全国优质课一等奖高中历史《师夷长技到维新变法》课件

两次工业革命对中国的影响①帝国主义对中国进行资本输出，掀起瓜分狂潮，八国联军侵华，中国完全沦为半殖民地半封建社会；②民族资本主义艰难发展；③中国救亡图存运动高涨(戊戌变法、义和团运动、辛亥革命、新文化运动等)①英发动鸦片战争，中国开始沦为半殖半封社会；②瓦解中国自然经济，被纳入资本主义世界市场，近代工业产生(洋务企业、民族资本主义企业)；③萌发向西方学习的新思潮影响第二次第一次马克思主义李大钊知识分子无产阶级学思想民主与科学陈独秀李大钊激进派资产阶级民主共和三民主义孙中山革命派学制度君主立宪康有为梁启超严复维新派中体西用奕、曾、李、左、张洋务派地主阶级学器物师夷长技以制夷林则徐,魏源抵抗派层次思想主张代表人物派别阶级第五单元近代中国的思想解放潮流第14课从“师夷长技”到维新变法——近代中国“开眼看世界”的第一人一、地主阶级抵抗派：“开眼看世界”1.背景：2.代表人物：①林则徐②魏源3.核心内容：

学习西方先进技术，寻求强国御侮之道4.意义：

引导人们关注世界形势，对当时思想解放有重要启迪作用。5.不足之处：以保存封建制度为前提；基本未付诸实践。①晚清封建王朝腐朽没落、危机四伏②欧美资本主义国家迅速崛起，加紧侵略扩张③鸦战惨败惊醒志士，传统“夷夏”观受冲击——著《海国图志》，“师夷长技以制夷”二.地主阶级洋务派：“中学为体，西学为用”1.背景：2.代表：中央：奕訢

地方：曾国藩李鸿章左宗棠张之洞3.思想主张：4.实践：5.评价：“中学为体，西学为用”“师夷长技以自强、求富”内忧外患(太平天国等起义，外国侵略加剧)中学：西学：中学为体：西学为用：根本目的：指中国传统文化（儒家纲常伦理）指西方先进科学技术封建纲常伦理制度为国家命运根本采用西方先进科学技术为封建制度服务维护清朝封建统治

19世纪60-90年代掀起洋务运动作用：推动洋务运动的开展，使中国迈出了近代化进程的第一步；冲击“夷夏之辨”的保守观念,促进西学传播。不足：局限于学习西方物质文明,没有变革封建政治、经济、文化制度，未使中国富强。实质指在不触动封建制度的前提下，学习西方先进的科学技术，达到强化封建制度，巩固封建统治的目的。主要内容：抵抗派(林、魏)洋务派

同异抵御外国侵略为主镇压人民反抗为主著书立说提出主张未付诸实践开展洋务运动军事军事、实业、教育都主张学习西方科技（学器物）都是地主阶级的代表人物根本目的都是维护清朝的统治学习范围是否实践直接目的抵抗派与洋务派的比较学思之窗：有人说：“洋务派是林则徐、魏源的继承者。”这种意见是否有道理？（1）背景：

①民族资本主义和民族资产阶级产生（经济、阶级基础）

②洋务运动的展开及认识的深入

③外国资本主义的侵略（民族危机）

④西方资本主义思想和科学文化的不断传入（来源）（2）代表人物：

王韬郑观应（转化中的资产阶级新型知识分子）（3）主张：经济上：发展工商业、对外“商战”

文化上：兴办学校，学习西方科学知识政治上：实行君主立宪制（君民共治）（4）意义：为康梁维新思想奠定基础（承前启后）（5）不足：未形成完整理论；未付诸实践(根原？)

三、19世纪60年代的早期维新思想四、19世纪90年代的维新思想（1）背景：政治上：经济上：思想上：（2）代表人物及主张：康有为：借助经学外衣，否定君主专制《新》《孔》梁启超：抨击封建专制，倡导君主立宪《变法通议》严复：民主君仆，主权在民译著《天演论》（3）实践：戊戌变法（4）意义：起到思想启蒙作用，是近代中国一次思想解放潮流民族危机严重，列强掀起瓜分高潮民族资本主义经济初步发展早期维新思想奠基、西学(尤其是启蒙思想)的不断传入探究问题：洋务派与维新派异同点同（1）都主张学习西方（2）都为了国家的强大，维护清朝（3）目的都未实现异（1）阶级立场不同（根本）；（2）学习西方的内容不同；（3）所要实现的政治目的不同鸦片战争18401860第二次鸦片战争1895甲午战争瓜分狂潮向西方学习强国御侮“中学为体，西学为用”维新变法1840甲午战争瓜分狂潮1840“开眼看世界”

探究：19世纪末中国维新变法思想的基本内容是什么？与18世纪法国启蒙思想相比，两者在促进社会变革的作用上有何不同？为什么？

基本内容：要求摆脱民族危机；反对封建君主专制，主张实行君主立宪、兴民权，发展资本主义经济；学习和传播西学。法国启蒙思想推动18世纪末法国资产阶级革命，成为其强大的思想武器，革命摧毁了封建制度，建立起资本主义制度。中国维新思想促成了戊戌变法，力图改变中国的现状，实现独立、进步、富强，但变法却如昙花一现，很快夭折了。总之，维新思想缺乏坚实稳固的社会基础，其革命性远逊于启蒙思想。

经济与阶级因素：

19世纪末中国资本主义经济发展的程度远不如18世纪的法国，中国民族资产阶级具有软弱性和妥协性。思想与政治因素：法国启蒙思想经历了近一个世纪的发展过程，形成了完整体系。而维新思想则是在中国社会封建思想根深蒂固和民族危机急剧加深的条件下仓促形成，不够成熟。马克思主义李大钊知识分子无产阶级学思想民主与科学陈独秀李大钊激进派资产阶级民主共和三民主义孙中山革命派学制度君主立宪康有为梁启超严复维新派中体西用师夷长技以自强奕、曾、李、左、张洋务派地主阶级学器物师夷长技以制夷林则徐,魏源抵抗派层次思想主张代表人物派别阶级近代中国向西方学习的历程一个共同主题：解放思想，向西方学习学习背景：民族危机加深学习西方与探索救亡图存道路相结合三个阶段：器物→制度→思想文化学习内容由浅入深、由表及里；学习活动由被动（萌发新思想、洋务运动）到主动（戊戌变法、辛亥革命、马克思主义），学习方式从理论主张到付诸实践两个方向：资本主义，社会主义（2014年新课标2文综28）1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是A．改制中易服更易推行

B．意在营造改制的社会氛围C．中国需改变对外形象

D．长袍马褂代表了守旧势力B（2014年海南单科15）1900～1901年间，上海地区“言爱国者”，多积极讨论光绪帝之存废问题，“尚不知革命为何物”。这一现象反映当时A．革命派尚未开展救亡运动B．上海的社会风气相对保守C．废除帝制成为社会的共识D．改良仍然是社会主流思潮D（2014年北京文综16）《海国图志》中出现了一些外来词汇，如“西业”（参议院）、“里勃里先好司”（众议院）、“勃列西领”（总统）等。结合所学判断，该书A．主要内容是介绍西方政治体制B．对西方政治体制已有所涉及C．提出中国要学习西方代议制D．为戊戌变法提供了理论基础B（2014年天津文综06）19世纪八九十年代，李鸿章在为格致书院所出考题中，曾问到西方测温、测热、测电的方法，问到西方平弧三角与《周髀算经》的关系，问到西方关于64种化学物质在中国语言为何物……。这说明当时的中国人A．开始开眼看世界B．坚持“中体西用”C．普遍接受西式教育D．关注西方科技D（2014年浙江文综15）清末某著名官员谈到铁路修建时说：“内开未尽之地宝，外收已亏之利权。是铁路之利，首在利民，民之利既见，而国之利因之。利国之大端，则征兵转饷是矣。”这一言论的含义是A．“求富”“自强”B．“师夷长技”

C．“中体西用”D．“民生主义”A（2013·海南单科）魏源说：“变古愈尽，便民愈甚，虽圣王复作，必不舍条编（明代税制）而复两税（唐代税制）。”与这一思想差异最大的是A．治世不一道，便国不法古

B．祖宗之法不足守C．变者天下之公理

D．托古改制【解析】材料中魏源强调圣王复作，也不舍明代税制，而回到唐代税制，强调历史发展的进步，不学习古人，四个选项都强调变法，但A、B都强调变法和材料意思一致；D强调借助古人来进行变法，与题干材料思想差异最大，故选D。（2013·海南单科）1875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也……将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一认识(

)A．是中体西用论的具体表述B．对洋务派思想有所突破C．反映了顽固派的政治主张D．奠定维新变法的思想基础【解析】材料强调西洋立国，本末相辅以强，洋务运动只是学习了其“末”，而没有学习其“本”（政治制度和法律），所以无法达到强国的目标，郭嵩焘主张本末皆学，所以是对洋务运动中体西用的突破。材料反对中体西用，故排除A。顽固派不主张维持原有的格局不变，不符合郭嵩焘的思想观点。维新变法的思想基础是康有为奠定的，排除D。选B。（2013·海南单科）从鸦片战争到新文化运动，中国人向西方学习经历了曲折的历程。整个过程体现了近代中国(

)A．学习西方就是对封建制度的不断否定B．学习西方是民族资本主义发展的动力C．内忧外患交织促进了学习西方的深化D．发展资本主义是学习西方的主要目的【解析】林则徐开眼看世界，洋务派学习西方科学技术都没有对封建制度的否定，排除A。民族资本主义产生于19世纪六七十年代，是向西方学习之后，排除B。学习西方的目的是寻求强国御辱之道，实现富国强兵，排除D。（2012·全国大纲卷·16）张謇评论某人时说：“以四朝之元老，筹三省之海防，统胜兵精卒五十营，设机厂、学堂六七处，历时二十年之久，用财数千万之多……曾无一端立于可战之地，以善可和之局。”张謇评论的是(

)A．曾国藩 B．李鸿章

C．张之洞 D．袁世凯【解析】李鸿章是道光、咸丰、同治、光绪四朝元老，19世纪80年代，李鸿章筹办北洋海军，管辖直隶（今河北）、奉天（今辽宁）和山东三省海域，洋务运动中创办军事民用企业，兴办新式学堂，耗费巨资筹办的北洋海军在甲午中日战争中全军覆没。答案B（2012·海南单科卷·15）某学者曾提及：一群志趣相投者“生育于此种‘学问饥荒’之环境中，冥思枯索，欲构成一种‘不中不西即中即西’之新学派”；由于固有之旧思想根深蒂固，所汲取的西学极为有限，其学说难免支离破碎。文中所说“新学派”的代表人物是A．林则徐、魏源 B．康有为、梁启超C．孙中山、章太炎 D．陈独秀、胡适【解析】“不中不西即中即西”反映的是康有为学说的特点：把中国的儒家思想与西方资产阶级政治学说相结合，因此，B项正确；A项是地主阶级抵抗派；C项资产阶级革命派；D项是新文化运动中的激进派。（2011·全国文综大纲卷·14）徐继畲在《瀛环志略》中对华盛顿有如下评述：“呜呼，可不谓人杰矣哉！米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！”这表明作者(

)A．鼓吹共和制，反对君主制

B．对君主制的反思走在时代前列C．已成为洋务运动的先驱

D．主张仿效美国发展资本主义【解析】在叙述华盛顿领导美国人民取得了独立战争的胜利并建立资产阶级民主制度的同时，徐继畲盛赞美国第一任总统华盛顿的丰功伟绩及其创立近代西方民主政治制度的创举。A项徐继畲站在地主阶级的立场上“开眼看世界”，不存在鼓吹共和制反对君主制。本题选B项，徐继畲盛赞西方民主制度，对中国的君主制有一定的反思。（2011·全国文综大纲卷·15）《光绪朝东华录》载清末颁布的一份懿旨称：“嗣后乡试会试及岁考科考等，悉照旧制，仍以四书文试帖经文策问等项分别考试。经济特科，易滋流弊，并着即行停罢。”与这一懿旨的颁布有直接关系的历史事件是(

)A．百日维新 B．戊戌政变

C．清末新政 D．预备立宪【解析】百日维新变法中文化上：废八股、乡会试及生童岁、科考试，改考历史、政治、时务及四书五经，以及定期举行经济特科。联系本题某历史事件后，各类各级科考得到恢复，经济特科被“停罢”，此事件应指戊戌政变，戊戌政变后各项新政中除京师大学堂等被保留，其他全部被废除，据此本题选B项。（2010·全国Ⅱ卷文综·17）革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家……倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工，水手换了，另用一班人，才是道理”。这一言论体现的观念是(

)A．天赋人权 B．主权在民

C．君民共主 D．民贵君轻【解析】题中意思是说“如果皇帝不能为民生存着想，官府不能为民办事，人民就有权推翻它”，这实际上体现了启蒙运动中的主权在民思想。答案B材料

“中体西用”后来久被指为包庇封建，其实，那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人，在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了“中体西用”还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。（陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》）

概括材料四陈旭麓是如何评价“中体西用”的，指出这一评价遵循的原则是什么？（6分）按照这一原则，任选表3中的一种观点进行评价（4分）事件观点戊戌变法康有为的托古改制思想反映了资产阶级的软弱性，不仅没有减轻变法的压力，反而加速了变法的失败。辛亥革命如果不是武昌起义爆发，新政将按计划进行，中国最终将成为一个君主立宪的资本主义国家。新文化运动新文化运动是“情绪主义”的产物，导致了各种思想混乱。为什么说林则徐是近代中国“开眼看世界”的第一人？①重视收集西方信息，设立译馆，编译《四洲志》、《各国律例》等。②仿制西方船炮。（四轮磨盘炮车）林则徐《海国图志》书影受林则徐委托介绍西方历史地理

“师夷长技以制夷”抵御外国侵略，维护清朝统治仅认识到西方军事技术的先进性，没有真正付诸实践魏源著《海国图志》是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。

——《海国图志·序》

“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”

背景：内容：核心思想：目的：局限性:据统计,当时国内有士绅百万余人,有能力读此书的也多达三百多万人,然而却很少有人认真地阅读和领会书中的深刻内涵。——《<海国图志>的孤寂与荣光》中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不及……中国欲自强，则莫如学习外国利器；欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。

——李鸿章

今日和议既成，中外贸易有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发捻，可以勤远略。

——曾国藩《复陈购买洋船炮折》（1861年）

当此时世艰虞，凡我执礼之士、戴德之民，固当各抒忠爱，人人与国为体……中学为内学，西学为外学。中学治人心，西学应世事，……夫不可变者伦纪也，非法制也；圣道也，非机械也；心术也，非工艺也。----1898年张之洞《劝学篇》结合以上材料，概括洋务运动的指导思想。

“中学为体、西学为用”（中体西用）如一间破屋子，由裱糊匠东贴西补，居然成一净室，虽明知为纸片裱糊，然究竟决不定里面是何等材料，即有小风小雨，打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾对付。乃必欲爽手扯破，又未预备何等修葺材料，何种改造方式，自然真相破露不可收拾，但裱糊匠又何术能负其责？——李鸿章1、结合材料和教材，概括“中学为体、西学为用”思想的主要内容、实质和根本目的。“中学为体”指以中国旧的封建制度、伦理纲常作为国家根本；“西学为用”指学习西方先进科技为封建制度服务。实质：在不触动封建制度的前提下，学习西方先进的科学技术，达到强化封建制度，巩固封建统治的根本目的。

2、根据材料结合所学知识，综合评价“中学为体、西学为用”思想。

①推动洋务运动的开展，迈出中国近代化的第一步。②将“师夷长技”由思想变为实践，进一步冲击了“夷夏之辨”的传统保守观念，有利于西学的传播。③局限在于仅停留在学习西方物质文明的层面，没有涉及变革封建政治、经济、文化制度层面，未使中国富强。

“乃知其治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。兴学校，广书院……育才于学堂，论证于议院，君民一体，上下一心，……此其体也。轮船火炮，洋枪水雷，铁路电线，此其用也。”

——郑观应跟洋务派相比，郑观应在“富强之本”的认识上有什么新的主张？学习科学技术学习政治制度广东南海人，自幼受过严格的封建教育，后来接触西方资产阶级文化，是我国近代史上著名的资产阶级维新派的代表人物，曾创办广州“万木草堂”，领导“公车上书”，是“戊戌变法”的主要发起者。康有为（1858—1927）你知道“古文经”和“今文经”是怎么一回事吗？秦始皇焚书时，孔子九代孙孔鲋将《论语》、《尚书》、《礼记》、《春秋》、《孝经》等儒家经书，藏于孔子故宅墙壁中。西汉景帝三年（公元前154年），鲁恭王在扩建王宫拆除孔子故宅时，忽然听到天上似有金石丝竹之声，有六律五音之美，结果从墙里面发现了《尚书》等书，一共几十篇。不是用隶书书写的，而是用蝌蚪文写成的“古文经”康有为认为，历代封建统治者所尊崇的“古文”经典，都是西汉末年刘歆等人为了帮助王莽篡夺西汉的政权而伪造的，是“伪经”。因此是新莽一朝之学，只能称之为“新学”。————从根本上动摇了封建统治者恪守祖训、反对变法的理论基础。康有为认为，历代封建统治者所尊崇的“古文”经典，都是西汉末年刘歆等人为了帮助王莽篡夺西汉的政权而伪造的，是“伪经”。因此是新莽一朝之学，只能称之为“新学”。——利用孔子的权威为维新变法思想制造历史依据。该书指出孔子以前的历史都无据可考，认为六经都是孔子所作，六经中记载的有关尧舜禹的大业都是孔子假托先王的言论来宣传自己的政治观点和主张的。康有为把孔子奉为托古改制、主张变革的先师。康有为维新思想，结合材料回答相关问题（1）有人评价康有为是“跪着造反”的，依据材料一、二说明“造反”和“跪着”的含义。造反：反对君主专制，主张实行君主立宪制跪着：借助儒家思想宣传维新变法材料一“上师尧舜三代，外采东西强国，立宪法，开国会，行三足鼎立之制，则中国之治强，计日可待”。——《中国通史》材料二《孔子改制考》宣称孔子是托古改制、主张变革的先师。借助于孔子的权威来宣传维新变法。

——人教版教材材料三19世纪末，康有为明确地把“公羊”的“三世”、《礼记·礼运》的“小康”、“大同”与近代进化论思想融合在一起，系统地提出了“三世”说历史进化论，它的基本思想是:人类社会是变易和进化的；社会历史进化是沿着据乱世──升平世──太平世的轨道，由君主专制到君主立宪，再到民主共和，一世比一世文明进步，进而达到“太平大同”这一人类最美满极乐的世界；“三世”进化是和平的、循序渐进的；这种“三世”进化之义，是孔子所规定的。康有为的这一学说打破了“天不变，道亦不变”论，也否定了历史循环论，在当时的社会中产生了积极的影响。但由于它强调社会历史的和平渐进，反对革命突变，又极力神化孔子，因而带有神秘主义色彩，后来受到资产阶级民主革命派孙中山