市级优质课一等奖《短文两篇》七年级语文下册同步备课课件（统编版）

短文两篇第1课时古代的文人看到优美的景色、华美的建筑时，或者经历盛大的聚会、难忘的旅程时，往往会用诗文这样的文学形式描述或记录下来。著名文学家刘禹锡却专门为一间“陋室”写了一篇文章。这是为什么呢？知人论世作者简介

刘禹锡（772—842），唐代文学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（今河北境内）。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年（805），与柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。失败后被贬为朗州（治所在今湖南常德）司马。九年后被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁，任连州（今属广东）刺史。以后还当过夔州（今属四川）、和州（今属安徽）刺史。直到文宗大和元年（827）才回到长安，因裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。有《刘梦得文集》。写作背景

刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗闵）李（李德裕）两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。因此，他写下此文，写“陋室”来表现他对那些人的灯红酒绿生活的鄙弃，也反映了他的一种消极情绪。知人论世知识链接铭铭可以分作两类。一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字，有时用于警戒勉励；一类是埋于地下记述死者生平事迹的，也就是墓志铭。这两类内容不同，形制有异，但语言的特色是一样的：押韵，简约，开阔，优美。这里只说前一类。古人作铭，常以身边的物件如鼎、镜、钺、剑、枕、杖、笥奁、漏刻等为题，并且把铭文刻在这些器物上。也可以就某知识链接名山大川或建筑物为题，立石勒铭。器物之铭开始也用以颂扬功德，如扬雄的《鼎铭》等，但后来主要是记物寓意，形容该物的某方面特征以比况人事，用以劝勉警诫。而劝诫的对象，主要是作者自己。也有请人作铭的，如苏轼的《徐州莲华漏铭》就是受“莲华漏”的制作者之请而作。刘禹锡的《陋室铭》别具一格，虽以建筑（自己的住室）名题，但是用意、内容与器物之铭相近，是用来自述其志的。山川之铭，内容多为纪功颂美、劝勉世人。诵读课文听《陋室铭》的范读音频，把握停顿，读准节奏。自由朗读《陋室铭》，将课文读通读顺。

山/不在/高，有仙/则名。水/不在/深，有龙/则灵。斯是/陋（lòu）室，惟吾/德馨（xīn）。苔痕（hén）/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒（hóngrú），往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍（dú）/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋之有？朗读节奏示例：疏通文意重点词语神异。这。只。蔓延到。映入。博学的人。平民，指没有功名的人。有龙则灵斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁疏通文意重点词语可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形调弄。指佛经（佛经用泥金书写）。丝：指弦乐器。竹：指管乐器。指官府文书。一词多义无丝竹之乱耳何陋之有之助词，主谓之间取消句子独立性，不译。助词，宾语前置的标志，不译。疏通文意有仙则名惟吾德馨无丝竹之乱耳无案牍之劳形名词用作动词，出名，有名。名词用作形容词，能散布很远的香气，这里指德行美好。形容词的使动用法，使……受到扰乱。动词的使动用法，使……感到劳累。词类活用疏通文意古今异义无案牍之劳形古义：形体，躯体。今义：样子，形状。特殊句式倒装句何陋之有？宾语前置，宾语“何陋”前置到动词“有”之前，正常语序为“有何陋”。疏通文意理解文意再读课文，两人合作，借助注释和归纳的文言知识，疏通文意。互相质疑解难，尝试翻译课文。疏通文意山不一定要高，有仙人就成了名山。水不一定要深，有了龙就变得神异了。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。谈笑的是学问渊博的人，交往的人中没有平民。可以弹琴，浏览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？整体感知

《陋室铭》这篇文章可以分为哪几层？每层主要写了什么内容？第一层（从开头至“惟吾德馨”）：运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。

第二层（从“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”）：写居室环境与日常生活，突出“陋室”不“陋”。第三层（从“南阳诸葛庐”至文末）：以古人自况，说明“陋室”不陋。文本研读

1．作者从哪些方面写出了陋室不陋？请结合具体句子简要分析。自然环境清幽雅致。

“苔痕上阶绿，草色入帘青。”交往的人物贤良儒雅。

“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”生活情趣高雅脱俗。

“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

2．课文写的是作者自己的“陋室”，为什么还要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”呢？

用诸葛庐、子云亭做类比，暗示“陋室”不陋，意在以古代名贤自况，表明“陋室”的主人也有古代名贤的志趣和抱负。文本研读3．课文结尾引用孔子的话有什么含义？

引用孔子的话，以反问作结，更具雄辩的力量。一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面又巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句——陋室不陋关键在于“君子居之”。文本研读合作探究请从用词的角度赏析下面的句子。苔痕上阶绿，草色入帘青。“上”“入”二字对仗工整，化静为动，生动传神，突出了陋室环境的生机盘然；一“绿”一“青”，色彩清丽，衬托出陋室环境的清新、幽雅，以景色之雅见“惟吾德馨”，突出“陋室”不陋。写法探究课文运用了托物言志的手法，请结合课文内容具体分析。托物言志，指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。写法探究本文借“陋室”，抒发了作者的情怀和志趣。首先以“有仙之山”“有龙之水”比喻“陋室”也具有“名”和“灵”的性质，自然引出本文的主旨句“惟吾德馨”。接下来作者分别从居室的环境、主人交往的人物的情况及日常生活，鲜明地展示了“陋室”主人的精神生活风貌，足以看出“惟吾德馨”，又足以表明“陋室”不陋。最后作者又用诸葛庐、子云亭类比“陋室”，再次展现“陋室”主人也有古代名贤的志趣与抱负，在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”。

《陋室铭》中作者通过对自己简陋居室的描写，说明了“陋室”不陋，表达了作者高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。朗读并背诵《陋室铭》。对于刘禹锡在《陋室铭》这篇文章中所表现出来的思想，有的人认为值得提倡，尤其在当今物欲横流的社会，人们应该追求高雅情趣；但也有人认为不应提倡，这是一种消极避世的思想，没有与时俱进，缺少担当精神。你同意哪种看法？说说你的理由。短文两篇第2课时

你一定见过或听说过很多种花，你喜欢哪些花呢？请你选择一种自己最喜欢的花，先描述它的样子，然后说说喜欢它的理由。知人论世周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。

周敦颐任南康军（治所在今江西星子县，“军”是宋代行政区的名称）地方行政长官时，命人在官衙一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”，并写下了这篇文章。知人论世知识链接说说，是古代一种议论性的文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。诵读课文听《爱莲说》的范读音频，把握停顿，读准节奏。自由朗读《爱莲说》，将课文读通读顺。

水陆/草木之花，可爱者/甚蕃（fán）。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐/来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱/莲之/出淤（yū）泥/而不染，濯（zhuó）清涟（lián）/而不妖，中通/外直，不蔓（màn）/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵（xiè）玩焉。予/谓菊，花之隐逸（yì）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫（yī）！菊之爱，陶后/鲜（xiǎn）有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹之爱，宜乎/众矣。朗读节奏示例：疏通文意重点词语多。淤泥：河沟、池塘里积存的污泥。染：沾染（污秽）。濯：洗。涟：水波。妖：艳丽。更加。耸立的样子。亵：亲近而不庄重。焉：语气词。可爱者甚蕃出淤泥而不染濯清涟而不妖香远益清亭亭净植不可亵玩焉疏通文意重点词语花之隐逸者也花之君子者也噫陶后鲜有闻宜乎众矣隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。指品德高尚的人。叹词，表示感慨。少。应当。疏通文意一词多义水陆草木之花予独爱莲之出淤泥而不染之助词，的。助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。不蔓不枝名词用作动词，长出藤蔓，长出枝茎。词类活用古今异义亭亭净植古义：竖立。今义：栽种。疏通文意判断句

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。“者也”表判断。省略句

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。“出”“濯”后省略了介词“于”。特殊句式疏通文意理解文意再读课文，两人合作，借助注释和归纳的文言知识，疏通文意。互相质疑解难，尝试翻译课文。疏通文意

水上、陆地上各种草木的花，可爱的很多。东晋陶渊明只喜爱菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——从污泥里生长出来却不受泥的沾染，经过清水洗涤但不显得妖艳；（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬；它洁净地挺立（在那里），（只）可以在远处观赏，却不能靠近赏玩啊。我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱好，应当人很多了。整体感知

《爱莲说》这篇文章有两段，请概括每段的主要内容。第1段：对莲高洁的形象铺排描绘。

第2段：揭示了莲的喻义，并以莲自况，抒发了作者内心的真实情感。文本研读

1．课文主要从哪些方面描写了莲花？请找出相关句子。生长环境

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”体态、香气

“中通外直，不蔓不枝，香远益清。”风度、气质

“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”

2．作者将莲花称作“花之君子”，请结合具体句子，说说这些句子分别象征了君子的什么品质。“出淤泥而不染”

象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉。“濯清涟而不妖”

象征君子庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。文本研读“中通外直，不蔓不枝”

象征君子的正直不苟，豁达大度。“香远益清，亭亭净植”

象征君子美好的姿态气质。

2．作者将莲花称作“花之君子”，请结合具体句子，说说这些句子分别象征了君子的什么品质。文本研读合作探究第2段写了作者对菊、莲、牡丹怎样的评价？表现了作者怎样的人生态度？

在作者眼里，三种花都具有象征不同人群的意义。莲花近于菊，却不像菊那样逃避现实，更不像牡丹，以富贵媚人，从俗从众。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖艳，实为百花丛中的君子。合作探究第2段写了作者对菊、莲、牡丹怎样的评价？表现了作者怎样的人生态度？

作者运用感叹的方式含蓄地表明，自己