早读弟子规解读及故事

孝悌忠信礼义廉耻中华传统教育必读弟子规?弟子规?原名?训蒙文?，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用?论语·学而篇?第六条“弟子入那么孝，出那么弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，那么以学文〞的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成，分五个局部加以演述，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学等应有的礼仪与标准，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，编成１０８０个字的?弟子规?。

?弟子规?的6个中心局部1：入那么孝------〈感恩〉2：出那么悌------〈友爱〉3：谨

------〈标准〉4：信

------〈诚信〉5：泛爱众------〈善待〉6：余力学文------〈勤奋〉

国学“弟子规〞教学大纲?弟子规?中的“弟子〞所指的就是学生，也就是父母的子弟；再广泛来讲，“弟子〞可以说是每一个人。人“活到老，学到老〞，可以说一辈子都在学习。既然都在学习，理所当然就是学生。我们每一个人都是圣贤的学生。“规〞就是标准、道理，做人应讲的道理，做人应有的标准。我们从这三个字，就可以了解这本书的用意就是：教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。书读百遍其意自见东汉时有一个叫董遇的人，从小家里就很穷，靠上山砍柴为生，整日为生活而奔波。但是他只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，他的哥哥嘲笑他，他却不在乎。天长日久，他的知识很渊博，并写出两本书，引起了轰动，人们很佩服他。董遇的名声越来越大，附近的人纷纷前来求教，并问他学习的窍门。他说：“书读百遍，其意自见。〞人家说：“可是没有时间呀！〞他又说：“学习要利用‘三余’，就是三种空余时间，冬天为一年之余、晚上为一天之余、雨天为平日之余。〞人们听了才恍然大悟，原来董遇是通过利用空闲时间的学习，才来提高自己水平的。总叙Dìzǐguīshèngrénxùn弟子规，圣人训。shǒuxiàotìcìjǐnxìn首孝弟，次谨信。fànàizhòngérqīnrén泛爱众，而亲仁。yǒuyúlì zéxuéwén有余力，那么学文。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和群众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，以上“首孝弟、次谨信、泛爱众、而亲仁〞这些都很重要，是非做不可的事。如果做了之后还有多余的时间精力，就应该好好地学习其他有益的学问。因此教育的根本目标主要是把青少年培养成孝敬父母、友爱兄弟、谦逊待人、讲究信用、团结他人而又向往高尚品德的人。古人说：「百善孝为先。」舜二十岁就以孝闻名天下，三十岁時尧帝访求贤才，四方群臣都推荐舜，尧帝因此把女儿娥皇和女英嫁给舜，並让九個儿子和舜相处，以观察舜的品德。因为舜以德服人，娥皇、女英受到舜的德行感化，也不敢因身份尊贵就态度傲慢，待人都非常谦逊恭敬。尧帝的九个儿子在舜的耳濡目染下，也变得更加仁厚谨慎。舜到雷泽捕鱼，雷泽的人争相让出住所。舜到黃河边做陶器，那边出产的陶器变得非常精细。大家都喜欢和舜在一起，所以他住的地方，一年就聚成村落，二年形成城镇，三年就变成大都市了。经过考察，尧帝对舜很满意，将帝位传给了舜。

舜帝特別注重道德教育，他宣揚五常之教：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。推动人伦道德，开创了中华民族传统道德的先河，成为历代中国人遵循的典范。

几千年來，舜文化以德为先的传统，经由孔子儒家文化传承下來，教化了一代代的中国人。

入那么孝fùmŭhūyìngwùhuăn父母呼，应勿缓。fùmŭmìngxíngwùlăn父母命，行勿懒。fùmŭjiàoxūjìngtīng父母教，须敬听。fùmŭzéxūshùnchéng父母责，须顺承。父母呼唤，应及时答复，不要慢吞吞地很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母生气、伤心。黃香溫席

黃香，東汉江夏人。九岁时母亲去世，对母亲的思念非常深切，乡人都说他是个孝子。

黃香做事勤快，不怕吃苦，一心一意侍奉父亲。夏天炎热，他用扇子扇凉父亲的枕头、席子。冬天寒冷，他用身体先溫暖父亲的被褥。黃香十二岁時，太守刘护听闻他的孝行而召见他，送他「门下孝子」的匾额，表扬他的难能可贵。

黃香年少時就已熟读经典，博学能文，他写的文章闻名京城，大家称赞他「天下无双，江夏黃童。」〔取材?二十四孝?〕

郯tan子鹿乳郯tan子，春秋时期人。他天性非常孝顺，父母年老，双目失明，听人说喝鹿乳会好，就借了一件鹿皮的衣服乔装成一只鹿，跑到深山里头，混进鹿群中取鹿乳。猎人看到这只动也不动的“鹿〞，抽出箭想射。郯子便慌忙立起身来，掀掉鹿皮，并大声地把详细的情形告诉猎人，这才免掉了被射杀的危险。猎人非常感动，就把鹿乳送给他。郯子将鹿乳取回家中，双亲喝后眼睛复明。历代帝王视郯子为德、才、威、雅的化身。郯子死后，后人建郯子庙、郯子墓来纪念他。据有关资料记载，当时郯子庙中塑有“三圣〞像，即孔子、老子、郯子，人们对郯子的崇拜之情由此可见。dōngzéwēnxiàzéqìng冬那么温，夏那么凊，chénzéxǐnghūnzédìng晨那么省，昏那么定。chūbìgufănbìmiàn出必告，反必面，jūyǒuchángyèwúbiàn居有常，业无变。冬天要提醒父母多穿衣服；夏天要给父母纳凉；早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。黄昏回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息〔生活习惯〕，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。Shìsuīxiăo

wùshànwéi事虽小，勿擅为，Gǒushànwéi

zǐdàokuī苟擅为，子道亏。Wùsuīxiăowùsīcáng物虽小，勿私藏，gǒusīcángqīnxīnshāng苟私藏，

亲心伤。易解：纵然是小事也不要任性，擅自作主而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担忧，是不孝的行为。物虽然小，也不可以私自收藏占为己有，特别是公物。如果私藏，品德就有缺失，父母知道了一定很伤心。刘备教子三国的时候，刘备临终时对儿子刘禅不放心，除了把他托付给丞相诸葛亮，还给刘禅留下了一封信来教育他。信中说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。〞这就是说，不要认为小的坏事就可以胡作非为，不要认为小的好事就可以不做；只有品德良好才能让人信服。后来，刘禅在诸葛亮的辅佐下，蜀国没有出现大的失误。诸葛亮死后，刘禅开始宠信宦官，逐渐放纵自己，最终蜀国被曹魏灭掉，刘禅也成了俘虏。一个玩笑抱憾终身有这样一个真实的故事：在学校课间休息的时候，一个同学在他的同桌要坐下的时候，把椅子挪开了，结果这个同学坐在地上，脊椎摔断，终身瘫痪。一个玩笑导致这样的后果，双方家庭都抱憾终身！受伤的同学将在床上躺一辈子，很苦。他的父母就更苦，孩子养了这么大，突然变成残废，父母比他还难受，还要伺候他，每天看到他都要偷偷地流泪。我们想一想关心你的人往往何止父母双亲，所以一个人的过失，有时会给多少人带来痛苦！造成大错无法弥补，而开玩笑同学的家庭也要承担沉重的经济负担和良心的谴责。所以，任何对人身平安有损害和危害到社会的不良行为，我们是绝对不能做的，见到时也要竭力劝止。陶母封鱼陶侃是东晋有名的贤臣，从小就勤奋好学，而且注意人品的修养，这一切都是与他母亲的严格教育分不开的。陶侃长大后，担任了管理渔业的小官。这一年他托人带回家一坛腌鱼孝敬母亲，母亲却把鱼封好让人退回去，并且给他写了一封信说：“你是国家的官吏，怎么能用公家的东西孝敬母亲呢？这是为政不廉啊！〞此事虽小，却可以看出陶侃的母亲教子严格。陶侃始终不忘母亲的教诲，最终成为晋朝著名的清官。qīnsuǒhàolìwèijù亲所好，

力为具；qīnsuǒwùjǐnwèiqù

亲所恶，

谨为去。shēnyǒushāngyíqīnyōu

身有伤，

贻亲忧；Déyǒushāngyíqīnxiū德有伤，

贻亲羞。父母所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎地去除掉〔包括自己的坏习惯〕。要保护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。qīnàiwǒxiàohénán

亲爱我，

孝何难？

qīnwù

wǒxiàofāngxián亲恶我，

孝方贤。qīnyǒuguòjiànshǐgēng

亲有过，谏使更，

yíwúsèróuwúshēng

怡吾色，柔吾声。

jiànbúrùyuèfùjiàn

谏不入，悦复谏，

háoqìsuítàwúyuàn号泣随，挞无怨。

易解：当父母喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改正并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵的。父母亲有过错的时候，应小心劝导改正向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色。如果父母不听奉劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是快乐的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改正，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。qīnyǒujíyàoxiāncháng

亲有疾，

药先尝，

zhòuyèshìbùlíchuáng昼夜侍，不离床。sāngsānniánchángbēiyè

丧三年，常悲咽，

jūchùbiànjiǔròujué居处变，

酒肉绝。sāngjìnlǐjìjìnchéng

丧尽礼，祭尽诚，

shìsǐzhěrúshìshēng事死者，

如事生。汉文帝侍母西汉时，汉文帝虽然贵为皇帝却很孝顺自己的母亲。虽然每天都要处理很多公务，他从没忘记到母亲的房间去问候。后来文帝的母亲病了，他日夜精心伺候，甚至目不交睫，衣不解带，从未睡过一个安稳觉。每天母亲吃药时，他都要先亲口尝尝。常言道：久病床前无孝子。汉文帝侍奉母亲，却从不懈怠，长达三年之久，实在难能可贵。后来，汉文帝侍奉母亲的故事，成为千古传颂的佳话。

孝感动天汉代有个叫董永的人，是一个穷人家的孩子，母亲去世后和父亲相依为命。后来父亲也不幸去世，由于家里穷，董永连葬父亲的费用也凑不出来。为了埋葬父亲，他只好把自己典押给有钱人家当佣工。相传，董永的孝行感动了上天，九天仙女下凡，帮助董永还清了债务。戏剧?天仙配?的故事就由此演变而来，后来人们便把仙人下凡的地方命名“孝感〞〔即今湖北省孝感市〕。这个故事教育我们要善待父母、孝顺双亲。

学会感恩：

1、感恩古圣先贤留给我们的智慧

2、感恩诲人不倦的代代恩师和所有用心育人的现代教师

3、感恩我们生命中的第一任老师chū

zé

tì

出那么悌

Xiōngdàoyǒudìdàogōngxiōngdìmùxiàozàizhōng

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

cáiwùqīngyuànhéshēngyányǔrěnfènzìmǐn

财物轻怨何生言语忍忿自泯易解：做哥哥的要保护弟弟，做弟弟的要尊重哥哥，兄弟之间和睦相处，这也是孝顺父母的一种表现。不贪图财物，兄弟之间怎么会产生怨仇？言语上互相忍让，愤怒自然就会消除了。煮豆燃萁曹植七步作詩

三国時代的魏文帝曹丕，与其弟曹彰、曹植，都是卞太后所生。曹丕继承魏武帝曹操的王位后，因妒忌任城王曹彰勇武强壮，诱骗他吃毒药而死，太后解救不及。曹丕又要加害東阿王曹植，太后說：「你已杀我儿子任城，不得再杀我儿東阿。」

魏文帝曾命令弟弟曹植于七步內作詩，不成就处以重刑。曹植立刻作诗：「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。」〔注〕魏文帝听了面露惭色，深感羞愧。〔取材南朝宋刘义庆?世说新语?Huòyǐnshíhuòzuòzǒuzhǎngzhěxiānyòuzhěhòu

或饮食或坐走长者先幼者后

zhǎnghūrénjídàijiàorénbùzàijǐjídào

长呼人即代叫人不在已即到

易解：吃饭时让年长者先动筷子，就坐时让年长者先入坐，走路时让年长者先行，年幼者随后。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果要叫的人不在，而你能做长辈吩咐的事，就应该前去照应。Chēngzūnzhǎngwùhūmíngduìzūnzhǎngwùxiànnéng

称尊长勿呼名对尊长勿见能

lùyùzhǎngjíqūyīzhǎngwúyántuìgōnglì

路遇长疾趋揖长无言退恭立

qíxiàmǎchéngxiàchēguòyóudàibǎibùyú

骑下马乘下车过犹待百步余

易解：有事情叫长辈，不能直接称呼他们的名字，在长辈前，不要过于表现自己的才能。路上遇见长辈，应快步上前鞠躬问好，长辈没有话说，要退在旁边恭敬站立。不管骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去约百步之后，才可以离开。杨时、游酢立雪程門

宋朝进士杨时、游酢〔zuo)，是程门四大弟子中的两位，他们远从福建到河南拜师求学，留下「程门立雪」的千古佳話。

杨时从小是个神童，很会写文章，二十几岁就考中了进士。但他放弃高官厚祿，求学于程顥。程顥目送他归去时，曾有感而发：「吾道将南传了！」

游酢年少時天资聪颖，过目成诵。程頤一见到他，就称赞他的资质可传承道统。杨时、游酢先拜程顥为師，程顥死后，他们已经四十岁，早就考上了进士，仍然又向程頤继续求教。

楊時和游酢初次拜見程頤，程頤正闭目静坐，二人恭敬的站立一旁等候。程頤觉察时，看著他们说：「你们还在这里啊？天晚了，回去休息吧！」一出门，才发现門积雪已深及一尺。后人以「程门立雪」比喻尊师重道，诚恳求学。〔取材宋代?二程语录?〕

Zhǎngzhělìyòuwùzuòzhǎngzhězuòmìngnǎizuò

长者立幼勿坐长者坐命乃坐

zūnzhǎngqiánshēngyàodīdībùwénquèfēiyí

尊长前声要低低不闻却非宜

jìnbìqūtuìbìchíwènqǐduìshìwùyí

进必趋退必迟问起对视勿移

shìzhūfùrúshìfùshìzhūxiōngrúshìxiōng

事诸父如事父事诸兄如事兄与长辈在一起，长辈站立时，晚辈不可自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以就坐。与尊长交谈，声音要低，如果声音太低让人听不清楚，也是不适宜的。有事要到尊长面前，应快步向前，退回时要慢一些。当长辈问话时，要站起来答复，眼睛不可东张西望。对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长〔堂兄姊、表兄姊〕，要如同对待自己的胞兄一样友爱恭敬。jǐn

谨

慎重，小心Zhāoqǐzǎoyèmiánchílǎoyìzhìxīcǐshí

朝起早夜眠迟老易至惜此时

chénbìguànjiānshùkǒubiànniàohuízhéjìngshǒu

晨必盥兼漱口便溺回辄净手

易解：早上要早点起来，晚上要晚些上床；人的一生很短，转眼就老了，应该珍惜年轻时的光阴。清晨起床后，必须洗脸漱口；上厕所回来后，总是把手洗干净。〔子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。〞〕闻鸡起舞

据?晋书祖逖列传?载，祖逖字士稚，性格豪迈、為人狭义，常救济贫苦人家，所以很受人们敬重，当时国家情势内忧外患，祖逖立志要为国家尽力，平定动乱。

之后他与好朋友刘琨一起在司州任职，因为志向相同，两人便住在一起，相互砥砺。当时两人眼看着胡人南侵，家国残破，心里都非常悲愤，便立志要报效国家。有一回，祖逖在半夜时听到鸡啼声，虽然天还沒亮，但他惊觉时间相当珍贵，应该好好把握，就叫醒睡在一旁刘琨说：「听到鸡叫声了吗？我们得赶快起床，把握时间练武吧！」于是两人无惧夜里的涼意，到院子里舞剑锻炼身体，每天都不间断，练就了一身好武艺。

后来祖逖受到皇帝的赏识，被任命为大将军，帶兵平定动乱，收复许多失土，以偿报效国家的心愿。而刘琨則做了都督，兼管並、冀、幽三州的军事，也充分展现了他的能力。Guānbìzhèngniǔbìjiéwàyǔlǚjùjǐnqiè

冠必正纽必结袜与履俱紧切

zhìguānfúyǒudìngwèiwùluàndùnzhìwūhuì

置冠服有定位勿乱顿致污秽

易解：帽子要戴正，纽扣要扣好，袜子要平整，鞋带要系紧。放置帽子和衣服，要有固定的地方，不可以到处乱放，免得把衣帽弄脏。Yīguìjiébúguìhuáshàngxúnfènxiàchènjiā

衣贵洁不贵华上循分下称家

duìyǐnshíwùjiǎnzéshíshìkěwùguòzé

对饮食勿拣择食适可勿过那么

niánfāngshàowùyǐnjiǔyǐnjiǔzuìzuìwéichǒu

年方少勿饮酒饮酒醉最为丑

衣服贵在整洁，不在华美，见尊长时穿的衣服要符合自己的身份，平时在家穿的衣服要符合自己的家境状况。对于饮食，不要挑挑拣拣，吃饭时要适可而止，不要超过平时的饭量。年龄还小的时候，不要喝酒；喝酒醉了，容易丑态百出。Bùcōngrónglìduānzhèngyīshēnyuánbàigōngjìng

步沉着立端正揖深圆拜恭敬

wùjiànyùwùbǒyǐwùjījùwùyáobì

勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀

易解：走路要不慌不忙，站立要姿势端正，作揖行礼要把身子弯下来，叩头要恭恭敬敬。进门时不要踏在门槛上，站立时不要用一条腿支撑身体斜靠着，坐着时不要把两条腿叉开，不要摇晃大腿。长孙俭自重人重清德流传

长孙俭，北周河南人。他年少时就为人端正，品德高尚，虽然在自己家裡，仍能整天保持端庄稳重，周文帝非常敬重他，赐他改名为俭，以表扬他高洁的操守。

后来长孙俭当上了尚书〔掌管群臣奏章的官员〕，曾和群臣一起坐在皇帝身旁陪侍，周文帝对左右的人說：「这位尊公举止沉静文雅，我每次和他说话，总会肃然起敬，深怕自己有所失态。」

荊州地区刚归服时，周文帝授命长孙俭统领三荊等十二州。因为荊州蛮荒之地，民风气未开化，年轻人不知尊敬长辈。在长孙俭的辛勤劝导下，风俗大为改观。官吏和人民上书陈请，为长孙俭建枸清德楼，立碑赞颂他。〔取材?北史?和?周书?〕

Huǎnjiēliánwùyǒushēngkuānzhuǎnwānwùchùléng

缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱

zhíxūqìrúzhíyíngrùxūshìrúyǒurén

执虚器如执盈入虚室如有人

shìwùmángmángduōcuòwùwèinánwùqīnglüè

事勿忙忙多错勿畏难勿轻略

dòunàochǎngjuéwùjìnxiépìshìjuéwùwèn

斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问

易解：掀帘子时动作要轻缓，不要发出响声，转弯时幅度要大，不要碰着东西的棱角。拿着空的用具，就像拿着盛满东西的用具一样；走进空房间，要像有人在家一样。做事情不要慌忙，慌忙就容易出错，不要害怕困难，也不要草率应付。遇到争斗喧闹的场合，绝对不可走近；遇到不正当古怪的事情，绝对不可问起。铁杵磨成绣花针

传说唐朝诗人李白，在小的时候，贪玩不肯学好，做什么事情都觉得困难重重，半途而废。他的父亲把他送到学堂去上课，沒几天，他就觉得读书写字又难又不好玩，所以他就开始逃学逃课，跑到街上东逛西晃，完全不知道斗闹场绝勿近的道理，越是人多的地方他越往里钻。就这样李白慢慢变成一个不求上进的少年了。

有一天，他一个人溜到街上闲逛，无意中看見一位满头白发的老婆婆，驼背弯腰，坐在路旁，很专注的拿着一根碗口粗细的铁杵，在一块大石头上不停的來回磨擦著。李白看了半天，实在不明白老婆婆的用意，于是好奇的问道：「老婆婆，你磨这根铁杵要作什么用呢？」老婆婆听到有人问话，就抬起头來，见到面前站著一位俊逸少年，就回說：「哦！我要磨一根绣花针呀！」「不會吧！妳用这么粗的铁杵磨成针？」李白一面說一面不自觉的笑了起來。「这有什么好笑的！」老婆婆看了李白一眼，以坚决的语气告诉他说：「只要工夫下得深，铁杵一样磨成绣花针。」李白听了之后，羞愧得面红耳赤，默不作声的走回学校。

從此之後，他開始勤奮苦讀，不再畏苦怕難，終於成為歷史最有名的詩人之一。Jiāngrùménwènshúcúnjiāngshàngtángshēngbìyáng

将入门问孰存将上堂声必扬

rénwènshuíduìyǐmíngwúyǔwǒbùfēnmíng

人问谁对以名吾与我不清楚Yòngrénwùxūmíngqiútǎngbùwènjíwéitōu

用人物须明求倘不问即为偷

jièrénwùjíshíhuánrénjièwùyǒuwùqiān

借人物及时还人借物有勿悭易解：将要进别人家门，要问一声有没有人在家？将要走进正屋，要大声和主人打招呼。别人询问你是谁？要答复出你的名字，光说一声“是我〞，人家还是不知道你是谁。借用别人的东西，要当面请求，如果没有征得别人同意，那就是偷窃的行为。借了别人的东西，要及时归还；别人向你借东西，如果你有就不要吝啬。信fanchuyanxinweixianzhayuwangxikewei凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉？

Shuohuaduoburushaoweiqishiwuningqiao

说话多，不如少；惟其是，勿佞巧。

Kebohuahuiwucishijinqiqiejiezhi

刻薄話，秽污詞，市井气，切戒之！但凡说过的话，都一定要坚守，说话欺骗別人或随便胡说，这怎么可以呢？说话太多却做不到，倒不如少说一些來得好。而且，说话要实实在在，不要油腔滑调或是讲一些花言巧语去讨好別人。尖酸刻薄的话、不文雅的用词及粗俗的语气，都应该改正过來。

季札挂剑

季札是周代吴国国的公子。有一次，季札因要出使鲁国而经过了徐国，于是就順道去拜访了徐君。季札是一位非常有气质修养的君子，两人言谈之间，徐君的目光一直被季札腰间的一把佩剑给吸引住。徐君心想季札的这把剑铸造得不仅很有气魄，而且几顆宝石镶嵌其中，典丽而又不失庄重。只有像季札这样的君子，才配得上这把剑。徐君虽然很喜欢这把佩剑，却不好意思说出來，只是一直忍不住的朝著剑观望。季札知道徐君的心意，便在內心暗暗的想，等到鲁国完成出使的使命后，一定要再回来将这把佩剑送给徐君。

后来，等到季札从鲁国返回徐国的时候，才知道徐君已经过世了。季札难过的来到徐君的墓旁，把自己的那把佩剑挂在树上，并在心中默默地说着：「您虽然已经过世了，但是我內心那個承诺却还在，今天将这把剑赠予您，也用这把剑向你道別。」季札对着墓碑躬身而拜，然後转身而去。

季札此举令随从非常的疑惑，忍不住问他：徐君都已经过世了，您将这把剑挂在这里，又有何用呢？季札說：虽然他已过世，但我的內心对他曾经有过承诺，我从鲁国回來后，一定要把剑送给他。做为一個君子讲求的是诚信与道义，怎么能夠因对方过世，就违背做人应有的诚信呢？

Jianweizhenwuqingyanzhiweidiwuqingchuan见未真，勿轻言；知未的，勿轻传。

Shifeiyiwuqingnuogouqingnuojintuicuo

事非宜，勿轻诺；茍轻诺，进退错。

Fandaozizhongqieshuwujijuwumohu

凡道字，重且舒；勿急遽，勿模糊。

Bishuochangcishuoduanbuguanjimoxianguan

彼说长，此说短；不关己，莫闲管。还沒看清真相之前，不可随意乱讲；还沒了解清楚之前，不可随便传播。不该做的事，不要轻易容许；如果随便容许，做或不做都是錯。但凡说话，要慎重考虑且态度沉着；不可太急太快，不可模糊不清。听到別人说长道短；跟自己无关，就不要多管闲事。

Jianrenshanjisiqicongquyuanyijianji见人善，即思齐；从去远，以渐跻。

Jianrenejineixingyouzegaiwujiajin

见人恶，即內省；有則改，无加警。看到別人的优点或长处，就要希望自己也能跟他一样；即使与人家的程度相差一大截，也要抱著全力以赴的決心，慢慢地赶上。看到別人的缺点或过失，要赶紧自我检查自己的思想行为；如果有，就要立刻改善。如果沒有，那么也要加倍警惕，不可明知故犯，重蹈他人覆辙。

呂蒙士別三日刮目相看

三国时代，吴国大将呂蒙，年少時沒读什么书。国君孙权勉励呂蒙：「如今你执掌大权，应该多充实学问，对你会有很大的帮助。」呂蒙说：「军务繁忙，恐怕沒有时间读书啊！」孙权说：「我掌权以后，明了三史、诸家兵书，自认为大有帮助。你的天資聪敏，学必有所得，为什么不读呢？孔子说：『整天不吃不睡的思考也沒用，不如努力学习啊！』汉武帝在兵荒马乱中，仍手不释卷。曹操也說自己老而好学。为什么只有你不肯勤勉自学呢？」

呂蒙开始发奋读书，甚至看过的书比读书人还多。吴将鲁肃本來也轻视他，与他谈论事情后，拍着他的背說：「我以为你只会帶兵打仗，如今你学识渊博，已经不是以前那个吕蒙了。」呂蒙說：「士別三日，即更刮目相待。」〔取材?三国志?裴松之注Wenguonuwenyulesunyoulaiyiyouque闻过怒，闻誉乐；损友來，益友却。

Wenyukongwenguoxinzhiliangshijianxiangqin

闻誉恐，闻过欣；直谅士，渐相亲。如果一听到別人批评自己的过错就很生气，听到別人称赞自己就非常快乐；这样一來，会说话讨好你的坏朋友就会接近你，而愿意好意指正你的好朋友会退却不前，离开你。

假设是听到別人赞美自己时，心里会觉得不安，听到別人说到自己的缺点时，却又能乐于接受；这样，那些正直老实的人就会慢慢的亲近你，和你成为好朋友。

Wuxinfeimingweicuoyouxinfeimingweie无心非，名为错；有心非，名为恶；

guonenggaiguiyuwutangyanshizengyigu

过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。

无心之过称为「错」，明知故犯称为「恶」；知错能改，过错就消失了，如果还说谎隐瞒过错，一错再错，就是罪加一等了。

泛爱众Fanshirenjiexuaitiantongfuditongzai但凡人，皆須愛，天同覆，地同載。

Xinggaozhemingzigaorensuozhongfeimaogao

行高者，名自高，人所重，非貌高。

Caidazhewangzidarensuofufeiyanda

才大者，望自大，人所服，非言大。

人与人之间，都应该要相亲相爱，就好似天无私的覆盖着一切，大地承载培育万物一般。

品行高尚的人，自然名声会传播得很远，人们敬重他的原因，是因为他的品行好，而不是因为他外表好看或衣服华美。

才华很好的人，名气一定会很大，人们佩服他的原因，是因为他的能力好，而不用靠着说大话、吹噓自己，來得到大家的赞赏。

人不可貌相

春秋時代孔子有弟子三千，其中一个名叫子羽，长得其貌不扬，言行笨拙。另一个学生叫宰我，长得相貌堂堂，彬彬有礼能言善道。

然而，子羽对求学问很有兴趣，并且喜欢思考，他发奋努力，孜孜不倦，终于成为一个著名的学者，后来还有许多年轻人來向他求教，拜他为师。而宰我却十分懶惰，也不好学，孔子虽然努力地教导，他的成绩依旧毫無进步，孔子三番兩次地劝导，宰我也无动于衷，孔子把他比喻做腐朽無无用处的木头，所谓「朽木不可雕也」！

孔子因而感慨道：「以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。」意思是說：如果以容貌來判断一个人的好坏，就会像对子羽一样，产生误判；如果以谈吐來衡量一個人的才华，就会像对宰我一样，产生误判。因为这件事，所以才衍生出「以貌取人，失之子羽。」这句話來。Jiyounengwuzisirenyounengwuqing己有能，勿自私；人有能，勿轻訾。

Wuchanfuwujiaopinwuyanguwuxixin

勿谄富，勿骄贫；勿厌故，勿喜新。

Renbuxianwushijiaorenbuanwuhuarao

人不閒，勿事搅；人不安，勿话扰。

自己有能力，不要只顾自己，不肯帮人；別人有才能，不可嫉妒，说人家的坏话。

不要讨好有钱人，也不要用骄傲的态度对待穷人；不要讨厌旧东西或亲人老友，不要只喜欢新东西或新朋友。

別人沒空时，不要拿小事去打搅他；別人心情不佳时，不要话太多而打搅他。Renyouduanqiemojierenyousiqiemoshuo人有短，切莫揭；人有私，切莫说。

Daorenshanjishishanrenzhizhiyusimian

道人善，即是善；人知之，愈思勉。

Yangrenejishiejizhishenhuozizuo

扬人恶，即是恶；疾之甚，祸自作。

Shanxiangquandejiejianguobuguidaoliangkui

善相劝，德皆建；过不归，道兩亏。

別人的缺点和过错，不要宣扬出去；知道了別人的秘密，我们也不要追问或到处张扬。

懂得欣赏並宣扬別人的优点，這是一种好的行为；被称赞的人知道了，会受大很大的鼓励，并且更加努力向上。

到处说別人的过错，是一种不好的行为，对方假设知道你这样过度的批评他，反而会为自己招來灾难。

朋友之間应该要互相勉励一起做好事，这样彼此的品德修养才会愈來愈提升。如果发现朋友犯了錯，你却不指正他，而让他一错再错，这样对彼此的品行都会造成损失。

Fanquyuguifenxiaoyuyishaoquyishao凡取与，贵分晓；与宜多，取宜少。

Jiangjiarenxianwenjijibuyujisuyi

将加人，先问己；己不欲，即速已。

Enyubaoyuanyuwangbaoyuanduanbaoenchang

恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩長。

但凡向人拿取和给人物品，最重要的是要算清楚；给別人应该要多，自己拿取的应该要少。

将要这样对待別人时，先问自己喜不喜欢；连自己也不想要，就要赶快停止对別人这么做。

受了別人的恩惠，要记得报答，对別人的怨恨要忘记，別放在心上；报复別人的冤仇要缺少，报答別人的恩惠要深长。

Daipubishenguiduansuiguiduancierkuan待仆婢，身贵端；虽贵端，慈而宽。

Shifurenxinburanlifurenfangwuyan

势服人，心不然；理服人，方无言。

对待家中役使的男仆、女婢，最要紧的就是要自身言行端正无私；自身的言行态度虽然正直无私，但是亦要仁慈宽厚，不可严苛。

为人处事不能夠用权势來使人顺从，否則他心里一定很不服气，为日后埋下祸害；如果我们用道理來说服人家，让他心甘情愿的顺从你的意图去做，这样就不会引起任何的议论与不平之鸣了。

而亲仁Tongshirenleibuqiliusuzhongrenzhexi同是人，类不齐；流俗众，仁者希。

Guorenzherenduoweiyanbuhuisebumei

果仁者，人多畏；言不讳，色不媚。

Nengqinrenwuxianhaoderijinguorishao

能亲人，无限好；德日进，过日少。

Buqinrenwuxianhaixiaorenjinbaishihuai

不亲仁，无限害；小人进，百事坏。同样都是人类，但是性情都不相同，大多