【高中语文】《兰亭集序》课件+统编版高中语文选择性必修下册

名人轶事时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟，门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。

东床快婿（东床坦腹）：指为人豁达，才能出众的女婿。

因为这个典故，后来人们就把“东床”作为女婿的美称，或称呼他人的女婿叫“令坦”。问题思考郗鉴何以选中王羲之？

因为其率真自然的气度，行为举止看似未经修饰，却是毫无心机的真性情，而“真诚”就是人最难能可贵的。羲之其事（2）坦腹东床(1)初到会稽，便有终老之志，誓不入京师。兰亭集序王羲之教学目标：1、知识目标：了解作品的写作背景，掌握作者及其相关文学常识。2、能力目标：培养学生研读理解文言的能力。3、情感目标：体会作者透露出来的情感。王羲之，字________，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），善书法，有“________”之称。曾任右军将军，故人又称“________”。其子__________书法亦佳，世人合称为“二王”。

‖王羲之其人其书其事

王羲之(303—361)，出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。1、王羲之其人

王羲之从小喜爱写字。据说平时走路的时候，也随时用手指比划着练字，日子一久，连衣服都划破了。在自己做官时，从后院的池边练字，从池中洗笔，日久天长，池水都黑了。经过勤学苦练，王羲之的书法越来越有名。当时的人都把他写的字当宝贝看待。他的儿子王献之书法也很好,人们称他们两为“二王”

精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，其字被誉为“飘若浮云，矫若惊龙”、“铁书银钩，冠绝古今”，被后人誉为“书圣”。其中，王羲之书写的《兰亭序》为书家所敬仰，被称作“天下第一行书”。王羲之对真书、草、行主体书法造诣都很深。

据说有一次，他把字写在木板上，拿给刻字的人照着雕刻，这人用刀削木板，却发现他的笔迹印到木板里面有三分之深。这就是成语「入木三分」的由来。飘若浮云、矫若惊龙被称为“天下第一行书”的王羲之的《兰亭序帖卷》

出绍兴市区，沿着山阴路(古之“山阴

道”)向西南而行，经13公里之路程，来到兰渚山下，一个如今占地面积30715平方米的书法圣地兰亭就展现在面前了。相传春秋时期越王勾践曾在此种过兰草，汉代时于此又设过驿亭，“兰亭”一名便由此而生。‖文体知识

《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。‖背景介绍

两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。“天下名士，少有全者”，许多文人都死于残酷的政治斗争中，因此，天下名士首要的任务便是保全自己，或是归隐山林，或是谈玄悟道，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。不务实际，寄情山水，笑傲山野，沉醉诗酒，潇洒人生。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。写作背景：写作背景：东晋穆帝永和九年（353），王羲之和当时的名士谢安、孙绰等41人，于三月三日在会稽郡的兰亭集会。他们曲水流觞，饮酒赋诗，各抒怀抱，最后由王羲之作序一篇，总述其事，是为《兰亭集序》。流觞曲水朗读课文癸丑会稽山修禊清流激湍

流觞管弦游目骋怀形骸

趣舍若合一契齐彭殇

guǐkuàixìtuānshāngxiánchěnghái

qūqìshāng‖课文研读永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。第1自然段ɡuǐ状语后置春季的末一个月一种祭礼高高的竹子都映衬、围绕酒杯排列旁边，水边演奏乐器的盛况喝酒作诗举行的都参考译文

永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边举行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的都聚集在一起。这里有高峻的山岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）四周映衬环绕，把水引到（亭中）环形水渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有演奏音乐的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。参考译文

永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的都聚集在一起。这里有高峻的山岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕，把水引到（亭中）环形水渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有演奏音乐的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。第1自然段：侧重叙述活动的情形。先交代修禊事的时间、地点和与会者；又描写了当地的自然风光，暗示它可以引发与会者的诗兴；然后用“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”来概括游宴中的欢乐情形。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。第2自然段和风用来放开、敞开，使…开畅穷尽实在指自然界的万物值得这参考译文

这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。向上看，天空广大无边；向下看，地上事物如此繁多，（这样）用来纵展眼力，开阔胸怀，极尽视和听的乐趣，实在快乐啊！第2自然段：写与会者的主观感受。先用景物烘托，再说“仰”“俯”之所见，再归结为“游目骋怀”之“乐”。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！第3自然段发语词取消句子独立性一俯一仰之间胸怀抱负通“晤”，面对面有的人通“趋”，趋向不同一时高兴的样子满足对到达，得到等到到、及过去，以前附着仍然，还因为造化，自然放纵、无拘束，身体、形体参考译文

人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈；有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束放纵地生活。尽管各人的爱好千差万别，或好静或好动各不相同，但当他对所接触的事物感到高兴，一时很自得，快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来；等到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生了。从前感兴趣的事，转眼之间，已成为陈迹了，还不能不因此而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，最终归结到消亡。古人说：“死和生是一件大事啊。”这怎么不叫人悲痛万分呢？问题探讨（1）第三自然段的哪个字，最能表达作者的感情？（2）第三段的感情是怎么产生的？其一：人生美好却短暂其二：生命欲望永不满足其三：时间无情，生命归于毁灭欣于所遇，老之将至向之所欣，已为陈迹修短随化，终期于尽痛第三段的主要内容抒情、议论为主，引出“死生”这一人生最重大问题，抒发人生无常、情随事迁的伤痛之感。“静”“躁”两种不同的生活方式感慨人生短暂快然自足，不知老之将至生命长短，听凭造化；最后一切都化为乌有。第4自然段

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。符契。两半，可合在一起面对悲伤明白本来一、齐：作动词。把…看做一样（相等）未成年而死去的人情趣一个个即使，纵使…的原因这次（集会）的诗文参考译文

每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）本来知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人们的思想情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生命这件大事吧。最后一段表达了作者怎样的感情？

千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到《兰亭集》的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。

作者联系当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，士大夫们大多意志消沉，不讲求进取，作者借题发挥，阐明他的生死观：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。问题探讨“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观？你是如何看待的？作者认为生就是生，死就是死，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。总之，要用积极的态度对待生活。第二部分（3、4自然段）：抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨，以“悲”字为基调。为什么说这是一篇书序？作诗的理由作诗的情形成书的经过成书的意义借题发挥（一觞一咏，亦足以畅叙幽情）（后之览者，亦有感于斯文）（修禊事也，群贤毕至）（故列叙时人，录其所述）

（诗人的生死观）

《兰亭集序》是一篇诗集序言，作者以情感饱含的笔触，记叙了兰亭的山水佳胜和宴会盛况，进而抒发了对世事变幻、死生无常的感慨。文章反映了一般封建士大夫的人生观；但作者没有彻底走向消极无为，反而在一定程度上批判了当时盛行的死生等同的虚无哲学观，于悲慨中透露出对现实生活的眷恋与珍惜。这在崇尚老庄、沉迷玄学的时代，是难能可贵的。小结全文

李白曾云：“浮生如梦，为欢几何？”汉武帝有“少壮几时奈老何”的感叹；曹操有也“对酒当歌，人生几何？”慨叹……

由此可见，“人生苦短”是古人难以解开的心结。王羲之之所以由乐到悲是因为觉得“人生苦短”。其实，很多文学作品中都流露出这种感慨……

1、茂林修竹

2、列坐其次

3、或取诸怀抱4、向之所欣5、所以游目骋怀

6、亦将有感于斯文

古：高，长。今：修理、修饰古：它的旁边。

今：①次第较后；第二。②次要的地位。古：胸怀抱负。今：①抱在怀里②胸前古：过去，从前；今：方向

古：用来。今：表因果关系的连词。

古：这些文章；这次集会的诗文。今：文雅，又指文化或文人。总结复习一、古今异义一、古今异义7.引（之）以（之）为流觞曲水。古义：把……作为。

今义：认为。

8、俯仰一世

古义：形容时间短暂。

今义：低头抬头

9、俯察品类之盛古义：指自然界的万物。

今义：物品的种类1、虽趣舍万殊二、通假字

通“趋”（取），趋向，取向。2、悟言一室之内通“晤”，面对面