大学语文-古代小说课件

中国语文之中国古代小说2024/2/161华中科技大学中文系中国古代小说小说观念与历程白话小说小说与其他文学的关系文言小说2024/2/162华中科技大学中文系小说观念与历程中国古代的小说观念1、子史视野中的“小说”——语源、目录及内涵《庄子·外物》：饰小说以干县令，其于大达亦远矣。《论语·子张》引子夏云：虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子弗为也。《荀子·正名》：知者论道而已矣，小家珍说之所愿皆衰矣。前进2024/2/163华中科技大学中文系小说观念与历程桓谭《新论》：小说家合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞。班固《汉书•艺文志》列九流十家，小说家附列于诸子之末。“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说之所造也。”“闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。”“诸子十家，其可观者九家而已。”2、民间视野中的“小说”——“说话四家数”3、近代的转型——“小说革命”前进2024/2/164华中科技大学中文系小说观念与历程中国古代小说的发展历程

1、汉前小说——“小道”、“小家珍说”

2、汉魏六朝小说——“史补”、“史阙”

3、唐传奇——“文备众体”、文体独立、“始有意为小说”

4、宋元话本——世俗性、商业性、近代性

5、明清章回小说——“世代累积”型、文人创作型返回2024/2/165华中科技大学中文系世代累积型史传文学、民间传说、野史记载诗词的典故，说唱文学的题材民间流传，无名氏加工修饰故事复杂完善，写定者再创造、定型返回2024/2/166华中科技大学中文系小说与其他文学的关系小说与神话传说小说与诸子寓言小说与史传文学小说与诗词散文（相关性与差异性）返回2024/2/167华中科技大学中文系文言小说笔记小说

1、志怪小说：《搜神记》2、志人小说：《世说新语》传奇小说

1、“文备众体”

2、“以文为戏”返回2024/2/168华中科技大学中文系白话小说话本小说

宋元话本——《清平山堂话本》明清（拟）话本——“三言二拍”章回小说

历史演义——《三国演义》英雄传奇——《水浒传》神魔小说——《西游记》世情小说——《金瓶梅》、《红楼梦》

讽刺与谴责小说——《儒林外史》前进2024/2/169华中科技大学中文系是非成败读《三国》杨慎【临江仙】滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。2024/2/1610华中科技大学中文系是非成败读《三国》三国本事的时代背景：儒学式微三国故事的形成：民间传说《三国演义》的人物形象：

关羽、诸葛亮、曹操《三国演义》的战争描写：

三大战役《三国演义》思想倾向：

正统观、忠义前进2024/2/1611华中科技大学中文系罗宗强《玄学与魏晋士人心态》：“两次党禁，无疑是士人与朝廷腐朽势力矛盾的总爆发，同时，也是士人在心理上对于王朝政权的最后一次眷恋。”《傅雷家书》：“那时的风流文采既有点儿近古希腊，也有点儿像文艺复兴时期的意大利；但那种高远、恬淡、素雅的意味仍然不同于西方文化史上的任何一个时期。人真是奇怪的动物，文明的时候会那么文明，谈玄说理会那么隽永，野蛮的时候又同野兽毫无分别，甚至更残酷。奇怪的是这两个极端就表现在同一批人同一时代的人身上。”三国时期儒学的式微返回2024/2/1612华中科技大学中文系三国故事的形成李商隐《骄儿》诗云：“或谑张飞胡，或笑邓艾吃。”苏轼《东坡志林》载：“王彭尝云：涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听古话。至说三国事，闻刘玄德败，频蹙眉，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。”返回2024/2/1613华中科技大学中文系《三国演义》人物形象略析鲁迅先生《中国小说史略》：至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖；惟于关羽，特多好语，义勇之概，时时如见矣。2024/2/1614华中科技大学中文系关羽《三国志平话》，关羽个人的回目有六。《三国演义》，关羽个人的回目有十，其中二十五回至二十七回，七十三回至七十七回，回目相连，故事趋于完整。人心思汉和忠义双全。由人到神。返回2024/2/1615华中科技大学中文系诸葛亮詠懷古跡杜甫諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割据紆籌策，萬古雲霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。福移漢祚難恢復，志決身殲軍務勞。2024/2/1616华中科技大学中文系蜀相

杜甫丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黄鹂空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。返回2024/2/1617华中科技大学中文系曹操《三国演义》中曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”用屠杀徐州无辜平民，向仓官借头、以德报冤杀吕伯奢全家等细节来刻画曹操的形象。清人魏裔介《三国问答序》：“世人鲜有读三国史者，惟于罗贯中演义得其梗概耳。”返回2024/2/1618华中科技大学中文系《三国演义》的战争描写

（1）官渡之战：曹操大败袁绍，成功平定北方，扩大势力；

（2）赤壁之战：孙刘联军大败曹操，三国鼎力局面基本形成；（3）彝陵之战：刘备伐吴惨败，蜀汉开始衰亡。返回2024/2/1619华中科技大学中文系《三国演义》的思想倾向一、正统陈寿《三国志》：西晋继承曹魏而来，以魏为正统。

习凿齿《汉晋春秋》：东晋偏安江南，与蜀仿佛，以蜀汉为正统。唐修《晋书》：唐太宗以政变登基，故以魏为“正统”。司马光《资治通鉴》：北宋取后周而立，故以魏为正统。南宋偏安江南，故以蜀汉为正统，对刘备、诸葛亮推崇备至。返回2024/2/1620华中科技大学中文系《三国演义》的思想倾向二、道德的“忠”、“义”关羽：“身在曹营心在汉”，“挂印封金”、过五关斩六将。赤壁之战：捉放曹。返回2024/2/1621华中科技大学中文系念奴嬌

蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。返回2024/2/1622华中科技大学中文系英雄意气说2024/2/1623华中科技大学中文系思想：“逼上梁山”与招安1、如何“逼上梁山”？

a、官逼（林冲、武松、杨志等）b、自反（晁盖、宋江、吴用、李逵等）c、自逼（卢俊义、徐宁、孙立、朱仝等

）2、《水浒传》的招安

聚义

忠义3、《水浒传》中深刻的思想矛盾及其成因

2024/2/1624华中科技大学中文系人物塑造1、李逵：天真烂漫2、鲁智深：心地厚实，体格阔大

3、武松：豪杰不受羁靮

4、宋江：忠义的两面性返回2024/2/1625华中科技大学中文系心猿意马说《西游》2024/2/1626华中科技大学中文系1、反抗精神（平等与不平等）2、战斗精神3、乐观精神4、善恶是非观念鲜明、爱憎分明5、心高气傲好动成性，一刻也不能安静

喜听奉承，好揭人短

自尊心强，好面子孙悟空的形象特点2024/2/1627华中科技大学中文系孙悟空形象的思想内涵1、民族文化的历史积淀：勇敢机智、积极乐观、爱憎分明、见义勇为、诙谐幽默2、明中叶以来社会思潮和社会生活的折射、反映出鲜明的时代精神：追求自由、挣脱一切束缚、“强者为尊”思想2024/2/1628华中科技大学中文系孙悟空形象塑造的矛盾

1、神通广大，却跳不出如来的手掌心；按照佛祖的旨意保护唐僧取经，终成正果

2、对佛教的教条进行了大胆的嘲笑和批判2024/2/1629华中科技大学中文系猪八戒的形象（世俗性）

1、脏活和累活

2、好色享乐

3、恋家鬼

与孙悟空的形象形成鲜明对照2024/2/1630华中科技大学中文系《西游记》的现实性

诙谐风趣的背后是一种极严肃的创作态度。神魔故事中凝结着作者对人生、对社会深刻的观察和思考，以及明代中后期文化界的思想松动给文学创作带来的新气象。2024/2/1631华中科技大学中文系《西游记》的艺术魅力

1、神奇绚丽的神话世界

2、在人物描写上将神性、人性和自然性巧妙的结合起来返回2024/2/1632华中科技大学中文系世情写真《金瓶梅》世情小说发展繁荣的社会历史背景

1、城镇经济的发展繁荣；

2、市民阶层的壮大；

3、资本主义萌芽的发展；

4、社会风气、学术思潮的变化。2024/2/1633华中科技大学中文系《金瓶梅》的主要内容1、借西门庆家族的兴衰，借这个家族广泛的社会网络，写出人欲横流、道德沦丧的社会。2、宣扬市井众生对于“酒、色、财、气”的向往、艳羡和追求。西门庆：咱闻那西天佛祖，也不过要黄金铺地；阴司十殿，也要些楮镪营求。咱只消尽这家私广为善事，就使强奸了嫦娥，和奸了织女，拐了许飞琼，盗了西王母的女儿，也不减我泼天富贵!2024/2/1634华中科技大学中文系晚明社会的独特风貌

官商出现 金钱魔力 贪欲之风 朝政腐败2024/2/1635华中科技大学中文系西门庆形象的特点

1、贪财

2、贿赂权奸，交结官府，以获取权势

3、市侩：商人同官吏结合的产物

4、好色2024/2/1636华中科技大学中文系金瓶梅中的女性形象潘金莲的形象塑造

灵魂被扭曲、异化、阴险狠毒要强好胜、气性极高争宠献媚、嫉妒心重李瓶儿

痴情：“情欲”之“情” 温顺的“仁义”与悍厉的统一 对生活容易满足，宽容忍让春梅

放纵自己的欲望和个性 卑微的身份和特殊的地位 高傲、逞强、泼辣、心高气傲 奴才意识“性聪慧，喜谑浪，善应对，生的有几分颜色。”2024/2/1637华中科技大学中文系金瓶梅在小说史上的贡献

1、叙事题材：由历史演义、英雄传奇转向世情。

2、叙事重心：故事转向人物。

3、叙事视角：仰视转向平视。

4、叙事结构：线性转向网状。

2024/2/1638华中科技大学中文系《金瓶梅》的语言艺术话休饶舌。到次日，西门庆打选衣帽齐整，袖着插戴，骑着匹白马，玳安、平安两个小厮跟随，薛嫂儿骑着驴子，出的南门外来。不多时，到了杨家门首。却是坐南朝北一间门楼，粉青照壁。薛嫂请西门庆下了马，同进去。里面仪门照墙，竹抢篱影壁，院内摆设榴树盆景，台基上靛缸一溜，打布凳两条。薛嫂推开朱红槅扇，三间倒坐客位，上下椅桌光鲜，帘栊潇洒。薛嫂请西门庆坐了，一面走入里边。片晌出来，向西门庆耳边说：“大娘子梳妆未了，你老人家请坐一坐。”只见一个小厮儿拿出一盏福仁泡茶来，西门庆吃了。这薛嫂一面指手画脚与西门庆说：“这家中除了那头姑娘，只这位娘子是大。虽有他小叔，还小哩，不晓得什么。当初有过世的官人在铺子里，一日不算银子，铜钱也卖两大（竹波）箩。毛青鞋面布，俺每问他买，定要三分一尺。一日常有二三十染的吃饭，都是这位娘子主张整理。手下使着两个丫头，一个小厮。大丫头十五岁，吊起头去了，名唤兰香。小丫头名唤小鸾，才十二岁。到明日过门时，都跟他来。我替你老人家说成这亲事，指望典两间房儿住哩。”西门庆道：“这不打紧。”薛嫂道：“你老人家去年买春梅，许我几匹大布，还没与我。到明日不管一总谢罢了。”返回2024/2/1639华中科技大学中文系儒林外史2024/2/1640华中科技大学中文系《儒林外史》第一回的作用

1、“说楔子敷陈大义，借名流隐括全文”

2、揭示全书主题、主要内容

3、总的思想倾向：否定功名富贵

4、政治理想：“德治”、“仁政”

5、价值观：孝悌

6、“学问”：继承传统，经史、天文、地理等2024/2/1641华中科技大学中文系《儒林外史》对科举的批判一、揭露科举制度对人的精神摧残。（周进、范进、匡超人）二、批科举同批理学、礼教结合。（王玉辉、王德、王仁）三、批科场与批官场结合。（南昌王太守、高腰汤知县、退职知县张静斋、严贡生）2024/2/1642华中科技大学中文系儒林外史中的正面形象知识分子

1、鄙弃功名富贵，不热衷科举、不愿做官

2、自由独立，狂放不羁，不受封建礼教束缚

3、承袭了所谓的真正的儒家思想市井小民

1、淳朴善良、正派纯洁、不追名逐利

2、带有清高名士的风雅气质

3、一个有个性、有思想的新女性形象

4、四个市井奇人：琴棋书画 2024/2/1643华中科技大学中文系儒林外史中的正面形象

首回读书人王冕，末回四个“市井奇人”。

杜少卿：轻财仗义，鄙视权贵，拒绝皇帝召见；注《诗经》敢于批驳朱注；与妻手拉手游清凉山旁若无人。

沈琼枝：反抗包办婚姻，蔑视封建礼教、法律，对抗世俗，敢做敢当，自食其力的女性。

虞育德、庄绍光、迟衡山：致力于以德化人、用礼、乐、兵、农挽救世道人心。这些人的共性是“真儒”、“贤人”。

2024/2/1644华中科技大学中文系《儒林外史》的讽刺手法漫画式的外形描写，以夸张之笔，突出人物的可笑和可鄙之处通过人物言行的自相矛盾，揭露其虚伪可笑安排出人意料的细节或场面，产生讽刺效果成功运用了对比的手法将讽刺对象的喜剧性与真实性结合善将讽刺对象的喜剧性与悲剧性结合，使其既是儒林“丑史”，更是儒林“痛史”。2024/2/1645华中科技大学中文系儒林外史结构特色

1、楔子、人物故事的递进、尾声

2、没有贯穿全书的中心人物和中心事件3、以主题思想贯穿全书，组织人物和情节

4、处处照顾到事件的发展和空间的转换返回2024/2/1646华中科技大学中文系痴男怨女品《红楼梦》

满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。——曹雪芹

满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊。蘅门僻巷愁今雨，废馆颓楼梦旧家。司业青钱留客醉，步兵白眼向人斜。何人肯与猪肝食？日望西山餐暮霞。——敦诚赠曹雪芹诗2024/2/1647华中科技大学中文系鲁迅《〈絳洞花主〉小引》

《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……。在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者，当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟憎人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜，少有罣碍。然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝玉之终于出家，同一小器。但在作《红楼梦》时的思想，大约也止能如此；即使出于续作，想来未必与作者本意大相悬殊。2024/2/1648华中科技大学中文系《红楼梦》的悲剧主题

1、家庭悲剧：贾府由昌盛走向败落。2、爱情悲剧：贾宝玉、林黛玉爱情的破灭和黛玉之死。3、人生悲剧：千红一窟（哭），万艳同杯（悲）的大观园众女儿的悲剧结局。4、社会