读《罪与罚》学生个人读后感

Word文档读《罪与罚》学生个人读后感【必备】读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。网络上有许多关于罪与罚的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，有了想法和感受，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。那么罪与罚读后感怎么才能写好呢？下面是由我我为大家整理的读《罪与罚》同学个人读后感。

读《罪与罚》同学个人读后感【篇一】

罗加原本是一位高校生，因为缴不起学费而休学家教工作也丢了，房租也有好几个月没缴。对他而言，放的老妇人是以不正值的方法赚钱，她对社会有害无益，即使被杀了。罗加最终犯下可怕的杀人案，他以为自己的行为是正确的，却受不了良心的遗责。她关心了一位喝醉酒的人，因此熟悉桑妮亚。远在家乡的母亲和妹妹，也在这时候搬到他家四周，母亲对他的爱，都始终在熬煎着罗加的良知。

我们大家有父母的照看，已经很好了，还让我们念书，假如没有像大家一样，还是要努力的生活，不要用杀人来解决方法，假如这样做会比之前还要难生活，也不能关心喝醉酒的人，有些人会假装喝醉酒，较别人帮他做事情。

读《罪与罚》同学个人读后感【篇二】

最近我读了一部有关社会心理的小说。小说描写了贫困交迫的高校生罗佳·拉斯柯尼柯夫因痛恨放贷款的老板娘的盘剥，愤而行凶，却自认为是伸张正义。然而由于杀人的恐惊、良性的责备，使其饱受心灵的煎熬，整日心惊胆战，最终在爱人、伴侣、家人和警官的关心下投案自首。

这部小说谱写了不朽的长歌。小说中的罗佳啊！你是个高校生应当很有自判力量的，当我读到：他们说的没错我这么做是为了伸张正义，是为了补救更多的贫困高校生，就不会有那么多跟我一样的高校生受苦受难了。这句话你表面上是在在怜悯别人，其实你是在虚掩自己脆弱不敢的负面心理。后来我又读到：卡琳达——你的妹妹，比尔——你的妹夫他们成天奔波在外是为了什么，是为了你啊。罗佳你有那么多的亲人、伴侣，你为什么不珍惜却去干出那么蠢的事。而且那老太婆有肺炎过不了多久就会死的你想为了一个对社会百害无一利的人需要用一个英才去除掉他呢?

罗佳啊我为你惋惜！

读《罪与罚》同学个人读后感【篇三】

陀思妥耶夫斯基是俄国闻名的批判现实主义作家。《罪与罚》是他的一部最深刻最富于现实意义的作品，是一部催人泪下的社会悲剧，是一部发人深省的哲理小说。他以犀利的笔触无情的剖析那个时代俄国的社会现实，深化地触及社会底层的各个角落，令人窒息的感到，走投无路就是小说的主旋律。种种社会的缘由把穷苦无告的人们逼到左右犯难、进退两难的逆境。

故事发生在十九世纪六十年月彼得堡的贫民区，在一座公寓的斗室中住着一个穷困的高校生拉斯科尔尼科夫。他原本在法律系就学，但因困辍学，靠着母亲和妹妹从拮据的生活费中节约下来的钱维持生活，已经很久没有交房租了。房东停止供食，催租甚紧。这个时候他遇到了马尔美拉陀夫，他是个因失业而陷入绝境的人，他的长女索尼娅被迫当了街头妓女。尼科夫听了，他不想像这样任人宰割，他想要证明自己是一个不平凡的人。有一个心狠手辣放高li贷的老太婆，尼科夫方案着要杀了她。一晚，他趁他一个人在家的时候，闯进老太婆的房间，将其杀死。但是这时她的妹妹正好从外面赶来，尼科夫在慌乱之中也将其杀死。第二天早晨，他收到传票非常恐惊，当知道是追缴欠款才松了一口气。事发后，他病倒了，几天不省人事，后来并有所好转，但是内心却始终处于更苦痛的冲突冲突中。马尔梅拉多夫因车祸身亡，尼科夫将身边仅有的钱接济孤儿寡母。律师卢仁因为没有胜利娶到尼科夫的妹妹而怀恨在心，想要诬陷索尼娅偷钱，但是尼科夫揭穿了他的无耻行为，因此索尼娅非常感谢他。杀人大事之后，虽然他没有露出痕迹，他无法摆脱内心的恐惊，感到美妙的感情泯灭，是比法律惩处更严峻的良心惩处，他意识到他自己的试验失败了。他怀揣着苦痛的心情来找索尼娅，受到其宗教思想的感召，并且在索尼娅的劝告下，说出了犯罪真相和动机。在索尼娅的劝告下，向警方自首。他被判八年的苦役，来到了西伯利亚。不久之后，索尼娅也来到这里和他相聚。他们决心以忏悔的心情承受一切苦难，然后获得精神上的新生。

书中最让人津津乐道的是尼科夫犯罪前后的心里描写。他具有典型的双重人格，他心地和善、乐于助人、有天赋、正义感，但是同时拥有阴郁、孤僻的性格。他在马尔美拉陀夫被撞后，观察他们连葬礼的钱也拿不出来，又拿出母亲今日刚寄来的钱送给他们一家孤儿寡母。可是这些钱是他的母亲以养老金作抵押向别人借的，是他全部的钱了。但他又让人捉摸不透，他蔑视一切，有时候却特别留意细节。正是这种双重人格之间的激烈冲突，使得他不断动摇在对自己的理论：做平凡的人还是不平凡的人的确定和否定之间。

罪是开头，只占了一章，后面写的全是罚。罪是贫困生活和触目皆是的社会不公。罚，他现实躲避惩处，再来接受精神上的惩处和熬煎，也是指自首后的服刑。最终把罚导向救赎，从索尼娅一人认罪，到向广场上的人认罪，尼科夫灵魂摆脱煎熬，走向解脱和救赎。

通过尼克尔，揭露了资产阶级的弱肉强食原则对小资产接济学问份子的毒害，批判了这一原则的反人道主义的实质。

小说场面转换很快，场景的推移很快速，主要情节过程只用了几天的时间，在浓缩的时空中容纳了丰富的思想内容，小说的时代颜色和政论颜色非常的鲜亮。小说的结构方面，因果到历史叙述模式的退场和以对话和独白为中心的新的结构的建立。在对心理现实主义的推动，尽量不脱离人物自我意识以及最大限度挖掘人物潜意识的心理描写，以复调对独白的超越。

读《罪与罚》同学个人读后感【篇四】

人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢?陀斯妥耶夫斯基用冷峻峭厉的笔锋，在《罪与罚》中无情地展现出人性的虚伪、冷酷、残忍和狡诈。拉斯科尔尼科夫是个因穷困而辍学的法律系高校生，他租住在一家公寓的五层楼斗室内，靠母亲和妹妹从拮据的生活费中省下来的钱维持生活。拉斯科尔尼科夫已经很久没交房租，房东太太也停止了伙食供应。在这样一种窘迫穷困潦倒的状态下，他对生活的一切厌倦不堪。一个偶然的机会，他熟悉了放高利贷的老寡妇阿廖娜，老寡妇的薄情和富有深深刺伤了拉斯科尔尼科夫的自尊心。他恨这个不公正的世界，在他眼中，老寡妇无情，冷酷，对社会毫无用处，是吸人血的虱子。杀机，在他第一次见到老寡妇时就有了。

陀斯妥耶夫斯基用大量篇幅描写了拉斯科尔尼科夫犯罪的动机和预备。其实一开头拉斯科尔尼科夫就在挣扎。他并不是一个习惯性的罪犯，甚至一想起这个犯罪的念头，他都觉得肮脏，卑劣，可恶。可是社会到处可见的不公正又不断推动着他的犯罪动机。最终，他向老寡妇举起了斧头，顺便也杀掉了老寡妇的妹妹丽莎维塔。这个妹妹的消失是个意外，他并没有想过要杀她，只是她消失在了一个不恰当的时间。丽莎维塔是个和善的人，她喜爱上帝，与人为善，她的死不断拷问着拉斯科尔尼科夫的良心。杀死老寡妇是为民除害，仿佛有一个正义的目的，而杀死丽莎维塔却仅仅是因为可怕罪行暴露。拉斯科尔尼科夫不管为自己找多少冠冕堂皇的理由，他的内心始终都无法回避和善的丽莎维塔。尽管他很聪慧，狡猾诡诈的与波尔费利斗智斗勇。但对罪行败露的恐惊，对人生的无望，时而亢奋，时而颓废的简单心里却让他几乎精神崩溃。杀人，并没有转变他糟糕的现状，并没有实现人生抱负，反而更糟糕，更无望了。

陀思妥耶夫斯基写作风格特别锋利，特殊对人物简单的心里从来不吝笔墨，对人性赤裸裸的揭露是入骨三分。拉斯柯尼科夫的内心犹如一个不行揣测的深渊，包含着人类全部的和善与残忍、诚恳与虚伪，苦痛与微笑、安静与疯狂、忠诚与背叛、聪慧与诡诈。这其实就是我们的内心，只是许多时候，生活的美妙粉饰了我们的灵魂，让我们看自己过于美妙了。

整本《罪与罚》，布满了无望和挣扎，但假如只是这样，这部作品就算不得什么。陀思妥耶夫斯基是个宏大的作家。除了拉斯科尔尼科夫的罪与罚，还有妓女索尼娅的爱和接纳，除了罪与罚，还有十字架的救赎。当拉斯科尔尼科夫不顾一切的向索尼娅吐露了实情后，他问索尼娅：你为何不骂我，却拥抱我呢?索尼娅说：因为全世界没有比你更不欢乐的人了！。当他问索尼娅这一生的苦难，上帝的回答是什么?索尼娅给他念完了圣经中拉撒路死而复活的故事。当他问：你觉得我卑贱吗?索尼娅说：不，你只是在受苦。拉斯科尔尼科夫的内心因一个妓女的爱，在不自觉中走向了救赎之路。他自首了，并向社会承认了他的罪行。索尼娅是这部作品中最美妙的人物，而这种美妙的背后，是她的十字架。十字架是陀斯妥耶夫斯基小说中一再消失的，是主动选择悲悯苦难、选择与他人一起受苦的象征，是基督救赎人类的象征。拉斯科尔尼科夫自首前，他问索尼娅：你会离我而去吗?索尼娅说：不会，无论你到何处，我都跟着你。当拉斯科尔尼科夫向索尼亚要十字架，索尼亚给了他自己带的十字架，而她带上了丽莎维塔的十字架。他说：这是一个象征，意味着我将要背十字架了。这个始终不信任上帝的人最终情愿背自己的十字架。耶稣说：我的力量是在人的脆弱上显得完全。

人的苦难究其缘由是因为人的罪。解决苦难和罪的问题最终都会回到圣经，回到耶稣的十字架。托尔斯泰的《复活》，雨果的《凄惨世界》，陀斯妥耶夫斯基的《罪与罚》无一不是表达了这个主题。

若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。拉斯科尔尼科夫从心里忏悔他的罪行，从情愿背十字架那刻起，他已经脱胎换骨，象拉撒路一样复活了。

Gz85.coM编辑推举

读《边城》同学个人读后感【荐】

读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。阅读完沈从文写的《边城》以后，信任心中有不少的心得，一篇优秀的《边城》读书笔记是怎么写的呢？以下是我我为大家收集的读《边城》同学个人读后感，欢迎阅读，盼望您能阅读并保藏。

读《边城》同学个人读后感(篇一)

《边城》是一本表姐送我的书。书里讲了在湘川交界水上船家翠翠与她爷爷相依为命以及与后来相遇相识的天保和傩送两兄弟、最终独自守望等待的故事。

是啊，凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必定。如书中所写：一个人记得太多事情真不幸，知道事情太多也不幸，体会到太多事情也不幸，于是便该笑的时候没有欢乐，该哭的时候没有眼泪，该信任的时候没有诺言。

生命中，哪段时间比得过童年的无忧无虑、无拘无束?小时候知道的少，所以欢乐，所以懂得的少，长大了知道的多，所以虚伪，所以拘谨当心。

人的一生中，会遇到很多个人。有些人是可以用时间轻易抹去的，如同尘土。而有些人，会在你的生命里永驻，如同钢钉，深刻而坚韧。

天地悠悠过客匆忙潮起又潮落，有些人，一旦错过就不在……珍惜吧！诚如书中最终一段写到的这个人或许永久不回来了，或许明天回来！

读《边城》同学个人读后感(篇二)

对湘西的凤凰古城始终以来憧憬着去一睹美景，去年十月最终心想事成，去了凤凰古城。由于跟团游，没能去成沈从文大师所描述的边城，有点圆满。

在去之前我特意去阅读了沈从文的《边城》，看完后脑子里始终回旋着茶峒、翠翠、爷爷，心里始终在问茶峒，边城是不是就是凤凰古城？网上看到有人写游记就说边城就是凤凰古城，于是，等我看完小说和查阅地图才弄明白，沈从文先生是凤凰人，所以许多人以为边城就是凤凰古城，其实不然，沈从文所写的边城名叫茶峒。翻看中国地图就会发觉，在凤凰县的北部有一个花垣县，在湖南、四川（也就是现在的重庆）、贵州的交界处，边城就在此。也就是说，边城的原型是湖南省花垣县的茶峒镇，2022年这个镇已经改为边城镇。

《边城》从由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边疆到了一个地方名为’茶峒’的小山城，有一小溪，溪边有座白塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩，一只黄狗，故事绽开了。小说开头向我们呈现了那片安静的自然风光，寥寥几笔勾画出一个女孩和一个老人简洁的生活中透出的那些欢乐和活力，然后便叙述了那个喧闹的端午节，女孩翠翠的感情便是从这时拉开了序幕。小说开篇大段的景物描述好像看起来有点模糊，可慢慢的，一幅曼妙的风情画卷随着文字缓缓绽开，使人不由自主的沉醉其中，仿佛置身湘西那漂亮的世外桃园。沈从文先生美丽流畅的语言文字，如诗如画般描绘了白河沿岸舒适幽美的山村，湘西边城浓郁的风土民情，人与自然和谐的一幕幕景象呈现在面前，给人以极美的享受。

把《边城》通篇读下来，读出了沈先生对湘西风情的钟爱，读出了当地的人们纯朴赤诚，读出了故事淡淡的悲伤。

读完全文，我就开头憧憬那个远在湘西边疆的小镇。这次旅行，没能去成，据说团队不行能去的，所以更坚决我以后尽可能自由行的决心。

读《边城》后为了搞清晰边城是不是就是凤凰古城，认真查阅地图，把湘西地图印在脑海里了（我是地图盲）。边城是花垣县的边城镇，凤凰古城是沈从文先生故居。这次去凤凰古城特意去参观了沈从文故居。我在沱江边上来回行走，看着两岸的景色，想象着湘西边城那山清水秀的漂亮景色，在我的眼前仿佛消失了一条清亮曲折的小溪，两岸青山相对，溪边一座白色小塔，溪上的渡船缓缓移动，船上的老船夫哑哑的歌声与细细的竹管声，振荡在安静的空气里，如诗如画般的画面絮绕在脑海中……。

读《边城》同学个人读后感(篇三)

边城是个漂亮的地方，所以《边城》首先吸引我的，便是湘西秀丽的风景。但茶峒热忱质朴的人民，还有那田园牧歌是的生活，是我更加沉迷《边城》。

沈从文用兼具抒情诗和小品文的美丽笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情，借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显了人性的和善美妙与心灵的清澈纯洁。

小说中的人性情质朴。老船夫将自己的一生束缚在了渡船上，替人摆渡却不收一分钱，还煮好茶供来往过客饮用这是茶峒人民的象征。杨马兵，船总顺顺乃至娼妓，也经常较之讲道理和耻辱的城市中绅士还更可信任。这也许是沈先生所构想的一处世外桃源，体现了沈先生对和谐美妙社会的憧憬和追求。

小说中最吸引我们的是翠翠的那一段凄美的爱情故事。翠翠与外公走散，遇到了傩送，傩送关心了翠翠，翠翠虽言语上并未表露，但她从今也多了一分少女的心事。这本是两心永相依的一件美妙的爱情故事，但傩送的哥哥——天保也爱上了翠翠，天保知道傩送要渡船不要碾坊，所以天保成全了自己的弟弟，自己一人外出闯滩却不幸遇难。傩送愧疚，离开翠翠，翠翠最终照旧守着渡船等候那个用歌声把她的灵魂载浮起的年轻人，但他或许永久不回来了，或许明天回来。这结局听起来很令人惋惜，但却又布满了希冀，这正如沈从文老先生对祖国将来明天的期盼。

但文中也不尽然是体现美妙品质的情节。翠翠的爱情中就消失渡船与碾坊的选择。王团总家与这边城风情有本质上的不同。他们注意金钱而不是人情，这里体现出沈先生的担忧，这边城的乡土气息，如今在国家中，正被外来文化渐渐侵蚀。沈先生爱这片乡土气息，憎恶重利轻义，但他知道这乡土气息总有一天会被替代，所以他借uicuide爱情悲剧表达了自己的无奈与希冀。

沈先生的担忧是正确的，如今这社会，渡船与碾坊，我信任选渡船的人少之又少，多少人为了利益不择手段。国家在宣扬正能量，现在我在这里，也呼吁大家保有这样这样一份乡土气息，这乡土气息，不是土气的代名词，而是纯真质朴的象征。

我很喜爱变成这部小说，首先因为它很短，便于阅读。但麻雀虽小五脏俱全，《边城》的内容其实很深刻。

读《雾都孤儿》同学个人读后感

读是写的基础，只有读得仔细认真，才能深化理解作品，才能写出真材实料。我信任每个人看了《雾都孤儿》之后，内心也肯定会有所触动，一篇优秀的《雾都孤儿》读书笔记是怎么写的呢？下面是我我为大家整理的读《雾都孤儿》同学个人读后感。

读《雾都孤儿》同学个人读后感【篇一】

最近跟同学借了本《雾都孤儿》回来打发时间。书中的仆人公奥利弗是一个身世可怜的孩子，成长的道路及其坎坷，在经受了饥饿、寒冷、遭人虐待的生活之后，又被盗贼团或几次三番拉向罪恶的边缘，但他去靠着信念和向善的心逃脱了恶人的魔爪，最终获得幸福。

书中人物众多，形象鲜亮，共性突出，一个个跃然纸上。像骄纵跋扈的邦布尔，老巨猾的犹太人费金，凶残成性的塞克斯，工于心计的科尼夫人，和善美貌的露丝小姐，毛手毛脚的罗斯伯里医生，好闹别扭的格林维格，总是惹人发笑的贝茨少爷，狡猾傻气的奇怪林等都被刻画的栩栩如生。但最触动我的却是坏人之一的南茜。

南茜为虎作伥，关心坏人，并不是个传统意义上的好人，她当了十几年小偷，在社会底层摸爬滚打，养成火爆脾气和歇斯底里的性格，但她后来英勇站出来关心奥利弗脱离狼穴并为此牺牲自己的壮举，令人不禁对她肃然起敬。

南茜短暂而凄惨的一生和她的心路历程可分为两个阶段——从麻木不仁、逆来顺受到奋力抗争。多年肮脏的生活呢，身边卑劣的伙伴，并不能剥夺她内心的和善。虽然书中也有许多像她一样关怀奥利弗的和善人，但他们都有身份，有地位，所以有条件施以援手。但是，南茜却是被良知鼓舞着，用她卑微的力气，奋不顾身的爱护他，关心他。尽管她是在螳臂当车，是像蜡烛一样，哪怕烧尽自己，也要照亮别人。这个可怜可笑，却又可爱可敬的女子，她或许不敢去恨，但是去敢于去爱。

临死前，她放弃了挣扎，放弃了请求，拿出她心里天使一般的露丝的手绢，向上帝祈祷忏悔。这又像是在向世人控诉，她死得何等惨烈，何等清白无辜！我信任她那升入天堂的灵魂肯定像风雨后的莲，虽然伤痕累累，却依旧纯真！

建议大家没事观赏一下这本名著，不喜爱看书的也可以看看这部电影，听说也挺不错的。

读《雾都孤儿》同学个人读后感【篇二】

小说以奥利弗·崔斯特的凄惨遭受描写出了处于19世纪下的英国穷苦人民的生活境遇，揭露了维多利亚盛世下英国繁华背后的贫困和阴暗面。和善与罪恶是贯穿小说的两大主题；当时，资本主义制度下的英国贫富差距越来越大，上层阶级与下层阶级的冲突越来越大；资本主义社会金钱至上的原则使人们心生贪念，导致人们价值观和道德观的扭曲。在小说中，因贪欲而走向犯罪的费金就是很好的一个例子，他贪欲、残暴、吝啬，把偷来的东西私藏起来，留给自己用；身为统治阶级的教区干事邦布尔先生，对穷苦人民不但没有怜悯之心，而且还辱骂、鞭打他们……奥利弗在这种恶劣的社会环境下成长，却依旧保持着一颗和善和纯净的心灵，有着出淤泥而不染的高尚品质：他在先后被布朗罗先生和梅莱夫人一家收养后，心存感恩之心，关心这两家人做力所能及的家务事；并且在被收养后，他还不忘迪克赐予他的鼓舞和关怀，要求去教区探望他，等等。这些，都体现了奥利弗难得珍贵的仁爱思想。此外，代表着和善、乐于助人、关爱他人的布朗罗先生和梅莱夫人一家，是狄更斯所弘扬的人道主义思想和仁爱思想的最高体现，与带给奥利弗凄惨童年的冷漠、残忍的费金、索尔贝里、甘菲尔德、邦布尔等人形成了鲜亮对比。另外，奥利弗与布朗罗、梅莱夫人一家最终的幸福结局和费金等人的凄惨结局也形成了鲜亮的对比，旨在突出人们在堕落后，失去道德后的凄惨下场；这种善有善报，恶有恶报的道德观达到了抑恶扬善和训练人的作用，告诫人们在物质利益至上的资本主义制度下要坚守自己的道德，要经得住诱惑，不能轻易动摇。不难看出，仁爱思想和人道主义思想是狄更斯所认为的可以挽救社会的一个方法，但这未免过于简洁，只是狄更斯的一个幻想，他并没有提出实质性的方法。

读《雾都孤儿》同学个人读后感【篇三】

放国庆假了，我在家里不能出去玩，也不能玩手机，只能写作业。几天后妈妈给我买了一套书来了。我顺手打开了一本书《雾都孤儿》于是便津津有味的看了起来。

一开头我看的开头只是奥利弗的妈妈生下小奥利弗就死了，之后奥利弗去了孤儿院原来我以为这本书主要写了孤儿院里的奥利弗如何度过孤儿院的时间，里面的人是如何对待奥利弗的这样一件故事。

可实际是奥利弗在9岁的时候就去了济贫院去接受训练。早上六点起床干活，而且他们每天都吃像镜子一样的稀饭，他们实在太饿了，每天都把饭吃的干洁净净，他们吃饭的碗从来不用洗。随着他们慢慢长饭量了可是他们的饭从不见长。这一天，孩子们开头选谁去问大师傅多给一点饭谁知可怜的奥利弗又被选中了，这次奥利弗因为去要一点稀饭而被贴了告示。

但是奥利弗不知是幸运还是倒霉，有很多人都关心他。有贝德温太太、布朗洛先生、梅里夫人和露丝小姐、费根、机智鬼（杰克）、查理等。虽然费根、机智鬼、查理他们是贼，但是他们只想要钱其他心理还是好的。

书中有很多人让我鄙视的人比如：德文太太她关爱他人，对奥利弗有无微不至的照看，医生罗斯伯，他乐于助人，但有些粗鲁，布朗洛先生有无私奉献的精神，这本书里值得我们学习的人真的是数不胜数。

奥利弗是一个顽强的孩子，尽管他命运坎坷，母亲死了父亲不知是谁，他坚决的信任生活会有回报的，所以他观察了人世间的美妙，专心感受到了人间的爱和人间的怜悯心。

最终奥利弗成为了，布朗洛先生将财产继承给了奥利弗。费根和机智鬼还有查理被判了绞死罪。

这可真是一本好书我当时就被融进去了，一开头我看到奥利弗的命运那么惨我都想哭。中间我有看到奥利弗吃不饱，穿不暖，还每天被打，当时我真想去拦住可怜的奥利弗。最终我看到奥利弗继承了布朗洛先生的财产我真的快乐的想为奥利弗鼓掌鼓掌。

这本书很好看有时间你就找来看一看这一本《雾都孤儿》吧！

读《狼王梦》同学个人读后感【保藏】

一个人在读过每一本书之后都会有一些收获和体会，阅读沈石溪写的《狼王梦》后，心中感受颇多，让人忍不住吐露出来，有关《狼王梦》的读后感范文有哪些呢？下面是由我我为大家整理的读《狼王梦》同学个人读后感。

读《狼王梦》同学个人读后感(篇一)

在暑假里，我读了《狼王梦》，当翻开第一页时，我一下子被吸引了。

《狼王梦》以尕玛尔草原和日曲卡雪山为背景，叙述了母狼紫岚如何培育三只小狼成为狼王的经过，把在大自然挣扎求生存的狼进展出来的狼道，刻画得淋漓尽致。

在广袤的尕玛尔草原上，一场飞砂走石的大暴雨中，失去了伴侣的狼妈妈紫岚在与猎狗的厮杀搏斗中困难产下了四只小狼崽。紫岚为了把其中的三只公狼崽培育成狼王，付出了惨重的代价，然而紫岚没有胜利，最终抱憾离开世界。

书中的狼道是描写的重点。母狼紫岚，在必要时，可以吃掉自己的狼儿；或者为了不让孩子受猎人们的熬煎和屈辱，维护狼道的尊严，可以一口咬断孩子的喉管，无论如何也要留全尸；甚至眼睁睁地看着爱子在搏斗撕杀中受伤、死去，被饥饿的狼群咬成碎片，也不伸出援手。狼儿们长大后，不必像我们人类说的礼道、孝道等来回报父母，反而要奴役它们，甚至可以杀掉他们。因为据狼道来说，敢于咬死父母的狼才可以成为顶天立地的狼王。

《狼王梦》这本书让我受益匪浅。

读《狼王梦》同学个人读后感(篇二)

全世界的狼都有一个习性，在寒冷的冬天集合成群，平常单身独处。眼下正是桃红柳绿的春天，日曲卡雪山的狼群按自然属性解体了，化整为零，散落在雪山下那片方圆五百多里的浩瀚的尕玛尔草原上。

有一匹母狼叫紫岚。之所以叫她紫岚，是因为她身上的狼毛黑的发紫，是那种罕见的深紫色，腹部却毛色纯白；她体态轻快，奔跑起来就像一片飘飞紫色的雾岚。涌浪的审美标准来衡量，紫岚是很美的，可是美中不足的是她的伴侣黑桑已经死了，没能实现成为狼王的幻想。但此时的她腹部圆鼓鼓的，有小生命在里面跃动。在一场飞沙走石的大暴雨中，狼妈妈紫岚在与猎狗的机灵搏斗中困难的产下了四只小狼崽：黑仔、蓝魂、双毛、媚媚。

在紫岚的眼里，黑仔简直是黑桑的转世，便非常地偏爱黑仔，捕到猎物先给他吃。蓝魂、双毛和媚媚假如抢在黑仔前吃，紫岚就会毫不留情的教训他们。可是蓝魂也常常抢吃，没少被教训。因为紫岚的偏爱，黑仔长得很快，足足比弟弟妹妹们高出一个头，也成熟许多，已经可以独自打猎了。紫岚看着黑仔，就会幻想着他快快长大，干掉洛嘎成为狼王。可是，命运简直是在开玩笑，机灵的黑仔竟然被金雕抓走。这让紫岚哀思不已，只好再训练蓝魂，或许是蓝魂从小就有一种倔劲，经过训练，也慢慢成熟起来。可命运又故伎重演，蓝魂被兽夹夹住腰，为了使他削减点苦痛，紫岚只好哀痛的把蓝魂咬成两段，叼着带走埋了。紫岚也只好训练双毛。为了实现狼王幻想的实现，紫岚与她的狼崽们付出了生命的代价。

我始终不明白为什么紫岚会为了狼王梦付诞生命的代价，后来我明白了，因为这个世界有爱和幻想，因为有爱，她会付诞生命的代价为了狼王幻想的实现；因为有爱，紫岚才会在蓝魂被兽夹夹住腰时不顾一切的咬兽夹，咬掉了牙齿还不罢休；因为有爱，紫岚才会在机灵的与猎狗周旋时生下孩子们；因为有爱，那些失去了父母的孤儿们能够重新感受到有家的暖和。

因为有幻想，紫岚才不顾一切的训练自己的后代，渴望其中会有一只狼王；因为有幻想，导致过度的偏爱，让紫岚的孩子们不断地离他而去；因为有幻想，幻想支撑着紫岚，她才不断地从失子的哀思中摆脱出来，培育下一个狼王；幻想越来越大，慢慢的变成了一种渴望，一种野心，值得紫岚为此付出一切。假如这个世界没有了爱，只有幻想，狼王幻想永久不会实现。只有幻想，一切都是虚的，只是做白日梦而已，要有努力和信念。失去信念，那些孩子只会在大地震中丢失生命，只会让孤儿们再也不会找到爱的暖和。一个世界假如没有爱和信念是多么的可怕，所以让我们一起来付出我们的爱，让我们的心布满信念。

读《狼王梦》同学个人读后感(篇三)

它一兴奋，就会一个劲地摇着脖子上的两个小铃铛，嘴里还一起直汪汪汪地叫个不停。还差一个人她就可以完成自己的心愿了，还差一个人她就可以恢复原来的自己，还差一个人他就可以恢复记忆重新想起她，还差一个人他们就又可以在一起了？

文中的仆人公紫岚为完成丈夫的遗愿，违反了狼族千百年的行为习惯，硬是要不惜代价的把自己的亲生骨肉训练成超狼，可天不随狼愿，它所幸存的四只小公狼相继死去，最终她只得把盼望全部寄予在自己的狼孙身上，在她生命的尾声，她为了让自己的狼孙不再受威逼，成为尕玛尔草原的狼王，与天空中唯一的恐怖——金雕同归于尽了。

紫岚面对一次又一次的挫折、失败，没有丝毫的退缩，前进的步伐反而更加坚决，在这巨大力气的背后所支撑的仅仅是他对丈夫黑桑的一个承诺。

不论是人，还是动物，感情都是如金子般硬的，不论是凶残的虎豹，还是贪欲的狼熊，在亲情面前总会低头。紫岚，或许她在千万狼群中如沧海一粟，但是她用她的行动、她的思想，诠释了一位慈母的形象。

母狼紫岚用一种独特的母爱，尽管有一些偏见，但作为一只心灵被权力极度扭曲的狼，作为一只担当着丈夫生前遗愿的狼，她必需这么做，她也只能这么做。

其实，不管是狼，还是人，都是在用自己的方式，谱写一曲母爱的乐章。而这种母爱的行为是宏大，而令人可敬的！这就是我看完《狼王梦》的读后感！

读《狼王梦》同学个人读后感(篇四)

想了很久，才打算开头写《狼王梦》读后感。

说起《狼王梦》，总觉得心头有一腔热血，心中有许多想法想用文字描绘下来，却又无从下手，不知从何写起。

这是一本描写母狼紫岚一生多灾多难的故事的书，书中主要描写了紫岚的一场梦，关于当狼王的梦。母狼紫岚为了完成丈夫黑桑的遗愿，一心想把自己的儿子培育成狼王，这也成了她一生活下去的理由和士气。她原来有四个儿女，但是造化弄人，她的大儿子黑仔死在了金雕的鹰爪下，二儿子蓝魂儿死在了猎人的魔爪中，三儿子双毛却死于自己的自卑感，只有女儿媚媚幸运地活了下来。于是，媚媚成了母狼紫岚最终的念想，她把对当狼王的盼望转寄给了女儿媚媚的孩子身上，她盼望她的后代能够替她完成她的使命。最终，为了爱护下一代的平安，紫岚选择了与老雕同归于尽。

整本书看完以后，我的内心久久无法安静，我不明白，之前那样一个风骚多情，年轻漂亮多姿的狼国女郎，最终怎么会变成一条又丑又腿瘸还眼瞎的老狼，她经受了什么，又是什么让她有了如此巨大的转变。我想，这都是因为母爱吧。的确，不管是动物还是人类，母爱的天性都是与生俱来的。就像书中的母狼紫岚一样，她为儿女献出了青春与热血，奉献了她一辈子的爱。但是她不求回报，悄悄无闻，为了媚媚死在了雕爪下，而媚媚却自始至终都浑然不知。这不都是因为母爱吗？

即使这是一个内心被权力扭曲却依旧要一往如前的母亲，但是在儿女面对灾难时，依旧会义务反顾、奋不顾身地献出自己的一切，包括生命，这就是母爱的宏大。于是，我想到了我们生活中的母亲，许多孩子会埋怨母亲的唠叨，却在耳边失去她的声音时惦念她没完没了的唠叨声；许多孩子会埋怨母亲的严峻，却不曾想她才是我们最好的老师。她们的宗旨只有一个：只要为了儿女好，让我做什么都情愿！世上母爱多种，或许这就是其中的一种吧！

这是一场布满苦难的悲剧，也是一场母爱满满的`旅程；这是一场布满热血的狼王梦，更是一场梦的千古传奇

读《狼王梦》同学个人读后感(篇五)

为了成为狼王，不胜利，便成仁。——题记

空中飞过一只金雕，老狼冲上前去，与金雕同归于尽，最终保住了狼孙之命。

读到这里时，心中情不自标禁涌现出一股鄙视之情，在沈石溪的笔下，母爱呈现了冷血动物——狼之中，且是奶奶对孙儿的关爱。

真是一本引人入胜的好书，优秀母狼一窝七只小狼先后培育它们，但却无一成为狼王，狼子一只只死去，母狼只得哀叹，将狼王寄于狼孙，并为狼孙的平安献上了自己的生命。

虽只花了一个下午就读完了这本书，但是激荡的情感旋涡却久久不能安静。母狼那对自己后代成为狼王的执著追求，虽然全部孩子成仁了，但是，它并没有放弃信念，为狼孙献上生命。或许，狼孙后来胜利了，成为了狼王；或许，狼孙也没胜利，一只只死去。《狼王梦》那耐人寻味的结局，总是引人遐思；或许……

每每拾书重读，《狼王梦》这精彩的情节总能让我意犹未尽……

《罪与罚》读后感总结怎么写

我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。在阅读陀思妥耶夫斯基写的罪与罚后可以学到许多，扩充自己的学问库，此时不妨可以写一篇属于自己的罪与罚读后感，一篇优秀罪与罚读后感怎么写呢？下面是我我细心收集整理，为您带来的《《罪与罚》读后感总结怎么写》，盼望对您有关心。

《罪与罚》读后感总结怎么写(篇一)

陀思妥耶夫斯基是与列夫·托尔斯泰并峙的俄罗斯文学双峰之一。鲁迅曾说他既鄙视又爱的作家一是但丁，二是陀思妥耶夫斯基。列夫·托尔斯泰出走，在阿斯塔火车站的站长房中逝世时只带着两本书，一本是蒙田的《随笔集》，一本是陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》。在德国哲学巨擘海德格尔早年高校的阅读书单中，陀思妥耶夫斯基的著作也赫然在目。毋庸置疑的是，陀思妥耶夫斯基深深影响的这几位先贤也深深地影响着全人类，留下了丰富的思想遗产。

作为法律人，陀思妥耶夫斯基丰厚的文学遗产中，最会关注的应当是《罪与罚》。笔者最初看到这部著作的名称，是在学校阅读《中文自修》杂志的时候，当时的感觉是的名字够奇怪(因为此前还未曾接触过俄罗斯姓氏)，书名却呈现出几何式的对称。仔细阅读这部著作，却是在工作十五年后。

罪与罚，与其说是一种几何式的对称结构，不如说是一种戏剧式的推动。原来，人生如戏。陀思妥耶夫斯基曾经是一位废除俄罗斯农奴制度的拥护者，一位接受过西方正式科学训练、深受西方文化熏陶的自有学问分子，也深受沙皇专制的迫害。但他的父亲被农奴杀死后，他就成了沙皇、东正教的虔诚信徒，一位泛斯拉夫主义者，但同时他又是一位博爱主义者。双重的性格气质让他的著作，包括《罪与罚》在内，具有更多的对抗性和戏剧性。

《罪与罚》读后感总结怎么写(篇二)

说到世界文学名著，就不得不提到列夫·托尔斯泰，说到托尔斯泰，就不得不提到与他同一代时同在俄国的陀思妥耶夫斯基，而说到陀思妥耶夫斯基，就不得不提到同学们开头变得昏昏欲睡的神情……

我想，我们长期以来由于被动读书而造成的对世界名著的恐惊在某种程度上误导了我们。塞万提斯、狄更斯、司汤达、巴尔扎克……这些名字总让我们感到难以仰视。然而陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》却不一样。闻名作家格非在提到这部作品时说，即便把《罪与罚》和其它畅销书放到一起，它也可以是一本毫不逊色的悬疑小说。假如我们排解如上所述的感情颜色和对俄国拗口人名的不习惯，重新端详这本小说，就会发觉它所具有的独特魅力。

《罪与罚》的情节布置得非常紧凑，而且悬念设置非常到位。就以开头来说，七月初，天气特殊热的时候，傍晚时分，有个年轻人走出他在C胡同向二房东租来的那间斗室，来到街上，然后慢腾腾地，仿佛迟疑不决地往K桥那边走去。时间，人物，然后就是大事，没有大段的风景描述，也没有写这个年轻人的衣装身着，只说他仿佛迟疑不决，也就是说，他有心事，是什么心事呢?并不急于说破，渐渐开头传达关于这个年轻人的各种信息，到了第三段才说，他打算要做一件事，是一个特别重要的，让他想到都会感到恐惊的方案，是什么方案呢?又打住了，只是说他去抵押东西之事。吊足了我们的胃口之后，转向叙述他遇到醉汉和家信，导出另外两条重要的线索。直到我们的耐性消磨待尽，最终说，他是要去杀人！于是我们立刻打起精神来，想要看看一个品德并不算差的高校生(即主角拉斯科尔尼科夫)怎么去杀人、能否胜利……我们就是这样一步步跟着的脚步走进小说里，被情节本身所吸引住，从而读完这样一本世界名著。

当然，假如仅只是情节具有吸引力，那么《罪与罚》也算不上宏大。《罪与罚》所表现的对于小说中人物行为的评价是前所未有的，他对人物的评价是：没有评价。对于主角拉斯科尔尼科夫，同时把可怜、正义、凶残、脆弱各种性格集中到了他的身上，而且从始至终没有对他是正是邪作出论断。这与我们通常所看布满了正义与邪恶对抗的小说是不一样的，与讽刺小说是不一样的，与颂扬小说也是不一样的。假如我们对生活略微思索，就会发觉它的真实面目就是如此，我们几乎不行能对身边的任一个人物作出其是正是邪的推断(假如你足够公正的话)，也就是说，这样一部小说不再是对我们进行教化，而是反应出我们生活最真实的状态，然后带着我们一起去思索，生活中的某些事情，毕竟是对是错，是好是坏。最终我们会发觉，生活中的事总是简单万分，难言是非。意识到了这点，也就意味着我们的成长。

《罪与罚》情节布置的平易近人让我们感切亲切，带给我们思想上的精进又让我们仰首。我们发觉这是一部可以仰视的世界名著。读完了这本书，你定会大声感叹，原来世界名著也可以这么精彩！

《罪与罚》读后感总结怎么写(篇三)

假如人类可以分为两种人：平凡的人和不平凡的人。而人也的确可以分为两类：轻易跨过良心的人，和跨不过良心的人。把这一点和前面那种分法结合起来，无疑还可以这样划分：平凡的跨过良心的人，平凡的跨不过良心的人。不平凡的跨过良心的人，不平凡的跨不过良心的人。

这后两者不平凡的人中，前者的代表是拿破仑，后者的代表，唯恐唯有圣经中传奇中的耶稣。

而这前二者平凡的人，几乎就是这本书的主题。拉斯科利尼科夫和索尼娅，无疑都是前者，平凡却跨不过良心。

而斯维德里盖洛夫和卢任无疑是后者。拉斯科利尼科夫杀了人，始终没有跨过自己的障碍。而斯维德里盖洛夫和卢任，他们没有杀人，却跨过去了(玛尔法彼特罗芙娜的死亡是有疑点的，姑且认为这不是斯维德里盖洛夫干的。)无论在卢任的那套利己主义观点，和斯维德里盖洛夫对道德的毫不在乎，都明确显示出这一点。即便在如今这个世界上，良心也是很简单被踏得粉碎，小到在微博上肆意攻击他人，大到各种不法案件，他们无以在不同程度上把这件东西踏在脚下。

而拉斯科利尼科夫和索尼娅，明显是不同与以上二者的人。拉斯科利尼科夫虽然好像特别坚持他那人类分类法的观点，实际上，他的潜意识无时无刻不在对他进行拷问，他认为自己是罪恶的，不配被人关怀，不配被人接纳，唯有孤零零的活在狭小的空间。至于索尼娅，她是肯定不会有逾越之心，也更不会进行这样的事情。我见有评论说索尼娅是天使，这个评论挺恰当。

同时，我从今书中，好像嗅到了一丝躲避的气息，就犹如托尔斯泰的复活一样，以宗教来躲避无奈的现实。正如拉斯科利尼科夫说的，索尼娅无论如何信任上帝，她的贫苦境况照旧无法转变。啊，即使是斯维德里盖洛夫的那所谓的善行，又算什么呢(何况他还有目的)?

即便他关心了一个索尼娅，那又如何，或者这是否正可以说是小说塑造的幻景呢。而在复活中，涅赫柳多夫在监狱中给犯人念福音书的时候，念到这闻名的一句话：假如有人打你的左脸，那你把右脸也送给他打，此时有犯人嘻嘻哈哈反对：有人打你左脸，你把右脸给他打，然后你被打得稀烂。这一反对至今令我毛骨悚然。从二者也可以看出，宗教是如何被现实残酷的蹂躏，宗教只是美妙的愿景，也只是作家躲避的一种手段。这两位作家，陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰，不约而同地揭露了肆意跨过良心的社会，圆满的是，却无任何解决之道。当然了，也不行能要求作家去解决。

《罪与罚》读后感总结怎么写(篇四)

或许