2024届高考语文二轮复习文言文专题训练吴廷翰作品（含解析）

答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页文言文专题训练吴廷翰作品阅读下面的文言文，完成下面小题。淮浦先生张公①传[明]吴廷翰公讳某，字廷言，自称淮浦钓者，无为桐城乡人。公生颖秀异常，始读书，能通大义。及长，潜心正学，博通五经，尤邃于《春秋》，至诸子百家靡不殚究，与兄载道一时皆以经学闻，然不为举子业。尝从葵苍公入京师，阅历山川形胜及民风土俗。每喟然兴叹，盖深有志于时焉。及归，坎坷，人无由知，乃隐居泥汊河，以渔为业，不别治生。郡举怀才抱德，吏以牒从事，曰：“何以异于举业？”辞不就。府守宋公鉴、州守赵公璧闻而高之，数延不至。后更回禄②。愈不能自存，乃入城，做刘氏塾。既而官授一社，先府君始遣不肖往学焉。未几，郡大疫，家口多没，公悲悼之余，神气安定，起居如常，竟不染。性不喜老释攻之不遗余力若世俗巫觋祷祝一切禁不行。乡人迂之，至是始心服公。呜呼！公为人孤介绝俗，性复峭直，时面规人过不贷，乡人稍为不善者，唯恐公知之。家极贫，无寸业，不喜干谒富人，室无屐迹焉。方伯微时，与其相善，后贵显，数欲得一顾，竟不往。方伯子石池先生恩亦雅敬公，然毫发不以资。某童子时窃尝记公终日危坐，短衣弊履，凝尘满几，澹如也。每饔飧不继，其室悬釜以待，有叹声，公若罔闻。时于童子家取米一二合作粥，然亦止今日，若明日亦不复计。盖有人所甚不堪者，而未尝一见颜色。每朗吟长啸，声如玉磬，琅琅然，闻者莫不竦敬，不知其贫也。尝自赞曰：“言不足以惊世，貌不足以动人，饘粥于以糊口，缊袍于以蔽身，匪矫情而干誉，聊乐道以安贫。文敛华而就实，学温故而知新，樓神乎鸿濛之表，适意乎寂寞之滨。吾之所志如此而已，庶几效古之逸民。”某尝得之故纸中，乃手笔也。夫公之所志如此，而世方眩于功利词章之习，孰有能窥之者！（选自《吴廷翰集》，有删改）[注]①淮浦先生张公：吴廷翰外祖父张纶，作者早年曾受其启迪。②回禄：传说中的火神名。1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。性不喜A老释B攻之C不遗余力D若世俗E巫觋祷祝F一切G禁H不行2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．延，邀请，与《过秦论》“秦人开关延敌”“延及孝文帝”的“延”词义都不同。B．不肖，子不如其父，引申为不才、不贤，也可用作自谦之辞，文中为作者自指。C．贷，宽恕、宽免之意，与成语“严惩不贷”“法无可贷”中的“贷”词义相同。D．微，无、没有，与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”的“微”词义相同。3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．淮浦先生聪颖过人，通晓大义，曾跟随葵菴公游历名山大川，考察风俗民情，有济世之志；后回归乡里，虽不得志，但其品行深受地方官吏推崇。B．在淮浦先生教授乡学后不久，郡里发生大瘟疫，先生家中人口大多病死，他悲伤之余神态依然安详平和，日常生活照常，由此乡人认为他迂腐。C．石池先生与其父亲方伯一样，也非常敬重淮浦先生，但从未给过先生任何钱财资助，这与先生为人耿直方正、性格严峻刚正、追求异于世俗有关。D．淮浦先生学问高深，其诗文风格质朴，寄寓高远，却很少有人能了解其中蕴含的深意，作者认为这与世人汲汲于功名，一味研习科考文章有关。4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）郡举怀才抱德，吏以牒从事，曰：“何以异于举业？”（2）吾之所志如此而已，庶几效古之逸民。5．淮浦先生自赞为“乐道以安贫”，其“乐道安贫”具体表现在哪些方面？阅读下面的文言文，完成下面小题。小南山记[明]吴延翰小南山距城南稍东十三里，土脉奋起，为长冈，又攒簇为小丘。其支络从西北来，逶迤而东抱，白云寺出其襟，如半月；又跨两堤，中断为潦水，流为蒌溪，寺藏不见，望之苍然：盖崇峻若不足，而幽窗有余焉。始吾将营万柳，卜所宜，瞻眺左右不能去，因憩寺榻，少起，环山行，径翳塞，数步间不可进。丛薄中惟闹鸟声，竟日无人迹，心甚说之，谓此殆可以休老，遂定业焉。岂若将遇而适得吾分者与！岁癸巳，家居，复病卧山间，乃得以其暇，剪榛棘，剔槁与灌，灼其蔓，自所通处，为一小径，经东山脊，宛转入西山麓，得竹数千挺，可往来，名“穿云迳”。迳幽处，得松数百株，架为椽，少可休歇，名“借云亭”。亭东土突处，因势为未①，可坐，名“看云台”。台南窍处，烟云滃若，丛桂交其中，可枕藉，名“栖云谷”。故崎岖者可登，窈窕者可藏，夷旷者可偃仰，闲寂雅秀者可歌可啸，而林木呈萌，景物效爽，山之名遂定矣。乙未，废弃②入山，稍复营次。无外物婴共心，愈觉闲逸，意所极处，不复知有天下名胜。盖山之荒僻，与吾独称，故相待而安，谓“若将遇之而适得吾分”，非与？夫吾始而有志于山，谓其可以凌高厉空，故方将腾足抵掌于五岳之上，千仞之表，而不知其不可既。而势阻目眩，觉且未能，乃始求近者而一登，则宜莫如南山。使吾遂得毕力以逞，横绝祝融之颠，俯瞷朱陵之台，朗吟独酌，意气盖世，足为奇观。若是则将失足俯首③，惴惴胁息，丧其夙志，无所于归。其视徜徉逍遥于兹山，终老无患，忧乐得丧何如也！又安可以栖之崇卑而较之山之大小乎？乃次第其事，述其意，以记之。（节选自《吴廷翰集》）[注]①跌（fū）：盘腿而坐。②废弃：罢官。③俯首：低头。6．下列各组句子中，加点词的意义相同的一组是（）A．逶迤而东抱顺流而东也B．岂若将遇而适得吾分者与而吾与子之所共适C．丛桂交其中，可枕藉相与枕藉乎舟中D．夫吾始而有志于山是夕始觉有迁谪意7．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（）A．因憩寺榻因为长句，歌以赠之B．谓此殆可以休老，遂定业焉积土成山，风雨兴焉C．乃得以其暇今其智乃反不能及D．使吾遂得毕力以逞作《师说》以贻之8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．作者修整山林，寄托文人雅趣。作者把在小南山开辟的小路，建造的亭子、修筑的土台等部用“云”字命名，体现了独特的情趣。B．作者罢官返乡，悠游山水之中。癸巳年作者被罢官，但他在小南山想爬山就爬山，想放歌就放歌，逍遥自在，完全不把罢官放在心上。C．作者今昔登山，心态显然不同。作者以往认为登山就要登高山、凌绝顶，但现在，就近选择登上像小南山这样的山，他认为也挺好。D．作者登山兴感，暗含人生之慨。作者认为登山并不应执着于山的高大，而应注重它带给你的收获，即便是登小南山，收获也未必会少。9．小南山何以吸引作者“定业”于此作为养老之地？他是如何找到这个心仪之地的？阅读下面的文言文，完成小题。观鸭说［明］吴廷翰家僮取鸭卵伏之，得雏鸭数拾枚。始育，则饲之盆中，少与之水，其声戛戛然，其毛羽滈滈然，予甚爱，戏之。不数日，僮以告曰：“雏鸭有毙者矣。”既而听其声，啾啾然哀鸣；视其毛羽，疏疏然以散落，予让僮不善畜也。僮曰：“是非不善畜也，畜不以水也。”次日，予适憩亭中，时雨初歇，池水方强，顾而乐之，凭栏而语曰：“曷不以畜鸭雏？”僮趋而去，不移时筐而至，稍出之水涯，皇皇然惊愕不已，其目睢睢然睨，其足逡逡然前而却。竿之，则遂群奔水中，或扬足而驰，或拍翅而飞，不定者良久。既乃狎水，或仰而饮，或俯而啄，三五而阵，各适其所。则又或沉或浮，或没或出，盘旋戏跃于萍藻间。既休而理羽，交口扇翅，或曳而行，或拳而立，或屈而睡，逍遥徜徉，容与如也。既晡，僮将筐而归，则相与复嬉于渚，或逐于堤，或蔽于丛，不可得，遂纵之。明日至，亦如之。其声嗈嗈然以和，其毛羽濯濯然以光泽。其去畜池之前仅三日，充长已倍三之一矣。余乃叹曰：大哉造物之育万物乎！大而龙蛇之于渊泽，虎豹之于山林，细而蠛曚之于瓮、于坎、于蹄涔①，各遂其性而已。鸭之不育于陆而育于水，亦一理也。夫反其性，造化不能以育物，圣人岂能以育民乎？君子为政，当斯民沦丧之后，烦之以法令，胁之于刑罚，诱之以智巧，荡之以淫华，本性日耗，生理日促，相与骈死而不知。一旦欲其改途易辙，驱之以道德，荡之以礼义，纳之以忠信，囿之以淳朴，靡不相顾骇愕，不信不安。及其久也，教成而化行，行安而俗美，追视昔日之所为与今日之所趋，安危利害相去十百而千万，则虽械之使为恶，日挞之而欲其行诈，亦不可得矣。然则民之初生，鸭之育于盆者也。贪于习而不悟，毙于陆者也。视其毙而不知所以救，僮之让者也。反其自然之性而犹疑试于水者也得其所以为性而安且乐水之狎而不归者也生养蕃息既富且昌水之畜而充长也。【注】①蹄涔：蹄窝里的水10．下列句子中加点词的解释，不正确的一组是（）A．予让僮不善畜也让：指使B．既乃狎水，或仰而饮狎：嬉戏C．充长已倍三之一矣充：扩充D．纳之以忠信，囿之以淳朴囿：约束11．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．少与之水，其声戛戛然余与四人拥火以入B．则遂群奔水中于其身也，则耻师焉C．夫反其性，造化不能以育物不效则治臣之罪，以告先帝之灵D．然则民之初生项伯乃夜驰之．沛公军12．文中画波浪线部分，断句最合理的一项是（）A．反其自然之性/而犹疑试于水者也/得其所以为性/而安且乐水之/狎而不归者也/生养蕃息/既富且昌水之/畜而充长也B．反其自然之性而犹疑/试于水者也/得其所以为性/而安且乐水之狎/而不归者也/生养蕃息/既富且昌水之畜而充长也C．反其自然之性/而犹疑试于水者也/得其所以为性而安/且乐水之狎/而不归者也/生养蕃息既富且昌/水之畜而充长也D．反其自然之性而犹疑/试于水者也/得其所以为性而安且乐/水之狎而不归者也/生养蕃息/既富且昌/水之畜而充长也13．以下六句话分编为四组，全都为作者观鸭所悟出的道理的一组是（）①各遂其性而已②夫反其性，造化不能以育物，圣人岂能以育民乎③烦之以法令，胁之于刑罚④相与骈死而不知⑤纳之以忠信，囿之以淳朴，靡不相顾骇愕，不信不安⑥然则民之初生，鸭之育于盆者也A．①③⑤ B．①④⑥ C．②⑤⑥ D．②④⑤14．下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是（）A．文帝开篇写作者得到几只鸭雏，其叫声和羽毛让作者感觉到小生命的可爱，但不久就有个别鸭雏死亡，为下文写怎么养好鸭做铺垫。B．时雨初歇，鸭雏就直奔水中，并作出各种动作，扬足划水，拍翅而飞，沉没浮出，表现出喜水的天性，与前文萎靡的情况形成了对比。C．鸭雏找到了适合自己的生活环境，不仅羽毛的颜色发生了变化，就是体重身长也发生了巨大变化。说明要使万物很好地生长，就要顺应它们各自的天性。D．本文标题为“说”，表明这篇文章为议论文体。作者先叙后议，叙议结合，以小见大，从观看鸭雏的成长中悟出了治国的大道理。15．将文中划线句子翻译成现代汉语。（1）是非不善畜也，畜不以水也。（2）则虽械之使为恶，日挞之而欲其行诈，亦不可得矣。参考答案：1．BDF2．D3．B4．（1）郡里推举德才兼备之人，官吏拿官方文书让其就职，（淮浦先生）说：“（这）和参加科举考试有什么区别？”（2）我的志向（不过）如此罢了，希望（但愿）效仿古代的隐士。5．①精通儒学，不事科考；②隐居乡间，拒绝举荐；③短衣敝履，吟诵如常；④三餐不继，脸色不变；⑤时规人过，不慕富贵。【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。句意：生性不喜欢道家和佛家，不遗余力地批判它们。像世俗中的巫师向鬼神祈祷之事，一概禁止不做。“性不喜老释”是一个完整的主谓宾结构，句意完整，中间不断开，在“释”后B处断句；“攻之不遗余力”，“不遗余力”作状语修饰“攻”，句意完整，中间不断开，在“力”后D处断句；“若世俗巫觋祷祝”，“世俗巫觋祷祝”作“若”的宾语，句意完整，中间不断开，在“祝”后F处断句。故画波浪线的部分三处断句为BDF。2．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。邀请。/迎击。/延长、延续。句意：多次邀请张公，（张公）都没有去。/秦人打开函谷关口迎战敌人。/到了孝文王的时代。B.正确。C.正确。句意：经常当面规劝他人的过错而不宽容。/严加惩办，不予宽容。/按法律不可宽恕。D.错误。卑下、卑微。/如果没有。句意：方伯地位卑下时。/假如没有那个人的力量，我是不会到这个地步的。故选D。3．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“他悲伤之余神态依然安详平和，日常生活照常，由此乡人认为他迂腐”错误，结合原文“性不喜老释，攻之不遗余力，若世俗巫觋祷祝，一切禁不行。乡人迂之，至是始心服公”可知，“乡人迂之”是因为淮浦先生“世俗巫觋祷祝，一切禁不行”。故选B。4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“举”，推举，举荐；“怀才抱德”，德才兼备之人；“从事”，任职，就职；“何以异于”，和……有什么区别（不同）。（2）“所志”，志向；“庶几”，希望，但愿；“效”，效仿；“逸民”，隐士。5．本题考查学生理解文章内容的能力。结合原文“及长，潜心正学，博通五经，尤邃于《春秋》，至诸子百家靡不殚究，与兄载道一时皆以经学闻，然不为举子业”可知，精通儒学，不事科考；结合原文“及归，坎坷，人无由知，乃隐居泥汊河，以渔为业，不别治生。郡举怀才抱德，吏以煤从事，曰：‘何以异于举业？’辞不就”可知，隐居乡间，拒绝举荐；结合原文“某童子时窃尝记公终日危坐，短衣弊履，凝尘满几，澹如也。每饔飧不继，其室悬釜以待，有叹声，公若罔闻”可知，短衣敝履，吟诵如常；结合原文“家极贫，无寸业，不喜干谒富人，室无屐迹焉”可知，三餐不继，脸色不变；结合原文“方伯微时，与其相善，后贵显，数欲得一顾，竟不往”可知，时规人过，不慕富贵。参考译文：

张公避某讳，字廷言，自称为淮浦钓者，无为桐城乡人。张公生来聪颖秀异异于常人，才开始读书，就能够通晓大义。长大后，专心研究儒学，通读五经，尤其精通《春秋》，及至诸子百家没有不深入钻研的，和其兄长载道在当时都凭借研习经学而闻名，但不修习科考文章。曾经跟随葵苍公到京城，游历山川名胜以及考察风俗民情。常常因感慨而深深叹息，大概是有济世之志。等到回乡，不得志，人们没有机会了解他，张公就隐居在泥汊河，以打鱼为生，没有别的谋生方式。郡里举荐德才兼备之人，官吏拿官方文书让其就职，张公说：“这和参加科举考试有什么区别？”（张公）推辞，没有赴任。府守宋公鉴、郡守赵公璧听说后都很敬重他，多次邀请张公，（张公）都没有去。后来经历了火灾。

更加难以自谋生计，于是就进城，租赁在刘氏私塾。不久承担起教授乡学的责任，先父开始送我前去学习。没过多久，郡里发生大瘟疫，家中人口大多病死，张公悲伤之余，神态安祥平和，日常生活照常，最终没有染病。生性不喜欢道家和佛家，不遗余力地批判它们。像世俗中的巫师向鬼神祈祷之事，一概禁止不做。乡人（一直）认为他迂腐，到这时候才开始在心里敬服他。

张公为人耿直方正，超过世俗，性格又严峻刚正，经常当面规劝他人的过错而不宽容，乡人中略微做了点不好的事情，只怕被张公知道。（张公）家里非常贫穷，没有一点产业，又不喜欢为谋求禄位而拜见富贵之人，家里没人来拜访。方伯地位卑下时，与先生交好，后来地位显贵，多次想要拜访他，张公终究不与其来往。方伯的儿子石池先生恩也敬重张公，但是没有拿过一点钱财资助他。我孩童时曾偷偷地看到张公整日端坐，（即使）穿着短衣破鞋，小桌上满是尘土，也是一副恬淡的样子。常常三餐不继，家里等米下锅，有家人的叹气声，张公好像没有听见似的。时常从我家拿一点米煮粥，但也仅限于当天，至于第二天（的生计）则不再考虑。家里有人苦不堪言（无法忍受这样贫穷的生活），却从未曾看见张公脸色有变。（张公）常常高声吟诵，如同玉磬之声，声音清朗，听到的人没有不肃然起敬的，并不知道他家境贫穷。（张公）曾经自我评价：“言语不足以使世人震惊，容貌不足以打动世人，以吃粥来勉强维持生活，穿着旧衣来遮蔽身体，并非故意违反常情来追求名誉，姑且安于贫困，以坚守圣贤之道为乐。文章收束华丽而追求朴实，在学问上温习旧知而获得新知，凝神专一于远古宇宙之表征，自在快意于孤寂清静的世界。我的志向不过如此罢了，希望效仿古代的隐士。”我曾经在旧纸中看到这些话，是张公亲手所写的。张公志向如此，可是世人却正沉迷于研习求取功业的诗文，有谁能够探察其中的深意呢！6．C7．C8．B9．①幽深宁静，人迹罕至。②夜宿山寺，偶然寻得。【解析】6．本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。A.名词作状语，向东/名词用作动词，向东流。B.副词，恰好/动词，享有。C.均为枕着垫着的意思；D.副词，最初、当初/副词，才。故选C。7．本题考查学生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.均为连词，于是。B.均为兼词，于此。C.副词，才/副词，竟然。D.均为连词，表目的，相当于“来”。故选C。8．本题考查学生筛选并整合文中信息，归纳内容要点、概括中心意思的能力。B.从“乙未，废弃入山，稍复营次”可知，作着被罢官是在乙未年，而非癸巳年。又从后文关于登山的思考来看，罢官回乡，犹有不平之意，“完全不把罢官放在心上”亦有误。故选B。9．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。由“而幽窗有余焉”“丛薄中惟闹鸟声，竟日无人迹，心甚说之，谓此殆可以休老，遂定业焉”可知小南山幽深宁静，人迹罕至的特点深深吸引了作者。由“始吾将营万柳，卜所宜，瞻眺左右不能去，因憩寺榻，少起，环山行，……心甚说之，谓此殆可以休老，遂定业焉。岂若将遇而适得吾分者与”可知当初作者将要在万柳修建住所，选择适宜的地方，夜宿山寺，偶然寻得小南山。参考译文：小南山在距离城南偏东十三里之处，山脉突起，形成长长的山冈，有的山攒簇在一起，形成小小的山丘。小南山山脉的支脉从面北绵延而来，又向东蜿蜒环抱，白云寺就耸立在山前，像一弯半月。该寺又横跨两座堤坝，中间被潦水断开，潦水流泻形成蒌溪，白云寺掩映其间，不能看见，远远望去，只有一片苍茫；小南山在山势的高大方面似有不足，但在幽窈深远的意态方面，却绰绰有余。当初我将要在万柳修建住所，选择适宜的地方，在这里瞻看眺望不舍离去，于是就憩息在寺中，一会儿就爬起来，环绕着山走。小径翳塞，区区几步之间都难以进入。丛生的草木之间只听到鸟叫声，整日人迹罕至。我心里面很喜欢这个地方认为此地大概可以用来养老，于是决定在此定居。这难道不是我心中想要刚好得到吗？癸巳之年，我闲居在家，又生病在山中休养，才能够用闲暇的时光，剪除荆棘，剔除枯树与灌木，烧去藤蔓。从这个开通的地方，开辟一条小路，经过东山的山脊，辗转进入西山山脚，这里有数千翠竹，可往来其间，我将其命名为“穿云道”。这条小径的幽深处，又有数百株松树，架椽构亭，可在其中稍微休息。我将其命名为“借云亭”，借云亭的东边有土突起之处，我根据地势，砌成跌台，可供坐着，我命名为“看云台”。台的南边有个深洞，烟云腾涌，桂树丛交织其中，可用来相枕而卧。我命名为“栖云谷”。所以，在这里，山路崎岖的地方可以攀登，幽深的地方可以藏身。平坦开阔的地方可以俯仰，闲静雅致秀丽的地方可以长歌或朗啸，而林木献上清荫，景物献上清爽，此山的名字就确定下来了。乙未年，我被废黜罢官，再次入山，又再稍微经营打理一番。在这里，没有世俗之物来缠扰自己的内心，就越觉得闲适安乐，意兴至极之时，我不再知道天下还有其他名胜。此山荒芜偏远，唯独与我相称，所以安然相处，这就是我所说的“我心中想要就刚好得到”，难道不是吗？最初之时，我们有志于攀登高山，总认为自己可以登临高处，认为我们很快就要在五岳之上、千仞高山之巅。跺脚拍手，而从来不知道那是有可能无法完成的。直到山势阻碍，我们头昏目眩，才知道自己没有能力登顶，才寻求就近选择一座山来攀登，那么这样的山，于我而言，没有比小南山更适宜的了。假使让我最终能够竭尽全力来实现登顶的目标，登临祝融峰之颠，俯瞰朱陵之台，在这里高声吟啸，独自酌酒，飞扬的意气超越世人。此中确实有奇异之大观，但是，在艰险的登山之旅中你可能失足跌倒，也可能在险峻的高山面前气馁低头，心中惴惴不安，充满害怕恐惧，丢失原来的志向，无处可归。那么，这和独自徘徊逍遥与小南山这座山，终其一生没有灾祸相比，其中的忧与乐、得与失，又如何呢？又怎么能够因为自己栖息之所的高与低来比较评价一座山的小与大呢？于是我将此事按次序写下，表述自己的心意，并记录下来。10．A11．C12．D13．C14．B15．（1）这不是我不善于饲养，饲养鸭雏没用水啊。（2）现在即使用器械打他们让他们做坏事，每天打他们想让他们做欺诈之事，也不能做到。【解析】10．本题考查理解常见文言实词在文中的含义。解答此题考生需掌握高考要求的120个实词和常见的实词，同时要结合具体的语境推断字词的意思。注意一词多义、词类活用、古今异义、通假字等语法现象。A项解释错误，“予让僮不善畜也”意思是：我怪责僮仆没有好好饲养。“让”，责备。故选A。11．本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法。解答此题考生需掌握高考要求的18个虚词，同样要结合具体的语境推断，还要注意有些虚词有时也用作实词。A项，与：给/和，跟，意义不同。B项，则：就/却，意义不同。C项，以：都是“来”的意思，意义和用法相同。D项，之：助词，取消句子独立性/动词，去，到，意义和用法不同。。故选C。12．本题考查的是文言文的断句能力。解答本题考生可分六步走：读文段，通文意；标名（代）词，定主宾；看虚词，找位置；明语法，辨句式；依据修辞；对话、引文定句读。本题为选择题，可以找准切入点。“试于水者也”是一个判断句，在它前后断开；同样“水之狎而不归者也”也是一个判断句，在它前后断开；“水之畜而充长也”也是一个判断句，在它前后断开；“生养蕃息”、“既富且昌”是典型的四字句式，宜在它们之间断开。A项，“试于水者也”是一个判断句，在它前后断开；同样“水之狎而不归者也”也是一个判断句，在它前后断开；“水之畜而充长也”也是一个判断句，在它前后断开。B项，“水之狎而不归者也”是一个判断句，在它前后断开；“水之畜而充长也”也是一个判断句，在它前后断开。C项，“试于水者也”是一个判断句，在它前后断开；同样“水之狎而不归者也”也是一个判断句，在它前后断开；“生养蕃息”、“既富且昌”是典型的四字句式，宜在它们之间断开。故选D。13．此题考查把握文章要点、筛选整合文中信息的能力。这道题目是概括归纳文章内容。此题的做法如下，先浏览选项，确定其在文中的位置，然后具体将选项与文中原句进行比较以发现问题。此类题目的误区有：事件张冠李戴、时间地点迁移、曲解实虚词等。本题，所列6句中并非都表示作者观鸭所悟出的道理，其中，③是作者所指责的错误做法，④是描述错误做法造成的情况。因而，可排除ABD三项。故选C。14．本题考查筛选并整合文中信息，归纳内容要点、概括中心意思的能力，解答本题要求考生在理解文言文的基础上，能够对文言文内容进行分析和归纳，考生需熟悉常见的陷阱如曲解文意、无中生有、错位嫁接、以偏概全等。B项，“鸭雏就直奔水中”有误，鸭雏开始有些犹豫恐惧，用竹竿才把它们赶下去。故选B。15．本题考查理解并翻译文中的句子的能力。解答本题翻译要以直译为主，意译为辅，按照翻译六字诀：换、调、补、删、留、变的方法做到字字落实。注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时要注意以下关键词的落实。（1）“是”，这；“蓄”，饲养；“是非不善畜也”，判断句，这不是我不善于饲养；“以”，用。（2）“虽”，即使；“械”，用器械打；“使”，让；“为恶”，做坏事；“日”，名词做状语，每天；“挞”，鞭打；“行诈”，做欺诈之事。【点睛】参考译文：家中的僮仆拿鸭蛋来孵化，得到几只雏鸭。开始饲养的时候，给它们一点点水，他们发出呴呴的声音，它们的羽毛泛出白色的光泽，我很喜欢它们，逗弄着它们。没过几天，僮仆来告诉我：“已经有雏鸭死亡了。”接着，我听它们的声音，它们啾啾地发出哀鸣，观察它们的羽毛，非常疏松的快