（统编版）九年级语文上册第9课 论教养 课文全解讲义

（统编版）九年级语文上册第9课论教养课文全解讲义部编人教版九年级上册课文全解第二单元

第9课论教养

本单元所选的都是议论性文章。它们或谈人生，或议社会，或论教养，无不闪耀着思想的光芒。作者在阐述观点时，有时直接阐释道理，有时运用材料进行论证，论述严密，说服力强。阅读这类文章，可以深化我们对社会、人生的认识，提高思辨能力。学习这个单元，要了解议论性文章的特

点，把握作者的观点，区分观点和材料，理清论证的思路，学习论证的方法。

1.《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。这篇讲演针对听者的实际情况，提出了“敬业与乐业"的论题，深入地论述了“敬业与乐业”的重要性，以及怎样才能做到“敬业与乐业"，并殷切地希望大家发扬“敬业、乐业”的精神，去过人类理想的生活。

2.《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》以生动形象的语言和饱含深厚人道主义的精神，热情赞美了圆明园的美丽和艺术价值，强烈谴责了侵略者焚毁文明的罪行，表现出作者不畏强权，仗义执言的伟大气魄。

3.《论教养》文章从什么是教养，到剖析教养的重要表现——优雅风度，最后点出教养的本质是尊重。作者先列举了“无教养"的表现，再列举“有教养”的表现，再由“教养"转到“风度”，最后联系自己的人生体验，思考教养的真谛，呼吁大家做一个有教养的人。

4.《精神的三间小屋》是一篇集议论、描写、抒情于一体的说理性散文，作者由身体活动的空间引出对人心灵活动的空间的思考，独辟蹊径，通过对精神的三间小屋的描写、议论、抒情，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。

课文题目文体作者/出处整体感知每课一得

《敬业与乐业》议论文梁启超文章针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业"的论题，深人论述了“敬业与乐业”的重要性提炼中心论点

《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》议论文雨果文章谴责了英法联军远征中国的强盗行径，揭露了英法联军劫掠并毁灭圆明园的罪行。过渡段的作用

《论教养》议论文利哈乔夫文章论述了什么是教养，以及教养与优雅风度之间的关系，指出教养的本质是尊重。补充论据

《精神的三间小屋》议论文毕淑敏文章通过对精神的三间小屋的形象描写，对人的精神和情感做了精彩的论述，表现了作者对人的精神生活的深切关注。排比的修辞手法

作者简介

德米特里·谢尔盖耶维奇·利哈乔夫(1906－1999)是20世纪苏联著名的知识分子之一，政治家、作家、文艺理论家和基督教活动家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17岁时进大学学习人类学与语言学。1938年，入列宁格勒的俄罗斯文学研究所。参加过惨烈的列宁格勒保卫战。1946－1953年，在列宁格勒大学任教授。1971年，被推举为苏联科学院(现俄罗斯科学院)院士。1986年，他开始重新寻找基督教和俄罗斯文化之根。苏联解体后其文学地位相当于托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基。作为文化大师，他把他的一生都献给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征。

主题解说

本文透过众多“有教养"及“无教养”的现象，探究“真正的教养"和“优雅风度”的本质，其中贯穿着作者的基本见解：教养的本质是尊重。

文题解说

“论"是“分析和说明事理”的意思，表明文章的体裁是议论文；“教养"指一般文化和品德的修养，是“论”的内容。文章题目表明了文章的体裁和论述的主要内容。

结构图示

论教养

利哈乔夫

良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。

段解：指出良好的教养来自家庭、学校和自身。

但是必须了解，什么是真正的教养。【句解：承上启下，“但是"一词引起下文对教养的论述。】

第一部分（第1、2段)：开门见山，引入论题——教养。

我不敢贸然提供有关教养的“处方”，因为我不认为自己是教养完美的典范。【句解：“处方"一词运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了教养是可以培养的。】不过，我倒是愿意就某些想法跟读者交换意见。和比方说，我确信，一个人是不是真正有教养，首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样。一个男人，假如他在街道上能为陌生的妇女让路，让她先行，乘坐公共

汽车时，能让妇女首先上车，甚至亲手为她把车门打开，可是他在家里，却懒得帮助疲惫不堪的妻子刷洗餐具——那么，我们可以断定这个男人还存在着教养上的缺陷。【句解：对比论证，通过一个男人在社会上和在家里不同的表现，论证了教养首先体现在家里。】

段解：通过叙述一个男人在不同场合的不同表现，指出其教养上的缺陷。

假如一个男人跟朋友和熟人见面时彬彬有礼，可是在家里对妻子儿女动不动就大发雷霆——那就可以肯定他不是一个有教养的人。

段解：跟朋友、熟人彬彬有礼，对妻子儿女大发雷霆，是没有教养的表现。

一个人，如果对自己亲人的性格、心理缺乏了解，对他们的习惯和愿望总是漠不关心，那就不能说他是个有教养的人。

段解：对亲人漠不关心，也是没有救养的表现。

假如一个人已经进入成年，仍把接受父母的关爱看作理所当然的事情，与此同时却看不到父母也需要关爱和帮助，那么同样不能说他是个有教养的人。

段解：一个人进入成年还看不到父母也需要关爱和帮助，把父母的关爱视为理所当然，不是一个有教养的人。

假如一个人在家里，不管是不是有人在看书或者做功课，即便做功课的是他年龄幼小的孩子，他都不管不顾地打开收音机或者电视，并且把音量放得很大，或者随心所欲地高声说话——那么，可以断定这个人缺乏教养，而且他永远也不会把自己的子女培养成有涵养的人。【句解：“不管不顾”“随心所欲"，生动准确地写出了无教养的人的自私。】

段解：在索里，不顾他人在做什么，就把收音机或电视的音量放得特别响，不仅是没教养，还对教育子女不利。

假如一个人喜欢跟妻子或者孩子们开玩笑，却不顾及他们的自尊心，尤其是当有外人在场的时候，还要一意孤行，恕我直言，这样的人简直愚蠢到了极点！【句解：“愚蠢到了极点”，表现了作者对这一行为的极其厌恶。】

第二部分（第3一10段）：列举无教养的表现。

一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。对他来说，礼貌待人不仅习以为常，轻松自然，而且能让他心情愉快。有教养的人对别人一律谦让和礼让，无论接触的人年长还是年幼，是社会贤达还是平民百姓。

段解：有教养的人从心里尊重别人，礼貌待人，对别人（不管年长还是年幼）一律谦让和礼让。

有教养的人待人处世绝不会自吹自擂。有教养的人懂得珍惜别人的时间（有句谚语说得好：国王的礼貌是恪守时间)。有教养的人允诺别人的事一定尽力去做，他不会摆架子、“翘鼻子"。【句解：“摆架子”“翘异子"运用口语，生动形象地写出了没有教养的人的行为表现。】无论何时何地，他的行为举止都保持一致一一无论是在家里、在学校、在研究所、在供职的单位，还是在商场，或者在公共汽车上，他都始终如一，稳重随和。

段解：有教养的人，无论何时何地，行为都保持一致。

谈论“风度”的书籍很多。在社会交往中，比如出门做客或者在家接待客人，在剧场，在工作场合，人究竟该如何自持？如何举止有度怎么样对待老人和孩子怎么样谈吐才算得体，不致使对方听了感到难堪？怎么样打扮才算合适，不致让周围的人们侧目而视？【句解：一连串的问句，启发人们对做客或接待客人时的种种举止的思考，引出下文。】对于诸如此类的问题，这些书大都有详尽的论述。遗憾的是，人们却很少从这些书中汲取有益的见解。之所以出现这种状况，我认为原因在于这些讲解优雅风度的著作有个缺陷，就是很少解释人们为什么需要优雅风度，其必要性究竟何在。有些人有一种错觉，似乎优雅风度就是矫揉造作，是出于无聊，是附庸风雅，是毫无意义的扭捏作态。

第三部分（第11、12段）：列举有教养的表现。

段解：指出谈论“风度"的书籍所存在的缺陷及产生这种缺陷的原因。

当然，优雅风度可能是外在的。但是就整体而论，优雅风度是靠祖祖辈辈一代又一代人的经验积淀而成的，并且标志着人们渴望变得更高尚，渴望生活更优越、更美好的愿望，这是一种世代相传、持续不懈的追求。

段解：写优雅风度的来源及其意义。

问题的关键究竟何在呢？要养成优雅风度应该遵循哪些准则——搜集那些难以逐一熟记的关于行为举止的“道德箴言”，是不是一件轻而易举的事情呢？

段解：过渡段，提出问题—一养成优雅风度应该遵循哪些准则

一切优雅风度的基础其实是一种关照态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。

切记不要互相妨碍，因此不应当大声喧哗。听到吵闹声不必捂住耳朵——在许多场合未必能做到这一点。比如说，吃饭的时候，切记避免吧嗒嘴，把汤匙放在碟子上的时候不要弄出声响，喝汤时也不要有声音；嘴里嚼东西的时候不要说话，免得坐在旁边的人担心；不要把勺子放在桌子上，免得给邻座的人造成不便。穿着要整洁，表明你对别人的尊重。敬重客人，敬重主人，或者说得更简单一点，敬重路上的行人，不要让大家对你侧目而视。不要连续不断地开玩笑，说俏皮话，讲笑话，弄得旁边的客人心烦，尤其是重

复别人已经说过、听你说话的人已经听过的笑话，那更加让人厌倦。絮絮叨叨会让谈话的对方陷入尴尬的境地。切记不要只顾自己说笑逗别人开心，也要让其他人有机会说点什么。动作举止、衣装服饰、走路的步态，一切都要有分寸，力求优雅。要知道任何优雅都不会让人厌烦，优雅是“社会共享的"。【句解：运用举例论证，通过日常生活中的种种现象，教导我们如何做才是优雅风度。】因此，在有教养的优雅举止中总是包容着深刻的含义。不要以为优雅仅仅是徒有其表的举止。你是凭借自己的举止表现你的素质。

自我修养，与其说是注重行为举止，莫如说是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界：敬重社会，珍惜大自然，甚至珍惜动物，珍惜花草树木，珍惜当地的美丽风光，珍惜你居住地的历史，等等。

【句解：运用排比的修辞手法，论述提高自身修养的途径——重视行为举止的内涵，以慎重的态度对特世界，】

段解：运用举例论证，论述优雅风度的内涵。

无须背诵数以百计的格言信条，只须记住一条：必须以尊重的态度对待别人。如果你懂得了这一点，再加上几分随机应变的智慧，那么风度就会自动来到你的身边，【句解；运用拟人的修辞手法，生动形象地写出了优雅风座是必缅以学重的态度对待别人。】换句话说，你会自然而然地记住保持优雅举止的具体做法，你将乐于实施并且善于把这些法则付诸实践。

段解：优雅风度的核心是必须以尊重的态度对待别人。

第四部分（第13一8段）：论述优雅风度与有教养的关系，以及保持优雅举止的核心。

1．熟读课文，梳理文章的结构。

【交流点拨】第一部分(1)：开门见山，引入论题。

第二部分(2－17)：从正反两方面对比论证论题。

第三部分(18)：再次强调什么是真正的教养。

2．本文的中心论点是什么？

【交流点拨】做一个有教养、有优雅风度的人。

3．作者是从哪几个方面来论述中心论点的？

【交流点拨】①教养首先应该体现在家里；②要有优雅的风度。

4．作者认为教养应首先体现在哪里？

【交流点拨】“首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样。”

5．作者先谈“无教养"的例子，再谈“有教养”的表现，这样写有什么好处？

【交流点拨】运用举例论证和对比论证，把有无教养的具体事例做对比，更能突出有教养的必要性和重要性。

6．“教养"和“风度”二者之间有什么内在联系？

【交流点拨】优雅的风度是有教养的重要表现，教养的本质是尊重。

7．作者认为人们为什么需要优雅的风度？在论述优雅的风度时主要运用了什么论证方法？

【交流点拨】“优雅风度是靠祖祖辈辈一代又一代人的经验积淀而成的，并且标志着人们渴望变得更高尚，渴望生活更优越、更美好的愿望，这是一种世代相传、持续不懈的追求。"主要运用了举例论证。

8．如何理解“自我修养，与其说是注重行为举止，莫如说是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界”这句话？

【交流点拨】修养能够折射出一个人对自己和他人，乃至对社会和自然的态度，一切的行为举止都是自我修养的表现，修养的本质是尊重，有教养的人都会慎重对待世间万物。

9．文中运用了哪些论证方法？有什么作用？

【交流点拨】①对比论证。将没有教养的行为和有教养的行为加以比较，强调了教养应该首先体现在家里的观点。②举例论证。文章列举大量的例子说明哪些是有教养的表现，哪些是无教养的表现，增强了说服力。

10．作者通过一系列身边小事，让我们明白了什么是“教养"。亲爱的同学们，还可以通过什么途径增强自我修养呢？

【交流】阅读经典文学作品，能促进人的精神成长，增强自我修养，提高审美追求。经典文学作品既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰。读者运用自己的经验深入阅读，融会贯通，就能不断地有所收获。随着经验的不断增长，阅读的逐渐深入，人们就能不断地有新的发现。

11．文中作者举了大量的有教养的例子，请你也仔细观察周围的人和事，看看哪些事能体现一个人的教养。

【交流】①认真接过路上兼职人员发的传单。如果有特殊原因不能接受，也报以微笑，表示感谢。②上菜时对服务员，或付款时对收银员说谢谢。③进出公寓和公共场合的大门，帮别人扶住门，方便他们进出，尤其是带小孩的和手里拿着东西的路人。④挂电话时，等对方先挂断。⑤公共场合洗完手不随意甩手，防止水甩到别人身上。⑥递剪刀、刀子等物品时，把尖锐的一边朝向自己。⑦上下楼梯脚步要轻；敲门一次敲2—3下，停10秒再敲第二次。

1.根据文章内容，概括“有教养的人”的具体表现。

在自己家里，在自己亲属之间表现优雅，和亲人们的关系也很融洽。从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人，对别人能够做到谦让和礼让，待人处事温和持重，绝不会自吹自播。懂得珍惜时间。行为举止都保持一致，始终如一稳重随和。懂得体谅别人，不妨碍别人，能够为他人着想，以尊重的态度对待别人。

2.作者在论说“风度"时的论证思路是怎样的

首先由谈论“风度”的书籍谈起，提出待人接物的问题，然后批驳错误的观点。接着解说风度的缘起，指出一切优雅风度的基础其实是一种关照的态度；列举有风度的现象，论述优雅风度应遵循的准则。最后得出结论：必须以尊重的态度对待别人，才能保持优雅的举止。

1.行文活泼灵动，思路清晰。

本文从讨论教养本身，到剖析教养的重要表现，再到阐述优雅风度，都贯串着作者的基本见解：教养的本质是尊重。行文思路十分清晰。作为一篇写给青少年的“书简"，文中有探讨问题的逻辑和推论，又有大量生动的事例，加上精辟的观点和格言式的句子，引人深思，值得反复咀嚼品味。

2.多种论证方法综合运用，论证有力。

文章综合运用多种论证方法来论证观点。如举例论证，本文第5一10段集中列举了无教养的例子，第17段集中列举了优雅风度的具体表现。这些例子都鲜活地证明了怎样才是真正的教养和优雅的风度。如对比论证，第5-10段的每一段都是通过假设、对比，列举了无教养的表现，体现了没有教养的具体指向。第二部分也是先谈无教养的例子，再谈有教养的表现，这样对比，更能体现出怎样才是真正的有教养。

1．下列加点字读音全都正确的一项是（）

A．典范（diǎn）恪守（gè）自吹自擂（léi）

B．允诺（yǔn）箴言（jiān）矫揉造作（jiǎo）

C．愚蠢（chǔn）尴尬（gān）扭捏作态（niē）

D．谦让（qiān）积淀（dìng）大发雷霆（tíng）

【答案】C

【解析】恪守（kè）箴言（zhēn）积淀（diàn）

2．下列词语中没有错别字的一项是（）

A．妨碍贸然疲惫不堪一意孤行B．遗憾缺陷杉杉有礼坚持不懈

C．谚语遵循莫不关心侧目而视D．喧哗涵养轻而易举待人处世

【答案】A

【解析】彬彬有礼漠不关心待人处事

3．下列句子中加点成语使用不正确的一项是（）

A．人们的浅见和随心所欲地开发利用，使土地资源遭到惊人的破坏。

B．学校的树荫下，一群附庸风雅的学生正安静地看着课外书。

C．随机应变是一种处世方式，也是一种智慧。

D．人们总是错误地认为父母对子女的爱是理所当然的。

【答案】B

【解析】附庸风雅：指为了装点门面而结交名士，从事有关文化的活动。贬义词，不合语境。

4．根据要求，回答下面的问题。

为继承和弘扬中华优秀传统文化，学校开展“学家规树新风”的综合性学习活动，请你一起参与。

（1）阅读下面关于家规的三则材料，分别概括其主要内容。（每条不超过10个字）

材料一：西周时期，周公以《无逸》告诫后辈子孙不要因贪图享乐而荒废政务；春秋时期，孔子以“不学礼，无以立"训诫儿子。这两个事例历来被人们认为是我国家规文化的源头。

材料二：古代家规虽然来自不同作者的生活经验和文化追求，但内容都以家庭伦理为主体，重视齐家善邻和修身养德，如司马光在《温公家范》中强调“以义方训其子，以礼法齐其家”，陆九韶在《陆氏家训》中主张“人之爱子，当教之以孝悌忠信"。

材料三：“一时之语，可以守之百世；一家之语，可以共之天下”，我国历史上流传下来的家规，除对家族的繁衍发展起到了重要保障作用外，还是一种独特的社会教育形式，为社会提供了家庭教育的范本和楷模。

答：

（2）学校开展“中国好家规"评选活动，下面两条家规深受师生好评，你更喜欢哪一条？请谈谈你的理解并说明理由。

①一生之成败，皆关于朋友之贤否，不可不慎。——《曾国藩家书》

②宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。——《朱子家训》

答：

【答案】（1）材料一：我国家规文化历史悠久（或我国家规起源早）。材料二：古代家规内容相近（或古代家规重视伦理道德）。材料三：古代家规影响深远（或古代家规有积极影响）。（2）【示例一】更喜欢第①条。理解：人一生的成败与所交的朋友是否贤德有关，所以不能不谨慎。理由：它告诫我们对朋友要甄别筛选，谨慎交往。【示例二】更喜欢第②条。理解：在没下雨时就应做好准备，不要等到口渴时再去挖井。理由：它告诫我们做事应早做准备，避免被动。

【解析】根据要求答题，言之成理即可。

让讲规矩成为新常态

①钱穆先生写过一篇《做人的规矩》的文章，说：“诸位将来离开学校踏入社会，谋到了一项职业，做甚么应该像甚么，应该各有各的规矩，各有各的模范。人有人的样子，也便是有规矩了，这是人生最高的艺术。”诚哉斯言！讲规矩确实是人生的最高艺术。

②一个人应该讲规矩。一个讲规矩的人，为人处世才会有礼有节，不卑不亢，有君子的气度，有“人的样子"。这样的人，有操守，识分寸，知进退，懂轻重，是一个靠谱的人，一个明白人，一个令人敬重和信任的人。现代社会是一个更加注重契约精神的社会，对个体的规矩意识有着更高的要求，如果不讲规矩，不但有损人品，有亏德行，而且寸步难行，注定一事无成。

③一个家庭应该讲规矩。家庭是社会的最基本单元，家庭的规矩串联起来，影响着社会风气，影响着全民的公德素养，影响着国家文化。不难发现，很多民间规矩与社会主义核心价值观的要求是一脉相承的，体现了文明、和谐、诚信、友善等美好理念，我们的家庭不但应该践行规矩，保持对规矩的敬畏和重视，让规矩在家庭教育管理中发挥积极的作用，而且应该承担主要的传承责任，通过言传身教把有价值的规矩一代一代地传下去。

④一个政府也应立好规矩，维护规矩。“法”即规矩。在中国现代化的进程中，先立规矩后办事应是各级政府和管理部门依法行政、科学决策的重要原则，也是社会和谐、有序的基础。自古以来，凡躬订良法者，必定要考虑到它的可操作性和实施效果，故需谨慎研判，反复论证。今天我们的政府在立规矩这件事上，理应有更严谨的态度，更专业的精神，令规矩更有前瞻性、现实性。

⑤政府和政府官员须带头守规矩。手握公权力的人坚决按规矩办事，不仅体现了一种品德和修养，更表现了一种政治上的清明与成熟。须知规矩是紧箍咒，更是护身符。朱元璋曾问群臣：“天下何人最快活？"有言位居显赫者最快活，有言富甲一方者最快活……朱元璋均不满意。唯有大臣万钢答道：“天下守法度者最快活。”朱元璋大悦。法度就好比我们的规矩，守规矩者，不越法纪“雷池"，绝无“暗室亏心之忧”，自然能坦坦荡荡，光明磊落。

⑥清代画家沈宗骞有一句名言：“以古人之规矩，开自己之生面。"时代飞速发展，社会日新月异，我们不但要懂规矩，守规矩，还要创建与时俱进的新规矩，让讲规矩成为中国的新常态。

5．本文的中心论点是什么？

答：

6．文章第②③④段的顺序能否调换？为什么？

答：

7．请简要分析本文的论证思路。

答：

8．第⑤段主要运用了什么论证方法？有什么作用？

答：

（二）5．【答案】个人、家庭、政府和政府官员，都应该讲规矩。

【解析】概括议论文的中心论点，在语言的表述上一定要用明确的判断或陈述，要有明显的倾向性。在归纳论点的时候，如果一篇文章开篇部分有明确表明观点的语句，文末又有相同或相近的语句，以开篇为论点。有些文段全篇无明确表明观点的句子，就需要将几个分论点合并、提炼，还有的文章，作者的观点渗透于论证之中，这就需要领悟并归纳了。

6．【答案】不能。因为第②③④段分别从个人、家庭和政府的角度论证应该讲规矩，它们之间是递进关系。调换以后，逻辑上就不那么有层次了。

【解析】在议论文阅读中，段落的顺序考查点一般为段落间的顺序能否调换。解答这一问题时，首先要从各段的内容入手，明确各段论述的内容或观点，然后再研究各段之间的时间