔井分布。坎尔井可减少水蒸发，防止内沙侵袭。水流与村落住户内的水流系指住宅和庭院水流情况。水流在民居中占有相当重要的地位，按照风水理论，水流总宜曲折，不宜直流，不宜横穿，不宜八字分流，不宜门下穿出，忌穿房，宜从厅边出。仔细考察我国农村民居水文，实际情况也是如此，反映出村落的人类生态学内涵。天井是由住房、辅助用房以及院墙构成的封闭空间，其主要功能是采光、通风和排水。天井在我国东南地区是普遍存在的，华北地区的庭院类似东南地区的“天井”，常是住户排水的最佳出处。现因社会发展，建筑格局的变化和宗族的变迁，大家庭的衰败，天井在农村民居中逐渐失去其存在的基础，尤其在住宅呈分散分布的苏南地区具有水流的村落，水流一般穿村或附近而过。定居首先查清水流，水流两端为水源和水流出口，一村可有多个水源或水流出口。水源应开淌，便于收集雨水;流出口当封闭，便于保存水资源。水源一般位于地势高处，流出口多位于低洼处。在我国的广大农村地区，池塘是村民的饮用地表水源，是水流的重要环节，与民居相伴随，尤其是在水网密布的东南地区。池塘与村落的分布关系表现为或左或右，或前或后，或中心或附近。在山区丘陵地区，水随山而行，山界水而止，村落与山水息息相关，表现出村落的区域生态学特征。水源一般多位于山脉的转折或两山汇合之处。村落的水源一般离村近，村落规模大，水源应离村远些，便于灌溉。按照风水理论，除选好水源位置外，还必须建筑桥、台、楼、塔等物，增加锁钥的气势，关住水流出口;平原地区常在水流中央立州或土墩，并在其上建阁或庙。典型的例子莫过于侗族的风雨桥。一进入侗寨，先看见寨门，然后经过风雨桥进入村寨。村寨临河分布，出入村落必经桥，通常还在桥上建造亭、廊，作为休息的场所。侗族村民将亭、廊揉为一体，创造出闻名中外的风雨桥。安徽黟县宏村为疏通水路，在村中心挖有月塘、村外建南湖，以水沟串联住宅。皖南民居与水景相映成趣，现欲申请入世界文化遗产名录。规划水流，收集雨水是维持村落水资源的重要措施。引水、开沟、挖塘蓄水、开湖、筑堤坝、造桥以及在山区丘陵修建高位水池，这些措施都是对村落水资源短缺的补充或调节水资源，缓冲雨季水势，防洪，避免水土流失，储蓄雨水。水量与村落一个地区水资源的时空分布和所需水资源量可决定本地区水量平衡状况,水资源过多会引起水灾,水资源短缺会引起水荒。水是易变的生态因子,村落是相对稳定的生态系统,如何协调两者的相互关系,是村落作为一类生态系统持续的基础。水灾易导致村落迁移,部分村落在洪水退却之后又能恢复,但常招致大的灾害,如分布于我国行洪区内的村落。人口增加、村落扩大、气候变化、水文改变或附近工业用水加大常引起水荒,打破原有水与村落的生态合理性。恢复水与村落的协调关系,一般采取弃耕移民或寻找新的水源等措施。在甘肃东部定西地区,干旱年份春季打不出井水,当地政府只能靠水车队运水供人畜饮用,根本谈不上农田灌溉。水与村落分布打开中国地图（比例尺大到能显示村落斑块）,可以看出几乎在任何地区,村落依山滂水,这种分布有利于农耕和利用水资源。在我国众多的村落中,常以泾、滨、港、沟、滩、浦、渡、桥、塘以及堰等为名,可见水资源与村落分布的密切关系。村落常分布在河流两岸,便于利用水资源。河流两岸的村落一般分布在河流水环抱的一边,此边易沉积土壤,发育农田,利于村落的生存与发展,对岸因水土流失,河岸下移,易患水灾,不宜定居。我国传统农村民居表现为坐北朝南的格局,呈现出一致的朝向。住宅的典型分布模式可概括为平原地带的“近水向阳”和山区丘陵的“背山面水”,都与水有关。平原住宅近水分布,便于利用水资源,住宅向阳,获得适宜的居住环境;山区丘陵的背山面水之处,水肥条件好,有利于农业耕作。如西藏高原的碉房一般是三到四层的楼房,常分布于峡谷的山麓坡面,背山面水。“向阳门第春常在,面水人家食无虞”,可见人类在选择住宅时对阳光和水的重视。山区村落主要集聚在谷底、山脚和山麓边缘,与雨水利用密切相关。丘陵是山地与平原的过渡地带,土壤易受侵蚀,调查发现村落一般位于丘岗斜坡的下方,在斜坡上发展梯田。在丘岗顶部,土地生产力较低,水资源短缺,制约村落分布和农业生产。平原村落易分布在地势较高处,河水高涨不至引起洪灾,同时可就近开发河川谷地。在平原冲积扇地区,水资源差异会影响村落分布,村落首先出现在冲积扇的扇端部分,尔后在扇中央或其它缺水部分,这样村落会集聚分布在冲积扇端。游牧民族,逐水草而居,水枯人散;定居民族,村落分布在水源充足之地,水源枯竭,村落迁移或荒废。游牧是蒙古族的古老传统,每年迁徙数次至数十次。蒙古包分布特点表现为春季多在低洼积雪处,夏季在河流两岸或湖泊沿岸,秋季以河流两旁平地为宜,冬季避居于尚未放牧的草场,可看出蒙古包逐水草而居。近年来由于种植人工牧草,发展科技和经济,提倡定居,蒙古包相对固定,多数形成定居牧村。自古以来,我国农村地区水与村落关系反映了劳动人民朴素的人文生态学思想。协调水与村落的关系可满足村落生态环境的合理性,人类生态的和谐性。水文化成为中国村落的显著特征。村落是区域性城