【高中历史】辽宋夏金元的经济+社会与文化+课件+必修中外历史纲要上册

第11课辽宋夏金元的经济、社会与文化问题导学1.农业发展表现：耕作制度；经济结构2.手工业发展表现：棉纺织业，制瓷业，矿冶业，印刷业3.商业发展表现：商品经济发展；货币数量增加，纸币出现；海外贸易繁荣；城市兴盛，市民阶层出现4.经济重心南移的过程（朝代，表现，规律），影响5.宋代社会变化的表现6.宋明理学诞生的背景，目的，口号，代表人物，主要内容，特点7.文学艺术的演变趋势黄道婆，棉纺织革新家，松江人（上海）年轻的时候曾经流落到海南岛崖州（三亚市），向黎族姐妹学习棉纺织技术，元成宗元贞元年（公元1295年）回到故乡，把用于纺麻的脚踏纺车改成三锭棉纺车，并且总结了一套纺纱技术。迅速改变了当时松江地区的落后面貌。使当时松江地区成为棉纺织中心之一，精美的“乌泥泾被”运销全国。记笔记：黄道婆，元朝人，棉纺织革新家。

元青花“鬼谷下山”该器物于2005年7月12日伦敦佳士德以1400万英镑拍出，加佣金后为1568.8万英镑，折合人民币约2.3亿。青花瓷釉里红宋初，最艰巨的雕版工程是太祖开宝四年（971）于成都开始版印全部《大藏经》，计1076部，5048卷，历时12年才雕印成功，雕版有13万块。南宋、金、西夏榷场分布示意图商业发展：商品经济发展

北宋纸币交子元朝纸币南宋会子商业发展：纸币出现图2北宋东京内城平面示意图①空间上，打破了坊和市的限制，形成街市，更为开放。②时间上，突破经营时间的限制，更为自由。图1唐朝长安城平面示意图宋朝政府取消了汉唐以来的很多禁令，比较重要的有：商品与店铺商号不再集中于政府指定的官市，居民区与商业区可以混杂，居民被允许自由地向街开店；取消了宵禁制度，百姓可以在夜间出游、做生意等。——据吴晓波《浩荡两千年》与唐长安城相比，北宋东京城的商业活动有什么重要突破/变化？蹴鞠文士有西湖诗社……武士有射弓踏弩社……更有蹴鞠、打球、射水弩社。——（南宋）吴自牧《梦梁录》捶丸北宋太尉高俅《东京梦华录》记载，宋代“瓦舍勾栏”十分之多，仅汴京就有“大小勾栏五十余座”，有的甚至“可容数千人”。商业发展：城市兴盛《东京梦华录》载：“在京正店（大饭店）七十二户，其余皆谓之脚点（小餐馆）”。有人统计《东京梦华录》中涉及到的美食有300多个品种，例如旋索粉、胡饼、百味羹、白肉、乳炊羊、羊头签、鹅鸭排蒸、鸡签、葱泼兔、紫苏鱼、沙鱼两熟、炸蟹、汤骨头、假元鱼、假蛤蜊等等。巷陌路口，桥门市井，皆卖大小米水饭、炙肉、干脯、莴苣、笋、芥辣瓜儿、义塘甜瓜、卫州白桃、南京金桃、水鹅梨、金杏、小瑶李子、红菱、沙角儿、药木瓜、水木瓜、冰雪凉水荔枝膏...皆用青布伞，当街列床凳堆垛。——（宋）孟元老《东京梦华录》商业发展：城市兴盛

宋代出现了独立的城市户口，当时称为“坊郭户”，与“乡村户”相对。凡居住在城市的官员、士绅、商人、小商贩、城市手工业者、雇佣工、一般居民，都计入“坊郭户”。“坊郭户”的出现，显示了市民阶层正式登上历史舞台，一个全新的市民社会正在形成当中。

在东京每天早晨“桥、街、市巷口，皆有木竹匠人，谓之杂货工匠，以至杂作人夫、道士僧人，罗立会聚，候人请唤”。而随着人力市场的深化发展，宋朝又产生了专为雇主与佣工提供牵线服务的中介，“凡雇觅人力、干当人、酒食、作匠之类，各有行老供雇”。——（宋）孟元老：《东京梦华录》商业发展：海外贸易繁荣“南海一号”是南宋初期一艘在海上丝绸之路向外运送瓷器时失事沉没的木质古沉船，沉没地点位于广东省台山市海域，1987年在阳江海域发现。朝代表现规律江南地区初步得到开发，但尚未南移，北方经济超过南方。经济重心南移的过程开始逐渐南移，南北经济总量基本持平且南方经济逐渐超过北方。经济重心南移完成，南方领先于北方，我国经济重心转移到东南地区。①由北向南，从黄河流域转移到长江流域和江南一带;魏晋南北朝（永嘉南渡）中唐以后（安史之乱）南宋时期（靖康之变）②由内地向沿海逐渐转移。韩愈河南人柳宗元山西人官方二十四史收录的各省名人统计表北宋籍贯可考的进士9630人，南方9164人，其中，两浙、两江和福建五路7038人，占总数的73%。——摘编自刘海峰：《中国科举史》欧阳修江西人苏洵四川人苏轼四川人苏辙四川人王安石江西人曾巩江西人（唐文宗）“民间修昏（婚）姻，不计官品而上（尚）阀阅，我家二百年天子，顾不计崔卢耶？”

——（宋）欧阳修、宋祁等：《新唐书》重门第重科举重财物“本朝贵人家选婿，于科场年，择过省士人，不问阴阳吉凶及其家世，谓之榜下捉婿。”——（宋）朱彧《萍洲可谈》“薛居正子薛惟吉之嫠妇柴氏，将携资再嫁(十万贯）。士大夫向敏中、张齐贤都争着求娶……相互闹得不可开交。”——方建新《宋代婚姻论财》部曲制下的佃客魏晋时期，依附于豪强地主的人被称为部曲，没有户口，世代相袭，不得脱籍，法律地位低下，形同奴隶。租佃制下的佃农两宋时期，缺乏土地的农民通过契约租种地主土地，契约期满可自由迁徙。“人诉论田业，只凭契照为之定夺。”释其耒耜（指农具）而游于四方，择其所乐而居之。——（宋）苏轼《策别安万民三》儒学受佛道两教冲击，社会影响总体来说较小儒学复兴的背景鸩杀16岁的唐哀帝（大唐忠臣朱全忠）儿子向父献妻，儿媳侍寝三子朱友珪弑父（父慈子孝朱有珪）四子朱友贞弑兄（兄友弟恭朱有贞）社会伦理道德秩序遭到破环北宋南宋明朝宋明理学包括程朱理学与陆王心学“天理人欲，不容并立”“天理存人欲亡，人欲胜则天理灭”。——朱熹“饮食，天理也，山珍海味，人欲也；夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。”——朱熹

理

人物儒家伦理道德人性物性地天宋明理学，是受到了佛教和道教的影响而建立的“道学”。是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（根本），并能治理国家（目的）的新儒学。

一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。

——《朱子语类》须是今日格一物,明日又格一物,积习既多,然后脱然自有贯通处。——《二程遗书》格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。——《大学》八目博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。——朱熹酷吏以法杀人，后儒以理杀人。人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？

——清·戴震宋明理学的特点1.儒学进一步思辨化、哲学化、体系化。2.更加强调伦理道德。3.更多吸收了佛、道因素。于是乎离宫别馆，弥山跨谷，高廊四注，重坐曲阁，华榱璧珰，辇道纚属，步櫩周流，长途中宿。夷嵕筑堂，累台增成，岩窔洞房，頫杳眇而无见，仰攀橑而扪天，奔星更于闺闼，宛虹扡于楯轩，青龙蚴蟉于东箱，象舆婉僤于西清，灵圄燕于闲馆，偓佺之伦，暴于南荣。醴泉涌于清室，通川过于中庭。盘石振崖，嵚岩倚倾。嵯峨磼礏，刻削峥嵘。玫瑰碧琳，珊瑚丛生，琘玉旁唐，玢豳文鳞，赤瑕驳荦，杂臿其间，晁采琬琰，和氏出焉。——《上林赋（节选）》西汉

司马相如登高唐

杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。天地也,只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉做天！——《窦娥冤（节选）》元

关汉卿定风波·莫听穿林打叶声北宋

苏轼莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。文学艺术发展演变趋势：世俗化，通俗化，平民化元代火铳雕版印刷品—《金刚经》铜火铳（北宋）活字印刷术此磁勺即司南。在光滑的铜盘中转动，静止后，匙柄就指向南方铜制方形地盘：四周刻有24个方位在上古和中古时代，中国科学技术一直保持着一个让西方望尘莫及的发展水平。

——李约瑟《中国科学技术历史》现代火炮烟花“火药、罗盘针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明。火药把骑士炸得粉碎，罗盘针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术变成新教的工具，变成科学复兴的手段，变成制造精神发展的必要前提的最强大的推动力。”——马克思：《机器、自然力与科学的应用》“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病人，中国却拿来当饭吃。”

——鲁迅《电的利弊》1114年契丹大字“耶律习涅墓志”拓片局部1345年西夏文石刻“陀罗尼”拓片局部1314年附注汉文的八思巴字“教士墓碑”局部畏兀体蒙古文书法作品辽西夏金蒙古元朝

1101年契丹小字“辽道宗哀册”拓片局部1224年女真文“进士题名碑”拓片局部金辽辽辽宋夏金元的经济、社会与文化农业和手工业的发展商业和城市的繁荣经济重心南移社会的变化农