古代罗马希腊史复习专题

古代罗马希腊史复习专题罗马圆形剧场希腊雅典卫城（一）古代希腊、罗马的政治制度1.雅典民主政治2.罗马法（二）西方人文精神的起源（三）古代西方历史人物考纲范围世界史时间范畴世界史奴隶社会：封建社会：资本主义社会公元前8世纪——476年476年—14、15世纪14、15世纪—1917年资本主义和社会主义社会并存古代时期近代时期：现代时期：1917年—？古典时代中世纪考点一：古希腊的民主政治1.希腊地理环境与城邦制度对希腊文明的影响①地理环境多岛环海,多山地狭,形成小国寡民的城邦国家.①促进了商品生产和海外贸易发达(经济基础)②殖民活动、海外贸易和频繁的经济文化交往，形成古希腊宽松自由的社会环境和平等互利的观念。(社会条件)②城邦制度(摇篮)

小国寡民、独立自主

①使公民有更多机会参与政治，有较宽松自由的环境②使希腊人较早接受平等民主观念，增强公民的凝聚力，激发公民的创造力(人文因素)特征:特点:影响:影响:2.雅典民主制的确立和发展过程(6BC初~4BC后半期)改革梭伦（6BC初）克利斯提尼（6BC末）伯里克利（5BC）

选区公民权力常设机构司法机构军事机构监督机制以血缘为基础的4个部落

以地域为基础的10个行政选区

以地域为基础的10个行政选区解负令，个人自由不容侵犯；按财产划分等级；设公民大会五百人会议对全体公民开放公民大会,无等级和财产的区别，有发言权和表决权，享有津贴4个部落各选100人组成四百人会议以抽签方式从10个选区中各选50人组成“五百人会议”“五百人会议”每个成员都有机会成为轮值主席，执掌最高权力陪审法庭陪审法庭陪审法庭设立“十将军委员会”设立“十将军委员会”陶片放逐法陶片放逐法3.雅典民主制的内容★基本特点：★具体表现:公民大会、五百人议事会和陪审法庭是雅典民主制特征的充分体现①公民大会：最高权力机关，负责审议并决定一切国家大事；所有合法的公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权。最重要的程序是就某项事务展开辩论。②五百人议事会：公民大会的附属机构，负责为大会准备提案；两次公民大会闭会期间，议事会是最高权力的代表，负责监督行政官员的落实大会决议。③陪审法庭：最高司法机关,最大限度保持公正，避免行贿舞弊现象的发生。人民主权轮番而治直接民主★影响梭伦改革的政治影响：梭伦改革雅典城邦乃至整个古希腊历史上最重要的社会政治改革之一，奠定了雅典民主政治、乃至西方民主政治的基础。克里斯提尼改革的影响：雅典民主政治制度确立起来伯利克里改革的影响：（公元前5世纪）扩大公民参政范围，雅典民主发展到顶峰，被称为“黄金时代”4.雅典民主政治的得与失凝聚本邦公民，防范外敌，保持独立；对外夺取异邦财富和奴隶。原始的直接民主,适用于小国寡民范围；只对成年男性公民开放;导致国家权力滥用和误用，是政治腐败社会动乱的隐患

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雅典民主政治对人类文明发展的重要意义

①开世界民主政治之先河，为后世提供值得借鉴的政治体制。②处于群众监督之下，减少了以权谋私的可能性，也减少了决策失误。

③对经济文化繁荣和国家的强盛起了积极作用。★根本目的：★局限：（范围、方式、危害）★雅典民主政治对近代西方政治影响政治原则“法律面前人人平等”政治原则国家机构“三权分立”组织形式“少数服从多数”决策原则国家公职选举任期原则管理运行制度差额选举制任期制议会制比例代表制通往公民大会9%91%公民其余居民奴隶妇女外邦人小人图一：通途图二：雅典居民比例思考：请补充图一漫画“通途”交通标志。结合两图理解分析这句话的含义：“雅典民主政治是世界上最狭隘，也是最充实的民主政治”最狭隘——是指享受民主权利的人数太少；最充实——是指全体成年男性公民在立法及治理公众事务上有直接与平等的权利5.知识升华：雅典的民主制与古代中国的君主集权制相比孰优孰劣？

利：使公民有自由发挥才能的空间，思想空前活跃利于大规模工程建设组织和有效抵御外侵，维护统一。弊：范围狭窄，具有随意性。易产生暴政和腐败；钳制思想；阻碍新兴经济因素成长。雅典：中国：雅典：中国：6、升华：雅典民主政治与今天西方民主政治的区别直接民主与间接民主建立有效协调与参与机制对付来自城邦外部的威胁通过寻求政治代言人的方式实现自已的利益要求民主主体范围、制约机制、程序等方面都比古代要广泛和完善.①参政形式：②民主政治的目的：③其它：考点二：西方人文精神的起源

1.智者学派对人的价值的阐述古希腊，公元前5世纪中叶——中国春秋、战国之交，“百家争鸣”局面已开始★背景：工商业的发展、民主政治的高峰、平民地位的提高、个人主义的成长和解决实际问题的需要。★实质：一场反对旧的思想方法和传统的思想解放运动★关注的问题：探究人和人类社会★主要代表人物：普罗泰戈拉★主要观点：人是万物的尺度（如何理解？）强调自由，反对迷信（奴隶制）每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律如何评价“人是万物的尺度”？人是万物的尺度，否定了“神是万物的尺度”的可能性，从而肯定了人的存在价值，冲破了传统的人神关系的思想束缚，将人置于世界和社会的中心，这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。体现了希腊文化人文主义的本质。但是它过度关注人的感觉，忽视道德，是个人主义至上观点的起源。★意义：这是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒；是西方人文精神的起源。进步性：局限性：2、苏格拉底对人的价值的阐述约前469—前399年，略晚于中国之孔子、略早于孟子，被成为“西方的孔子”马克思称他为“哲学的创造者”和“智慧的化身”反对智者忽视道德、追求功利的主张；但在强调人类的理性、人的价值和尊严、反对迷信权威方面，他与智者是一致的。

“有思想力的人是万物的尺度”；“认识你自己”；“美德即知识”（善是内在灵魂）第一次在哲学意义上发现了自我（研究人的学问）；对理性的崇拜和对思想自由的追求，影响到了18世纪启蒙思想家们的思想。★哲学地位：★与智者运动的关系：★主要哲学主张：

★影响：升华:比较孔子和苏格拉底春秋晚期，孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。他认为仁就是爱人，要求人与人之间要互相爱护，融洽相处；实现“仁”，要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。他希望恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求。春秋晚期，孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。他认为仁就是爱人，要求人与人之间要互相爱护，融洽相处；实现“仁”，要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。他希望恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求。苏格拉底认为社会中的人应该具备美德，美德来自于知识，最高的知识就是人们内心深处的道德知识，美德就是关于善的知识，于是他提出“美德即知识”的思想。苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。苏格拉底认为社会中的人应该具备美德，美德来自于知识，最高的知识就是人们内心深处的道德知识，美德就是关于善的知识，于是他提出“美德即知识”的思想。苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。升华:比较孔子和苏格拉底奴隶社会瓦解诸侯争霸时代特征：民主政治繁荣时期道德要求：“仁”“礼”“为政以德”“美德就是知识”“认识你自己”相同：都关注人，人与社会的关系，因此都具有早期人文主义色彩。不同：强调“社会”的人，从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。(社会等级)强调人在社会中的地位、权利和责任，有利于个性发展。(人的平等)3.对西方人文精神起源的认识人文主义

★把探讨重点从认识自然转移到认识社会

★提倡怀疑精神，反对迷信权威

★强调人的价值，尊崇人的理性，追求思想自由确立人的尊严和人生价值新观念。经历智者学派阐释、文艺复兴和启蒙运动三个时期。

①核心：②人文主义的思想实质：

③“人文主义”的演变和发展：考点三:罗马法1.概念：泛指公元前６世纪末罗马国家形成至６世纪中叶查士丁尼皇帝编篡法典为止的古代罗马法律。罗马法不是一个法律文本，它包括法理和法律的两个方面，是在一千多年的历史过程中，古代罗马制定和实施的全部罗马法律。2、内容：从形式上可以区分为从整体结构上看包括成文法与习惯法；公民法、万民法和自然法。3.罗马法的形成和发展发展演变内容评价未被政府明确承认而被一般人接受，并默认为社会生活中人与人相互关系之规则的法律公民法万民法3C适用范围仅限于罗马公民,侧重于国家事务和法律程序等方面适用于罗马境内各族自由民；财产关系；规定奴隶制和私有财产权神圣不可侵犯演变原因:对外扩张的结果客观：罗马社会政、经、文化的发展。主观：维系和稳定帝国统治。具有很强的伸缩性和不确定性。《十二铜表法》包括民法、刑法和诉讼程序

在一定程度上限制了贵族特权，保护了平民利益早期习惯法成文法5BC中发展演变内容评价6C《民法大全》组成：《法典》、《法学总论》、《学说汇纂》内容：历代罗马皇帝颁布的辞令（公法）、人物继承、契约、民事诉讼法规（私法）标志着罗马法体系最终完成，成为欧洲许多国家制定法律的蓝本。从内容上看，罗马法维护了罗马公民和自由民的社会地位，调整了财产关系，规定奴隶制度和私有财产神圣不可侵犯，具有时代特征；内容丰富，体系完善，涉及到政治、经济、思想多个领域。4.评价罗马法:★地位：是世界历史上内容最丰富、体系最完善、对后世影响最广泛的古代法律体系，也是欧洲历史上第一部比较系统完备的法律体系。★对古罗马：维系和稳定帝国统治。★对后世：是近代资产阶级民权理论的思想渊源，为战胜教会和世俗封建势力提供理论武器；为近代欧美国家立法提供范本。建立在压迫、剥削奴隶的基础上实行的，维护奴隶制度和奴隶主统治。★局限性：影响后世：

恩格斯说：“罗马法是第一个世界性的法律”，是“充分预料到现代私有制的法律”。近代欧洲都