第十次课件之率直与婉曲含蓄蕴藉委婉曲折诙谐之趣

第十次课件之率直与婉曲含蓄蕴藉委婉曲折诙谐之趣率直婉曲散曲以率直强烈取胜，诗以婉曲含蓄见长，这是散曲和诗所具有的不同美学风貌。但也不是绝对的，诗中也有率直强烈之作。梁启超在《中国韵文里头所表现的情感》中说：“向来写情感的，多半是以含蓄蕴借为原则，像那弹琴的弦外之音，像吃橄榄的那点回甘味儿，是我们中国文学家所最乐道。但是有一类的情感，是要忽然奔迸一泻无余的，我们可以给这类文学起一个名，叫做‘奔迸的表情法’。例如碰着意外的过度的刺激，大叫一声或大哭一场或大跳一阵，在这种时候，含蓄蕴藉，是一点用不着。”唐·刘禹锡《乌衣巷》vs江阴女子（城墙诗）唐·刘禹锡《乌衣巷》：

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。评：正如唐汝洵《唐诗解》指出的：“不言王、谢堂为百姓家，而借言于燕，正诗人托兴玄妙处。”其中蕴藏着历史盛衰、人世沧桑的深沉慨叹，所谓“感慨无穷，用笔极曲”（施补华《岘佣说诗》），含蓄蕴藉，余韵悠长，历来脍炙人口。课下对照赏析——清·陈忱《叹燕》：

春归林木古兴嗟，燕语斜阳立浅沙。休说旧时王与谢，寻常百姓亦无家。评：刘诗对旧贵族衰微的今昔慨叹，上升到对“寻常百姓”的同情，变吊古为伤今，其中更饱含故国之思、亡国之痛。从艺术上说，此诗也不同于刘诗的婉曲含蓄，而是直抒感慨，直言其情。江阴女子《城墙诗》：

雪胔白骨满疆场，万死孤忠未肯降。寄语行人休掩鼻，活人不及死人香。评：清代大诗人袁枚《随园诗话》引录此诗，极口称赞：“有学士大夫读破万卷，穷老尽气，而不能得其阃奥（奥秘）者，有妇人女子、村氓浅学，偶有一二句，虽李、杜复生，必为低首者。”裴交泰《长门怨》vs元稹《宫词》裴交泰《长门怨》：自闭长门经几秋，罗衣湿尽泪还流。一种蛾眉明月夜，南宫歌管北宫愁。评：裴诗以率直见意，全诗终嫌平直少味，不耐咀嚼，所谓“意露则透快而味短”（张谦宜《茧斋诗谈》）。元稹《宫词》：寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。评：元诗以含蓄见长。“闲坐说玄宗”句“语少意足，有无穷之味”（洪迈《容斋随笔》卷二），虽并未明说什么，但极含蓄不尽之至，万千感慨，长短曲直，“前朝盛衰，皆在‘说玄宗’三字之中”（俞陛云《诗境浅说》）。刘永济在《唐人绝句精华》中赞道：“二十字中，于开元、天宝间由盛而衰之经过，悉含在内矣。此诗可谓《连昌宫词》之缩写。”陆游《示儿》and回复《示儿》陆游的《示儿》：

死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。评：梁启超赞道：“这类文字，真是和那作者的生命分劈不开——至少也是当他作出这几句话那一秒钟时候，语句和生命是迸合为一。这种生命，是要亲历其境的人自己创造。所以这一类我认为是情感文中之圣。”（《中国韵文里头所表现的情感》）所以此诗才会影响深远。刘克庄《端嘉杂诗》不及生前见虏亡，放翁易篑愤堂堂。遥知小陆羞时荐，定告王师入洛阳。评：刘克庄这首《端嘉杂诗》终于能以胜利喜讯告慰写《示儿》的诗人亡灵，但只可惜这胜利是假象。林景熙《书陆放翁诗卷后》

青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东。来孙却见九州同，家祭如何告乃翁！评：虽然是“九州同”了，却已江山易主，国土沦丧，作为渴望“王师北定中原日”的陆游的子孙，“家祭如何告乃翁”呢？真让人欲哭无泪，叹愤不已！诗词曲的语言之含蓄蕴藉——不著一字，尽得风流语忌直，意忌浅，脉忌露中国古代诗歌创作非常讲究含蓄蕴藉。所谓“语忌直，意忌浅，脉忌露”（严羽《沧浪诗话·诗法》），“诗贵含蓄忌浅露”（贺裳《载酒园诗话》），“诗贵有含蓄不尽之意”（吴桥《围炉诗话》）等，既是从古典诗歌创作实践中总结出来的重要理论，也是根据诗歌鉴赏和审美经验提出的要求。含蓄与率直、浅露相反，就是说写诗要写得含而不露，“言近而旨远，辞浅而意深”（刘知几《史通·叙事》），意在言外，隐然不露，耐人寻味，“初如食橄榄，真味久愈在”（欧阳修《水谷夜行寄子美、圣俞》）。“意不浅露，语不穷尽，句中有余味，篇中有余意”（沈祥龙《论词随笔》）。即如苏轼说的：“言有尽而意无穷者，天下之至言也。”（姜夔《白石道人诗说》引）因为“诗无言外之意，便同嚼蜡”（袁枚《随园诗话》）。《赠汪伦》vs《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《赠汪伦》：

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

评：与第一首相比，后者则如唐汝询《唐诗解》所言：“帆影尽则目力已极，江水长则离思无涯，怅望之情，俱在言外。”如此含蓄蕴藉，余味无穷，真正是“含不尽之意，见于言外”（欧阳修《六一诗话》引梅尧臣语）。

《子夜歌》and《题临安邸》南朝乐府《子夜歌》：

始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹。

评：这首民歌抒写一对互相爱慕的青年最终不能结成良缘的痛苦。不言悲痛苦恨而悲痛苦恨自现，因含蓄蕴藉而更有回味余韵。宋·林升《题临安邸》：

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。评：人间天堂的杭州，歌舞不休。“直把杭州作汴州”，真包含无尽言外之意，蕴涵无比丰富的思想内涵，深得含蓄蕴藉之旨，尽显含蓄蕴藉之长。《江南逢李龟年》and

《剑门道中遇微雨》杜甫《江南逢李龟年》：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。评：孙洙《唐诗三百首》评：“世运之治乱，年华之盛衰，彼此之凄凉流落，俱在其中。少陵七绝，此为压卷。”此诗初看浅近明白，似无深意，实际却意旨深远，含蓄丰富。陆游《剑门道中遇微雨》：衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。评：叶燮《原诗·内篇下》中说：“诗之至处，妙在含蓄无垠，思致微渺，其寄托在可言不可言之间，其旨归在可解不可解之间。”诗词曲的语言之委婉曲折——文似看山不喜平委婉曲折在评论文学作品时，人们常常把委婉含蓄连在一起使用，这是因为委婉与含蓄关系密切。但是，委婉和含蓄实际上是有区别的。司空图《诗品》列“含蓄”一品，言“不着一字，尽得风流”。还列“委曲”一品，言“登彼太行，翠绕羊肠”。杨振纲《诗品解》说：“此即所云文章之妙全在转者”。“委曲”即是文辞的委婉曲折，和“质直”相对。李东阳《麓堂诗话》：“独其（苏轼）诗伤于快直，少委曲沉着之意。”一般说，含蓄是指作品思想和情感表现深隐，意未尽露，耐人寻味；委婉是指艺术表现手法的曲折，有话不直说，而以间接方式转折表达。含蓄侧重艺术风格说，委婉侧重表现手法说。含蓄常采用委婉艺术手法达到，但委婉之作并非一定都含蓄。借此写彼：唐·朱庆余《闺意献张水部》

and张籍《节妇吟》唐·朱庆余《闺意献张水部》：洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？

评：借此问写彼问，借新妇之问写科考仕途之问，以新妇拜见公婆前的忐忑不安，比况科考举子临考前的紧张心情。张籍《节妇吟》：君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。评：张籍不愿投靠攀高，便写此诗婉曲拒绝，实是借男女情事写政治交结，巧妙非常。借彼写此：清·宋凌云《偶成》and唐·金昌绪《春怨》清·宋凌云《偶成》

天外鱼书绝，征人岂念家？可怜小儿女，夜夜看灯花。评：此诗抒发自己切盼丈夫回家的“可怜”心情，是借写“小儿女”来写自己，采用的是借人写己的委婉曲折手法。唐·金昌绪《春怨》：

打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。评：全诗四句，层层设疑，不断转折，极婉曲之至，借打黄莺把闺中少妇思念丈夫的“春怨”抒写得极为深切动人，以至被沈德潜《说诗晬语》赞为“绝调”。侧面烘托：王昌龄《浣纱女》王昌龄《浣纱女》：

钱塘江畔是谁家？江上女儿全胜花。吴王在时不得出，今日公然来浣纱。评：此诗赞赏越女之美，但非正面描绘，而委婉写之。刘熙载《艺概·诗概》云：“山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之。”论的就是侧面烘托之法，此诗深通此道，笔致深曲，设想奇特，巧妙地以委婉手法写出难以具体描绘的“女儿”美，发扬了从《陌上桑》以来的写美女传统。借题发挥：唐·杜牧《题桃花夫人庙》

and清·邓汉仪《题息夫人庙》唐·杜牧有《题桃花夫人庙》

细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。至竟息亡缘底事，可怜金谷坠楼人。·评：杜诗首两句似是以同情态度写息夫人的被抢“无言”，但既把息国灭亡之罪归咎与她，又以晋代豪富石崇家伎绿珠死节来反衬她贪生怕死，实是女色祸国老调。清·邓汉仪《题息夫人庙》

楚宫慵扫黛眉新，只自无言对暮春。千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。评：诗人认为息夫人不死不必苛责，这已超越杜牧诗，更妙在诗人并不死扣息夫人事咏写，而借题发挥，以委婉手法讽讥贪生怕死者，特别是降清变节的无耻之徒，别处新意。“千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人！”这种“千古”之叹，看似泛泛，但作为明清易代之际的诗人，实际注目于变节降清之人，所以运笔如诛，感慨沉重，讽刺尖深。诗词曲的语言

之诙谐之趣——调笑色彩与黑色幽默诙谐之趣诙谐是指一种富于调笑风趣的艺术特色。刘勰《文心雕龙·谐隐》指出其特点是“辞浅会俗，皆悦笑也”，即以浅近通俗语言引人发笑。诙谐似乎有点近于讽刺，但讽刺是一种否定性的审美评价，诙谐虽带嘲讽味，却不一定都是否定的，甚至多是善意的、同情的。讽刺是严正的、批判性的，诙谐则是戏谑、喜剧性的，是微笑着写的，要做到“善戏谑兮，不为虐（侵害）兮”（《诗径·淇奥》）；讽刺是一种艺术手法，诙谐则往往体现为一种艺术风格。诙谐常带调笑之趣，但不能流于浅薄庸俗，其美学追求是寓庄于谐，用戏谑幽默的语言表达严肃认真的思想内容。而且，即是都是具有诙谐之趣的作品，品赏起来也仍有不同情趣味道，令人获得不同美感享受。戏谑的诙谐：明·无名氏〔桂枝儿〕《送别》and元·白朴〔醉中天〕《佳人脸上黑痣》明·无名氏〔桂枝儿〕《送别》：

送情人直送到丹阳路，你也哭，我也哭，赶脚的也来哭。赶脚的你哭的因何故？道是：“去的不肯去，哭的只管哭。你两下里调情也，我的驴儿受了苦！”·评：“你两下里调情也，我的驴儿受了苦”，却真是神来之笔，诙谐风趣之至，令听的人哭笑不得，令读的人忍俊不禁，开怀破颜。把情人难舍难分的悲伤离别揶揄为“调情”，本已让人发笑，而“我的驴儿受了苦”的叫屈更是匪夷所思，诙谐多趣。冯梦龙批语：“语诙而意讽”，道出了此曲的特点。元·白朴〔醉中天〕《佳人脸上黑痣》：

疑是杨妃在，怎脱马嵬灾？曾与明皇捧砚来，美脸风流杀。叵耐挥毫李白，觑着娇态，洒松烟点破桃腮。评：这种戏谑的诙谐，在富于调笑色彩的散曲中，常常涉及浅俗，但又并非低级庸俗。这里拿“佳人脸上黑痣”开个小玩笑，戏谑一下，既谈不上意义也不高雅，但也并非“恶谑”，其审美效果只是引发一笑，即使被戏谑者也会笑，而不会恼怒。带刺的诙谐：唐·刘得仁《悲老宫人》唐·刘得仁《悲老宫人》：

白发宫娃不解悲，满头犹自插花枝。曾缘玉貌君王宠，准拟人看似旧时。评：诗写老宫人形象和心理的滑稽可笑，语中略带讽刺意味。但正如诗题中已以“悲”标明，全诗并非真正讽刺老宫人，而是在对老宫人滑稽可笑的带刺嘲讽中，充