初中八年级语文课件-大道之行也“衡水赛”一等奖

大道之行也猜一猜路不拾遗夜不闭户

本文选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。“礼运”，《礼记》的篇名，本文是“礼运”开头部分的一段话，相传是孔子对其弟子言偃所言。你知道吗？

注意字音、停顿一、初读课文

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。选贤与能讲信修睦

矜寡孤独男有分货恶其弃于地也

jǔmùguānfènwù你会读吗？朗读指导：

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭。是谓大同。

疏通词句，粗知文意。二、译读课文大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。施行天下是人们所共有的。选举有贤德、有才能的人（给大家办事）（人人）讲求诚信，崇尚和睦与(jǔ)，通“举”，选举译读课文故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。因此以……为亲以……为子成长同“鳏”，老而无妻的人归宿对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。职业憎恨做贡献终老供养

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。因此这是造反害人兴起阴谋起，发生大门在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲究诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这样一来，就不会有人搞阴谋，盗窃、造反和害人的事情不会发生，因此（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。全文翻译

三、精读课文梳理结构1、什么是“大道”、什么是“大同”？课文用哪两句话加以概括的？

2、“大道”与“大同”有什么关系？大道：儒家推崇的上古时代的政治制度。大同：指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。二者关系：“大道”施行才能实现“大同”社会。

全文结构：全文可分三层：概述“大同”社会的基本特征第二层（第三四句）第一层（第一二句）总领全文：大道的内涵第三层（第五六句）总结全文：大同的内涵小结

重点解读四、研读课文1、说一说：“大同”社会有哪些基本特征呢?1、人人受到全社会的关爱。基本特征（人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。）（男有分，女有归。）2、人人都能安居乐业。（货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其弃于地也，不必为己。）3、货尽其用、人尽其力。2、大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？（找出本文与《桃花源记》相对应的句子）

1、黄发垂髫，并怡然自乐。老有所终、幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。2、其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

3、便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。男有分，女有归。讲信修睦

五、延读课文各抒己见：

你心目中的理想社会是怎样的？

品味意蕴六、诵读课文试一试

抓重点词句背诵法

大道之行也，

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与

，讲＿＿＿

修

。故人

，＿＿＿

，

使

，

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，矜、＿＿、＿＿＿、

废疾者皆有所养，男

，女

。货恶其弃于地也，

；力恶其不出于身也，

。是