浅谈语言文字工作与当今的素质教育

浅谈语言文字工作与当今的素质教育目前，在教育界，全国上下都高举着两面旗帜──一面是素质教育，一面是创新意识。勿用置疑的，没有创新意识的教育就等于是愚民的教育。一个学校，如果没有创新意识的氛围，那么这个学校也只能是死水一潭。那么如何培养老师和学生的创新意识，如何在素质教育中实施和加强语言文字工作呢？我们又为什么要实施和加强语言文字工作呢？第一点，语言文字是素质教育最基础的基础。那么，什么是素质教育，素质教育的最基本的东西又是什么？其实，素质是指事物的最根本的特点，如性质、本质、资质、品质、质量等。素质教育则是指对人的潜能的开发、心理品质的培养和社会文化素养训练的整体教育。我们老师都知道，小学一年级主要课程是语文和数学，语文又先于数学，它是所有课程的基础的基础。教育，尤其是素质教育都以语言文字为基础。我们如果无法用标准的、规范的语言或文字把内心所要表达的东西表达出来，就会出现一些不文明的现象，这就是我们平常所说的语言惩罚和体罚。在学校，所谓的语文，对低年级来说，指的是语言文字、语言文章，对高年级来说，则侧重于语言文学。我想，不管是语言文字、文章还是文学，历史文化的渗透和传播，精神文明的培养与教育，都应在语言文字工作中予以贯穿。这些，也许是最基本的素质教育。试想，我们教育工作者如果连这语言文字的基本要求也达不到，那还谈什么素质教育呢？所以我们要认真贯彻实施《中华人民共和国国家通用语言文字法》，进一步加强中小学推广普通话、用字规范化工作，推广普及国家通用语言文字，把普及普通话、用字规范化纳入教育教学要求，提高教师和学生的语言文字应用能力和规范意识。第二点，语言文字是文明长河的载体，标准和规范的语言文字是信息社会发展的基本要求。中华民族，有着五千年的文明历史，这种令世人骄傲的文明史除了从一些文物上体现出来外，最主要的是由于文字的记载而灿烂。但真正有文字记载的其实才三千多年的历史。所谓仓颉造字，那也只是传说而已。秦始皇对文字的统一与规范，给我们后人提供了难以估量的精神财富。现在，《中华人民共和国国家通用语言文字法》经过6年的反复讨论、酝酿和广泛的征求意见，终于于2000年10月31日在全国人大常委会第18次会议上获得通过，并于2001年1月1日起正式施行。这一法律法规的出台和实行，使我们的语言文字工作有法可依，并应依法办事，大大推动了汉民族语言文字工作的发展，更有利于新世纪的社会主义物质文明建设和精神文明建设。第三点：信息社会，网络时代，网上对话与交流的程度越来越高。试想，如果我们使用的汉字不规范，拼音不准，要想打出来的字任你怎么敲，也是敲不出你想打的字来的。现代社会需要现代技术。中华民族历史悠久，地广物博。但是，它有一个不可争议的事实，就是人口众多，13亿的人口有9亿的农村户口，教育负担沉重，教学手段落后。教育事业的发展，素质教育工作的开展需要我们大家来共同努力。我们口头的表达，手势的演示，粉笔的板书，这些基本的技能，基本的素质必须进一步地提高和强化。教师从小学的一年级起，他的一言一行，对学生来说，是一种标准、典范和楷模，所以我们教师的语言表达，语音的准确与否，文字的书写是否规范，将直接影响到下一代今后的学习、生活和工作，责任更为重大。所以，《中华人民共和国国家通用语言文字法》第十条这样写道──学校及其他教育机构以普通话和规范汉字为基本的教育教学用语用字，学校及其他教育机构通过汉语文课程教授普通话和规范汉字。使用的汉语文教材，应当符合国家通用语言文字的规范和标准。第四点，讲国语，正国文，是民族尊严和国家主权的基石之一。现在，有人提出，国人不但要升国旗，唱国歌，而且要讲国语，正国文。因为这是关系到维护国家的主权、民族团结和尊严的问题。这一次，中华人民共和国申办2008年奥运会，在第二轮投票后，当国际奥委会主席萨马兰奇拿着那张纸条走向讲台时，举世瞩目的那一刻令人怦然心动。当人们侧着耳朵，听到"北──京"这两个字时，举国上下无不热泪盈眶，欢呼雀跃。如果是教英语的老教师一定会清楚的，外国人原来是怎样称“北京”的呢？叫“Peking”！叫“厦门”是什么呢？叫“Amoy”！外国人要叫你什么就叫你什么，外国侵略者要怎么称呼就怎么称呼，这是一种民族的耻辱。现在不一样了。中国人真正站起来了。外国人要按我们的规定来称呼我们，不管是人名还是地名。“北京”就叫“Beijing”而不是“Peking”了，“厦门”就叫“Xiamen”，而不能叫“Amoy”！这是一种民族的尊严和国家主权的问题。国务院在1999年1月13日批转教育部《面向21世纪教育振兴行动计划》的第一部分“实施'跨世纪素质教育工程，提高国民素质”的第7点中指出：要建立和完善有关语言文字工作的法规体系，全面推进学校语言文字工作，各级各类学校特别是中小学、师范院校要继续把说好普通话、写好规范字、提高语言文字能力作为素质教育的重要内容。要依法努力提高全社会的语言文字规范化意识，到2010年在全国实现文字应用基本规范化，使我国语言文字的应用更加适应社会主义经济、政治和文化建设的需要。教育部还强调，对各级各类学校语言文字工作要实施目标管理、量化评估。在已颁布实施的普通中小学、职业中学和师范院校普及普通话评估指导标准的基础上，继续完善相关的评估标准和办法。要把对中小学语言文字工作的要求纳入教育质量综合评价指标体系，作为管理、评估和督导的内容之一。综上所述，讲好普通话，写好规范字是我们现代社会和信息时代的必然要求；讲国语、学校的语言文字规范化工作与素质教育社会的不断发展与进步，对语言文字规范化、标准化的要求也越来越高，越来越多的人也意识到贯彻实施《国家通用语言文字法》的重要性。学校是语言文字规范化工作的主阵地。近几年来，我校一直把语言文字三纳入一渗透工作作为实施素质教育的一项重要内容。在市语委办和普通话培训辅导站的具体指导下，学校不断强化治理，完善组织制度建设，大力提高学校的语言文字规范化水平，现将有关工作情况向大家作如下汇报：一、统一熟悉，加强领导，把语言文字规范化三纳入一渗透工作摆上应有位置统一思想熟悉，是做好任何工作的前提。通过对《教育法》、《国家通用语言文字法》等法律法规的学习，我们深深感受到：语言文字规范化工作是学校的一项基础性工作，说普通话，用规范字，做文明人不仅是语言文字规范化工作方面的要求，更是开展学校德育及学生行为规范教育的内在需要。为此，学校早在前几年就建立健全了语言文字工作网络，成立了由校长室、教务处、政教处、团委等部门领导组成的学校语言文字工作领导小组。由领导小组负责学校语言文字工作的总体规划；教导主任陈军任专管员，具体负责各项工作的落实。学校不仅具有语言文字的专门工作计划和总结，而且各学科每学期的工作计划也都含有其内容，尤其是语文教研组的活动记录，更能体现出各年级对语言文字规范化三纳入一渗透工作方面的重视程度。各语文教研组都制定了符合学生实际的语言文字练习目标，注重充分发挥语文课的主渠道作用，加强对学生听、说、读、写能力的教学和培养，并要求其他学科教师在教学中，也要因地制宜地对学生进行语言文字规范化教育。语言文字作为学校教育的基础性工作，理所当然地被纳入了学校的治理常规。教师的基本功练习、业务考核、评优评先，学生的行为规范、评优条件等都含有语言文字规范化工作方面的要求。因此可以说，语言文字工作在我校已经渗透到素质教育的各个领域和环节中。二、加强学习，增强教师规范用语用字的意识开展学校语言文字规范化三纳入一渗透工作的关健，是要建设一支高素质的教师队伍。作为新世纪的每一名教师，人人都应当树立规范使用祖国语言文字的强烈意识。在我市语委办和教研室的统一领导下，近几年来我校教师都积极参加普通话培训测试，全校99％的教师均通过了普通话水平测试并达到相应的等级要求。在平时的教学、会议及各项集体活动中，绝大多数教师都能坚持讲普通话，用规范字，努力营造语言文字规范化的良好校园氛围，带头为学生做好榜样。对平时的课堂教学，学校都有对教师语言文字规范化的明确要求，即：课堂教学必须使用普通话，语言力求清楚明了，板书必须工整条理，不写繁体字、异体字、错别字。每年，学校对青年教师都要定期进行写字、普通话朗读、演讲、上课、等多方面的基本功考核，努力使年轻教师尽快适应教育教学的要求。此外，每年学校还举行一次新教师汇报课展示，对其教学素养进行全面考评检验，并将考核成绩记入业务档案。上述活动的开展，对于促进教师加强语言文字规范化知识的学习、提高语言文字的规范化水平，都起到了很好的推动作用。教师的语言文字规范化意识也由此大大增强，讲普通话，用规范字，做文明教师这一目标要求越来越成为广大教师的自觉行动。三、加强环境建设，精心组织形式多样的活动学校把语言文字规范化工作和爱国主义教育、行为规范教育、学科教学活动做到有机结合，有机渗透，以丰富多彩的活动来营造语言文字规范化的氛围。我们的主要做法是：1．积极创设良好的语言文字规范化环境。学校在大门、主干道、教学楼、办公楼、图书馆、食堂、实验楼和学生宿舍等公共场所等都设置了请讲普通话之类的宣传标语牌，校园内的固定宣传橱窗，也做到经常更新语言文字规范化方面的内容。现在，良好的语言文字规范化工作氛围和环境，已成为我们学校的一道独特风景线。2．精心策化、认真组织安排好每年的推普周活动。每年九月的第三周，我校都要运用各种形式向学生宣传全国推广普通话宣传周的重要意义，有计划地开展经典诗文大家诵、讲故事、写规范字、电脑小报及、网页制作比赛及啄木鸟行动等活动，由此来提高学生的人文修养。同时，也让广大师生来感受祖国语言文字的美丽。3．结合学科竞赛，提高学生规范使用语言文字的能力。学生语言文字规范化的能力、水平，并不是一蹴而就的，需要在平时不断地加以练习和积累。新课程改革对于语言文字工作的要求，已不仅仅是说好普通话，用好规范字的问题，而是有了更深刻的内涵。为此，学校每学期都从学生的实际出发，组织开展各种语文特色的学科竞赛活动，例如，读书活动、成语大世界、改正错别字等活动。同时，还经常组织学生参加各种征文及演讲比赛，让学生通过活动来体会学好语言文字的重要性和娱乐性。从而，增强做好语言文字规范化工作的意识性和自觉性。几年的实践，使我们深刻感受到学校语言文字规范化工作是一项长期的、重要的工作。我们决心与时俱进，继续做好《国家通用语言文字法》的学习宣传工作和三纳入一渗透工作，努力使学校的语言文字工作与素质教育工作一起开花、结果。语言文字工作论文评选文章题目：论和谐社会下的语言文字应用环境建设作者姓名：张克兰工作单位：红河镇肖家庄小学通讯地址：红河镇肖家庄小学邮编：262411联系电话：6662820集体组织单位：红河镇教管办集体组织负责人：刘守仁论和谐社会下的语言文字应用环境建设内容提要：和谐社会需要构建融洽和谐的人际环境,而语言正是沟通不同群体间的桥梁。语言文字应用的规范、言语交际行为优劣等都对语言环境有很大影响。语言文字应用的不规范现象不利于汉语语言文字的传承，还会导致不和谐因素扩展，影响到社会秩序的稳定。在构建和谐社会的进程中，我们必须正视当前在网络、广告以及日常生活中的有意、无意地出现的不规范汉字现象，要注重建设规范的语言应用环境，并应有相应的思考与对策。关键词：和谐社会；语言文字应用环境；语言文明；语言规范论和谐社会下的语言文字应用环境建设建设社会主义和谐社会离不开和谐的人际沟通和交往，而语言则是最重要的工具。长期以来，人们对于语言在社会发展进程中的作用未能有足够的关注，在我们日常生活中的语言文明、语言和谐问题往往被人忽视，而语言文字规范、语言交际行为等都对语言环境有很大影响。如果说语言文明是精神文明建设的重要方面，那么语言环境问题也就是精神文明建设的重要方面。胡锦涛总书记在《省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班》开班式上讲话强调，构建社会主义和谐社会同建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明是有机统一的。可见，在和谐社会下精神文明始终是社会生活的重要方面。一、当前语言文字应用环境的规范缺失

文字是在语言之后，为适应人们日益复杂的交际需要而产生的，是记录语言的书写符号系统。“这些符号内容包括：（一）一种文字中所有的字，以及这种文字构字的符号。……（二）一种文字的书写规则。……（三）一种文字所使用的全部标点符号。”［1］文字是记录语言的，也具有语言的应用和交际作用。因此，文字具有全民性和社会性。由于汉字是表意体系文字，符号系统比较繁杂，笔画繁多，一字多音多义，这就容易使汉字在应用上常常有不规范现象。而值得关注的是社会上对汉字规范化缺乏认识，并不在意错用、乱用文字，使我们的语言文字应用环境不太理想，文字应用环境的规范有缺失现象。（一）简体字和繁体字的不规范使用

汉字作为书写工具,简化是汉字发展的方向。《汉字简化方案》作为简化汉字的标准，是几代人为建设中国新文化所做的思考付诸实践的产物。它带给普及领域最大的方便，它也被很多国家接受，并成为联合国指定的生成汉字规范文本的文字。但是汉字简化的发展也走过一段曲折的路，1977年颁布的《第二次汉字简化方案（草案）》给汉语使用带来一定的混乱，因此，1986年国务院批转了国家语言文字工作委员会《关于废止〈第二次汉字简化方案（草案）和纠正社会用字混乱现象的请示〉》的通知。然而，《第二次汉字简化方案（草案）》的影响已经存在，国人部分接受和运用这些简化字，直至今日还有人在用这部分简化字，如“酒”字的右半边被简化为“九”，“鸡蛋”被简写成“鸡旦”等。国家已发文予以废止，如果还继续使用这些已经废止的汉字，只会给汉字的规范和发展带来不良的影响。近几年来,繁体字的使用又在逐渐增多,店铺、机关的牌匾上,电影字幕中，报纸杂志上,繁体字随处可见,街头的广告牌、宣传单和相关标志上的繁体字使用率在82.5%左右。举目望去，“中國銀行”、“寶慶銀樓”等字样林立街头。为了追求所谓的效果，一些招牌随心所欲地使用繁体字。还有些人自以为写繁体字是“文化高”的表现，因此在一些人的手下开始频繁出现繁体字。从相关数据材料和笔者调查的资料的分析，当前社会用字繁体化的原因主要有:

其一,汉字是中国历史文化的象征。繁体字与历史文化传统紧密地联系在一起,不可分离。这就赋予了繁体字某种特殊的意义,使它在某种程度上成为中国古代文明的代名词,象征着五千年的古国文明。汉字又是审美的对象。“在数千年的发展中相继创造了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书等多种字体,发展了书法艺术、篆刻艺术、解字游戏,促进了国画艺术,使人们获得很大的美学享受和精神享受,因此，在人们心目中留下了高大的美学形象,形成了其他文字无法比拟的审美心理。”［2］接受汉化教育的人们由于长期受到汉文化的熏陶,在审美心理上逐渐达成以汉字尤其是繁体字为亲、为美的心理，以至于现在一些喜欢附庸风雅的人也借助繁体字来显示自己学问。汉字书法所具有的审美特征，也使人们在学习书法的过程中,不知不觉就承传了繁体字,导致在日常书写的时候也有意无意地写出繁体字来。其二，繁体字的复兴还跟港澳台胞及外籍华人使用繁体字有关。出于历史和政治的原因,港澳台同胞及外籍华人长期沿用繁体字，特别是台湾同胞接受的是繁体字的教育，他们的规范汉字就是繁体字。随着改革开放的进行,大量洋玩意和时髦的东西涌入中国内地，甚至港澳台地区使用的繁体字也成为时髦的东西，重新进入到大陆社会生活的各个领域。在经济实力等因素的影响下,繁体字已经取得了明显的心理上的优势,以致在某些人的心目中,仿佛它是散发洋味的舶来品。在当前社会用字繁体化的诸多因素中,这可以说是最主要的一个。

（二）错别字的普遍泛滥

当然由于汉字笔画结构繁难，难记难写，容易写成错别字，例如在一些书面语中会出现这样一些词，“沆瀣一气”、“饕餮”、“觊觎”，等等，笔画繁琐复杂，在使用时极易出错；有时由于意念上的关联，字的偏旁常会发生类化作用，而造成一些错别字，例如把“安排”写成“按排”，把“粉碎”写成“粉粹”；汉字形体结构近似也容易造成错别字，例如“染”错写后多了一点，是由于“九”和“丸”形近；很多人在使用汉字时分不清“戊”、“戌”和“戍”，它们的字形太相似了；再就是受废止的《第二次简化字方案》的影响，许多人就图省事而忽略了规范，比如“漆”右边部分替换成“七”；“宣”字的宝盖下写成“一”等。

然而错别字产生的更重要原因是人们对错别字的态度问题。部分使用者认为，错别字的产生只要不影响意思的理解就无所谓，这种态度助长了错别字的产生，是错别字产生的主观因素。如日常生活中，菜市场是一个复杂的公共场所，各个年龄层、各种文化程度的人皆有，把“韭菜”写成“九菜”，把“带鱼”写成“代鱼”，在菜贩看来，这样写也人人都能看懂，其他的就不关他的事了。这种无所谓的态度是汉字难以规范的最大障碍。而当前表现在网络沟通和短信沟通上的有一定文化层次的人却有意识地将错就错，使错别字在这些领域泛滥，更加体现出对语言文字规范不重视的态度。据调查，社会各界对错别字现象的重视程度如下：认为重要的占69.23%，认为不重要的占6.16%,认为无所谓的占24.16%。（三）网络词汇冲击现代汉语

随着网络时代的发展，网络语言也日益流行，网络词汇开始频繁出现在人们的言谈写作中，“大虾”、“灌水”等新鲜词汇层出不穷；网络语言已逐渐影响到日常汉语使用，比如用“MM”代替“妹妹”，用“表”表示“不要”，用“88”表示“再见”。越来越多的网络语言冲击着我们汉语使用的规范性。网虫们尤其是青年一代都视此为紧追时尚的表现。这类词汇的出现给我们的生活带来了新鲜和活力，但另一方面网络词汇的滥用也给人们的生活带来了诸多不便，不了解的人根本无法理解它的含义，如有的传统词汇在网络上也被新用，这使得不懂网络语言的人有的时候很尴尬：天才（天生蠢材）、蛋白质（笨蛋+白痴+神经质）、白骨精（白领+骨干+精英），等等。

网络语言的使用者有其显著的群体特征，它在年轻时尚的群体中比较流行，而中年和老年人则大多不会使用。

（四）标点符号的不正确使用

标点符号是书写符号整体的一部分，也是记录语言的符号，是书面语的有机组成部分，用来表示停顿、语气以及词语的性质和作用。标点使用不准确，可能会导致文字的歧义；标点使用不规范，会影响全篇文章的表达效果。以往人们在书面表达时，由于不重视或不理解标点符号的用途，常有文章中除了逗号和句号就没有其他标点的模式，更不要说准确使用分号、引号、省略号了，有的还用网络符号来代替正确的标点符号。

二、和谐社会需要规范、文明的语言文字应用环境

陈至立国务委员在纪念国务院《关于公布〈汉字简化方案〉的决议》和《关于推广普通话的指示》发布50周年座谈会上的讲话中说：“应当看到，今天我们站在一个新的历史起点上推进新时代的语言文字工作，面临着新的形势和新的挑战。工业化、城镇化、市场化、国际化步伐的加快，促使社会交际急剧扩大并更加频繁，比以往任何时候都更需要语言文字发挥维持社会高效协调运转的功能，需要良好的语言文字应用环境；同时，不同语言文字间的交流、碰撞和相互影响加剧，社会语言文字更为纷繁复杂，需要妥善处理好有关问题，维护语言文字的健康发展。”语言文字是随着社会的发展而发展，规范标准也需要与时俱进。对于语言文字应用的不规范现象如果置之不理，任其发展，不仅不利于汉语语言文字的传承，还会导致不和谐因素扩展，影响到社会秩序的稳定。在构建和谐社会的进程中，我们必须正视当前在网络、广告以及日常生活里的有意、无意地出现的不规范汉字现象，要有相应的思考与对策。

（一）加强文字法的宣传，提高国民对语言文字规范的认知度

《中华人民共和国国家通用语言文字法》第六条规定：“国家颁布国家通用语言文字的规范标准，管理国家通用语言文字的社会应用，支持国家通用语言文字的教学和科学研究，促进国家通用语言文字的规范、丰富和发展。”制定语言文字规范标准，是语言文字的基础性工作。党和政府历来十分重视语言文字标准化工作，国务院及其语言文字工作部门和其他有关部门先后制定、颁布了一系列语言文字规范标准，特别是随着我国法制建设的不断完善，语言文字工作已步入法制管理的轨道。然而并不是所有的公民都了解或明确国家的《通用语言文字法》，大多数人并没有真正自觉注意到使用语言也是有法可依的。我们对于文字法的宣传还不够，公民的语言文字规范意识也不够强。

（二）强调媒体的正确传播和自身示范作用

随着时代进步、科技发展，新闻媒体对社会生活的影响越来越大，媒体语言已经渗透到人们的日常生活中，潜移默化地影响着人们的思想、感情和日常生活。曾任国家语委主任的许嘉璐指出：“媒体语言（包括文字），尤其是广播电视语言，太重要了——它对社会语言和民族文化的走向有着任何其他载体不能比拟的影响力；现代化需要规范的语言文字生活和丰富多彩、积极向上的文化，因而广播电视语言应该规范而多样，高雅而活泼。”［4］当今媒体语言对社会语言生活的影响也越来越大，人们往往会效仿媒体，特别是青少年，所以保持和加强媒体语言应用的准确性和规范性是国家语言文字法的要求，也是媒体应尽的义务。现代媒体上常常出现不规范使用汉字的现象。书报语言存在的问题主要表现为错别字泛滥，甚至某些权威的党报党刊也错字屡出；影视媒体的字幕上错字频现；而广告中却存在着牵强附会和随意篡改成语的现象，如：“咳不容缓”、“快治人口”、“终身无汗”，等等。新造成语往往撇开原成语的整体含义而使用其字面或者更换某个字，这种成语“新编”往往对青少年产生误导。成语是经过千百年流传、使用之后保存下来的语言珍品，无节制地篡改使用，造成以讹传讹，甚至误导，对社会的语言文字环境有较大影响。“作为人类最重要的交际工具，语言不仅是文化记载及其反映的重要载体，而且是文化传播的重要媒介。语言体系中不仅包含了人们对主观世界和客观世界的切分，而且也反映了人们对主客观世界的看法，特别是人类的各种社会意识。道德伦理意识就是其中之一。人们的道德伦理意识不仅参与了语言的形成和发展，而且被作为意义的一部分逐渐内化到部分语言单位之中。因此，语言的使用及其研究，都不能摆脱社会伦理道德的辖制。”［5］语言文字是文化的载体，媒体应当是先进思想和先进文化的宣传者、鼓动者，也应当是语言文字规范应用的示范者。当今媒体已从报刊、广播发展到电视、网络。随着媒体的发展，越来越多的人受到媒体语言的影响，并运用于社会语言之中。媒体不可以随心所欲地违反语言应用的规范，相反，一定社会的伦理道德将制约着媒体语言应用。媒体不能只考虑利益而忽视其自身的社会作用，现代汉语经过半个世纪以来的努力，已经形成了比较成熟的语言体系，同时也形成了特定的语言规范和道德秩序，社会公众的语言文明也有了新的高度，他们对语言使用的规范性和文明性有较强的敏感性，大众媒体出现不规范或不文明的语言现象常常会受到公众的指责。

（三）从教育入手建立语言文字应用的评价体系

建设社会主义和谐社会需要一个良好的国际和国内环境。就国内交际而言，汉字是全国各民族人民共同的交际工具。汉字和汉字使用的规范化，是国家稳定团结、政令畅通的重要保证。要实现这一目标，语文教育工作责无旁贷。实现汉字规范化,建设良好的语言文字应用环境，要从教育开始抓起。进行扎实、深入、有效的语言文字规范化的教育，对于语文教学和各个学科的教学都有着重要的意义，我们应当建立一套评价体系，搭建一个评价平台，为加强语言文字应用环境的建设创造条件。

三、结语

自建国初期国家对语言文字改革以来，半个世纪过去了，社会生活发生了巨大变化，语言生活也发生了巨大变化。对于新世纪的语言研究和语言规范化工作，当然必须考虑新情况。语言本来就是个开放的系统，是随着社会发展和交际需要而不断更新的，但语言并非没有规律，语言的固定和淘汰都有一个语言体系的自身变化。“成熟的优秀的有影响的语言,必须在语言结构、文字系统和语言文字的社会应用等方面,建立一系列科学、管用的规范和标准,以便于语言的教学与使用,便于语言文字的信息处理,并有利于语言声望的提高。”［6］因此，我们要注重对语言文字体系和语言运用规律的研究，加强正确、规范、健康地使用祖国语言文字的教育工作，发挥语言规律的积极因素，应对和干预那些不符合规范的语言现象，清除语言污染，保持汉语言文字的规范和健康。我们应充分认识到，健康和谐的语言生活，是和谐社会的表现，也是促使社会和谐的重要方面。

语言文字工作论文评选文章题目：方言与普通话的辩证关系姓名：潘跃东工作单位：红河镇肖家庄小学通讯地址：红河镇肖家庄小学邮编：262411电话：6662820方言与普通话的辩证关系内容提要：民族共同语既植根于方言，又高于方言的特性决定了它的普及性和推广性；同时方言是汉语的地域分支，为某一个地域的人群服务。随着社会统一和对外交往的日益发展，人们文明水准的日益提高和语言文字工作的日益法制化，更要求大力推行民族共同语，在正式场合和公众场合使用具全民性和较强规范性的普通话。然而，方言的地域性和亲情特点也决定了方言在局部地域存在的必要性和它自身的使用价值。关键词：普通话、方言方言与普通话的辩证关系方言与普通话，曾经引起过许多争论，特别是最近有关部门的一纸禁令：“电视播出单位要禁止使用方言编译广播电视节目，为广大未成年人的健康成长营造良好的语言环境。”这使得社会产生了很大的反响。众说纷纭，使得方言似乎和普通话形成了强烈的对立。我们还是先来看看方言和普通话是怎么定义的吧——

普通话，在《现代汉语词典》里是这样解释的：现代汉语的标准语，以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范。方言，在《现代汉语词典》里是这样解释的：一种语言中跟标准语有区别的、只在一个地区使用的话，如汉语的粤方言、吴方言等。

普通话的基础是北方话。这是因为中国在历代都是以北方为政治经济中心，而且北方方言的使用人数约占汉族总人口的75％，分布的地域最广。因此，普通话就在北方方言的基础上发展起来。但它同时从其他方言吸取营养来充实自己。所以，普通话比之任何方言更加丰富，更加具有规范性、公众性。

方言，作为一方之言，是有其独特之处的。它是中国多元化地域文化的承载者，是中国民间思想最朴素的形式，也是含义最丰富最深刻的语态。方言的产生，在原始社会多半是由于集体迁徙的结果。一个部落中的一部分人迁移到另一个地方，和原来部落失去联系，他们的语言也就逐渐发生变化。

可是时代的发展，地域上的抽象缩小，使得地方与地方的交流越来越频繁，方言便产生了许多不利因素。我国推广普通话并不禁止说方言，更不是要消灭方言，而是要在会说方言的基础上学会普通话。1958年周恩来总理说过：“我们推广普通话，是为的消除方言之间的隔阂，而不是禁止和消灭方言。……方言是会长期存在的。方言不能用行政命令来禁止，也不能用人为的办法来消灭。”

但我们不能由此拒绝学习和使用普通话。尤其是我们教育部门更要把握好普通话与方言的关系，我认为我们应该从以下三个原则去把握普通话和方言的关系：

第一项原则：推广普通话，加大普通话使用力度。我国是一个多语种、多方言的人口大国，汉语方言种类繁多，不同民族和不同方言区的人们言语交际困难，需要推广和普及民族共同语。新中国建立之初，中央就把推广全国通用的普通话列入政府工作日程。事实证明，推广普通话为维护祖国统一，增强民族凝聚力，促进社会经济、政治、文化进步发挥了重要作用，是构建可持续发展的和谐社会的重要基础工程。

推广普通话的目的，是使人们在使用方言的同时也学会使用普通话，在教育教学、公务活动和公共交际中使用全国通用的普通话，以适应现代社会生活的需要，并非歧视方言，更不是要消灭方言。

方言是汉语的地方变体，是局部地区人民群众的交际工具，也是中华民族传统文化的重要组成部分。在正确处理普通话与方言的关系方面是有法可依的。1982年修订的《中华人民共和国宪法》规定了“国家推广全国通用的普通话”，随后陆续颁布的《民族区域自治法》、《义务教育法》、《教育法》以及多种法规、规章，都对普通话的推广使用有所规定。2000年10月颁布的《国家通用语言文字法》更确立了普通话作为国家通用语言的法定地位，规定了学校、国家机关、广播电视和出版物，以及公共服务行业推广使用普通话的法律责任。这部法律同时也规定，在戏曲、影视等艺术形式中需要使用方言的也可以使用方言。

因此，推广普通话是要在全社会实现一种适应现代社会生活需要的“双语”环境，在正式场合让普通话扮演主角，方言退居二线。这对于方言在日常生活中继续发挥增进亲情乡情的作用，在艺术领域中继续发挥繁荣民俗文化的作用，是没有丝毫妨碍的。从西方发达国家来看，尽管他们的民族共同语早已普及，但方言至今仍然普遍存在，说明推广共同语不会使方言面临消失的危险。把推广普通话与保护方言对立起来法是不科学的，也是不符合实际的。必须不断扩大普通话的应用范围，在各种正式场合使用普通话，让人与人之间交流起来更方便，不会因为地域的原因产生隔阂。

第二项原则：保护方言文化，维护多元空间。

随着现代科技、交通、通信手段的发展和人民群众的文明水平和生活质量的提高，不仅少年儿童，而且越来越多的中老年人，不仅城市居民，而且越来越多的农民，即使是说方言，也都逐步舍弃方言中生僻难懂的、不合时宜的成分，使得方言本身在语音、词汇乃至语法方面逐渐向普通话靠拢。方言与普通话相互影响、相互渗透，给方言自身带来的这种变化，是十分正常的语言发展现象。方言在我国有特别悠久厚重的社会基础和文化基础，方言在群众日常生活中，在地方戏曲、曲艺等艺术形式中，在公共服务行业接待本地客人的场合，至今仍广泛地显示着并将继续保持活跃的生命力。公民说普通话的多了，说方言的少了，这是社会进步的必然现象。第三项原则：普通话，教育工作者必修课。

据中国语言文字使用情况调查数据，当前我国有53．06％的人口、大约7亿人能使用普通话，这说明推广普通话取得了不起的成绩。但是，从当前信息化的社会发展趋势和全面建设小康社会的需求来看，这个数字无疑是远远不够的。由于历史的原因，在全国范围内，学校、机关、公共服务行业用方言进行教学、执行公务和接待顾客的现象仍然存在。普通话在全国远未普及，大片地区特别是小城镇、农村、偏远地区仍是方言的汪洋大海。推广普通话任重道远，还需作出长期努力。

因此在教孩子说话时，最好使用普通话。到孩子已能熟练的掌握普通话后，再说方言也不迟。作为教育工作者的我们，尤其在孩子生长发育期时，要给予他们良好的语言环境，让他们在普通话的语言氛围中健康快乐的成长。

只要我们把握好方言与普通话的关系，相信普通话能很好的推广开，而方言继续发挥着它们的魅力。语言文字工作论文评选文章题目：关于正确处理方言与普通话关系的刍议作者姓名：张维荣工作单位：红河镇肖家庄小学通讯地址：红河镇肖家庄小学邮编：262411联系电话：6662820关于正确处理方言与普通话关系的刍议内容提要：国家对语言文字改革以来，半个世纪过去了，社会生活发生了巨大变化，语言生活也发生了巨大变化。对于新世纪的语言研究和语言规范化工作，当然必须考虑新情况。语言本来就是个开放的系统，是随着社会发展和交际需要而不断更新的。关键词：推广普通话、保存方言

关于正确处理方言与普通话关系的刍议近年来，一些学者发出了保护濒危语言和方言的呼吁，并就此做了许多工作。我们认为这是非常正确和重要的，对保护濒危语言和方言起了很大作用。随着我国社会的飞速发展，我们发现，光是保护使用者极少的语言和方言已经不够了。在此，我向方言学界、语言学界，以及全社会发出保护汉语方言的呼吁。

一、历史的回顾

谈保护方言，就关系到推广普通话工作。这里先回顾一下普通话与方言在五十年前的使用情况。

中国的汉语方言众多，并且差别巨大而复杂，是世界上任何语言所没有的。自古以来，从无一种统一的话，作为汉语的代表在全国通行。所谓“官话”，主要流行于官场，它没有统一标准，不同方言背景的人说的官话都带有各自很重的乡音，即所谓“蓝青官话”，仅能勉强应付不同方言区人们的交流。因方言分歧而交际发生误会或无法交流的事常常发生。但是，在几千年小农经济社会中，“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，方言的消极影响虽然存在，还不很严重。进入现代社会，影响就大大加剧，到了非采取措施不可的地步。就是在这样的背景下，建国不久，国家推出了推广普通话的重大政策，这是完全正确和必要的。

从另一方面看，由于自古以来的传统习惯，普通百姓都只会说方言，人们接受教育用的是方言，知识分子通常也只说方言。人们不会，也不习惯说普通话。因此，推普存在很大阻力。就我本人的经历而言，在经济、文化相对发达开放的苏州城里，五十年代在中学时期，虽然在学校已基本学会了普通话，但日常生活中没有说普通话的环境。在周围强大的方言包围下，说普通话，或者对方反而听不懂，或者会遭到嘲笑，因此，即使会说普通话也说不成。也就是说，在语言态度上，人们普遍持排斥普通话的态度。

在这种形势下，就有必要实行带一定强制性的措施，其中最有效的是在各级学校推广普通话时，要求教师必须用普通话教学，把普通话水平当作教师上岗的必要条件,有些学校甚至对师生在学校，无论课上课下都禁止说方言。这就使教师不再有说方言的自由，从而学生也不会以方言为接受知识的工具，从进幼儿园开始，普通话就成为儿童少年接受知识的唯一传送工具。我把这称为对方言的“釜底抽薪”，普通话有可能成为以学习为主要生活内容的孩子们使用最熟练的语言，他们不再有自己的母语方言，普通话就是他们的母语。

二、对当前形势的估计

推普工作至今已有五十年，当前的情况跟五十年前相比，已经发生巨大的变化。现在，主要在城市、相对发达地区，除了已退出社会舞台的退休人员外，活跃在社会上的六十岁以下的人，几乎全都接受过普通话教育。绝大部分乡镇以上的地区（在经济、交通发达地区，甚至包括乡镇以下的农村），很少再有人听不懂普通话，多数人都不同程度地会说普通话。并且，越是方言复杂的地区，往往普通话普及程度越高，例如福建省。凡是方言跟普通话距离小，或方言区内部差别小的地区，普通话普及程度反而较低，例如东北、华北、西南地区。但这些地区的方言跟普通话差别小，改说普通话的必要性也比较小，也就是说，他们不说普通话也不怎么影响交际，而推广普通话的目的就是为了顺畅的交际。

据本人的调查，现在人们对方言和普通话的态度已跟几十年前大不相同。人们一遇到外地人，普通话就会脱口而出，自然之极，再不存在被人嗤笑的事。即使是老人，普通话水平不高，也能结结巴巴地说上几句。

更为引人注意的是，因为上述推普所用的“釜底抽薪”的政策，在一些地区，年轻人使用普通话的熟练程度已经超出方言，很多年轻人只能在日常生活中使用方言，遇到稍有文化色彩的交际内容，就要用普通话。同一句话夹用方言和普通话的现象越来越常见。方言使用的范围在严重萎缩，方言使用的文化含量越来越低。原来我们知道，很多少数民族语言，特别是没有文字和使用人数很少的语言，近几十年来，汉语借词越来越多，本民族语只限于很狭窄的日常生活范围，从而成为濒危语言。现在，汉语方言也正在出现同样的现象，越来越多带有一定文化层次的词语都要用普通话说，对很常见的字，年轻人也读不出方言语音，只会读普通话语音。

在普通话使用的必要性方面，几十年后的今天，也出现了巨大变化。随着社会的发展，人们间的交往越来越频繁，人与人的距离越来越小，连地球也被称作“村”。北京、广州聚集着全国所有地方的打工者，温州人飞到新疆做生意，东北人前往海南跑买卖。不同方言地区的人出现了空前大交流。做生意、谋生存的动机决定他们必须用大家都能懂的普通话交流，别说不需要谁动员他们说普通话，即使谁想阻挡他们说普通话也阻挡不了。这种说普通话的动力比任何推普政策都更加有效，哪里还需要推普的官员们操心呢？普通话就是以那样一种气势在全国普及，谁也无法阻挡。

当然，就全国来看，也有很大的不平衡。这表现在两个方面，一是在城市化程度不同的地区间不平衡；二是在接受教育程度不同的人群间不平衡。城市化程度越高的地区，普通话普及程度也越高，相比而言，较为偏僻的农村普通话普及率要低得多；教育程度高的人群中，普通话普及率很高，教育程度低的人群显然普通话差得多。而这两个方面又密切相关，多数情况下是伴生的，即城市化程度高的地区同时教育程度也普遍较高，反之亦然。但是，随着我国社会的全面飞速发展，低的一方正在向高的一方前进，包括城市化步伐的迅速加快和教育普及率的不断提高。首先是社会的发展成为推广普通话的主要动力，推普已经不必依靠推普工作人员的辛勤工作了。

基于这种情况，我们的建议主要是针对城市化高的地区和教育程度高的人群，而这二者是在迅速扩展之中的。

三、保存方言的必要性

鉴于历史上方言的过于强大，人们看到的只是方言分歧阻碍交际的消极面，当局只是一味宣传普通话的重要。几十年来，谁也没想到和提到方言消亡的可能性，更不存在论证保留方言的必要性。好像方言是不会消亡的，或者说即使消亡也不必关注。但随着时代的变迁，这一议题到了该论证的时候了，否则，将是认识上的又一次严重滞后。其情形正如当年只知冒烟的烟囱越多越好，等到造成严重污染后才醒悟需要保护环境，而此时已经付出了太多的“学费”。

方言是文化的载体之一。在某些文化领域，方言甚至是其主要载体，例如戏曲、曲艺、民歌。各地方丰富多样的习俗也常常要用方言作为载体，离开了方言，将会严重影响其表现力。不能想象，老舍的小说离开了京味方言，会是什么样子。

多样的世界才是有生气的、有发展前途的世界。因此大家都说民族的才是世界的。方言作为文化的不可分割的一部分，也同样必须允许其存在千差万别，而不是完全统一于一种共同语之下。

就口语而言，普通话其实是各方言的最大公约数。比如甲方言是15，乙方言是12，普通话就是3，普通话大大小于方言。方言中大量生动活泼的成分普通话都不存在。一本小说，一个剧本，没有方言，只用普通话是很难成功的。

当然，保证交际的畅通，是保存方言差别的前提。就像保证人类安全是保护狮子、老虎的前提一样。问题的症结是，当前人被狮虎伤害的危险已大大小于狮虎被人消灭的危险。方言的情况也与此相似，普及普通话固然必须实行，但当前其势头已不可阻挡，方言却处在消亡之中。聪明的选择是什么，应该是显而易见的。

前几年已经有学者提出抢救濒危方言。如前所述，现在的状况是，濒危方言已不仅仅限于少数偏僻地区使用人数极少的方言，而已扩展至全部汉语方言，城市规模越大的方言受到的冲击越大，甚至包括北京方言。

通常确定濒危语言或方言的标准是使用人数，使用人数在一万人以下就有些危险，如在一千人以下就很危险了。其实，还有一个更深层的标准，那就是使用的语境范围。在推普前，各汉语方言的语境范围几乎是全面的。用方言可以读出任何一个字的音，任何谈话场合和内容都可以用方言交谈。但随着普通话教学的垄断，方言使用的语境范围，一代人比一代人窄。表面上看，上海这样的大都市，仍有千万以上的人在说上海话，实际上，年轻人使用上海话的范围越来越窄。任何来自书面或媒体的信息，都要用普通话表达。上海话只能用在几乎没有文化层次的吃饭、睡觉之类日常生活的狭小范围内。上海话可说正走向名存实亡的道路。其实，很多民族语早已出现这种现象，只是始终不为人们关注而已。由此让人想起法国常常出现的保卫法语运动。如果拿来做比较的话，当今法语中英语的渗透一定远远小于各汉语方言中普通话的渗透程度。在汉语内部，虽然不存在民族问题，但方言的消亡，却同样会出现。

污染了的环境总还能想办法改善，消亡了的方言却如消失的物种，不可再生。我们知道，有关当局制定了2010年内初步普及普通话、2050年内全面普及普通话的战略目标。我们认为，在当前全国普通话普及水平严重不平衡的情况下，对不同地区不加区别地推普是不行的。

这里又引发出一个值得讨论的问题，那就是普及普通话的目的和标准。普及普通话是为了让全国十几亿人只说一种完全一致、毫无差别的话吗？

让我们环顾一下世界各国的语言使用情况。世界各国因民族、政治的原因，为确定哪一种语言为官方语言而大费斟酌的国家确实不少，但像汉语普通话那样人为制定一种话作为全国的标准用语的，好像主要就是中国。也就是说，绝大多数国家都是以一种自然语言为官方语言或标准语，既然如此，其标准就不会那么苛严，不同地区的人说话时带一点家乡口音就不存在违规因而必须纠正的问题。比如我们请一个美国人来当英语教师，考察的是他的教育程度、教学经验方面的资格，几乎很少考察他的方言口音情况，有时连上述资格也不考察，只要是美国人就行。这固然跟美国英语内部方言差别太小有关，但显然也跟美国自己就没有一个普通话那样的书面规定有关。

由此可知，让全国人说毫无差别的话并不是必不可少的。在中国提出普及普通话的原因是中国有分歧太多的汉语方言，以致影响了人们的交际。只要基本解决这一交际问题，我们的目的就达到了。具体地说，存在一种共同语——普通话，它对外代表汉语（这一目标早已实现），中国人都会听（在电视普及的今天，这一目标绝大多数地区已经达到）、会说（在初等教育所及的范围内，这一目标已基本达到，在少数经济不发达地区也已有很大进展），还必须说明，这里说的中国人，不应该包括有自己语言的少数民族，他们有说本民族语言的权利，不能要求他们必须说汉语普通话。尽管实际情况是，他们中的多数人也在自发地说普通话，说白了就是，即使政府不推广，老百姓自己也在推广。实际上，不太可能，也没有必要要求每一个人都说绝对标准的普通话。或者说，这是一种不智的做法。为达到这一目标所面临的困难太大（估计到2050年也不见得能完全达到），所耗费的代价，除了推普工作中的大量人力物力外，使方言消亡是一个无可挽回的损失。而另一方面，因为普通话不完全标准而给人们交际带来的不利影响，却是十分微小的。无数的事实证明，斤斤计较于某一个字的发音、或某个词语的选用，只是语言学家们的怪癖。对广大老百姓来说，只要达到交流的目的就成，他们是没时间和兴趣去咬文嚼字的。

当然，“取法乎上，仅得其中”，我们应该宣传、倡导标准的普通话，我的意思决不是有意让普通话不标准。但是，宣传、倡导跟采取强制性的推普政策，完全是两回事。

大约在一个世纪前，在当时中国反封建的大环境下，出现了改革语言文字的强大呼声，其中不乏一些激进主张（包括废除汉字）。总的来说，他们都是站在时代前面的改革者，其精神是值得肯定的，他们也确实在当时起到了推动社会进步的积极作用。但是，在一个世纪之后的今天，整个人类，包括我们中国人，都变得大大睿智和有远见了，我们已经在许多方面看到了当时先进中国人的种种不足。环境保护意识的出现和增强，就是一个典型的例子。在我们语言文字领域，对汉字认识的转变，也是一个非常重要的例子。想当年，连鲁迅这样最先进的中国人都把汉字当作中国积弱积贫的罪魁，何况于他人？直到大半个世纪之后，才终于认识到这是一个误会，终于把“改革委员会”变成了“工作委员会”。

遗憾的是，在普通话和方言的关系问题上，至今仍没有新的认识，还在锲而不舍地大力推普。难道一定要到方言消亡后才想到保护方言吗？

四、新的对策

以往谈保护濒危语言，其措施仅仅限于用笔记录下语言资料，有了录音技术后，可以留下录音资料，但并未提出采取措施，维持其作为交际工具在人们口中的存在。其原因可能是囿于人们对语言的认识，认为在语言的发展、消亡面前，人类是无能为力的。

我们承认，我们不能绝对阻止语言的发展和消亡，但是，也不是完全无能为力。我们还是可以通过一些措施，在相当程度上影响语言的发展，延缓语言的消亡。人类对自己发明的这一重要工具，不应该那么消极和束手无策，而是应该选择积极进取的态度。

那么，面对上述情况，我们可以有些什么对策呢？

首先要区别不同情况，不能一刀切。在制定一个普通话普及标准的前提下，要对全国各地区推行普通话的状况作全面普查评估。像对个人进行达标测试那样，对各省、市、县确定达到的标准，就此分别确定今后的推普政策。重点要改的是普通话普及最广、方言已受威胁的地区。对这样的地区，我认为，只要愿意做，新的对策很简单。摆在我们面前的主要不是做什么，而是不做什么，只要取消上文说到的那个“釜底抽薪”的政策就可以了。具体地说，就是取消在各级学校，尤其是幼儿园、小学推行的带强制性的推普政策。例如规定教师必须用普通话教学，其中最主要的是不把普通话达标作为教师上岗的条件，而改为欢迎师生使用普通话，为师生学习普通话提供各种方便和机会。

在我国从计划经济模式向社会主义市场经济模式转轨的过程中，一项普遍实行的办法是，将指令性计划转变为指导性计划。同理，在推普工作中，也应该将带强制性的指令性政策改为指导性计划。

绝不能误解的是，我们不是主张不要推广普通话，更不是推广方言。我们主张的是在推广普通话的前提下，为方言留下一片生存空间。

语言学界对于双语、双方言问题的研究证明，只要在实际生活中存在需要和可能，人完全具有使用双语、双方言的能力，有好些地方，由于其特殊的语言环境，人们还具有熟练使用超过两种语言或方言的能力。因此，普遍地让人们在比较熟练和准确使用普通话的同时，仍会使用一种方言，是完全可能的，二者完全可以并行不悖。

由于现在方言还没有消亡，在保存方言的问题上，我们也不需要做什么，只要听其自然，方言就能凭历史留下来的传统，得以生存下去。当然，在社会变革的大潮中，要想不让方言变化是不可能的。但自然的变化跟人为的挤压是两回事，不可同日而语。

如果在五十年前，这样的政策必然导致普通话的无法推行。但是，如前面所分析的，由于五十年后巨大的变化，普通话不但已经站稳脚跟，而且已经成为中国的最优势语言，特别在年轻人（未来是属于年轻人的）中，普通话已经成为无法离开的交际工具。就像一个曾经必须大人扶着走路的孩子，现在他已经长大，不但不用人扶着走，独自就能飞跑了。

最后，我们想用一个当前用得最多的词语来总结本文：“与时俱进”。我这绝不是要赶时髦，而是确确实实感到，此语用在保护方言问题上是再合适不过的。中国发生了真正翻天覆地的变化，如果还用五十年，甚至一百年前的观念来推行文字改革政策，犯错误是必然的，并且这将是一个无法改正的错误。

语言文字工作论文评选文章题目：试论普通话全民文化与方言地域文化的关系作者姓名：刘学利工作单位：红河镇肖家庄小学通讯地址：红河镇肖家庄小学邮编：262411联系电话：6662820试论普通话全民文化与方言地域文化的关系摘要：现代汉语方言由于传承了自古以来汉民族不同地域的文化、风俗、民情而在语言的内涵与运用上永远优于现代汉语普通话，但却无现代汉语普通话保证人们之间在信息交际、交流中顺利沟通，进而形成“全球化语境下的‘华语’文化圈”的功能。这是因为现代汉语普通话是在对现代汉语八大方言体系进行归类，进而在中华民族语言文化的基础上，在全球化语境下，经过对语音、语法、词汇的科学整理而定下的一种汉民族语言的全民性标准用语。现代汉语普通话的根就是中华民族语言之丛林，是汉民族语言各种树木的最大归类，是中华民族语言之亲。关键词：民族语言

普通话

方言

文化试论普通话全民文化与方言地域文化的关系任何民族、社会都有一幅历史积淀下来的社会、文化、政治图景，它经由包括历史语言文化和现当代语言文化等各类媒体话语在内的各种机制的强化、包装，形成某种统治性的文化秩序，从而产生与这一秩序相符的占统治地位的意义规范来。在客观存在的支配下，社会上普遍存在的不同意义群，有的被同化吸收，有的则在“无意义”的幌子下被放逐。

结构主义的代表人物列维-斯特劳斯对原始社会的语言解码，索绪尔、雅各布森的结构主义语言学，以及罗兰-巴特对现代神话的符号学分析，都强调符号、语言、文化在阐释世界中的特殊功用。全球化语境下，信息时代掌握最新发展语言交际、交流工具的人们对这套阐释序码有着深刻的理解。尤其在各类语言文本与话语言说的运用上，创作者、使用者、表演者和受众者用心良苦，颠覆得较为彻底，使得语言的歧义性、丰富性、多质性与传统语言文本、话语言说的单一和枯瘦形成强烈的对比，语言文本文字的张力与话语言说的动力呈现透明的诗意。

在“全球经济一体化”之语境下，汉民族语言的建设、运用、发展和演变一定是与其民族、地域文化的具体语境相联系的：中华民族中五十六个不同的民族、不同阶层的人们、不同地域的人们、从事不同工作的人们在不同的阶段、同一阶段，在如何表现、表达汉民族语言时都有着不同的文化追求、审美追求、个人诉求和地域经济诉求.因此在各类文本的语言使用、创新的风格上也有着不同。我们知道，各类语言文本与话语言说中叙事、抒情、象征等话语之间的生成转换不仅仅具有形式上的意义，它们也同时隐含意识形态的特定编码。我们要做的是：通过“阐释机制”进行“解码”，挖掘出语言形式中所隐含的“政治无意识”之文本深义。

汉民族语言在建设、运用、发展和演变的过程中，对现代汉语方言俚语等“亚文化”或“次文化”表现出浓厚的兴趣，呈现出一种“亚文化崇拜”的心理倾向，这种“亚文化崇拜”的心理倾向恰恰“加强”并“巩固”了传承中华民族主流文化的现代汉语普通话对自己“正统”与“权威”的认定。就像西方民族语言文化对非西方民族语言文化的“自在预想”一样，这种收集散落在不同地域民间的传承悠久地域特色文化的“上古雅语”,既拓展了现代汉语普通话的话语空间，又满足了现代汉语方言言说者固有的地域文化与自然群体的自豪感，更重要的是在“全球经济一体化”之语境下，给现代汉语普通话主流话语之外在各个不同方言地域的“上古雅语”“正名”。

不过，相对来说，现代汉语方言这种“上古雅语”并不具有很强的生命力，传播的范围极其有限，流通范围一般只集中在一定的地域，话语权的掌握也只能是有限的自然人群。夸张点说，只要走出三里以外，操持各种方言的人们彼此之间就无法进行沟通。虽然以生动来讲，现代汉语方言由于传承了自古以来汉民族不同地域的文化、风俗、民情而在语言的内涵与运用上永远优于现代汉语普通话，但却无现代汉语普通话保证人们之间在信息交际、交流中顺利沟通，进而形成“全球化语境下的‘华语’文化圈”的功能。这是因为现代汉语普通话是在对现代汉语八大方言体系进行归类，进而在中华民族语言文化的基础上，在全球化语境下，经过对语音、语法、词汇的科学整理而定下的一种汉民族语言的全民性标准用语。因此在中华全民族范围内，继而在“全球经济一体化”之语境下，大力推行现代汉语普通话以弘扬中华民族文化的今天，现代汉语方言的局限性是显然可见的。时下社会文化中的方言文化流行（例如方言小品、小说、室内剧和相声的火暴以及“全球经济一体化”之语境下不同地域的特色文化词汇的流行），以及随着信息时代而诞生的“时兴方言文化”--网络语言文化对地域方言俚语的借用，其实正是它的创作者、表演者、使用者和受众者在语言的追求上有一种方言地域文化“反现代化“的倾向。但不管怎样，它毕竟还是在追求不同地域人们之间信息交际、交流的通畅，是对地域特色语言文化的一种弘扬，因此我们应该理解为这是对汉民族语言正常建设、运用、发展和演变的一种催化。

在当代不同地域、网络无国界之信息即时交际、交流的过程中，现代汉语各种方言一直在地域自然人群、网络人群和具有华文底蕴的世界华人之间构建出地域认同的方言文化圈。每个地域方言文化圈的自然人群、网络人群和华人生活或聊天都会使用共同的方言语音、语法和词汇。如“偶灰常灰常生气乐”（我非常非常生气了，福建话发音）、“就酱紫”（就这样子，台湾话发音）、“偶是东北淫”（我是东北人,东北话发音）等。现代汉语方言的这种呈局部性地在一定地域、时空范围内的强势流行，其实正是部分方言人群在语言运用上对传统语言（当然包括了方言）运用向现代汉语普通话进行归类发展的反叛精神走势的一种表现。这种反叛是一种群体式的反叛，它显示了“集体”成为对抗的动力，因为现代汉语各类方言文化作品的创作者、表演者、使用者和受众者清楚地知道：日常生活的琐碎与欢悦本身就是对语言权力的消解，是对语言政治禁忌的远离和漠然。它在强化方言文本和话语言说秩序的同时，也强化了方言人群日常生活的本身；它在解构传承中华民族主流文化崇高理想之宏大语言现代汉语普通话的同时，也巩固了地域方言人群自我意识的内在本质。它将现代汉语普通话从各类纸质书写和话语言说的特权中解放出来，重新交回到地域方言自然人群的手中，地域方言自然人群拥有这种权力，并试图用国家推行现代汉语普通话这种他们认为是所谓的政治霸权话语以外的民间方言文本与话语言说组成独特的生存空间。此时的语言文本与话语言说具有方言地域与自然人群自己的社会幻想：语言文本与话语言说先于历史、回归生活本身，语言文本与话语言说获得的既是“社会关系”的透明度，又是“语言关系”的透明度。在这个空间中没有一种语言控制另一种语言，所有的语言都自由自在的循环。