读《镜花缘》个人心得感想

Word文档读《镜花缘》个人心得感想能够在读一本书时全身心地投放是一件特别令人欢乐的事。《镜花缘》就是一部让人印象深记得的作品，它由李汝珍撰写，最好的心得其实是自己产出一篇属于自己的读后感！应当怎么写好一篇《镜花缘》的读后感呢？下面是我我为大家整理的读《镜花缘》个人心得感想。

读《镜花缘》个人心得感想(篇一)

《镜花缘》作为我国一部经典的古典佳作，从小就给我留下了难以磨灭的印象。从最开头的小人书，到随后的动画片，还有改编的电视剧，一个个奇人异事，一段段冒险之旅，真的是眼花缭乱、精彩纷呈。这次有机会重温这部作品，着实让人欣喜。

精致的插画、厚实的文字、丰富的解释，原汁原味地呈现出原著的精彩，让人爱不释手。天马行空的想象力，精彩绝伦的海外冒险，一个个形色各异的国家都带给读者阅读的享受。

还记得君子国、两面国的故事么?或和善、或狡黠，或温文尔雅，或两面三刀，诙谐幽默的文字再带来欢乐的同时，也体会到人性的真谛。还有女儿国的经受，让人感受到对男女地位的思索和解读。

从百花下凡到百花相聚，琴棋书画，医卜音算，灯谜酒令，无不展现出中国传统文化的精髓，让我们叹服中国传统文化的博大精深。

一支神幻曲，奏响百花盛放；一幅百花图，尽显古典文化的魅力，还等什么，一起来共享经典著作的精彩吧。

读《镜花缘》个人心得感想(篇二)

我很有幸地阅读了李汝珍的《镜花缘》一书。这本书带我熟悉了诸如发女儿国，两面国等各有特色的国家。这本书在幽默的语言之中，带着极强的讽刺意味。这本书，就是想传播一种正能量，是想让正能量布满整个世界。

整本书中，花了最多的笔墨，最多的篇幅去写了女儿国。唐敖一行人，在女儿国观察的是如男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事这样一番奇怪的景象。为什么作家李汝珍要这样写呢？这不就是为了追求男女公平吗？自古代以来，女性和男性始终就享受着不公平的待遇。女性出门需要缠上脚，男性则不需要，这不就是在呼吁男女公平吗？放眼千百年来，在官场朝廷上，除了武则天以外，又有多少大官是女性所为。女儿国之行，就是想传播一种正能量，否定了封建官场，呼吁男女人权公平。盼望，每一个人，都应当得到公平的机会。

书中还描写了那阴险狡诈的两面国。在文中写道，看看他们这些人的两面是何外形，谁知他们个个头戴浩然巾，都把脑后遮住，只露一张正面，却把那面藏了，因此并未观察两面。的这段话非常幽默，他在那幽默的语言中，很好地讽刺了那些说说一套，做做一套，做的事都不敢给别人看，还要拿布把它遮起来的那种人。我想李汝珍肯定很想对那些人说：你们这样做两面派，你们莫非不会感到惭愧吗？是啊，在我看来，那些人就如狐狸一样阴险狡诈，迫害百姓。李汝珍借用这个故事，强有力地讽刺了那些迫害百姓，欺压百姓，搜刮民脂民膏，制定人民阶级的人，也是剧烈地表达了自己否定官僚主义的情感。

除此之外，唐敖、林之洋这一行人还去到了诸如君子国、大人国等国家。每到一个国家，都会突出这人国家的特点，通过自己的适当想象，来表达自己的真实情感——让正能量布满整个世界。

读《镜花缘》个人心得感想(篇三)

话说武则天称帝，轰动了整个中国浩荡历史。

《镜花缘》的故事就源于此。这本书分为两个部分；第一部分写武则天称帝后，勒令百花违反自然规律，严冬开放，结果触犯天帝，百花仙子被贬下界变成一百个才女，和她们身上发生的故事；第二部分则写武则天开科考试才女，录用了一百人，名次和泣红亭天书上载得分毫不差，这些才女及第后，拜见宗师，连日饮宴，赋诗嬉戏等的欢愉。

在这本书中，极力表现作为女子的才能和特点，阐释男女公平的先进观念。提高妇女的地位，使妇女扬眉吐气成为了这本书的写作目的之一。

书中一大亮点就是对女儿国的描写。虽不算开创性的，但却很有戏剧性，里面很多夸张的描写、和现实的对比，都尖锐深刻地指出了社会冲突所在。

在当时，男尊女卑的观念贯穿了整个社会，妇女的工作生活到处受到压迫和限制，将自己开明的思想和鲜亮的观点寄寓在这些女子的行踪上，助我们了解当时的社会，也呼吁人们放弃旧思想，走入新时代。

在我们生活的这个社会中，虽然人们的观念较以前已经有了很大转变，但封建残余思想依旧存在，有的还很严峻，像男尊女卑的现象及男主外、女主内的思想都不同程度地存在着。我想，读罢这本书，是否能对我们有一些启发?

读《镜花缘》个人心得感想(篇四)

这几天，我接触到了一本名叫《镜花缘》的课外书，书中情趣使我的心久久不能安静。

镜花缘是清朝作家李汝珍所著的一本长篇小说。李汝珍，直隶大兴人（今属北京市），号松石道人。

书中所写的前四十回是唐敖、林之洋、多九公等一行人游历海外诸国的故事。而后来的四十六会写的是才女们参与女子科举考试的故事。最终四回写的是起义军如何攻破武则天，把江山还给大唐的故事。

起初，王母娘娘生日时，嫦娥和百花仙子打赌人间的百花是否会同时开放。后来嫦娥略施小计——让武则天令百花开放。世界百花因受到人间帝王的指令，掌管各种鲜花的仙子不得不开放百花。于是，百花仙子被贬下凡间。

百花仙子被贬后，投胎到唐敖一家。这唐敖本是一位年过半百的秀才，好不简单考上了探花却又因为和起军抵抗的徐敬业有交情，又被贬为秀才。之后，唐敖心灰意冷，也无心再考试了。于是，他和林之洋、多九公一起游历海外，漂泊各国。

书中有几处细节最使我难忘。一是路过黑齿国时，几位女孩与多九公论书。多九公见对方只是孩子且都是女性，便开头掉以轻心。结果被女孩污辱问道于盲。从这一节中，我觉得一个人不论怎么样有才华，都不能傲慢自满。否则就像多九公一样，被人问道于盲了。

二是林之洋路过女儿国时被耳缠足，险些被女儿国国王招为皇后。多亏唐敖治河有功，女儿国国王才牵强同意唐敖将林之洋带走。

在书中，我喜爱为人和善而重情义的唐敖；喜爱知错能改的多九公；喜爱重情重义但并不唯利是图的商人——林之洋。

《镜花缘》是一本特别不错的长篇小说，盼望大家有时间也可以去读一下。

读《镜花缘》个人心得感想(篇五)

今日晚上，我最终把《镜花缘》这本书读完，它不仅赐予了我欢乐，还赐予了我人生的道理。

《镜花缘》这本书主要讲了王母娘娘的生日宴会——蟠桃会。白鸟大仙和百兽大仙都把鸟兽叫来给王母娘娘助兴。可是只有百花仙子没有把百花——荷花、枫叶、樱女、芙蓉、兰草……在同一时间开放，于是，月神嫦娥仙子与她打了个赌：假如有一天地上的皇帝让你开花，你开了，就下凡去。

几百年后，地上的女皇帝——武则天非常的不近人情，她让花园里一百种花一齐开放，不然就把全天下的花都拔了。百花仙子因为不在，其他九十九个花仙子不知如何是好，最终只好照办了，最终百花仙子知道了，自动飞下了人间，还有九十九个花仙子也一齐下凡了。

百花仙子下凡后转世在唐敖家，在唐敖一次漫长的国外旅程中他找回了九十九个花仙子，从今她们过上了比神仙还欢乐幸福的生活。

这本书告知了我很多道理，如：人不要重视外表，要重视学习。不要被对方外表所迷惑……所以，这本书让我受益匪浅，终身难忘。

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读《镜花缘》最新心得【荐】

我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。我们读了李汝珍写的《镜花缘》以后，心中常有很多感想，此时不妨可以写一篇属于自己的《镜花缘》读后感，我们如何去领悟《镜花缘》的内函呢？以下是我我为大家收集的读《镜花缘》最新心得，欢迎阅读，盼望您能阅读并保藏。

读《镜花缘》最新心得(篇一)

在这个寒假里，我看了《镜花缘》这本书，我在寒假的一天里基本都在晚上7点到9点之间花上1至2个小时来看这本《镜花缘》，我看的这本《镜花缘》是由清代小说家李汝珍所作一部长篇神魔小说。在《镜花缘》这部作品中，李汝珍在表现特定的讽刺内容时，也使用了这种手法。他将某种需要表现的性格或现象有意放大，让作品中喜剧人物主观上的假定规律与现实生活中的正常规律相错位，从而产生与众不同的效果，深化了李汝珍想要表达的讽刺性内容，在书中对夸张手法的运用恰到好处。

该书前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经受。后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇异地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。

人与禽兽之别，全在顶上灵光。人之天良不眛，顶上必有灵光，虎豹观察，即远远回避。倘天良丧尽，消尽灵光，虎豹观察与禽兽无异此话说的虽极不科学，虽然或许的确有我们今人已无法了解的某种玄妙的地方，野兽却不会因为这个而不损害人的，有他的时代局限性，但其有道理的地方在于，人或许会因为和善而散发的人性的光辉，整个人的磁场，气质，气场这种东西，今人，毕竟是离真正的人更近了还是更远了。

关于人的修为因果报应，《镜花缘》以老虎食人，有其追求美妙教人向善的面，也有以愚昧恫吓世人，只让人服从，愚孝，愚善的一面，所以鲁迅，胡适等很多前辈们曾说过，我国的古书都不能读，全是人吃人的封建礼教，旧道德，比如本书，是一部打着浓郁的旧时代烙印的书籍，充斥的古时候帝王，权威对人的压力，我国自从有了奴隶，封建帝王以来或许便再无或极少真正的贵族了。真正的贵族、贵人，身上衣服虽然褴褛，举止甚是大雅。书中的神仙们也极具民间一般人的世俗气息，以及阶级地位，仙女们相互讥诮，使绊子，大约就像宫斗剧集一样，今日也有很多那样的人，这是一部分人带有的民族特性还是长期受苦受难人的恶的一面?

他们对待那种猪头怪鸟，以其是因为不孝顺遭报应为由，给自己行恶，杀死这种鸟，给自己得到利益，这是极大的不善，大约便是鲁迅说的封建旧书满纸不过人吃人罢，大约类似此类的古典书籍的确不应当早读，应当有了肯定辨别是非的力量之后，便可以有所取舍与担当了。

读《镜花缘》最新心得(篇二)

在明代李汝珍写成的小说《镜花缘》里，不仅有天马行空的想象，镜花水月般的情节，还有蕴含了对社会的讽刺。

三月初三那天，各路神仙都去昆仑为王母祝寿，百兽、百鸟跳、唱了一阵，嫦娥对百花仙子说：今日是王母圣诞，你应令百花齐放，既可增加气氛，又可以助长酒兴。众仙听了，连声称妙。百花仙子却以花开有序为由拒绝了。于是，百花与嫦娥在众人面前打下一赌：假如下届有一位帝王能够使百花齐放，那百花仙子就被贬下凡间。正好心月狐要托生为帝王，嫦娥就对心月狐说：你若能使百花齐放，那天下万紫千红岂不更加好看？心月狐想了想，答应了。心月狐托生在武家，取名武则天，后来当上了不行一世的女帝王。

一日，天空忽降鹅毛大雪，武则天赏雪饮酒，乘酒醉之际，下召令百花齐放。偏偏这时百花仙子在与麻姑下棋，众花无从请示，又不敢抗旨不尊，只好乖乖开花。玉帝知道后，龙颜大怒，把百花仙子与其他九十九位仙子一同贬下凡间。百花仙子托生在唐敖家，取名唐小山。因遭奸臣陷害，唐敖被革去功名，与他妻子的弟弟林之洋与舵工多九工一同出海经商，临行时神仙托梦，要他去海外查找失落的十二位花仙，从今，他们开头了在海外的冒险与寻找。

沿用了《山海经》中国度的名称：大人国国民脚下的彩云、君子国国民的君子风度、两面国国民天生的两面脸、翼民国国民长五尺的头、犬封国国民的狗头、深目国国民长在手心之中的眼睛、劳民国国民终日摇摆、劳碌不停的生活、豕喙国国民只会说谎话的嘴、无肠国国民吃饭的传奇、女儿国国民女子当政、男子为妇的传统……无一例外的反射诞生活的那个年月社会上的一些不良风气，如：自私、虚骄、奢侈、吝啬、作伪、狡诈。同时也显示出对生活在一个完善的世界里的渴望。

《镜花缘》这部优秀的书籍如同一面心灵的明镜，不但可以照人，也可以照己。

读《镜花缘》最新心得(篇三)

在寒冷的冬天，沏一壶暖茶，靠在窗边，读上几页书，抬眼就能望见湛蓝的天空，在太阳的照耀下显得清亮透亮，无疑是一种莫大的享受。

今日我照旧翻开《镜花缘》，静静地走进故事。《镜花缘》是由清代李汝珍所作的一部长篇小说。本书精华部分在前半部，叙述唐代秀才唐敖因徐敬业造反而受牵连被贬落第，愤然与友人游历海外各国，见证各地奇闻异事。借幻想社会中的美妙事物表达自己对现实的期望。其中黑齿国的故事让我深有所思。黑齿国人人如其名，个个身黑如墨，包括牙齿，但同样个个饱读诗书、满腹经纶，引得唐敖等人赞叹不已。他们的风俗是无论贫富，都以才学高为贵，不读书为贱。在他们眼中，书要比什么宝贝都更加珍贵。读到此处，书中黑齿国人好像不再那般丑陋，而是让我若有所思。

回想起爸爸常对我说的话：我少时的阅读量可是你的十倍以上，我现在依旧懊悔当时没多读些书！正是应了黑发不知勤学早，白发方悔读书迟这句古话。

读书的乐趣就好比躲在一个宁静的角落，独自幻想着各种美妙的事物，当得到新学问时又像已将美妙事物收入囊中，变成了自己的东西。当阳光洒在书页上，洒在字里行间，仿佛它也奇怪   你学到什么，你便会迫不及待地想与它共享、畅谈。

只要体会到这些，黑齿国人对于书的贪欲便都可理解。牛角挂书、凿壁偷光、囊萤映雪也不足为奇。不为别的，只为在书中得到学问时的乐趣！

书籍是人类进步的阶梯，书籍是人类文明的连续，不论是对黑齿国人还是任何人，书都是比金银更加宝贵的宝贝。有句老话：安居不用架高堂，书中自有黄金屋。

读《镜花缘》同学个人感想和体会【共享】

我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。阅读完李汝珍写的《镜花缘》以后，信任心中有不少的心得，此时可以抽出一点点时间写写读后感，共享自己的想法。为什么我们不能产出一篇自己的读书心得共享与他人呢？下面是我我细心整理的读《镜花缘》同学个人感想和体会，供您参考，盼望能够关心到大家。

读《镜花缘》同学个人感想和体会【篇一】

唐小山念着父亲常年不归，思亲之情漫漫，最终踏上征途，到了小蓬莱，过了镜花山，水月岭，突然看到一块发着红光的石碑，碑文认真辨认后，却也认得，她问同行的阴若花可认得，阴若花只是摇头，说是蝌蚪文，毫无所知，小山心中很是惊诧，心生一计，干脆取了芭蕉叶，在上面只管抄写，用得都是若花看得懂的楷书，一边抄一边想：这回若花确定看懂了。一会儿，若花来了，却指着小山的笔迹：你抄写的笔画，同那石碑上的蝌蚪文都一样，石碑上的字我既不识，又怎么熟悉这个？这时候小山不免感叹：妹子所写原是楷书，谁知到了姐姐眼中，竟全变成了古篆，怪不得有俗语说是‘有缘千里来相见，无缘对面不相逢’，姐姐竟是无缘了。一番话毕，若花说道：我虽无缘，今得亲至其他，也算是无缘中的有缘了。小山连问：姐姐虽然擅长词令，但你所说的‘有缘’二字，毕竟牵强。若花道：据我看来，有缘固妙，不过若以现在的状况而论，倒不如无缘来的拘束。小山很惊诧问：此话怎讲？若花道：就说现在吧，漫山遍野的美景我都可以即刻畅游，阿妹你呢，却要拿着一枝毛椎在那里钻刺，不免为缘所谓累，所以倒不如无缘拘束。小山听了就说：姐姐要知道无缘的不过看看山中景色，那有缘的不但能饱览仙机，而且还能知道将来，比如连同姐姐一众姐妹的一生修为，莫不在这碑中，让我看来，这比看山中景色强过万倍。若花接着便说：据你所说，我们的来历，我们的结果，你都晓得了，那我倒要请问妹妹，你自己的来历，你自己的结果呢？你可晓得？小山一听，怔住了，想了想说：姐姐，你既不自知，你又何必问我？至于说我知不知，我又何必告知你？况且你又非我，你又怎知我不自知？俗话说：功夫各自忙，姐姐先去游玩了，妹子还要连续抄写。若花说：你知道些当然好，我不知道呢也未尝不妙。总而言之，大家无常一到，不独我不知的化为灰飞，就是你知道的，不也同我一样？安能得什么长生妙术？

这段文字，初读来，觉得不过是两个小女子一段小小争吵，但是因为此处写道小山抄石碑文字，文字内容就是小山下凡前世百花仙子洞中各位百花的前世今生，所以此段看似小小的争吵却也有些深意。

先说小山，小山因为寻父来此小蓬莱，到了蓬莱岛，赶忙巡山，四处查访父亲的踪迹，后来遇到一樵夫，她便像樵夫打听父亲唐敖的踪迹，那樵夫言谈之后，随即递给小山一封信，信是小山父亲唐敖亲自执笔，内容大意就是让小山回去参与女试，女试后父女自然团聚了。小山看完后就和若花到了镜花冢，之后遇到一处泣红亭，随后便看到一块石碑，就是刚才我提到两人争吵中提到的石碑。石碑中刻满了文字，小山因为前世乃是百花仙子，所以石碑上的古篆她各个都熟悉，而若花呢，虽说也在百花之内，但是也许就是缘法不够吧，各个看上去就是蝌蚪文天书一般。我所感叹倒是此处两个各自不同的态度。小山因为前世却有溯源，所以打算把碑中文字抄写下来，而若花呢，虽然看不懂，倒也不心急，不但不心急，反而说此刻欣赏美景才是要紧事，这种旁若无人的拘束态度，说来即便是做个无缘人，也是难得的拘束欢乐！

联想到世间许多事情，许多人争得要去和功利谋缘，一旦无缘，哪个不垂头丧气，垂头丧气倒还好，更有甚者，因气生怨，因怨生恨，猜疑，嫉妒，诽谤，等等吧，总之做个无缘人的这份不甘心，真是荼毒生灵！再来看书中这段小山，既然知晓自己就是有缘人，又何必告知旁人自己正是有缘人，其他人都不是？此种做法不管是无心或是有意，都不免张扬了，有缘就还罢了，一旦四处张扬自己有缘，不怪乎从头到尾，一路坎坷。

有缘，无缘，都是各自缘法，原本没有定数，相对这件事，这个人，你有缘了，但是相对另件事，另个人，你或许就无缘了。所以说不管是主动求有缘，或者避而成无缘，都是一种选择罢了，既然有了选择，就不如欣然接受选择后的结果，何必强求，非得做个缘人，或者无缘人？有缘无缘，因缘聚会，其实最终结局都是大同，只是过程各有不同，体会各有辛酸罢了。

读到这段，再次感叹若花的无缘态度，真是一派风流拘束，倒把那百花仙子比下去了。

读《镜花缘》同学个人感想和体会【篇二】

今年寒假，我读了一本书——————《镜花缘》。

《镜花缘》是清朝的李汝珍一生中最宏大的作品，它甚至可以与《西游记》媲美。《镜花缘》以一段天庭上的故事开头：冬日的一天，百花仙子与麻姑下棋，由于风雪太大，未准时赶回洞中，洞里的花仙们听从了人间帝王武则天的旨意，在冰雪中将百花齐放。她们殊不知，几百年前，百花仙子曾承诺，若听取了下界帝王的旨意，自甘堕落红尘。就这样，百花仙子被贬下了凡，投胎在中原唐秀才家做了女儿，取名唐小山。这位唐秀才，名叫唐敖，因厌倦了功名富贵，便同林之洋、多九公一起在外游山玩水。令我印象最深的，是他们游黑齿国和女儿国。

三人乘船来到黑齿国，看这里的人都特别的黑，不仅身上漆黑，牙齿也是漆黑的，只有眉毛和嘴唇是鲜红的。林之洋带着货物到街上去卖，唐敖和多九公则到街上游玩。走到一个女学塾，两人停下脚步，走进去想讨杯茶喝。一个老态龙钟的儒生和两个大约十五岁，穿着紫色和红色衣服的小姑娘，热忱地接待了两人。老人介绍，穿着紫衣服的姑娘叫庐红薇，穿着红色衣服的姑娘叫黎紫萱。老人请二人教导一下两位姑娘的功课，唐敖虚心推辞，可九公却跃跃欲试，他想：两个黑不溜秋的小丫头，才读了几年书，提出的问题，哪有回答不出的道理？可是，九公这回可是栽在了她们的手里。两位姑娘提的问题，都无法从书本上找到现成的答案，必需博学旁通，更要有独特的见解，才能回答的出。九公更加招架不住，急得老脸发红。最终还是林之洋准时赶到，才解了围。看到这里，我明白了人不行貌相，海水不行斗量的道理。还有一次，三人来到女儿国。这里的女儿国可不是《西游记》里的女儿国，这里有男有女，但是，男人却要装扮成女人，女人要装扮成男人。走到街上，人人都把唐敖他们当成假扮男人的女人。唐敖和九公玩了一天，回到船上，发觉林之洋尚未归来。便四处搜寻，可搜了好几天，还是杳无音讯。

那么，林之洋究竟去哪了呢？原来，林之洋到王宫里去卖东西，可是，国王看上了林之洋，把他封为了王妃，择日就要娶回宫中。在回宫之前，林之洋要缠好足。宫女们分散着林之洋，给他换上了华丽的裙子，又给他沐浴，擦香粉，带上金银首饰。随后，又有人来给林之洋穿耳，也就是在耳朵上穿洞，好带耳环。又有宫女来给林之洋缠足，林之洋拒不听从，被国王下令打二十板子，把脚吊在房梁上。林之洋生不如死，每天被缠足，痛不欲生，脚上的肉全部坏死，化成脓血，只剩下骨头。最终在世子的关心下才逃脱。读了《镜花缘》，我觉得它和《聊斋》不无相同之处。它们讲的都是一些千奇百怪的故事，读后，令人回味无穷。但是，我觉得，《镜花缘》比《聊斋》还要精彩，不仅故事好看，还赐予人们很多的道理。就比如林之洋被困女儿国，这里反映出对男女公平、女子和男人具有同样社会地位的良好愿望。但《镜花缘》也讽刺社会里的丑恶嘴脸，好比两面国，他们的后脑勺都用布遮起来，前面一张脸看起来挺和气可亲，但是，这张脸只对装扮得工工整整的人微笑，对于衣衫褴褛的人，却是极其冷淡。在布后，有一张无比凶恶的脸，非常恐怖。这些人非常的虚伪狡诈。我想，这样的人，别人唯恐也是这么对他的。结胸国的人胸前高出一块，只因好吃懒做。总而言之，不做好事，即没有好报。如此精彩的《镜花缘》，请你肯定也要去看看。

读《镜花缘》同学个人感想和体会【篇三】

《镜花缘》，是中国古代文学史上唯一的一部融幻想、历史小说、讽刺小说，游记小说于一体的长篇神魔小说，是清代作家李汝珍。小说中勾画出了一个个奇异的画面，让人眼界大开。大人国的人脚下云色随心而变，黑齿国的人浑身漆黑、学识渊博，白民国的人穿戴儒雅、毫无学问……这些也使我们心有所触，掩倦深思。

开头部分，百花仙子等仙女去参与王母娘娘的生日宴会，掌管人间文章兴衰的魁星夫人以花容月貌的女性姿势消失，嫦娥、风姨，织女等出场人物都是女性。文中尤其写到了武则天这样特别有影响力的女性，所以我觉得这本小说中，女性的形象是不行缺少的。

接着写了一百位花仙被贬入凡间，而查找流落海外的十二名花，成了唐敖到海外游历的任务。这十二名花，一个个本事高强，品德高尚，令人敬佩。比如，黑齿国里的红红与亭亭两位女子，竟在学问方面，把很有学识的多九公问得张口结舌，羞得脸上红一阵白一阵，不得不佩服这两位女子学问渊博，能言善辩。古人云：女子无才便是德。身处封建社会，却有这样赞扬女性的思想，实在是难能珍贵。

小说的结尾部分写到，有一百位女子参与科举考试并名登黄榜，更体现了盼望女性也拥有和男子同等社会地位的思想。

本事要靠自己来练就，机会要靠自己来把握，自尊、独立、自强，是做人的根本，这是这部小说给人们的启示。这部小说中的女子渊博的学问，非同寻常的本事，都是自己练出来的，是在逆境中发奋图强，付出了艰辛的努力，才拥有了过人的本事。

所以说，这部小说借海外奇景异事，褒贬身边百态人生。用语诙谐幽默，是《镜花缘》最突出的语言艺术特色，也表达了对封建社会的黑暗现象，以及对种种恶俗的不满与憎恶。

读《镜花缘》的感想与收获(合集4篇)

书籍犹如一把钥匙，它能关心我们开启心灵的才智之窗。在阅读了李汝珍写的《镜花缘》后，书中的故事情节激发了我们的浓浓爱好，通过写一篇《镜花缘》读后感来记录自己的所思所悟正值其时，优秀的《镜花缘》读后感怎么才能够写出来呢？下面是由我我为大家整理的读《镜花缘》的感想与收获。

读《镜花缘》的感想与收获【篇一】

第一部份是第一至六回，写《镜花缘》故事由来，铺垫出谪凡神话的框架。这样的构思在传统小说里颇为常见。最闻名的当属《红楼梦》的前五回，《水浒传》的开篇也有这样的颜色。这一部分写王母做寿，各路神仙齐聚庆贺。神仙世界也不清静，尤其是女仙们聚在一起时，那言语行动中的种种算计和交锋，也比得上时下流行的后宫戏了。邀宠献媚的嫦娥，煽风点火的风姨，清高自傲的百花仙子，息事宁人的元女，宽和风趣的麻姑，洞若观火的王母，笔墨不多，塑造的形象却共性鲜亮。嫦娥究竟是偷吃灵药而飞仙的，仙家修养很是不足，一个争吵让她记着多少年，最终她抓住天星心月狐下凡为武则天的机会，让其称帝之后，于寒冬下令百花齐放，让百花仙子违反天条，最终使得百花仙子同九十九位花仙谪降凡尘，需遍历海外，遭险逢难，方可完劫。

第二部份是第七至五十回。百花仙子托生岭南文士唐敖家，名唐小山。唐敖科名蹭蹬，心灰意冷，遂生出世之念，乃随妻兄林之洋与舵工多九公出洋贸易，三人游海外诸国，览异闻奇景。途中经受了君子国、大人国、淑士国、白民国、黑齿国、不死国、穿胸国、无肠国、豕喙国、长人国、伯虑国、劳民国、女儿国、轩辕国等地，也遇见鲛人、蚕女、当康、果真、麟凤、狻猊等奇异生物，并见识很多奇风异俗。

旅行中见闻多出自《山海经》、《博物志》等古代地理博物小说，其中也发挥了奇异的想象，最大的亮点在于运用了夸张、对比、漫画式勾画等手法，寄予了辛辣的讽刺与深刻的批判。

例如书中写到无肠国的人饮食直接穿肠而过，往往有富人把粪便作为仆人的食物，循环竟然至数次，这里对那些为富不仁者的讽刺简直令人叫绝。淑士国连店小二都是满口之乎者也，酸腐之气，到处皆是。白民国的先生自诩学识高深，其实竟是满口白字。两面国的人正面对人笑脸相迎，背面凶恶可怖，现实生活中两面三刀之人何尝不是如此？

在讽刺的同时，也在一些章节中呈现了某种乌托邦的抱负。最能体现这一点的是文中写到的君子国。君子国是个好让不争惟善为宝的礼乐之邦，从君王丞相至贩夫士卒，莫不具谦谦君子之风；小说以此来否定专横跋扈、贪赃枉法的封建官场和尔虞我诈现实社会。另外如大人国的人脚下有云彩，好人脚下是彩云，坏人脚下是黑云，大官因脚下的云见不得人而以红绫遮住。黑齿国人虽面貌丑陋但个个追求学问，谈吐不俗。对其所赞扬的风气习俗，也用了夸张的笔墨，让人读来捧腹。

对女儿国的描写更具匠心。设计出了与现实世界完全相反的价值观念和行为准则，女儿国中男女的角色与传统的观念完全相反。这个构思有对《西游记》情节的借鉴，但的突破在于，他不仅通过这个情节表现对女子的政治才能的充分确定，而且通过率直豪爽的林之洋被果王选入后宫，承受缠足、穿耳、责罚等种种磨难和苦痛的荒诞情节，对现实中女性的地位和遭受赐予了深刻怜悯。

第三部份从后五十回开头，唐小山改名唐闺臣回国应试，武则天开科考试才女，录用百人，一如泣红亭石碑名序。才女们相聚红文宴，各显其才，琴棋书画，医卜音算，灯谜酒令，人人论学说艺，尽欢而散。这部分文字以才学为小说，情节和人物形象塑造缺乏艺术价值。这一百个才女都是共性模糊的，百人一面。塑造她们一为称许女子才华，一则为逞自己的才学，嬉戏笔墨以自娱。鲁迅说其论学说艺，数典谈经，连篇累牍而不能自已矣。这一评价颇为恰当。其实这种倾向在黑齿国多九公和才女的谈话中就可见此端倪。

小说最终写唐功臣后代举义兵勤王反周，攻克酒色财气四关，斩张昌宗、张易之兄弟于城下，天下复归李唐，中宗继位。攻克四关的文字写的很有想象力，将抽象的说教形象化为详细的情节和形象，读来颇好玩味。

最终，关于这本书所体现出的女性意识，我认为其中不乏冲突之处。女儿国的情节和对一百个才女的刻画很是旗帜鲜亮地表明白对女性才华和力量的确定与赞扬。唐小山寻父那段文字中有个好玩的情节：惧内的强盗被山寨夫人设计暴露出了想纳妾的想法，结果被夫人痛斥、暴打。夫人更是提出强盗日后若要纳妾必得先让自己纳男宠。借此对道德体系中的双重标准做出了尖锐的嘲讽。可是，全文到处又维护班昭《女诫》的教条；对三寸金莲多有赞美；唐小山等几位才女被强盗抓去后，想到的是自刎还是投井；最终多位才女随夫殉节。总体来说，的思想还是受制于他所处的时代。

读《镜花缘》的感想与收获【篇二】

今日晚上，我最终把《镜花缘》这本书读完，它不仅赐予了我欢乐，还赐予了我人生的道理。

《镜花缘》这本书主要讲了王母娘娘的生日宴会——蟠桃会。白鸟大仙和百兽大仙都把鸟兽叫来给王母娘娘助兴。可是只有百花仙子没有把百花——荷花、枫叶、樱女、芙蓉、兰草……在同一时间开放，于是，月神嫦娥仙子与她打了个赌：假如有一天地上的皇帝让你开花，你开了，就下凡去。

几百年后，地上的女皇帝——武则天非常的不近人情，她让花园里一百种花一齐开放，不然就把全天下的花都拔了。百花仙子因为不在，其他九十九个花仙子不知如何是好，最终只好照办了，最终百花仙子知道了，自动飞下了人间，还有九十九个花仙子也一齐下凡了。

百花仙子下凡后转世在唐敖家，在唐敖一次漫长的国外旅程中他找回了九十九个花仙子，从今她们过上了比神仙还欢乐幸福的生活。

这本书告知了我很多道理，如：人不要重视外表，要重视学习。不要被对方外表所迷惑……所以，这本书让我受益匪浅，终身难忘。

读《镜花缘》的感想与收获【篇三】

第三部份从后五十回开头，唐小山改名唐闺臣回国应试，武则天开科考试才女，录用百人，一如泣红亭石碑名序。才女们相聚红文宴，各显其才，琴棋书画，医卜音算，灯谜酒令，人人论学说艺，尽欢而散。这部分文字以才学为小说，情节和人物形象塑造缺乏艺术价值。这一百个才女都是共性模糊的，百人一面。塑造她们一为称许女子才华，一则为逞自己的才学，嬉戏笔墨以自娱。鲁迅说其论学说艺，数典谈经，连篇累牍而不能自已矣。这一评价颇为恰当。其实这种倾向在黑齿国多九公和才女的谈话中就可见此端倪。

小说最终写唐功臣后代举义兵勤王反周，攻克酒色财气四关，斩张昌宗、张易之兄弟于城下，天下复归李唐，中宗继位。攻克四关的文字写的很有想象力，将抽象的说教形象化为详细的情节和形象，读来颇好玩味。

最终，关于这本书所体现出的女性意识，我认为其中不乏冲突之处。女儿国的情节和对一百个才女的刻画很是旗帜鲜亮地表明白对女性才华和力量的确定与赞扬。唐小山寻父那段文字中有个好玩的情节：惧内的强盗被山寨夫人设计暴露出了想纳妾的想法，结果被夫人痛斥、暴打。夫人更是提出强盗日后若要纳妾必得先让自己纳男宠。借此对道德体系中的双重标准做出了尖锐的嘲讽。可是，全文到处又维护班昭《女诫》的教条；对三寸金莲多有赞美；唐小山等几位才女被强盗抓去后，想到的是自刎还是投井；最终多位才女随夫殉节。总体来说，的思想还是受制于他所处的时代。

读《镜花缘》的感想与收获【篇四】

《镜花缘》是清代闻名小说家李汝珍写的，讲的是一位百花仙子在王母娘娘的寿宴上得罪了嫦娥仙子，被嫦娥和心月狐设计陷害，百花仙子被贬到人间受苦。唐小山便是百花仙子，她跟着林之洋寻父，直到小蓬莱山。尊父命改名唐闺臣，上船回国应考。唐闺臣二次去小蓬莱寻父未返。

以辛辣而幽默的文笔，嘲讽了那些金玉其外，败絮其中的儒生，并批判了种种品质恶劣和行为不端的人，极尽讽刺挖苦之事。而与之相对的是，作品颂扬女性的才学，充分女子的社会地位，批判了男尊女卑、女子无才便是德的封建观念。

在《镜花缘》中，嫦娥虽然漂亮美丽，但她心胸狭隘，报复心重。百花仙子却是相反的，她耿直、和善、单纯，做事仔细，讲原则。最终她之氢能够胜利返回仙界，是因为她用自己的经受证明白自己即便身在纷杂的红尘之中，也不会迷失自己的本性和初心。

你们知道吗，在繁盛的唐朝，有一道亮丽的风景，这可不是一处景区哟，而是唐朝历史上的才女们。虽然唐朝的妇女受训练的程度不如男性，但是比起其他时代就相当高了，所以说，唐朝是才女辈出的时代。徐惠、上官婉儿即是其中的杰出代表。我们也要多学些知训，才能够成为才女！

同学们，看完我的读后感，你们是不是也想看《镜花缘》！想看就来吧！

学校生读《镜花缘》心得最新范文

在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，在阅读李汝珍写的《镜花缘》时，脑中不停的有新的想法，为了充分回味《镜花缘》这个作品，就可以好好写一篇读后感。写《镜花缘》的读后感，该从哪些方面着手呢？下面是我我细心整理的学校生读《镜花缘》心得最新范文，供您参考，盼望能够关心到大家。

学校生读《镜花缘》心得最新范文【篇一】

《镜花缘》叙述的是一段野史，大约在武则天掌权至唐中宗复位的时期。既是野史，其中自然少不了若干神话、传奇。故事大致可以分为四段。首先写仙界嫦娥和百花仙子结怨，武后怒贬牡丹，百花仙子下凡为人至仆人公唐敖周游海外诸国。第二段写唐敖在小蓬莱出世为仙，其女唐小山寻亲。三是寻亲归来，唐小山与众位才女赴试及试后游玩活动。最终写文氏弟兄伐武勤王，中宗复位。其中第一部分最为精彩，人物的形象也体现得最为丰满。

书中最引人入胜的地方，在于用离奇、甚至有些荒诞的情节，来呈现现实的社会，或赞或讽均入木三分。书一开头便写武后残冬令百花奇放，而牡丹独迟。这一段故事现在广为人知，不知是否出于此处。书中的牡丹仙子也给人一种不趋炎附势的形象，犹如那些有骨气的读书人。后面写到书生唐敖放弃功名，与船商林之洋，多九公等人游览海外，遇到种种奇闻佚事，时而令人瞪目结舌，时而令人捧腹大笑。例如一日众人来到东方小国君子国，目睹国民赶集买卖，讨价还价的过程。只见买家说：老兄如此高货，却讨这般贱价，教小弟买去，如何能安？务求将价加增，方好遵教，若再过谦，便是不愿赏光交易了。卖家说：既承照看，敢不仰体？但适才妄讨大价，已觉厚颜。不意老兄反说货高价贱，岂不更教小弟惭愧？于是买家不愿降，卖家不愿增，争吵不休，最终还靠一位路边老者了事。我等读者看了，也随唐敖在一边赞叹不已。

还有几个小国也给人深刻印象。如黑齿国，其人浑身漆黑，面相丑陋，然而饱读诗书，记性超群；与之相对的白民国，则是一个个人面白如玉，美貌特别，但腹中无物且傲气凌人。淑士国中，人人能文，出口成章，边酒店中的小二也请教先生，酒要一壶乎？两壶乎？菜要一碟乎？两碟乎？不仅如此，而且穷酸成性，吃的全部东西都带一股醋劲。无继国内无男无女，人们不必生育，死后尸体不朽，一百二十年后仍可重生，所以对生死大事看得特殊透彻，对名利色权特殊淡泊。再有什么翼民国，聂耳国之类，都是奇形怪状，闻所未闻。这些描写虽属想象，但视为对社会上各种人群的影射，又有何妨。把这些人从社会中拉出来，让他们自成一个国家，然后让我们作为游客，观赏别人的，抑或自己的荒唐可笑之处。

唐敖游至小蓬莱，就在那儿出世为仙。书的主角转到他的女儿唐小山身上。同时书的主题，也从像《山海经》那样记载海外轶事转变为对一群聪慧伶俐又多少有些不幸的少女们的描摹，她们曾是上界的百花，托生为人。说起写女性的书，当然首推《红楼梦》。它的光线太刺眼，使得看过《红楼梦》的读者，更简单看到其他书的不足。《镜花缘》描写女性，既有其胜利之处，也有失败之笔。书中形象最丰满的是唐小山，为百花仙子托生，通文墨，学问好，能使羞辱了多九公的两位黑齿国姐妹拜服，能在短时间里写出《天女散花赋》那样的文字。由于书整体的价值观是儒家的，这位主角因此是一位不远千里查找父亲的孝女形象。在人群里，我们也能时常发觉她的稳重、识大体等的优点。其他几位，像骆红蕖、阴若花、颜紫绡等人，或者有一些武功、神勇，或者明道理，讲事非，都是各有其经受与共性。然而总体观之，这一百位女子，其美貌、聪慧，大体都很相像，甚至有些人本身就是某家的五姐妹、六姐妹，除了名字以外几乎辨别不出来，简直就是同一张脸孔。这样的描写多少给人乏味之感。正如一般的观点认为《水浒》前半比后半好，因为前面写的都是个人事迹，像鲁智深、武松等人的形象能写得那样的生动鲜亮；而后面写宋江大军东征西讨，笔墨主要花费在写主将如何英明、布阵如何奇妙，从前的那些英雄好像都没了什么共性，不能不算作一种圆满。

前面说过，整本《镜花缘》的价值观是儒家式的，它歌颂父慈子孝，君明臣忠，让有学问的读书人都在故事中得到敬重。同时，它也描写了一群同样具有那些良好品质的少女，通过她们在才女考试中的表现说明女子也能担当像男子那样的任务。就的时代来看，这样的观点无疑是进步的。然而少女也像老学究那样谈《礼》、谈历史，终究是缺少了一些年轻人的灵性。除此以外，借书中人之口，对通俗化的儒家提出质疑，像浪费的婚葬礼仪、讲究排场的宴会、是非不明的诉讼等。质疑之余，又树立起那些海外的抱负国：君子国、轩辕国。这种思索和探究的精神，是值得赞扬的。

这本书很大的一个不足，在于宿命论、果报论的颜色过于浓重，这一方面与我自己不信任转世投胎之类的说法有关。书里的好人都有神仙庇佑，逢凶化吉，而恶人都是注定受苦难，下一世要做禽兽的。每次考虑到将来之事，最准的永久是天象、卦象，而且从来没有算错过。当然，正史上的星象和市井童谣也遍地皆是，也是一个比一个准，但我宁愿信任是有才智的人依据现状推断将来，而假说成是天象以让人信服。本书中常有这种宿命的巧合，仿佛都是注定一般。不过我们大可不必吹毛求疵，即使在今日，不也有信任那些星座之类的说法的糊涂虫么？

总的说来，《镜花缘》还是给了我许多有益的启示，进展了我的想象的空间。这本书能够流传至今，自有其不行磨灭的价值所在，就不用我多作评论了。

学校生读《镜花缘》心得最新范文【篇二】

《镜花缘》这本书里讲了百花仙子跟嫦娥仙子打赌，假如地上的皇帝要求开花，花全都听了，就不当神仙了。几年后，女王武则天要求开花，百花仙子也不在家，其他花仙可怕得罪女王武则天，就把全部的花都开了，因为没有经过百花仙子的同意，所以，全部的花仙