世界古代建筑史课件VIP

世界古代建築史<<建築史>>

建築史的學習內容和研究範圍學習內容：西方古代建築設計,裝飾.研究範圍：建築設計,裝飾的起源、發展變化、歷代典型的建築形制、裝飾風格以及技術、材料和相關的美術、繪畫、雕塑、工藝美術。建築形制與裝飾風格建築形制：每一個時代，每一個地域，當有所成就之時，亦即形成了一定的章法和規制，即我們所說的建築形制。裝飾風格：即是在一定的素材在構成各種形態時借由構成章法、規制的不同，而表達出的獨特形式或樣式，這種形式久而久之便形成了風格。

地域與時代一旦某民族的文化引起了世界其他地域的文明者的高度重視，那麼他們的文化也將對這個民族的文化產生撞擊。所以對建築裝飾史的看法不能僅限於一個地域在時間上的變遷，必須對同時代的地域間之差異作出比較和考察。返回目錄

原始時代一、舊石器時代

當時的人類以狩獵、採集為生，居住上由最初的巢居演變為後來的穴居。意識形態方面產生了巫術觀念和把動物植物或自然現象作為祖先的“圖騰”崇拜。二、新石器時代

居住方式逐漸演變成豎穴居住，人類開始定居生活，並學會了畜牧和農耕，在食物的貯藏和調理上，開始使用陶器，而石器進一步得到發展。三、青銅器、鐵器時代

這一階段稱之為“金石並用時代”，隨著青銅器的使用，漸漸地農業生產的規模增大了，人類也演變為集居的生活方式。返回目錄舊石器時代法國豐•的•高麥洞的壁畫法國格裏馬底洞圓雕裸女原始時代舊石器時代阿塔米拉野牛，西班牙阿塔米拉洞窟壁畫馬，法國拉斯科洞窟壁畫原始時代(約西元前15000~前10000年前後）新石器時代丹麥出土的彩陶瑞士納沙泰爾湖的湖居復原原始時代新石器時代英國巨石群—石柵原始時代青銅器、鐵器時代丹麥出土的青銅器—盔原始時代在青銅器時代末期，約西元前4千至3千年左右，青銅器發明了，此項發明農具與武器的性能提高了，大大地促進了農業生產的發展。古代埃及與西亞古埃及（古王國時代—中王国时代—新王国时代）

埃及地區氣候炎熱，樹木稀少，早期建築是土、木結構，到了王朝時代，即向石材發展了。為了防熱，建築的牆壁和屋頂做的極厚，而且往上向內傾斜，窗洞小而少，尤以陵墓、神廟建築顯示出雄偉的特色，而其中法老陵墓的金字塔最為著名。古美索不達米亞（古巴比倫王國—亞述王國—新巴比倫王國）

古美索不達米亞的文化發源於底格裏斯河與幼發拉底河流域一帶（今伊拉克）。在建築上表現為從夯土牆到土坯磚和燒磚，併發明瀝青作為粘結材料，採用穹隆和券拱結構，創造了用作牆面裝飾的彩色琉璃磚。埃及與西亞的住宅返回目錄

撒哈拉昭賽爾金字塔—現存最早的金字塔金字塔呈6層階梯狀，總高62.18米，昭賽爾葬寶在塔座下27多米的豎坑裏，原有石灰岩飾面已不復存在，這正是從“瑪斯塔巴”到正角錐式金字塔的過渡形式。古埃及吉薩的三座金字塔以第四王朝第二代法老庫夫的金字塔為最大，塔高146.4米。位於中間的高度略矮的第二座金字塔是庫夫之子、法老哈夫拉的陵墓，前面多了“斯芬克斯”獅身人面像，最前面的第三座金字塔是孟卡拉的陵墓，其前面還有三座小金字塔是為皇后所建的。古埃及獅身人面像獅身代表力量與權力，而人面代表著智慧。古埃及獅身人面像獅身人面像對應星體獅身人面像也天空星體有著對應。獅身人面像在春分日和秋分日這兩天的正面永遠都正對著太陽升起的地方，千萬年不變。而出現在春分日東方地平線上的黃道帶星座（即獅子座、巨蟹座、雙子座等十二星座），因歲差運動關係，其位置會緩慢地移動。

而每個星座最多只待兩千兩百年。現在我們的年代，太陽處在雙魚座。這星座已經待在這裏差不多兩千年。寶瓶座即將來臨。再用電腦仿真回到西元前10500年春分日日出前，獅身人面像正好注視著天空的獅子座。古埃及地下墓瓦片山地下墓窯古埃及建於西元二世紀，是當時的公墓，屍體沿這裏被用繩子放到距地面幾十米的地底崖墓古埃及神廟—卡納克阿蒙神廟卡納克阿蒙聖廟是所有太陽神廟中最大的，始建於中王國時代。多柱大廳（柱子是埃及神廟的特徵）是該神廟的主神殿，廳內有16列共134根巨柱，用來支承。神殿內的所有柱子和梁枋以及壁面刻滿彩色陰刻浮雕，石柱排列如林，光線陰暗，氣氛神秘。古埃及卡納克阿蒙神廟的方尖碑方尖碑是古埃及的另一件傑作，也是除金字塔以外，古埃及文明最富有特色的象徵。方尖碑外形呈尖頂方柱狀，由下而上逐漸縮小，頂端形似金字塔尖。以金、銅或金銀合金包裹，當旭日東昇照到碑尖時，它象耀眼的太陽一樣閃閃發光。古埃及斯芬克斯神道

連接盧克索神廟和克納克神廟，古時連綿2公里長。古埃及盧克索神廟盧克索神廟屬於細長型，供奉著底比斯三神。神廟從西元前十五世紀阿曼侯泰三世開始建造，直到西元前四世紀的亞曆山大大帝時期才完成。古埃及阿步辛貝爾的拉姆西斯二世神廟阿布辛貝拉姆西斯二世神廟的入口處的四座巨大的雕像，都是這個自戀的法老的雕像。古埃及室內裝飾方面逾四千年仍色澤鮮豔。用尼羅河三角洲的特產蘆葦做的紙，叫“莎草紙”，古時用來書寫宗教經文和法律檔。10世紀後紙草工藝失傳，直到20世紀才又被發現。古埃及觀象臺早期有一種塔廟建築稱為“吉庫拉塔”，此建築外牆以土磚為建材，外觀很象層層向上遞減的梯狀金字塔，神殿建於台基上，最高一層為觀象臺。古美索不達米亞薩爾貢二世的王宮王宮東面有坡道,可供車馬上下。宮中210個房間圍繞成30多個內院，佈局分區明確。南面宮門內有一個邊長92米的方形大院。東面為行政用房,西面為神廟,北面有門可通往正殿和後宮。宮殿西部的神廟和觀象臺體現了神權與皇權的結合。觀象臺外形呈階梯狀，基底方形，邊長約45米，四邊正對方位，內為實心土坯，表面砌磚。人首翼牛像薩爾貢二世宮殿的守護神獸(高浮雕)〔亞述〕（西元前742～前706年）在王宮兩側雕鑿的神獸，亞述人稱舍都，人首、獅身、牛蹄；頭頂高冠，胸前掛著一綹經過編梳的長鬍鬚，一對富有威懾力的大眼睛，身上還長著展開著的一對翅膀，顯得氣宇軒昂，令人敬畏。這種形象的石雕簇立在宮門口，是一種王權不可侵犯的象徵。在薩爾恭二世宮門前的這兩只鎮門獸形象，一直影響到其他民族，古波斯和西亞地區也都十分盛行，它逐漸成為一種吉祥動物，並具有神秘的力量。古美索不達米亞空中花園巴比倫空中花園，素有世界七大奇跡之一的稱號，在西元前604年至562年間，由古巴比倫國王尼布甲尼撒二世為他最愛的王后而建造的。古美索不達米亞新巴比倫城之伊什塔門建築上，為了建造頂棚，不只使用木梁，同時也能以石塊砌築拱形構造，因而促成了連接拱形構造所不可或缺的螺栓製造技術。古美索不達米亞埃及的住宅埃及地處沙漠邊緣，且氣候乾燥，木材稀少，故建築以磚為主要材料。上流階層住宅有高大的圍牆，並在腹地有小神殿，其後還有庭院，中間是大小不同的住宅。住宅區可分為入口大廳、中央大廳和個人房間等3個。埃及與西亞的住宅美索不達米亞的住宅美索不達米亞的富人住宅大多是磚造的長方形建築，外壁沒有窗戶，僅有一個入口，中央大廳挑空以便採光、通風，並用作通道，以便通向四周的房間。埃及與西亞的住宅傢俱埃及上流階層人士在室內都已使用椅子，日常生活中的椅子一般沒有靠背，用餐桌則極為簡單，是一張長方形板加四腳做成。在典儀時，則會用裝飾豪華的扶手靠椅。美索不達米亞的富人所用的傢俱基本也埃及人相似，然而有相異的地方是，他們在椅子、餐桌、床的腳上，飾有盤旋狀的花紋。埃及與西亞的住宅圖坦卡門覆蓋在圖坦卡門的木乃伊面上。他的棺木有4層，分別為木﹑石﹑木﹑黃金第3節希臘太古—“愛琴文化”時期

在早些時候，人們對希臘太古時代的認識僅限於神話傳說階段，直到19世紀，希臘太古時代才有真實的歷史顯現出來。人們一般把西元前3000年至西元前1100年之間的希臘文化稱為希臘太古—“愛琴文化”。一、西克拉底斯文化（約西元前2600~前2000年）二、克利特文化（約西元前2100年~前1400年）三、邁錫尼文化（約西元前1600年~前1125年）返回目錄一、西克拉底斯文化（金石並用時代）西克拉底斯的早期文化是以西克拉底斯群島為中心包括克利特島、希臘本土及小亞細亞西岸等地存在於愛琴海最發達的新石器階段的文化。這個時期，石器的製造達到了成熟的地步。建築方面表現為用生磚築成的巨大的城牆以及堡壘。宮殿也為主廳式，長方形的大廳裏安裝有火爐，很可能是當時首領的住宅或者也兼做宗教典儀的場所，這種建築正是爾後的希臘正廳式建築的雛形。這時期還發現有許多實用器皿及工藝美術品。如有一些粗制的造型為人面和鳥嘴的陶器，許多黃金製品和青銅器，還有意見鉛制小裸婦像，而容器上大多有幾何形裝飾紋樣。二、克利特文化

克利特文化（米諾斯文化）貫穿於愛琴文化的第二階段.這裏發掘物以克諾索斯的米諾斯王宮最具代表性。被稱之為“迷宮”。克里特島上的克諾索斯王宮復原克里特島上的克諾索斯王宮遺址米諾斯王宮的內院柱廊宮中的柱子上粗下細，柱頭、柱身或黑或紅，別具一格。裝飾壁畫國王大殿裝飾壁畫王后寢宮裝飾陶器及實用工藝品卡馬列斯風格的早期彩盤卡馬列斯風格的鳥嘴壺陶器及實用工藝品章魚紋水壺佈滿乳房的女邪神像克諾索斯宮的女蛇神三、邁錫尼文化邁錫尼城復原圖青銅時代晚期文化。分佈於希臘大陸及愛琴海諸島。因當時希臘最強的王國及其首都邁錫尼而得名。根據荷馬史詩的記載以及其他傳說，以邁錫尼國王為首的希臘諸邦軍隊曾與位於小亞細亞的特洛伊進行長達十年的戰爭。獅子門邁西尼在希臘半島上，它和它附近城市的文化略晚於克裏特的。它們的主要建築物是城市的核心—衛城。衛城裏有宮殿，貴族住宅、倉庫、陵墓等等，外面圍一道或幾道石牆，有幾米厚，石塊很大，常有5-6噸重，得名為大力神式砌築。第4節古代希臘的建築裝飾古代希臘在造型藝術方面於均稱與協調的精神中尋求一種理想的美，就文化而言，已脫離以神和國王權威為主題的表達，首次進入以人的肉體之美或精神內容為主題的表達，使神話題材隱喻現實成為可能。一、古風時期

（西元前8~前5世紀）二、古典時期

（西元前5~前4世紀）三、希臘末期—希臘化時代

（西元前4世紀末~前1世紀）四、希臘人的住宅一、古風時期這個時期最重要的就是完成了希臘神廟建築中最主要的兩種形制，即“多立克式”和“愛奧尼式”。陶器陶器二、古典時期在整個古典時期的前一半時間內，建築中的重點仍然是神廟建築，而這一時期最偉大的成就，則是西元前5世紀中葉以後的雅典衛城建築群。雅典衛城衛城山門衛城山門是雅典衛城的入口，建於西元前437-前431年，由尼西克利斯設計，它的立面前後均用六根多立克柱，中央一跨最為寬大，以強調大門的特徵。山門以西內坡道兩側，各有三根秀拔的愛奧尼立柱，在它們頂托著的愛奧尼式梁枋上，彩繪著鮮豔的盾劍畫。帕特農神廟這是一座長方形的白色大理石建築物，四周共有46根大理石柱子，正面是主室，背面是處女宮，簷壁上有精美的浮雕，兩側牆上有雅典娜出生和她同波賽東爭奪雅典城的浮雕，廟裏還雕刻著朝拜女神的遊行隊伍的場面。殿堂中，原來有雕刻家菲迪亞斯用黃金和象牙雕刻的雅典娜像。勝利女神尼克小廟其殿內前後均由四根“愛奧尼式”柱組成的門廊，廟很小，與山門右邊保持平衡。位於山門的左邊。伊瑞克先神廟它由3個小神廟、2個門廊和一個女像柱廊組成，其造型精巧秀麗，構圖獨特且比例和諧，與帕特農神廟的巨大體量形成對比。雕刻雅典娜神像擲鐵餅者浮雕古希臘是一個泛神論的國家，建造大規模的神廟是出於對神的崇拜，這些神廟成為浮雕的主要載體。西元前5世紀，進入鼎盛時期的古希臘開始大量地運用浮雕來裝點城市和建築。包括三角楣牆雕刻、浮雕間板和飾帶浮雕在內的巴特農神廟上的浮雕藝術，無疑是希臘古典雕刻遺跡中最偉大的作品。赫格索墓碑浮雕

三、希臘末期—希臘化時代這時期的建築有了更進一步的發展，各地都建有希臘風格的都市，相應的廣場、學校、商店、風塔、燈塔等應運而生。神廟建築的局勢開始縮小，形制由過去的圍廊式該為僅在兩端立柱。產生了新形式的神壇建築。四、希臘人的住宅希臘城市的建築是以廣場為中心，周圍則立議事廳，體育館，競技場，劇場，商店，神廟等。古風時期的居住形式：廳堂式住宅古典時期的居住形式：四周為鮮少開口的圍牆所圍，並設內院，各自獨立的房間圍繞內院佈置，內院一側是敞廊。傢俱：注重機能而不重視裝飾第5節古代羅馬的建築裝飾羅馬本是義大利半島中部西岸的一個小城邦國家，西元前5世紀起實行自由民主的共和政體。西元前3世紀，羅馬征服了全義大利，向外擴張，到西元前1世紀末，統治了東起小亞細亞和敘利亞，西到西班牙和不列顛的廣闊地區。北面包括高盧（相當現在的法國、瑞士的大部以及德國和比利時的一部分），南面包括埃及和北非。西元前30年起，羅馬成了帝國。古歲馬的建築按其歷史發展可分為三個時期：一、伊特魯裏亞時期（西元前8-前2世紀）二、羅馬共和國盛期（西元前2世紀-前30年

三、羅馬帝國時期（西元前30年-西元476年）

一、伊特拉裏亞伊特拉裏亞曾是義大利半島中部的強國。其建築在石工、陶瓷構件與拱券結構方面有突出成就。羅馬王國與共和初期的建築就是在這個基礎上發展起來的。卡畢托利諾的母狼（傳說其上吃狼奶的孿生兄弟—羅慕洛和利姆是羅馬人的祖先）陶棺塞爾維特裏夫妻陶棺二、羅馬共和國盛期羅馬在統一半島與對外侵略中聚集了大量勞動力、財富與自然資源，有可能在公路、橋樑、城市街道與輸水道方面進行大規模的建設。西元前146年對希臘的征服，又使它承襲了大量的希臘與小亞細亞文化和生活方式。於是除了神廟之外，公共建築，如劇場、競技場、浴場、巴西利卡等十分活躍，併發展了羅馬角鬥場。同時希臘建築在建築技藝上的精益求精與古典柱式也強烈地影響著羅馬。

萬神廟單一空間、集中式構圖的建築物的代表是羅馬城的萬神廟（Patheon，它也是羅馬穹頂技術的最高代表。在現代結構出現以前，它一直是世界上跨度最大的大空間建築。

萬神廟早期的萬神廟也是前柱廊式的，但焚毀之後，重建時，採用了穹頂覆蓋的集中式型制。新萬神廟是圓形的，穹頂直徑達43.3米。頂端高度也是43.3米。按照當時的觀念，穹頂象徵天宇。它中央開一個直徑8.9米的圓洞，象徵著神和人的世界的聯繫，有一種宗教的寧謐氣息。結構為混凝土澆築，為了減輕自重，厚牆上開有壁龕，龕上有暗券承重，龕內置放神像。神像外部造形簡潔，內部空間在圓形洞口射入的光線映影之下寵偉壯觀，並帶有神秘感，室內裝飾華麗，堪稱古羅馬建築的珍品。

三、羅馬帝國時期西元前30年羅馬共和國執政官奧古斯都稱帝。從帝國成立到西元後180年左右是帝國的興盛時期，這時，歌頌權力、炫耀財富，表彰功績成為建築的重要任務，建造了不少雄偉壯麗的凱旋門，紀功柱和以皇帝名字命名的廣場、神廟等等。此外，劇場、圓形劇場與浴場等亦趨於規模宏大與豪華富麗。3世紀起帝國經濟衰退、建築活動也逐漸沒落。以後隨著帝國首都東遷拜占庭，帝國分裂為東、西羅馬帝國，建築活動仍長期不振，直至476年，西羅馬帝國滅亡為止。羅馬可裏西姆大劇場（大角鬥場）角鬥場起於共和末期，平面是長圓形的，相當於兩個劇場的觀眾席，相對合一。它們專為野蠻的奴隸主和遊氓們看角鬥而造。從功能、規模、技術和藝術風格各方面看，羅馬城裏的大角鬥場（75-80年）是古羅馬建築的代表作之一。羅馬可裏西姆大劇場（大角鬥場）大角鬥場長軸188米，短軸156米，中央的“表演區”長軸86米，短軸54米。觀眾席大約有60排座位，逐排升起，分為五區。前面一區是榮譽席，最後兩區是下層群眾的席位，中間是騎士等地位比較高的公民坐的。卡拉卡拉大浴場三世紀時，十字拱和拱券平衡體系的成熟，把古羅馬建築又推進了一步。卡拉卡拉浴場是其代表作之一。浴場總體為575×363米，中央是可供1600人同時沐浴的主體建築，周圍是花園，最外一圈設置有商店，運動場，演講廳以及與輸水道相連的蓄水槽等。卡拉卡拉大浴場主休建築為一228×115.82米的對稱建築物,內設冷、溫、熱水浴三個部分，每個浴室之外都有更衣室等輔助性用房。結構是梁柱與拱券並用，並能按不同的要求選用不同的形式。卡拉卡拉大浴場室內裝飾華麗，並設有許多凹室與壁龕。建築功能、結構與造型在此是統一的，並創造了動人的空間序列。

卡拉卡拉大浴場這一浴場是最富麗堂皇的一座浴場。從這一廢墟中收集到的很多藝術品、雕塑和鑲嵌畫現在保存在羅馬和那不勒斯的一些博物館裏。

公共廣場群君士坦丁凱旋門是羅馬城現存的三座凱旋門中年代最晚的一座。圖拉真紀功柱圖拉真柱，總高度38米，柱身高27米，用大理石塊構成，聳立在方形的基座上。

周圍纏滿由22個圈組成的螺旋形浮雕帶，浮雕總長為200米左右。出現在浮雕上的人物多達2500個法國尼姆的迦爾橋尼姆水道橋（西元前1世紀）,就建在法國南部的尼姆城,全長達275米左右,是為當時架設公用輸水槽中最典型的渡橋建設之一.

雕塑奧古斯都像

羅馬的住宅和裝飾龐貝城龐貝城龐貝城龐貝城龐貝城龐貝城龐貝城室內裝飾生活用品水壺梳妝盒第6節封建中世紀的建築裝飾按歷史學家定中世紀是指歐洲封建社會歷史時期，是從西元476年西羅馬帝國滅亡到西元17世紀中葉英國資產階級革命前夕止。但在文化史上習慣指到西元14世紀義大利文藝復興開始為標誌，恩格思說過但丁是中世紀最後一位偉大詩人。早期基督教時期（西元1世紀~10世紀）“羅馬式”時期（西元11~12世紀）“哥特式”時期（西元13~14世紀）“拜占庭”（西元4世紀以後東羅馬）“伊斯蘭教”（西元7世紀產生）一、早期基督教文化

裝飾吉吾尼奧哈庫大理石雕刻石棺

牆壁鑲嵌畫（二）建築西元4世紀基督教合法化以來，羅馬帝國境內便大肆新建基督教建築，其類型分為巴西利卡式（長方形會堂）、集中式和十字形平面式。聖沙皮娜教堂長方形主廳二、拜占庭拜占庭建築拜占庭原是古希臘與羅馬的殖民城市。其建築按國家發展可分為三個階段：

一、前期：即興盛時期（4-6世紀），主要是按古羅馬城的樣子來建設君士坦丁堡。在6世紀出現了規模宏大的以一個穹隆為中心聖索菲亞大教堂。二、中期：（7-12世紀），由於外敵相繼入侵，國土縮小，建築減少，規模也大不如前。其特點是占地少而向高發展，中央大穹隆沒有了，改為幾個小穹隆群，並著重於裝飾，如威尼斯的聖馬可教堂。三、後期：（13-15世紀），十字軍的數次東征使拜年占庭帝國大受損失。這時建築既不多，也沒有什麼新創造，後來在土耳其入主後大多破損無存。

拜占庭建築結構說明圖拜占庭教堂建築可以說是古代希臘羅馬的柱式及穹隆與古西亞的磚石拱券的綜合。其解決的方法是，在正方形的外接圓平面上，搭建半球體的建築，再依底部四方形的四邊將半球體的突出部分削掉，如此，就成了以4根柱子與4個拱形物支撐穹隆頂的方法了，而覆蓋在支點上的三角形曲面壁則稱之為“三角帆拱。聖索菲亞大教堂拜占庭建築最光輝的代表是君士坦丁堡的聖索菲亞大教堂，是東正教的中心教堂。是拜占庭帝國極盛時代的紀念碑。“巴西利卡式”教堂代表聖索菲亞大教堂聖索菲亞教堂是集中式的，東西長77.0米，南北長71.0米。佈局屬於以穹隆覆蓋的巴西利卡式。中央穹隆突出，四面體量相仿但有側重，前面有一個大院子，正南入口有二道門庭，末端有半圓神龕。

“巴西利卡式”教堂代表聖索菲亞大教堂中央大穹隆，直徑32.6米，穹頂離地54.8米，通過帆拱支承在四個大柱敦上。其橫推力由東西兩個半穹頂及南北各兩個大柱墩來平衡。內部空間豐富多變，穹隆之下，與柱之間，大小空間前後上下相互滲透，穹隆底部密排著一圈40個窗洞，光線射入時形成的幻影，使大穹隆顯得輕巧淩空。“巴西利卡式”教堂代表聖索菲亞大教堂內部晶亮多彩的玫瑰花窗與光影舞幻交織的空間是藍色清真寺最迷人的地方。“巴西利卡式”教堂代表聖索菲亞大教堂內部拜占庭時期建築的特點，除了對穹窿的偏愛之外，就是馬賽克（Mosaic）技術的大量使用。這種用塗有色彩的小陶瓷片來拼組圖案的方法在羅馬帝國初期就已經很盛行了。但是把馬賽克大量地用在教堂內部的裝飾上是拜占庭時期的特色。耶穌、天使、聖徒等等的像都是如右圖那樣拼組出來的聖索菲亞大教堂聖索菲亞教堂二樓迴廊上有精彩的馬賽克鑲嵌畫，它們是拜占廷時代最重要的藝術品，筆法細膩精緻、保存完好。“巴西利卡式”教堂代表聖馬可教堂

為紀念耶酥十二聖徒和收藏戰利品而建，始建於西元9世紀，完工於1094年。其後遭遇大火，歷經修復成現今的規模。教堂的精華是位於中央祭壇後面的Psaa'oro，始建於西元976年，其後多次修補、鑲嵌寶石等，非常漂亮.。聖馬可教堂位於教堂右側的珍寶館收藏、陳列有1204年十字軍東征從君士坦丁堡帶回來的戰利品。教堂右側洗禮堂的鑲嵌畫也非常美麗聖馬可教堂內部聖馬可教堂內部很高大，也很空曠，但裏頭的光線很柔和，而且到處是鑲嵌畫。聖馬可教堂地面教堂的地面也很美麗，都是馬賽克製作的古老拼圖，現在你所見到的是孔雀鑲嵌畫。聖馬可廣場

另稱威尼斯中心廣場，位於聖馬可教堂前。廣場上帶翅膀的獅子像是威尼斯的象徵。聖馬可大教堂、杜卡雷宮殿、科樂爾博物館、新政廳、四角形鐘樓都坐落於廣場之上。東歐的小教堂除了聖索菲亞教堂，拜占庭沒有重大的建築活動。教學的規模都很小，穹頂直徑最大的也不超過6米。不過，這些教堂的外形有改進，穹頂逐漸飽滿起來，舉起在鼓座之上，統率整體而成為中心，真正形成了垂直軸線，完成了集中式的構圖，這體形遠比早期的舒展、勻稱。傢俱陳設壁畫馬克斯米尼亞納斯的主教座椅伊斯蘭建築沙烏地阿拉伯麥地那先知寺早期遺存的綠色穹頂建築物。穹頂下方安葬著伊斯蘭教先知穆罕默德的遺體。先知寺是世界上第一座清真寺，始建於西元七世紀二十年代初。經過千餘年的多次擴建，原先簡陋的先知清真寺已發展成為規模宏大的建築群落。該寺氣勢磅礴，佈局嚴謹壯麗，內外裝修精緻華美，主體空間和週邊廣場可容納100萬人做禮拜。耶路撒冷聖岩寺這座稱為“岩石圓頂”的黃金色小圓頂建築，高聳於耶路撒冷的西側城牆和整個城市淡黃棕色的開闊景觀之上。從結構上來看是拜占庭式，其八角形的平面是依據聖陵教會的聖陵神龕而來，雙圈的柱列提供了一個週邊的步廊，步廊上方是個淺斜頂，同時提供一個連續的表面以利裝飾。大馬士革大清真寺薩馬拉大清真寺螺旋形宣禮塔科爾多瓦大清真寺科爾多瓦大清真寺-萬柱廳阿爾罕布拉宮高聳在上的阿爾罕布拉宮，其地理位置巧妙地將宮廷與民間生活分開。使人民對遠離世俗塵囂的宮堡，在可望不可及的情況下，產生敬畏之心。而國王也可從宮中俯視格拉那達城中民眾的舉動。阿爾罕布拉宮阿爾罕布拉宮是格拉納達山頭一組大宮堡的一部分，由2個大院和4個小院及周圍的房屋組成。桃金娘宮庭院阿爾罕布拉宮進入阿爾罕布拉宮後，就在兩壁之間的小道行走，行行複行行，所見盡是堅實的壁面，宛如走進迷宮般，再也找不到出口。阿爾罕布拉宮阿爾罕布拉宮中象徵天主教國王權勢的卡爾五世宮殿，是由無數巨大花崗岩切割組合而成的建築物。霸氣十足的羅馬帝國風格與浪漫的阿拉伯王宮迥然不同。阿爾罕布拉宮獅子宮庭院密佈如林的柱廊和妝點著扇形邊飾的拱，風格絢麗壯觀。阿爾罕布拉宮阿拉伯美學裏特有的藤蔓及幾何學花紋。阿爾罕布拉宮是摩爾藝術的巔峰之作，一個洋溢著神話色彩的殿堂。它那出奇的精緻與勻稱之美，是摩爾人超凡的想像力與藝術的縮影，也是一個精緻文化具體而微的表現成果。阿爾罕布拉宮引用回教可蘭經的阿拉伯文字來歌頌伊斯蘭國王的牆上裝飾，是阿爾罕布拉宮中耐人尋味的特點。雖然最後阿爾罕布拉宮重返天主教勢力範圍，但是長達八百年的回教文化薰陶卻是難以抹滅的。羅馬式自西元1096年開始的十字軍東侵，使歐洲興起宗教的熱潮，封建主對宗教的狂熱達到如醉如癡境地，他們全力為自己領地興建規模壯觀的教堂和修道院，建築史上稱這種新形制為“羅曼內斯克”即羅馬式。而這個時期的其他造型藝術如雕塑、繪畫等都成為與教堂不可分割的裝飾部分，因此在美術史上統稱為“羅馬式”。建築裝飾羅馬式教堂建築採用典型的羅馬式拱券結構。它是從古羅馬時代的巴西利卡式演變而來。羅馬式教堂的雛形是具有山形牆和石頭的坡屋頂並使用圓拱。它的外形像封建領主的城堡，以堅固、沉重、敦厚、牢不可破的形象顯示教會的權威。教堂的一側或中間往往建有鐘塔。屋頂上設一採光的高樓，從室內看，這是唯一能夠射進光線的地方。教堂內光線幽暗，給人一種神秘宗教氣氛和肅穆感及壓迫感。教堂內部裝飾主要使用壁畫和雕塑，教堂外表的正面牆和內部柱頭多用浮雕裝飾，這些雕塑形象都與建築結構渾然一體。羅馬式時期的雕塑具有古代雕塑的氣魄，較多運用變形誇張手法，但又不同於古代的寫實風格，這是因為“蠻族”藝術摻入的影響。這些被變形的形象在濃厚的宗教氣氛下產生一種陰鬱和怪異感，具有解釋教義的意義，體現中世紀人的世觀。德國亞琛大教堂該座宮廷教堂整體結構呈長方形，屋頂為拱形，修建於西元790年到西元800年查理曼大帝時代。這座教堂的靈感來源於羅馬帝國時代的東方式教堂，在中世紀時夏佩爾宮又添加了許多華麗的裝飾。德國亞琛大教堂內部這座有著巨大圓拱頂的八角形教堂是模仿義大利的聖維塔爾教堂建造的，具有拜占廷建築藝術風格，整個內部以圓拱頂為主要特色。比薩大教堂

比薩是義大利中部的一座小城，因擁有比薩斜塔而成為舉世聞名的旅遊勝地。市中心的“奇跡廣場”由斜塔、主教堂、洗禮堂和“千伯薩特”廟堂組成。

比薩斜塔比薩斜塔高54·5米，它原本是為比薩大教堂而建的鐘塔，因地表陷落而造成塔身傾斜。1990年義大利關閉比薩斜塔，暫停對遊人開放，進行維護。經過糾偏，比薩斜塔的塔頂中心點偏離垂直中心線的距離為4·5米，比拯救前減少43·8釐米，足以確保它在今後300年內不會倒塌。2001年12月，比薩斜塔將重新對遊人開放。比薩主教堂與比薩斜塔相鄰的主教堂。它建於1062年，用大理石壘就，頂棚木制包金，古色古香。原建築毀於1555年的一場大火，重建時受文藝復興的影響，已非原始風貌。比薩洗禮堂

哥特式“哥特”是指野蠻人，哥特藝術是野蠻藝術之義，是一個貶義詞。在歐洲人眼裏羅馬式是正統藝術，繼而興起的新的建築形式就被貶為“哥特”(野蠻)了。哥特式有人專指建築，哥特式雕刻最初附屬於建築，西元13世紀後與建築分離；哥特式繪畫巔峰在西元14—15世紀。哥特式建築的特點結構特點第一：使用骨架券作為拱頂的承重構件。第二：骨架券把拱頂荷載集中到每間十字拱的四角。第三：全部使用兩圓心的尖券和尖拱。內部特點：反映市民文化與宗教的矛盾。那裏裸露著近似框架式的結構，窗子占滿了支柱間的整個面積，而支柱又全由垂直線組成，筋骨嶙峋，幾乎沒有牆。窗子很大，裝上彩色玻璃窗作為裝飾。外部特點：西立面是建築的重點，典型構圖是：兩邊一對高高的鐘樓，下麵由橫向券廊水準聯繫，三座大門由層層後退的尖券組成透視門，券面滿布雕像。正門上面有一個大圓宙，稱為玫瑰窗，雕刻精巧華麗。巴黎聖母院

整個建築全部由石頭砌成，是一座典型的“哥特式”教堂。它突破了以往傳統教堂建築的外形粗笨、呆板，內部昏暗、窄小的束縛，擴大了內在空間，增加了外觀藝術裝飾，開了一代建築新風。聖母院占地面

積５５００平方米，兩側支撐物面積８００多平方米。院內進深１３０米，寬４８米，高３５米。巴黎聖母院透視門巴黎聖母院內部亞眠主教堂1220-1288年建，中廳系典型的法國哥特式，寬約15米，高約43米，由於起伏交錯的尖形肋骨交叉拱與把柱墩造成束柱的樣面，看上去比真實的還要高。法國夏爾特爾主教堂

1194-1260年，西面兩座塔樓建造時間相差400年，形式也各不相同。

法國索爾茲伯里大教堂

英國索爾茲伯里大教堂玻璃畫米蘭大教堂米蘭大教堂是義大利哥特式建築中最大的教堂。1368年根據第一任米蘭大公加來西左·維斯孔蒂的命令建造。教堂長148米，寬87米，高45米，可容納4萬人。其特點在它的外形。尖拱、壁柱、花窗櫺，有135個尖塔，像濃密的塔林刺向天空，並且在每個塔尖上有神的雕像。有一個高達107米的尖塔，出於西元15世紀義大利建築巨匠伯魯諾列斯基之手。塔頂上有聖母瑪利亞雕像，金色，在陽光下顯得光輝奪目，神奇而又壯麗。義大利米蘭大教堂內部米蘭大教堂宏偉的大廳被四排柱子分開，柱子加上柱頭總高約26米，大廳頂部最高處距地面45米。聖壇周圍支撐中央塔樓的四根柱子，每根高40米，直徑達到10米，由大塊花崗岩砌疊而成，外包大理石。在所有柱子的柱頭上都有小龕，內置雕像，手工精美。柱與柱之間有金屬杆件拉結。廳內全靠兩邊的側窗採光，窗細而長，上嵌彩色玻璃，光線幽暗而神秘。教堂東端的三個環形花格窗，寬約8.5米，高約21米，是義大利花格窗中的精品。教堂西端是仿羅馬式的大山牆，眾多的垂直線條和扶壁將牆面分成五個部分，扶壁上佈滿神龕雕像。美洲古代建築

古代美洲如同古埃及、西亞、印度、中國與愛琴海沿岸一樣，是古代文化的發源地。西元二千多年前，在中美洲由許多不同語言的土著部落建立起來的農業國。其中較為突出的有瑪雅人、托爾特克人和阿茲臺克人，在南美的主要有印加人。古代美洲大致可分為三個時期

1，文化形成時期（西元前1500—後100年）

有瑪雅人建於今洪都拉斯的用土堆成的圓錐形與方錐形金字塔，現已發現約200餘幢，其中有高達30餘米者。

2，古典時代（100年-900年）

突出的有特奧帝瓦現城和瑪雅人的提爾卡城。

3，後古典時代（900-1025年）

有托爾特克人的首府圖拉城和在尤卡坦半島上的奇欽·伊查城。

此外，阿茲臺克人在今墨西哥城的建築曾異常輝煌，後在西班牙人入侵時全部被毀，最近在墨西哥城憲法廣場附近發掘出來的阿茲臺克帝國的大廟，是高36米的金字塔，基地面積達6萬平方米。

南美洲建築以印加帝國的庫斯科城和瑪楚皮克楚城為最盛。美洲古代建築瑪雅文化的太陽神金字塔美洲古代建築瑪楚皮克楚城文藝復興建築

義大利在中世紀就建立了一批獨立的、經濟繁榮的城市共和國。到14、15世紀，在佛羅倫斯、熱那亞等地，資本主義制度萌芽了，產生了早期的資產階級，也隨之展開了新的思想文化的鬥爭。鬥爭的鋒芒所向，就是否定人生，否定現實的宗教神學。而新興資產階段鬥爭的武器，就是古希臘、古羅馬的思想文化。它們是面向現實人生的。雖然被基督教會禁錮了千年之久，遭到野蠻的破壞，但斷金碎玉，光輝不減。新知識分子重新認識了它的價值。拜占庭滅亡時搶救出來的手抄本，羅馬廢墟中發掘出來的古代雕像，在驚訝的西方面前展示了一個新世界，人們意識到，教會神學的統治竟是那樣的愚昧和黑暗。義大利出現了前所未有的繁榮，這種藝術繁榮像是古希臘、古羅馬時代回光反照，以後就再也不曾達到了，因此，被稱為“文藝復興”。實質上是資產階級借助古典古代的“幽靈”同基督宗教神學進行的一場思想、文化領域的資產階級革命。文藝復興建築

春訊——佛羅倫斯主教堂的穹頂佛羅倫斯主教堂的穹頂標誌著意大利文藝復興建築史開始的，是佛羅倫斯主教堂的穹頂，主教堂是13世紀末行會從貴族手中奪取了政權後，作為共和政體的紀念碑而建造的。八邊形的歌壇，對邊寬度是42.2米，預計要用穹頂覆蓋。這在當時，技術上十分困難，不僅跨度大，而且牆高超過了五十米，連腳手架的模架都是很艱巨的工程。

其設計師，佰魯乃列斯基，出身於行會工匠，精通機械、鑄工是傑出的雕刻家和工藝家，在透視學和數學方面都有過建樹，是文藝復興時代所特有的那種多才多藝的巨人。

為了突出穹頂，砌了12米高的一段鼓座，連同採光亭在內，總高107米，成了整個城市輪廓線的中心，即便在今天，這個高度也是一幢超高層的建築，足以成為一個城市的標誌性建築物。在當時，這是建築歷史上的一次大幅度的進步，標誌著文藝復興時期創造者的英風豪氣。

佛羅倫斯主教堂的穹頂被公正地認為是義大利文藝復興建築的第一個作品，新時代的第一朵報春花。文藝復興建築

佛羅倫斯主教堂的穹頂文藝復興建築

美第奇府邸

15世紀30年代，佛羅倫斯的經濟開始衰落，銀行家美狄奇（Medici）家族建立了獨裁政權。文藝復興的新文化轉向書齋和宮廷。染了上貴族色彩。大量的豪華府邸迅速建立起來。這些府邸一反市民建築的清新明快。追求欺人的威勢。美狄奇府邸的牆垣，仿照中世紀一些寨堡的樣子，底層的大石塊只略經粗鑿，表面起伏20釐米，砌縫狠寬。二層的石塊雖然平整，但砌縫仍有8釐米寬。三層沒有砌縫。它的形象很沉重。為了追求壯觀的形式，沿街立面是屏風式的，同內部房間很不協調。底層的窗臺很高，勒腳前有一道凸臺，給親兵們坐，反映著城市內部尖銳的鬥爭。它高將近27米，簷口挑出1.85米。文藝復興建築

美狄奇府邸巴洛克建築

17世紀義大利的建築現象十分複雜，形式新異。不顧結構邏輯，採用非理性組合，打破建築，雕刻與繪畫的界限，使用貴重材料，充滿了裝飾。因為這時期的建築突破了古典的、文藝復興的“常規”，所以被稱為“巴洛克”（Baroque）式建築。原意是畸形的珍珠。羅馬耶蘇會教堂平面略呈十字形，但外形不同於一般。如正面的壁柱是成對排列的，在中廳外牆與側廊外牆之間有一對大卷渦以及中央入口處的山花是雙重的等等。故耶蘇會教堂有第一座巴洛克建築之稱。巴洛克法國古典主義建築

繼義大利文藝復興之後，法國的古典主義建築成了歐洲建築發展的主流。古典主義建築是法國絕對君權時期的宮廷建築潮流。

宮廷建築

宮廷建築是古典主義最主要的代表，集中在巴黎。古典主義建築的勝利是在同意大利的巴洛克建築反復交鋒後才獲得的。魯佛爾宮與立面的設計競賽，是這場交鋒的戰場。

17世紀六十年代初，宮廷決定重新建魯佛爾宮的東立面，起初法國建築師按照古典主義原則作了一些設計，送到義大利徵求意見，被幾個紅極一時的巴洛克建築師否定了，而義大利建築師的方案，也沒有被宮廷選中。最終法國建築師說服宮廷，採用了一個典型的古典主義設計方案，它完整地體現了古典主義的各項原則。

魯佛爾宮東廊，四合院原是法國文藝復興成期的作品，風格屬巴洛克式的，其立面有明顯的水準向劃分，每隔數開間便有一豎向構圖，上部有半圓形山花，正中部分特寬，三角形山花上還有方窟窿，裝飾很多。

東廊長183米，高28米，構圖採用橫三段縱三段的手法。橫向底層結實沉重，中層是虛實相映的柱廊，頂部是水準向厚簷，各部分比例依次2：3：1。縱向實際上分五段，以柱廊為主，但兩端及中央採用了凱旋門式的構圖，中央部分則上有山花。柱廊採用雙柱以增加其剛強感。造型輪廊整齊，莊重雄偉，被稱為是理性美的代表，後廣為歐洲各國王公所模仿。宮廷建築凡爾賽宮法國絕對君權最重要的紀念碑是凡爾賽宮（Verssaues），它不僅是君主的宮殿，而且是國家的中心。是當時歐洲最大的王宮，位於巴黎西南凡爾賽城。

凡爾賽宮原為法王的獵莊，1661年路易十四進行擴建，到路易十五時期才完成，王宮包括宮殿、花園與放射形大道三部分。宮殿南北總長約400米，中央部分供國王與王后起居與工作，南翼為王子、親王與王妃命婦之用，北翼為王權辦公處並有教堂、劇院等等。建築風格屬古典主義。立面為縱，橫三段處理，上面點綴有許多裝飾與雕像，內部裝修極盡奢侈豪華的能事。居中的國王接待廳，即著名的鏡廊，長73米，寬10米，上面的角形拱頂高13米，是富有創造性的大廳。廳內側牆上鑲有17面大鏡子，與對面的法國式落地窗和從窗戶引入的花園景色相映成輝。宮前大花園自1667前起由勒諾特設計建造，面積6.7平方公里，縱軸長3公里。園內道路、樹木、水池、亭臺、花圃、噴泉等均呈幾何形，有它的主軸、次軸、對景等等，並點綴有各色雕像，成為法國古典園林的傑出代表。三條放射形大道事實上只有一條是通巴黎的，但在觀感上使凡爾賽宮有如是整個巴黎，甚至是整個法國的集中點。

凡爾賽宮反映了當時法王意欲以比來象徵法國的中央集權與絕對君權的意圖。而它們宏大氣派在一段時期中很為歐洲王公所羡慕並爭相模仿。

商堡原為法國國王法蘭西斯一世的獵莊和離宮，是經歷英法百年戰爭後，法王統一全國後的第一座真正的宮廷建築物。民族國家的第一座建築紀念物，代表著一個新時期的開始。平面佈局和造型還保持著中世紀傳統的特點，有角樓、護壕和吊橋，屋頂參差複雜。但其佈局和造型上的對稱、牆面的水準劃分與細部的線腳處理，則受到了義大利文藝復興的影響。

宮廷建築

魯佛爾宮宮廷建築中，柱式構圖比較嚴謹。最重要的是楓月白露宮、魯佛爾宮和丟勒裏宮。現在是巴黎的市中心，一個四合院。擬建的丟勒裏宮在它的西側，南北長267米，東西寬165米，橫分為三個院落，中央院落長113米，寬89米。左右兩個稍窄一點，縱橫二條軸線十分明確。

丟勒裏宮大部是一層的，有閣樓。南北立面作五段劃分，東西立面作九段劃分。凸出部分是個豎長方形，裝飾集中在凸出部分。這些凸出部分，是由中世紀的碉堡塔樓演變而來，後來成為法國古典主義建築的重要特點之一。

洛可哥

就象在意大利文藝復興之後出現了巴洛克一樣，法國在古典主義之後出現了洛可哥。巴黎蘇比斯府邸的客廳洛可哥裝飾主要表現在室內，追求柔媚細膩的情調，題材常為蚌殼、卷渦、水草及其它植物等曲線形花紋，局部點綴以人物。它反映著貴族們蒼白無聊的生活和嬌弱敏感的心情，他們受不了古典主義的嚴肅的理性和巴洛克的喧囂的放肆。他們要的是更嬌媚、更溫軟、更細膩而且也更鎖碎纖巧的風格。

洛可哥裝飾的代表作是巴黎蘇比斯府邸的客廳。

洛可哥歐美資產階級革命時期的建築

決定歐洲從封建制度進入資本主義制度的，是英國和法國資產階級革命。

在這一百多年間，歐洲其他各國依然在封建制度統治下，法國、奧地利、俄羅斯的絕對君權方才進入鼎盛時期，德國和義大利照舊要四分五裂，西班牙還籠罩著耶穌會的恐布。

這時期的歐洲建築，在萬千變化之中,有兩條主要的脈絡：一條是，城市建築的資本主義化，以英國表現得最突出；另一條是以法國為主導，建築的風格鮮明地反映著全歐洲階級鬥爭的形勢。

到十九世紀中葉，革命的風暴過去了，熱情冷卻了。資產階級埋頭發財致富，建築風格亂成一團。但同時，由於生產發展的結果，新的生產性建築和公共建築的類型越來越多，它們成了推動建築發展的最活躍的因素。於是，在建築史中醞釀了歷史上前所未有的大變化，建築史將走上嶄新的階段。

英國資產階級革命時期的建築

聖保羅大教堂聖保羅大教堂是英國國教的中心教堂，本來是中世紀的拉丁十字的，由於年久失修決定重建。

它的設計者是英國古典主義建築宗師，克裏斯道弗·侖，他的設計是一個平面八角形，上覆穹頂的集中式構圖，但教會硬是要把教堂建成一個拉丁十字的，甚至在穹頂上再加上一個六層的哥特式尖塔，不倫不類。

1688年，立憲之後，侖立即拋棄了穹頂上的尖塔，重新設計立面，但由於工程已經做了很多，平面終於成了一個拉丁十字的教堂。

教堂內部，總長141.2米，穹頂內皮最高65.3米，十分宏大開闊。

教堂外觀富有紀念性，鮮明地體現了唯理主義的世界觀，體現了科學和技術的巨大進步，終於成了英國資產階級革命的紀念碑。巴黎萬神廟

萬神廟本來是獻給巴黎的守護神聖什內維埃芙的教堂，後來用作國家重要人物公墓，改名為萬神廟。

它的重要成就之一是結構空前地輕。牆薄、柱子細。穹頂是泥的，內徑20米，中央有圓洞，可以見到第二層上畫的粉彩畫。穹頂頂端採光亭的最高點高83米。

萬神廟西面柱廊有六顆19米高的柱子，上面頂戴著山花，下麵沒有基座層，只有十一步臺階。它直接採用古羅馬廟宇正面的構圖。

它的形體很簡潔，幾何性明確，力求把哥特式建築結構的輕快同希臘建築的明淨和莊嚴結合起來，這種想法，明顯地是啟蒙主義的。

資產階級的凱歌——帝國風格

雄師凱旋門帝國風格是指拿破崙帝國的代表建築風格，它的作用是頌揚對外戰爭的勝利。主要作品有軍功廟和雄師凱旋門等。

雄師凱旋門高49.4米，寬44.8米，厚22.3米，屬於羅馬復興的建築作品，它尺度巨大，連牆上的浮雕人像也有5~6米高，造成了格外莊嚴、雄偉的藝術力量。希臘復興大英博物館，正立面採用單層的愛奧尼柱廊。18世紀中葉，歐洲人對古昔臘建築的知識逐漸豐富，在19世紀初，在英國興起了希臘復興建築。原因大致是：第一，當時英國正對拿破崙進行著生死攸關的戰爭，為了同拿破崙提倡的古羅馬帝國建築風格對抗，一些建築師轉向古希臘。另一方面，當時希臘人民的獨立解放鬥爭引起了歐洲資產階級先進階層的同情，因此，希臘復興在英國形成一股相當有力的潮流，它的主要特點是使用希臘式的多立克和愛奧尼柱式，並且追求體形的單純。

希臘復興最重要的作品在蘇格蘭的愛丁保。愛奧尼柱廊浪漫主義

浪漫主義又名“哥特復興”，從19世紀30年代到70年代，是英國浪漫主義建築的極盛時期，它的產生背景極為複雜。英國國會大廈首先在反拿破崙的戰爭中，各國的民族意識高漲，熱衷於發揚本民族文化傳統，而中世紀關閉自守狀態下的文化，最富民族特點。其次，是拿破崙失敗後，歐洲反動者又會囂張一時。開始鼓吹恢復中世紀的宗教，使用中世紀的建築式樣。

其次，比較著名的有英國國會大廈。

是典型的浪漫主義哥特復興的作品，建造年代約為1840~1865年，原設計是古典主義的，在建造過程中，英國女王為了對抗興起的社會主義運動和唯物主義思想，下令把它改成哥特教堂式的了。美國獨立前後的建築

美國獨立後，資產階級民主派傾向於羅馬復興建築。19世紀中葉，重建1814年毀於英美戰爭的國會大廈。

華盛頓，美國國會大廈，增加了兩翼和中央大廳的穹頂。大穹頂和它的鼓座，形式仿照巴黎的萬神廟，更加豐滿雄偉，大穹頂的結構採用了鐵構架。國會大廈折衷主義

19世紀中葉以後，資本主義社會發展很快，資產階級以不再是為自由主義而戰的鬥士，他們的心現在只為錢跳動，連文化和建築也成了商品，於是，以抄襲、拼湊、堆砌為能事的折衷主義創作手法占了統治地位。

其中，比較重要的是巴黎歌劇院。（1861-1874年）它的立面的構圖骨架是魯佛爾宮東廊的樣式，但加上了巴洛克裝飾。觀眾廳的頂裝飾的象一枚皇冠，門廳和休息廳尤其富麗，滿是巴洛克式的雕塑、掛燈、繪畫等等，豪華得像是一個首飾盒，裝滿了珠寶鑽翠，它的樓梯廳，設有三折樓梯，構圖非常飽滿，是建築藝術的中心，也是交通的樞紐。

巴黎歌劇院亞洲封建期建築

伊斯蘭國家的建築伊斯蘭國家的建築

7世紀中葉，阿拉伯人佔領了敘利亞、兩河流域、中亞、埃及和北非。在這個廣大的幅員內，居民普遍皈依了伊斯蘭教。

早期的清真寺阿拉伯人本來是遊牧民族，沒有自己的建築傳統。他們向外擴張時，先佔領了敘利亞，第一個王朝首都建在大馬士革，因此，他們就用當地的基督教堂做清真寺，它們是巴西利亞式的（長方形十字）。

清真寺的型制，基督教堂的聖壇在東端，而伊斯蘭教儀式要求禮拜時面向位於南方的聖地麥加。因此，現成的巴西利卡就被橫向使用。長期沿襲，成了定制，以致後來新建的清真寺都採用橫向的巴西利卡的型制。

早期，最大的清真寺是大馬士革的大清真寺，圍牆東西385米，南北305米。清真寺在院子正中，東西長157.5米，南北100米，四角有方塔，大殿靠南，淨空136×37米。

這所清真寺後來成了各地清真寺的範本。伊斯蘭國家的建築

聖石廟

敘利亞自古以來，就有集中式的穹頂建造物，阿拉伯人在耶路撒哈為紀念穆罕默德升天而造的聖石廟，採用了這種型制。八角形的平面，中央是一個直徑20.60米的穹頂，本來是木構的。11世紀用石材重建，架在八柱上。外牆分擔著側推力。

塔：清真寺都有塔，頂上有小小的亭子，是為阿訇們授時並召喚居民禮拜用的。初時在大殿前院落的一側，大多是方的。清真寺一般不高，外觀十分簡樸，所以塔就成了它的外部構圖重點，甚至是一個居民區的垂直構圖中心。塔的形成因此受到了重視，並且逐漸高大。

伊斯蘭國家的建築

聖石廟

伊斯蘭國家的建築

集中式紀念性建築

中亞、伊朗的建築在中世紀獨樹一幟，乃是因為它普遍採用拱結構和集中式構圖。沙赫-辛德陵墓集中式型制首先由陵墓繼承。早期的墓比較簡單，方形的體積上戴者穹頂，四個立面大致相同。它們的代表是布哈拉的薩馬尼墓。這座墓同時也是花式砌築的代表。

伊斯蘭國家的建築

集中式紀念性建築

沙赫-辛德陵墓伊斯蘭國家的建築

帖木兒墓11世紀之後，漸漸開始強調一個過面，並且形成了中亞和伊朗紀念性建築最重要的特徵之一，正面中段掩口升高，正中設一個通高的大凹廊，上面是拱頂，凹廊底上深處是門洞。再後，穹頂下有了鼓座。撒馬爾罕城外沙赫-辛德陵園裏的大多數陵墓屬於這一類。

帖木兒墓（1404-1405年）造在一所清真寺的聖龕後面，鑿開聖龕作為墓門。墓室是十形的，外廊作八角形。正面正中作高大的凹廊，抹角斜面上作上下兩層凹廊。

鼓座大約8-9米高，把穹頂舉起在八角形體積之上，穹頂外層高在35米以上，顯得格外飽滿。由兩層薄薄的鐘乳體同鼓座顯著分開，通體燦爛的琉璃磚貼面又賦予它華麗的外衣，性格十分熱烈。

帖木兒從全國徵集建築師和工匠，征得各種材料，建設首都撒馬爾罕。人才的集中和巨大的物質財富，造成了中亞建築高漲。紀念性建築的型制終於在幾百年的不懈的探求中成熟，帖木兒墓正是這一時期建築的代表之一。

清真寺伊朗和中亞中世紀時最重要的紀念性建築物是清真寺。起初清真寺的型制來自敘利亞，後來受到波斯的影響，形成了新的,適應當地特點的清真寺型制，第1，圍繞中央院落，四周佈置殿堂.

第2，柱網成正方形的間，每間覆一個小穹頂.

第3，為了追求紀念性的壯麗形象，把集中式型制中的穹頂引進了清真寺，使得清真寺像是在陵墓左右接建兩翼而成。

17世紀的伊斯發罕的皇家清真寺也是這樣的格局。規模很大，主要穹頂高達54米。大門凹廊覆半個四圓心的穹頂，方圓之間的過度極其簡潔。這座清真寺也是伊朗中世紀建築的最高代表。但是，兩百年來，進展很小，同帖木兒時代的相去不遠，反映了社會進步的遲緩。

伊斯發罕的皇家清真寺印度次大陸和東南亞的建築

佛教建築

印度河和恒河流域，早在西元前三千多年就有了相當發達的文化，西元前5世紀末，產生了佛教，6-9世紀，印度形成了封建制度。婆羅門教又重新排斥了佛教，後來轉化為印度教。

宗教建築成了當時建築水準的主要代表。

印度次大陸和東南亞的建築

佛教建築

大力提倡佛教的孔雀王朝在西元前三世紀中葉幾乎統一了整個印度，國力強大，經濟繁榮，這時期的佛教建築物主要是埋葬佛陀或聖徒骸骨的窣堵波（STUPA）和信徒們苦修的僧院。

窣堵坡半球形的建築物和世界各地許多最早期的墳墓型制一樣，脫胎於住宅。印度北方住宅是竹編而抹泥的，近於半球形。最大的一個窣堵波在桑契，大約建於西元前250年。它的半球體直徑32米，高12.8米，立在4.3米高的圓形台基上，半球體是用磚砌成的，表面貼一層紅色砂石。頂上有正方的一圈石欄杆，圍