教师个人参考计划总结读《过去的小学》有感

.::;老师个人参考方案总结读?过去的小学?有感小学提供的是文明的底线教育，它绝不是今天升学流水线上一道工序、一个环节，而是由自身独立的价值，不只是知识的启蒙，更重要的是人格的陶冶与训练，是全方位的人的教育，是精神成人的起点。

许多人所受的学校教育可能确实是小学，不一定有时机承受更高的教育，但他在一所健全的小学所获得的滋养，足以在精神上支撑他的一生。

——?过去的小学?

?过去的小学?，一本回忆民国时期小学教育的随笔集，作者都是现当代的文化名人。他们用饱含深情的笔触讲述了自己难忘的小学经历。

故事是非常长久的，非常多巨匠已经作古，像季羡林先生的回忆是从1920年开始的，间隔今天已经93年。但是，岁月的流逝并未让这些回忆褪去色彩，反而愈加鲜活，愈加引人考虑。

按照巨匠们的讲述，我能感遭到，在他们的童年光阴里，生活是丰富多彩的，是自在烂漫的。

许多巨匠不约而同地回忆了自己“远足〞的经历。

范用在?我爱穆源?一文中写到：“每年春天，学校都要组织郊游，远足地点多半是南郊，出市区不算太远，小学生走得动。低年级的小同学，还只能在附近的公园玩玩。〞

“远足可以有非常多活动，随各人的喜好。爱搜集标本的，把采集的野花、树叶夹在讲义夹里，回来通过整理，压干了，贴在厚纸上，写上采集日期和地点，写上它的名字，学校开成果展览会，陈列出来给大家看。〞

“郊游要带上一顿吃的，那时候，同学们大多带两个烧饼或者花卷，带包花生米、炒蚕豆，几块豆腐干，一个咸鸭蛋。回民小朋友有带酱牛肉的，好吃得非常。那时没有冰棍、橘子水，带个干净瓶子点缀凉开水。不像如今，家长给买好多吃的，水果啦，饮料啦，甚至罐头。我总是买卷水果糖，和同学们分着吃，他们也给我好吃的。〞

红学家周汝昌回忆自己的郊游：“比如每到风和日丽，突然传下话来，这天停半天课，要排好队，先生们带着，要去‘旅行’〔郊游〕，那兴奋可达极点了，实乃一年难逢的最美的享受。〞

即便是课内的学习，小孩们的天地也不只仅局限于教室。

汪曾祺回忆老师带着他们去校外的运河堤旁写生，还记得“画得最多的是柳树，用的是六个B的铅笔。〞

季羡林先生写老师领他们春天在校园里种菜：“于时碧草如茵，嫩柳鹅黄，一片绿色仿佛充塞了宇宙，伸手就能摸到。我们蹦蹦跳跳，欢乐得像初入春江的小鸭，是我一生三万多天中最快活的一天。至今回想起来，还兴奋不已。〞

看来，那个时候，学习和成果还没有占据小孩们全部的生活，学校也没有把哪些科目的成果看作是生死存亡、性命攸关的大事。春天踏青，秋天赏叶，小孩们没断了接触大自然。那个时候，也有升学考试，重点中学的竞争也挺剧烈，但是，小学的校长们大约没有一门心思扑在升学考试上，学生们该学的时候学，该玩的时候玩，老师领着玩，学校组织着进来玩，游山玩水，好不欢乐！小孩们快欢乐乐、没什么负担地长高了，长大了。

那个时候，成果大约只是教学中一项极平常的内容，老师平时用心教了，至于学生最后的成果如何，还要看小孩自己的努力。想想也是，学生资质不同，性情各异，成果有三六九等，实属正常。绩优者如梁实秋、汪曾祺可成学者、巨匠，绩差者担筐卖杏，粗识文字，也没什么稀奇。让所有学生的成果都出类拔萃，从古至今，都只是人们美好的愿景。

这本书还纠正了我对民国时期小学教育的一个认识误区。往常，我想所以地认为，在那个兵荒马乱的年月，小孩们有学可上就不错了，学的内容不外乎背点诗词歌赋，学学记账打算盘，小学能学什么！但是，我在读这本书的过程中，觉察自己不只大错特错，而且也暴露出自己的浅薄与无知。

那个时候的小学，学校设置的科目除了国文和算术〔有的学校还设有英文〕，音乐、体育、美术、劳作等科目也一应俱全。除此以外，还有历史、地理、科学实验等课程。和如今比，大约只比一百年后的我们少了一门计算机课。更为难能可贵的是，这些课程都是真实开设的，不是仅有名目，或敷衍了事的。老师真教，学生真学，考试真考。

梁实秋在?我在小学?一文中记述：“手工课也不容易应付，不是抟泥，确实是削竹，最可怕的是编纸，用修脚刀把彩色纸划出线条，然后再用别种彩色纸条编织上去，真需要鬼斧神工，在这方面常常由我的大姊协助，教手工的老师患有严峻口吃，吞吞吐吐的惹人笑。教理化的李秉衡老师，保定府人，曾经扮演氢二氧一变成水，水没有变出来，玻璃瓶炸得粉碎，但是有一次却变胜利了。〞“有一次扮演冷缩热胀，一只烧得滚烫的铜珠，被一位多事的同学伸手抓了起来，烫得满手掌溜浆大泡。教唱歌的是一位时老师，他没有歌喉，但是会按风琴，他教我们唱?春之花?我至今不能忘。〞

戏剧家焦菊隐在?终身受益的小学教育?一文中表达：“除了教室以外，还有挂图室。室内存有非常丰富的日本印刷的中外地图，动植物、矿物挂图，还有生理解剖挂图。校内还有标本室，物理化学实验室，当时称为‘博物试验室’。我们当小学生的时候，已经动手在试验室看看显微镜、玩玩幻灯、做做最简单的理化试验了。我们还有音乐教室，即是一个小礼堂，摆着钢琴、风琴和各种乐器，兼做音乐课室。〞

这些片言只语的记述使我对当时的小学教育充溢了向往，这些多彩的课程会带给小孩多少启迪、多少欢乐呀！我仿佛看见一个个身穿长袍马褂的小小孩瞪着一双双乌黑的大眼睛，好奇地看着标本，看着挂图；一个个幼小的身影稚拙地、专注地做着理化实验……这些知识别说在一百年前那个闭塞落后的中国，确实是在今天，也会吸引多少小孩求知的目光啊！正是从这知识粗浅但内容丰富的小学课堂中，走出了一位又一位国学巨匠、一位又一位学界泰斗，更走出了千千万万牵挂祖国命运的有责任感的中国人……

那个时代，不以语数外的分数论英雄，成就了更多小孩的人生。甚至可以说，也成就了所有小孩斑斓的童年。试想，假设这些小孩从小只学语数外，只在补习班与题海中挣扎，会熄灭多少小孩求知的欲望，会让多少小孩视学习为畏途。这些民国时期散落各地的小学，真是功在当代，利在千秋！

在阅读中，我还觉察那时的小学一个重要的特点，即格外注重中国传统文化的传承。这可能和当时大的文化环境有关，文言文刚刚兴起，其作用与地位还未得到全社会的认可，文言文还被视为“主流文化〞。不过，值得我们留意的是，当时已经有非常多文言文的教材，任学校自主选择。但是，几乎所有的小学都会补充大量的中国古代文学篇目，而且学习的数量、深度、对学生的要求均比我们如今高。这对学生构成深沉的文学素养大有裨益。这也反映出当时办学者的真知灼见：一个民族不论学习多么先进的文化，都要固守住自己的文化根基。

当今，对“国学〞价值的再认识，是一个火热的话题。教什么，如何教，学生要掌握到什么水平，人们还在不时地研讨、试验。在?过去的小学?这本书里，我们也许能追随到逝去的传统。那时，并无先进的教学设备，并无新颖的教学方法，但是有一批学养深沉的老师。只是选定了篇目，严谨地教孩童们诵读，深奥处，稍作点拨，仅此而已。日复一日，经年累月，坚持不懈。

学习古代典籍不时，中华文化的传承就不时。仁义廉耻、治国齐家全在琅琅诵读声中刻印在孩童的头脑中