（统编版）七年级语文上册第11课 《论语》十二章-课文全解讲义

（统编版）七年级语文上册第11课《论语》十二章-课文全解讲义部编人教版七年级上册课文全解第三单元

第十一课《论语》十二章

本单元重点是关注学习生活，了解成长经历。四篇课文从趣、真、理三个方面为我们展示了不同时代、国籍和阶层的学习生活。有的充满自由，如《从百草园到三味书屋》，有的充满真诚和爱恋，如《再塑生命的人》有的充满了理性的思考，如《论语》十二章。这些文章，有的运用众多修辞，描写细腻入微，如《从百草园到三味书屋》中的百草园风光；有的叙写故事，妙趣横生，如《从百草园到三味书屋》中的神奇美女蛇及捕鸟场面，有的引人深思，充满遐想，如从百草园到三味书屋》中先生所读的书的神秘，《论语十二章》充满哲理性的名言警句等，三篇文章的开头、结尾、标题值得我们学习和借鉴。

本单元重点学习欺读。不出声，不动唇，不指读，不回看，一气读完全文，以保证阅读感知的完整性

和一定的阅读速度。还要学会在阅读中把握基本内容，了解文章大意。标题、开头、结尾及文段中的关键

语句，都是阅读时需要重点关注的。

课文题目文体作者/出处整体感知每课一得

《从百草园到三味书屋》叙事散文鲁迅本文通过描述百草园和三味书屋的两种生活经历，表现了儿童对自然的热爱和对知识的追求，了解插叙的作用

《再塑生命的人》叙事散文海伦·凯勒本文记叙了莎莉文老师教海伦识字、认识事物的过程，赞扬了莎莉文老师高超的教育艺术，表现了作者对莎莉文老师的感激之情。了解心理描写的作用

《论语》十二章语录体孔子及其弟子本文记叙了孔子及其弟子的言行，内容涉及学习态度、学习方法、个人修养等。学习翻译句子

作家作品

孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，我国古代伟大的思想

家、教育家，儒家学派的创始人。

《〈论语〉十二章》是从《论语》中节选的有关学习态度、学习方法和修身做人的十二条语录，是孔子在不同时间与弟子们的谈话记录。“论"的意思就是编纂。《论语》是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，492章，由孔子的弟子及再传弟子编写而成。

《论语》是过去蒙童教育的必读书，与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。

文题解说

本文是从《论语》中节选的有关学习态度、学习方法、修身做人的十二章语录，是孔子和他的弟

子们在不同时间的谈话记录。

主题解说

《《论语》十二章》着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面的内容。

结构图示

11《论语》十二章

选自《论(lún)语译注》。《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。东汉列为“七经"之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。孔子（前551-前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬(z0u）邑（今山东曲阜东南）人，春秋末思想家、政治家、教育家。

子曰：“学而时习"之，不亦说乎？

孔子说：“学了(知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？

子：古代对男于的尊称。这里指孔子。而：连词，表示承接关系，这里是“然后”“之后"的意思、时习：按时温习。时，按时。之：代词，指学过的知识技能。不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。乎，表示疑问的语气，相当于“吗"。【句解：这句话主要说的是学习的方法，强调“温习”或“复习"的重要性。有朋自远方来，不亦乐乎？

有志同道合的人从远方来访，不也是很快乐吗

朋：古代以同师为朋，同志为友，这里指志同的人。【句解：这句话说的是学习的乐趣。这是孔子对他的弟子说的，所以朋：指志同道合的人。

人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》)

人家不了解（我），（我）却不恼怒，不也是有才德的人吗？"

而：连词，表示转折关系。愠：生气，恼怒。君子：指有才德的人。【句解：这句话说的是为人态度，属于个人修养范围。】

第一章：讲学习的方法、态度及做人要有修养的问题。

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？

曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？曾子：孔子的弟子。即曾参（shen）（前505-前436），姓曾，名参，字子舆，春秋末期鲁国人。日：每天。三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即下文所说的三个方面省，自我检查、反省。为：替。谋：出主意，谋划。忠：竭尽自己的心力。

与朋友交而不信乎传不习乎？”（《学而》)

跟朋友交往是不是诚实可信呢？老师传授的知识是不是复习了呢？"

信：诚信。传（chu(n）：传授，这里指老师传授的知识。【句解：“日三省”表明曾子重视自我反省，“忠"“信”“习"是其反省的三个方面。】

第二章：讲古代治学的人非常重视品德的修养。

子日：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政））

孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁有所成就，说话办事都有把握，四十岁心里不再感到迷惑感，五十岁知道天命是什么，六十岁能听得进不同的意见，七十岁做事才能随心所欲，但不超过法度。"

十有五：十五岁。有，同“又”。用于整数和零数之间。立：立身，指能有所成就。惑：迷惑，疑惑。大命：上大的意旨。古人认为天是世间万物的主宰，命，命令。耳顺：对此有多种解释，通常认为县能听得进不同的意见，逾：越过，矩：法度，【句解：“知天命"不能等同于“宿命论”，指对社会、道德、人生等有了一定的体察和认识，能自然地与社会、与他人和请相处。“从心所欲，不逾矩"是指主观意识和社会规则达到了高度统一，不管怎么做都与社会要求相契合。】

第三章：孔子自述学习和修养的过程是一个思想境界随着年龄的增长逐步提高的过程。

子曰：“温故而知新”，可以为师矣。"（《为政》）

孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”

温：温习，复习。故：形容词用作名词，学过的知识。而：为师矣。"去做老师了。”表承接，这里是“就"的意思。新：形容词用作名词，指新的理解和体会。以：介词，凭，靠。为：动词，成为，做。【句解：强调独立思考的必要性。“温故”“知新"不是并列的两件事，强调的是“知新”，这就需要独立思考了。】

第四章：强调“温故而知新"这一学习方法的重要性。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》)

孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。"

而：连词，表转折，相当于“但是”“却"。则：连词，表结果，相当于疑惑。”“就"，罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆：疑惑。【句解：“学”是基础，孔子反对离开“学"这个基础的胡思乱想。】

第五章：讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。

子曰：“贤哉，回“也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》)

孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！"

箪：古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇制成的。堪：能忍受。

【句解：反复赞叹“贤哉，回也”，赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质。】

第六章：通过夸赞颜回表明自己对这种人生志趣的肯定与褒扬。

子曰：“知之“者“不如好"之者，好之者不如乐“之者。”（《雍也》）

孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。"

之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。者：代词，…的人。”人。好：喜爱，爱好。乐：形容词用作动词，以……为快乐。【句解：本章强调兴趣对于学习的重要性。】

第七章：讲学习态度，指出学习的三个层次，以“知之者"突出“好之者”，再紧承“好之者"突出“乐之者”。

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于“我如浮云。"（《述而》)

孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”

[饭疏食，饮水]吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水"，热水为“汤”。

[肱(gong)]胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。[于]介词，对，对于。[如浮云]像浮云一样。

【句解：在富贵和义发生矛盾时，孔子宁愿贫贱而坚守义。孔子提倡有不正当的手段得来的富贵，对我来说，就如同天上的浮云。"如理想、有道德的君子应该具有安贫乐道的思想，与前面对颜回的赞美是一致的。】

第八章：讲修养态度，提倡淡泊名利，安贫乐道。

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》)

孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。"

[焉]于此，意思是在其中。[善者]好的方面，优点。

【句解：孔子无常师，他善于从每个人身上学习他们的优点。】

第九章：讲学习态度和个人修养，强调无论何时何地都要虚心向别人学习，同时要有正确的学习态度。

子在川上”曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜"。”（《子罕》)

孔子在河岸上说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。"

①[川上]河边。川，河流。

②[逝者如斯夫（fu），不舍昼夜]时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往，离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于语末，表示感叹。

【句解：从学习态度上谈要珍惜时间。】

第十章：讲时光易逝，一定要珍惜时间。

子曰：“三军”可夺“帅也，匹夫不可夺志也。"（《子罕》)

孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。”

[三军］指军队。②［夺］改变。③[匹夫]指平民中的男子，这里泛指平民百姓。

【句解：从个人修养上谈一个人要有坚定的志向。】

第十一童：讲个人修养，强调要坚定自己的志向，并为之奋斗，矢志不渝。

子夏“曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。"（《子张》)

子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”

[子夏（前507-？）]即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。

[笃（di）志]坚定志向。笃，坚定。[切问而近思]恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。

[仁]仁德

【句解：讲求近思，仁在前的事，仁德就在其中了。"“仁”的途径，是从学习方法上讲的。博学而志向坚定，好问而多想当前的事情，仁德也就在其中了。】

第十二章：讲儒家增进学业、修养人格的功夫。

1.《论语》是两千多年前的典籍，我们今天学习它，有怎样的意义？

首先，《论语》中包含着许多超越特定时代的内容，如本课所选的各章，有的谈学习态度和学习方法，有的提出个人修养的要求，在今天都是可以借鉴的，对我们的学习、成长有着重要的意义。其次，《论语》在两千多年的中国历史上长期占据着重要的位置，是中国文化的核心典籍之一。学习《论语》，有助于我们更好地理解自身的文化传统。

语言精练，生动传神。

课文选取的这几章语录虽然都是寥寥数语，但多次运用反问、排比、比喻等修辞手法，使表情达意富有感染力和表现力，甚至说话人的神态都栩栩如生地展现在读者眼前。句式的变化也很生动，有的是排比句、反问句，对弟子进行耐心的启发；有的是对偶句，从正反两个方面道出学和思的辩证关系；有的是用感叹句来表明自己的志向和追求。

思想深刻，富含哲理。

课文选取的这几章语录阐述了谦虚好学的学习态度，贫贱不移、求学为乐的乐学精神，温故知新、学思结合的

学习方法，诚实守信、厚道仁义、坚守节操的个人修养，至今仍是人们学习和做人的基本准则。这十二章都可以算作格言，具有简练晓畅、语意含蓄、富有哲理的特点。

2.解释下列加点的词。

(1)学而时习之，不亦说乎（）(2)有朋自远方来（）

(3)人不知而不愠（）(4)思而不学则殆（）

(5)吾日三省吾身（）(6)学而不思则罔（）

(7)七十而从心所欲，不逾矩（）(8)好之者不如乐之者（）

(9)博学而笃志（）

【答案】(1)按时。同“悦"，愉快。(2)从。(3)生气，恼怒。(4)疑惑。(5)自我检查、反省。(6)迷惑，感到迷茫而无所适从。(7)越过。(8)喜爱，爱好。(9)坚定。

【解析】理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“说”在这里指：同“悦"，愉快；“愠”，生气，恼怒；“罔"，迷惑，感到迷茫而无所适从。

3.下面句子中含有通假字的一项是（）

A.人不知而不愠，不亦君子乎？B.博学而笃志。

C.学而时习之，不亦说乎？D.逝者如斯夫，不舍昼夜。

【答案】C

【解析】通假字，是泛指中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代"的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代。C项中“说”通“悦"，喜悦，高兴。其他选项没有通假字。

4.下列句中“而”的用法不同于其他三项的一项是()

A.人不知而不愠___B.温故而知新

C.学而时习之___D.择其善者而从之

【答案】A

【解析】A项的“而"：表转折关系；B项的“而”：表承接关系；C项的“而"：表b承接关系；D项的“而”：表承接关系。故选A。

5.下面各项中加点词语用法相同的一项是（）

A.人不知而不愠；温故而知新B.学而时习之；知之者不如好之者

C.温故而知新；博学而笃志___D.学而时习之；传不习乎

【答案】D

【解析】A.了解/得到；B.指学过的知识/指学问和事业；C.表承接/表并列；D项“习"均译为“复习”。

6.下面语句朗读节奏划分不恰当的一项是（）

A.学/而时习之，不亦/说乎？B.与朋友交/而不信乎？传/不习乎？

C.人不堪/其忧，回也/不改其乐。D.三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。

【答案】C

【解析】C项有误，该项应为“人/不堪其忧，回也/不改其乐"。

7.文学常识填空。

(1)《论语》是记录言行的一部书，是______家的经典著作之一。孔子名________，字________，春秋时期鲁国人，是我国古代伟大的思想家、________家。

(2)人们常说的“四书”是指《________》《大学》《中庸》《________》这四部书。

【答案】(1)孔子及其弟子儒丘仲尼教育

(2)论语孟子

【解析】牢记有关孔子和“四书五经"的文学常识。孔子，名丘，字仲尼。是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。“四书五经”是四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。“四书"指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部。

8.按要求用课文中的原句填空。

(1)《论语》中表达要善于学习周围人的长处的名句是：____，______。

(2)交往的朋友中，许多人都是优点和缺点并存的，怎样对待他们的优缺点呢？《论语》中的“____，____"给出了答案。

(3)《论语》中阐述“学习”与“思考"的辩证关系的句子是：______，______。

(4)孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波，“__，________，__"，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。

(5)孔子强调要珍惜时间，因为“__________，__________”。

【答案】(1)三人行必有我师焉(2)择其善者而从之其不善者而改之

(3)学而不思则罔思而不学则殆(4)饭疏食饮水曲肱而枕之

(5)逝者如斯夫不舍昼夜

【解析】传统的记忆型默写题。要求学生直接默写出指定的文句，这类题目要求考生日常加强背诵识记，尤其是不仅能背诵，还要能默写。理解性默写，要求学生能够背诵全文（诗），选择符合语境要求的句子即可。“罔"“殆”“曲肱"“斯夫”是此题中的易错字，作答时要注意字形。古诗文名句的书写，要想得满分，关键在于平时强化记忆，做到“三不"：不漏字、不添字、不写错别字。

阅读课文，回答问题。

子曰:‘学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”《学而》

曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎"《学而》

子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

子曰:“温故而知新，可以为师矣。"《为政》

子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

子曰:“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!"《雍也》

子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

子曰:“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。"《述而》

子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。"《子罕》

子曰:“三军可夺帅也匹夫不可夺志也。”《子罕》

子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。"《子张》

9.用现代汉语翻译下列句子。

(1)人不知而不愠，不亦君子乎？

答：

(2)学而不思则罔，思而不学则殆。

答：

(3)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

答：

(4)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

答：

(5)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

答：

10.文中谈学习态度的句子有哪些？本文教导我们对待学习应有怎样的态度？

答：

11.文中谈学习方法的句子有哪些？本文教导我们对待学习应有怎样的方法？

答：

12.文中谈品德修养的句子有哪些？本文教导我们应有怎样的品德修养？

答：

【答案】9.(1)人家不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗？”(2)只读书却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只是空想却不读书，就会疑惑。(3)对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。(4)军队可以改变主帅，但哪怕是一个最普通的人，也不可以改变志气。(5)广泛地学习而且能坚定志向，恳切地发问求教，多考虑当前的事情，仁德就在其中了。

10.语句：①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。②三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。态度：学习应该谦虚好学，善于借鉴别人的优点，以学习为乐。

11.语句：①学而时习之。②温故而知新。③学而不思则罔，思而不学则殆。方法：注重复习，学思结合。

12.语句：①人不知而不愠。②吾日三省吾身。③不义而富且贵，于我如浮云。④匹夫不可夺志也。⑤博学而笃志，切问而近思。修养：要宽容别人，心态平和；要坚持自我反省；要能坚守节操和志向，安贫乐道。

【解析】

9.本题考查学生翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留"“删”“调"“换”“补"的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“殆”疑惑；“博学"，广泛地学习；“切问”，恳切地发问求教。

10.本题考查学生对文本的理解和把握。熟读文本，先疏通文意，了解内容。根据句意来判断，然后分类概括。学习态度：三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之；人不堪其忧，回也不改其乐。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。教导我们应该具有良好的学习态度，应该谦虚好学，善于借鉴别人的优点，以学习为乐。

11.本题考查学生对文本的理解和把握。熟读文本，先疏通文意，了解内容。根据句意来判断，然后分类概括。学习方法：学而时习之，不亦说乎？温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆；博学而笃志，切问而近思。教导我们在学习时，注重复习，学思结合。

12.本题考查学生对文本的理解和把握。熟读文本，先疏通文意，了解内容。根据句意来判断，然后分类概括。个人修养：人不知而不愠；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？教导我们在日常生活中，要宽容别人，心态平和；要坚持自我反省；要能坚守节操和志向，安贫乐道。

（2023·内蒙古通辽·统考中考真题）领略了古诗文的“山川之美"后，彤彤再来请你一起学习中国古代文化经典——《论语》。

【甲】

（1）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

（2）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"

（3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

（节选自《论语》）

【乙】

（4）子曰：“恭而无礼则劳慎而无礼则葸①勇而无礼则乱，直而无礼则绞②。君子笃③于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷④。"

（5）子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”

（节选自《论语》）

【注释】①葸（xǐ）：过分拘谨，胆怯懦弱。②绞：说话尖酸刻薄，出口伤人；太急切而无容忍。③笃：诚实，厚待。④偷：刻薄。

9．请解释下列句中加点词。

（1）为人谋而不忠乎

（2）四十而不惑

（3）故旧不遗

（4）天下有道则见

10．请你用“／"给【乙】文中画线的部分断句（限断两处）。

恭而无礼则劳慎而无礼则葸勇而无礼则乱

11．请用现代汉语翻译下列句子。

（1）逝者如斯夫，不舍昼夜。

（2）邦有道，贫且贱焉，耻也。

12．请你从以上五则《论语》中任选一则，联系生活实际，谈谈你的理解和认识。

【答案】9．替迷惑，疑惑遗忘出仕做官10．恭而无礼则劳/慎而无礼则葸/勇而无礼则乱11．（1）时光像流水一样消逝，日夜不停。

（2）国家政治清明而自己却无所作为，贫穷低贱，这是可耻的。12．示例一：由“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”可知，人们随着年龄的增长逐渐成熟，对生活的和人生就会有更深刻的认识和理解。

示例二：由“逝者如斯夫，不舍昼夜"可知，时间飞逝，岁月不等人，我们要珍惜时光，进德修业，孜孜不倦，永不停息。

示例三：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷”告诉我们，生活中如果人人都能讲礼，社会就会兴起仁德的风气，人与人之间的关系就会更和谐友善。

【解析】9．此题考查文言词语的解释。解释词语要注意词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。

（1）为人谋而不忠乎：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？为：替。

（2）四十而不惑：四十岁（遇事）能不迷惑。惑：迷惑，疑惑。

（3）故旧不遗：君子不遗忘背弃他的故交旧朋。遗：遗忘。

（4）天下有道则见：天下有道就出来做官。见：出仕做官。

10．此题考查文言文断句。文言文断句首先要明确句意，同时运用以下方法：明词性（根据词性找句子结构），找句式（注意判断句、被动句、省略句、对称句、倒装句等一些固定句式），看对话（标志词如曰、云、言），据修辞（排比、对偶、反复、顶针）等。

“恭而无礼则劳慎而无礼则葸勇而无礼则乱"的意思是：一味恭敬而不知礼，就未免会劳倦疲乏；只知谨慎小心，却不知礼，便会胆怯多惧；只是勇猛，却不知礼，就会莽撞作乱。这是一组排比句，根据句子结构“……而……则……”可断句为：恭而无礼则劳/慎而无礼则葸/勇而无礼则乱

11．本题考查文言语句翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。重点词语有：

（1）逝：往，离去；如：像；斯：代词，这，指河水；夫：语气词，用于句末，表示感叹；不舍昼夜：日夜不停。

（2）邦：国家；有道：治国有方，社会讲道德有法治，国泰民安，政治清明；贫：贫穷；贱：低贱；耻：耻辱。

12．此题考查理解和认识。

（1）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"意思是：曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”告诉我们无论是在生活上、学习上，还是工作上，都要经常对自己的言行进行反省反思，做得好的地方要保持，要发扬，做得不好的地方要改进。

（2）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"意思是：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”这句话强调了人生的不同阶段需要有不同的心态和目标，需要不断地学习和成长，才能更好地面对生活中的挑战和困难。

（3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。"意思是：孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”告诉我们要珍惜时间。

（4）子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。"意思是：孔子说：“一味恭敬而不知礼，就未免会劳倦疲乏；只知谨慎小心，却不知礼，便会胆怯多惧；只是勇猛，却不知礼，就会莽撞作乱；心直口快却不知礼，便会尖利刻薄。君子能用深厚的感情对待自己的亲族，民众中则会兴起仁德的风气；君子不遗忘背弃他的故交旧朋，那民众便不会对人冷淡漠然了。”阐释了内在修养、遵循礼仪规范的重要性；

（5）子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。"意思是：孔子说：“坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下政治清明就出来做官；天下政局混乱就隐居不出。国家政治清明而自己却无所作为，贫穷低贱，这是可耻的；国家政局混乱而自己位高权重，这也是可耻的。”这句话告诉我们，好和坏的环境都要坚持好学和善良，要相信学习和道德的力量。

【点睛】参考译文：

【甲】文：

（1）曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？"

（2）孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”

（3）孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。"

【乙】文：

（4）孔子说：“一味恭敬而不知礼，就未免会劳倦疲乏；只知谨慎小心，却不知礼，便会胆怯多惧；只是勇猛，却不知礼，就会莽撞作乱；心直口快却不知礼，便会尖利刻薄。君子能用深厚的感情对待自己的亲族，民众中则会兴起仁德的风气；君子不遗忘背弃他的故交旧朋，那民众便不会对人冷淡漠然了。”

（5）孔子说：“坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下政治清明就出来做官；天下政局混乱就隐居不出。国家政治清明而自己却无所作为，贫穷低贱，这是可耻的；国家政局混乱而自己位高权重，这也是可耻的。"

【写法借鉴】

《论语》是孔子弟子对其言行的记录，而且经过两千多年的锤炼和检验，语言的精炼性、概括性都是无可挑剔的，是语言中的精品，是值得细细品味的佳肴。写作中，我们重点是对每一则进行细致的品析，深刻的解读、广泛的联系，从中运用学习方法，感悟人生，提高修养，学习语言表达艺术。

【品读感悟】

这是《论语》摘录，属于语录体，内容主要涉及学习态度、学习方法，同时兼顾学习品质，个人修养和为人处世，语言精练，概括性强；成语叠出，名句纷呈。每一则，都可以作为感悟学习方法，转变学习态度，修养个性品质的座右铭。

【情境创设】

请你从本科中选择一则你体会最深的，