【高中语文】《祝福》课件++统编版+必修下册

祝福鲁迅鲁迅：（1881__1936）伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。1898年离家到南京学习，1902年留学日本，1909年回国，1918年5月发表《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。主要作品：小说集：《呐喊》《彷徨》白话小说:《狂人日记》历史小说集：《故事新编》散文集：《朝花夕拾》;散文诗集：《野草》杂文集：《坟》《热风》《而已集》《三闲集》《二心集》《伪自由书》《准风月谈》《南腔北调集》《花边文学》《华盖集》《华盖集续编》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《祝福》写于1924年,是《彷徨》的第一篇,是作者继《呐喊》之后对中国传统文化反思的力作，是中国现代文学史的经典名篇。《祝福》写于1924年2月7日，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇。鲁迅曾以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是，不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有被彻底摧毁。中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活。宗法观念，封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一历史时期中国农村的真实面貌。这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然是反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是个“真的猛士”“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗，正如他在《彷徨》前面的题辞“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。寒暄

送灶陈抟朱拓

荸荠门槛

咀嚼

渣滓

炮烙

窈陷草窠

蹙缩歆享牲醴

唾弃蹒跚一瞥

驯熟俨然醉醺醺xuānzàotuántà

bíqíkănjŭjúezĭpáoluòyăokēcùxīnlĭ

tuò

pánshānpiēxùnyănxūn注音:小说三要素：人物：情节：环境：外貌、语言、神态、动作、心理------开端—发展—高潮—结局自然环境、社会环境整体感知：1、速读课文，概述故事情节。2、阅读全文，按故事的“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声”六部分，概括各部分的大意（内容）。3、本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？根据小说提供的信息，试列出祥林嫂年（年龄）谱

祥林嫂年（年龄）谱

二十六七岁以前——与祥林结婚。

二十六七岁——春上死了丈夫。冬初逃出家中,经卫老婆子介绍,到鲁镇做工。

二十七八岁——春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一岁。

二十八九岁——阿毛两岁。丈夫患伤寒死去。

二十九或三十岁——阿毛三岁。

三十或三十一岁——四岁的阿毛春上被狼衔去。秋天回到鲁镇做工。祭祠时很闲,只烧火。

三十一二岁——近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节,仍不能拿酒杯和筷子。

三十二三岁——头发花白,记忆尤其坏。

三十三四岁——可能被赶出鲁四家。

三十四五岁到三十六七岁——沦落为乞丐。

三十七八岁——腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。（祥林嫂悲惨遭遇）外逃帮佣，初到鲁镇被人劫回，被迫改嫁丧夫失子，再到鲁镇捐献门槛，未能赎罪逐出鲁家，沦为乞丐祝福之夜，凄然死去情节情节——内容——顺序

序幕结局开端发展高潮尾声祝福景象与鲁四老爷祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祝福景象和我的感受倒叙倒叙作用把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。

这篇小说的叙述的时间跨度有多大？具体地写了哪几个地点？作者是如何安排的，请找出相关语句。四十上下－－二十六七－－十四年左右

鲁镇

卫家山

贺家墺

浓缩在旧历的年底的鲁镇《祝福》之巧

一个日子两次微笑三样眼神四场飞雪五张账单一次是祥林嫂从婆家逃出，在鲁四家做工的时候，“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”。二次微笑这是一种真心实意地笑，心满意足的笑，透过这“笑影”，我们领略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她随遇而安的保守心理。祥林嫂的第二次笑，是在厨房里同柳妈闲聊的时候，柳妈取笑她改嫁反抗后的屈从，祥林嫂在无奈之中“笑了”这是一种含羞的笑，是以“笑”来掩盖新婚之夜那些难以启齿的行动，同时也可以看作是对过去短暂而和美生活的甜蜜回忆。在写法上，这是伏笔，为鲁镇人嘲笑祥林嫂又提供新的资料，同时也是“以乐写哀倍增其哀”的反衬写法。第一次是在小说34自然段，写她“顺着眼”，突出的是祥林嫂安分守己的性格；三样眼神第二次是在小说第66自然段，也是“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”，这是她在又一次遭受夫死子亡打击后痛苦心灵的写照。要极俭省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。————鲁迅第三次是小说开头，“我”看到沦为乞丐的祥林嫂“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”，这时的祥林嫂已失去对生活的希望，只在渴盼死后的安宁，精神已经完全麻木。通过品读三次眼睛描写，我们可以勾画出祥林嫂一生悲苦命运的轨迹，从而更加清醒认识到封建礼教吃人的罪恶

天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。四场飞雪为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染

雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。

第二处是在祥林嫂死后，表现“我”的雪样心情——无可奈何和无法言说的愤懑的心情。第三处写雪穿插在柳妈同祥林嫂谈话之前和之间，有两句，点到即止：“微雪点点的下来了”和“祥林嫂似乎很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花”。这里一方面将过去短暂生活的甜美与现实生活的冷酷形成强烈对比，另一方面又暗示柳妈讲的雪样故事将对祥林嫂造成严重的精神打击。第四处写雪在小说的结尾：远处的爆竹联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。

这里借雪的猖狂，讽刺了封建势力暂时的得意，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪样命运。五张账单

①福兴楼的清炖鱼翅：一元一大盘；②初到鲁家的工钱:每月500文；③婆婆从鲁家支走的工钱：1750文；④卖祥林嫂的钱：八十千；娶亲费用：五十千；剩余：十多千；⑤捐门槛的价钱：十二千（十二元鹰洋）。

（1000文）（8000文）

鲁四老爷四婶一般鲁镇群众鲁四老爷

是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。

祥林嫂初到鲁镇的时候，他皱了皱眉，讨厌她是一个寡妇，祥林嫂被婆家抢回，他一句“可恶！”祥林嫂再到鲁镇，他说她“败坏风俗”、“不干不净”，祝福时不让她沾手。祥林嫂死了，他还骂她是个“谬种”。他在精神上把祥林嫂一步步逼上了死路。

关于四叔的记叙和描写：为什么要描写四叔的书房？

书房可以看出四叔的思想旨趣的保守陈旧落伍，同时书房又有些破败，比如对联一半脱落，《康熙字典》未必完全，显示出四叔并非一个治学严谨的道学家。“事理通达心气和平”的对联与他骂祥林嫂是谬种形成鲜明对比，具备讽刺意味，写出了四叔的虚伪。“我”是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我‘的所见所闻来展现的；是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。四婶鲁四婶是“大户人家的太太”，头一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家绑架走以后，她害怕给自己家惹麻烦。以后惦念祥林嫂不是因为关心她的命运，而是自己的用人没有祥林嫂那样可心。以后祥林嫂再来，她“起初还踌蹰”，后来倒是真心怜悯祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像过去那样能干活了，四婶开始“不满”，进而“警告”，最后把祥林嫂赶出家门。可以说四婶只是把祥林嫂当成一件工具罢了，没有把她当人来看。她实际上是鲁四老爷的帮凶。

柳妈

柳妈是“善女人”，“吃素，不杀生”，与人为善，和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，在同情她的时候也把祥林嫂推向了更惨的深渊，最终也造成了祥林嫂的悲剧。婆婆、大伯婆婆：受封建思想毒害，强迫祥林嫂改嫁，自私狡猾。大伯：受封建思想毒害，收屋子，自私冷漠，使祥林嫂走投无路。封建家长的代表

（改嫁的“罪行”却由祥林嫂承担）鲁镇的人们

深受封建思想毒害，鄙视祥林嫂，用祥林嫂的悲剧来满足自己的猎奇心理。他们的态度增加了她的痛苦与无助。封建社会的缩影勤劳善良健康安分外逃帮工逼嫁反抗丧夫失子走投无路赎罪不能沦为乞丐活不能死不敢惨死雪地横遭辱骂祥林嫂的人生遭遇讨论：祥林嫂有没有反抗精神？

首先反抗的对象是什么？如果是封建思想和封建礼教，她一点反抗性都没有。祥林嫂是遵守封建道德的，她为了守节不惜以死抗争。再嫁后心理一直有很强的罪恶感。鲁家不让她参加祭祀，她没有一点不平和抗争，而是认为自己不干净去捐门槛，以求获得宽恕。她从未对压迫她的封建思想提出什么疑问，更不用说进行什么反抗，而是顺从地承认自己的“罪过”，希望得到饶恕。如果要说反抗，她反抗的只是自身的命运而已。

祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。

——丁玲谁应该对祥林嫂的死负责?谁是元凶?

林嫂祥勤快能干而又善良,在一次次走投无路中苦苦挣扎到最后一息.?谁是凶手鲁镇的环境氛围迷信麻木愚昧鲁镇的思想认识顽固守旧,尊崇礼教鲁镇的待人处事态度淡漠而无耻合谋杀害祥林嫂封建礼教与迷信才是真凶政权族权神权夫权封建礼教封建迷信知识积累三纲：君为臣纲父为子纲夫为妻纲五常：君臣有义父子有亲长幼有序夫妻有别朋友有信三从：幼从父嫁从夫夫死从子四德：妇德妇言妇容妇功程朱理学：存天理灭人欲饿死事小失节事大人物形象——祥林嫂

祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，但最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。

研读：1、小说描写了几次“祝福”？在小说中起什么作用？2、小说为什么以“祝福”为题？环境描写——祝福祝福1：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示悲剧的必然性；祝福2：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力；祝福3：首尾呼应，结构完善.形成对比,深化主题以“祝福”为题：

起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关；祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照深化了小说的主题。以“祝福”为题，有反讽的意味。总结：

《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃掉了祥林嫂。

这是20年代初的《新青年》杂志中刊登的一篇题目为《一个贞烈的女孩子》的文章。文章描写一个14岁的望门寡，被她父亲关在屋里强迫自杀，惨状触目惊心。

父亲