反方四辩总结陈词

反方四辩总结陈词反方二辩陈词

感谢主席！

敬重的评委，对方辩友，各位同学：大家好!通过刚刚我方一辩的陈词，信任大家已经对我方观点有所了解，下面就由我对我方观点在理论和事实方面进展补充。

首先，从哆啦A梦的角度来讲，它应把握好帮忙的“度”。在哲学上，度是保持事物的稳定性的数量界限，超出度的范围，一物就会转化为他物，度的哲学范畴告知我们，在熟悉和处理问题是要把握适度的原则。而且我们的祖先喜爱并擅长的思维方式和处世为人的态度也是在双方中寻求一个恰到好处的度。这让人不由自主的联想到了走钢丝：主旨是保持平衡的状态，稳住不致掉下来；不偏不倚正是所需的“度”。而事实上，哆啦A梦明显并没有把握好它帮大雄的“度”，并且只要大雄拿出铜锣烧时，哆啦A梦总是有求必应的。作为一名益友，它在任何时候都不能丢失自己为人处事的原则，并且应学会适当的帮忙大雄。

其次，从大雄的角度来讲，大雄生性懒散，做事只有三分钟热忱；不愿读书，上课不用心，总是睡觉及做白日梦,哆啦A梦应当懂得如何去帮。作为一个真正的益友，哆啦A梦所作的应当是劝大雄好好学习，改正不好的习惯，而不是一次又一次的拿出记忆面包、总分值笔、任意门等工具来帮忙他，也正是由于这种毫无原则的帮忙对大雄产出了不良的影响，首先使大雄渐渐形成了依靠型人格，变成了一个依靠他人的人，不能够自己去解决问题。其次使大雄的欲望泛滥。当欲望到达无限大的时候，人也会丢失为人处世的根本原则。最终，哆啦A梦在无形中也限制了大雄的人际交往圈，削减了他与其他朋友的互动。有句话说：靠山山会倒，靠人人会跑，靠人不如靠己，只有自己最牢靠。看来，大雄不应当如此依靠哆啦A梦，他应学着靠自己。

再言之，一名益友应当让朋友懂得自我实现价值。哆啦A梦通过工具帮忙大雄可以说是投机取巧，但是大雄对这种方式却乐此不疲。此种方式建立在对他人不公正的根底上，例如总分值笔即使到达了他的目的，也失去了学习的意义。莫非我们能把自己的欢乐和胜利建立在别人的苦痛之上吗？我想大家都懂的。

最终，我想说的是，成长是有坎坷的，哪有人没有磕磕绊绊。哆啦A梦给大雄供应的始终是一个顺境，然而现实生活中，不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香，逆境更能出人才。逆境可以让人得到更多的阅历，让人更快成长，而不是成为温室里的花朵。

现在对方辩友照旧要理直气壮的认为哆啦A梦是大雄的益友，那我方也无言以对了啊！

反方四辩总结陈词2

反方一辩陈词

感谢主席，敬重的评委教师，得意的对方辩友，在座的同学们，大家好！对方辩友的发言可谓是滔滔不绝，但我方并不能苟同。我方认为：拥有美貌弊大于利。美貌，也就是指人漂亮的容颜。在这里我方要强调的是：拥有美貌，不等于拥有了美。我方并不否认美貌所给我们带来的像在求职、交际等方面的好处，但我们今日争论的标准，是以人为中心，以人的得失来争论的。遍观现实，我们发觉过度追求美貌于自身存在很大的弊端，详细理由如下：

第一：过度追求美貌易导致许多人在人生追求上本末倒置，无视力量和内在美的培育。当太多人为了追求美貌而花费大量精力时间而无视内涵的提升的时候，这是一种可怕的本末倒置。姣好的容颜假如没有内涵没有气质作为源泉，再美的容颜也是一副空皮囊。现实中，我们看到多少模特花了大量时间追求天使面庞魔鬼身材，却连根本文化素养都保证不了。对于一个女人来说，这不是真的美，当有一天岁月消逝青春不再，我们终究会懊悔当年对于美貌的过分的爱。其次：拥有美貌给我们带来了太多不必要的苦痛和苦恼。古时女子因美貌选入后宫，以为就此荣华富贵可大多却孤独一生，是美貌让她们孤独了一世。而今日呢，多少人为了拥有美貌去做整容而发生不行逆转的恶果，多少明星由于拥有美貌而遭受到潜规章，多少女性由于自己拥有了美貌而对自身定位过高，在婚姻爱情上不愿妥协最终成为剩女，甚至于那些既有美貌又有力量的女人也无法幸免，当你凭自身实力攀登的时候却被人误认为是靠容貌不是实力，你甘心吗？

第三：当今社会对于美貌的追捧带来了也带来了许多弊端。韩国小姐选举，把各个佳丽的照片摆在一起，哇塞，真的似乎是一个人在选举哎~社会群众对美貌的普遍追捧整容成风，可只有瓜子脸大眼睛高鼻梁群众长一张脸才算美貌吗？再者，社会对美貌的追捧兴起了许多漂亮产业，带来了很大的经济效益，但这种经济效益的背后是引起人们价值观念的错漏，使得吃青春饭的女孩子越来越多。可是江山代有才人出啊，纵然拥有像“甘露露”那样的美貌出的了像她一样大的名，又能有多长期呢？再弱弱的问一句，美貌所带来这种名声这种行业，真的洁净吗？

今日虽然争论拥有漂亮弊大于利，但我方并不是排斥美貌，大家可以看到我方除了一辩同学之外都很美丽，我们是想提示大家在漂亮面前要保持糊涂的头脑，不必刻意追求，保持自己的风格，不被盲目的追求冲昏头脑。由于，你原来就很美。综上所述，我方坚持认为：拥有美貌弊大于利。

反方四辩总结陈词3

反方四辩总结陈词:

众所周知，读书当然有许多好处，然而，并非信手拈来皆可读，对方所谓的“开卷必定有益”，我方确实不敢苟同，我方信奉的是“好读书莫如善读书”。所以我方观点就是“开卷未必有益”，理由有三：

其一，开卷是否有益，首先要看开的是什么卷。大家都知道事物的存在都有其两面性，那么书也不例外，也有好坏之分。当今书市，林林总总，浩如烟海，其间当然有不少精品力作，但也不乏一些泥沙俱下，鱼龙混杂，良莠不齐的精神垃圾、文化糟粕。当你开卷的是属于不安康的，而且越多，你中毒的几率就越深！我们回想，现实生活中，一些青少年由于成天沉迷于武侠、凶杀、色情等不安康的书籍，而导致违法犯罪的事莫非还少吗？莫非你还能理直气壮地说：开卷必定有益吗？！

其二，开卷是否有益，还要取决于开卷者的目的。大家都知道但凡读书者，都抱有不同的目的，真正会读书的人，不会犯“拿来主义”的毛病，不会见书就读，而是有选择性地去读适合自己的书。可有的人只是一味抱着猎奇、寻求感官刺激的态度去读书，更有甚者，读书偏偏是去其精华而取其糟粕，专挑那些叫人不走正道的书籍去汲取、去效仿，那么后果就可想而知。试问，这样的“开卷”，必定有益吗？

其三，“开卷必定有益”上升到哲学的角高度来讲，是具有片面性的。唯物辩证法告知我们，任何一种事物都具有正反两个方面，世界上没有任何一种事物是肯定的，不行随便夸张，也不应当全盘否认。而恰恰相反，“开卷必定有益”就犯了把事物肯定化的错误，无限夸张了其好的一方面，而无视或否认了其不好的一方面。从这个意义上讲，“开卷必定有益”还站得住脚吗？

综上所述，“开卷有益”这个成语的本身，作为强调读书的重要性，自然有它的积极意义，但假如是作为“开卷”就“必定有益”这样的定论，未必妥当。固然我方的“开卷未必有益”这一说法也并不是让大家不去读书，而是说多读那些不安康的书籍便会对身心造成影响。闻名作家冰心有句名言：“读书好，好读书，读好书”，我觉得这句话应当成为我们日常阅读的一种标准。一部好书可以使人心灵充实，明辨是非；而一部风格不高或内容不安康的书，就像一种毒品，这些东西不但无益，而且危害甚