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庄子与惠子游于濠梁之上

庄子（约前369－前286），姓庄，名周。是我国先秦时期伟大的思想家、哲学家、文学家。继老子之后，战国时期道家学派的代表人，与庄子合称“老庄”。主张“天人合一”、“清净无为”。

楚国郢人鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请石匠替他削掉。石匠挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。

宋元君听说这件事，把石匠找来说：“替我试试看。”石匠说：“我以前能削，但是我的对手早已经死了！”

——《徐无鬼》读课文，整体感知庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”于:在

濠梁：濠水的桥上从容：悠闲自得是:这安:怎么惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。”固:固然固：本来循:追溯本:最初的话题

庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？

庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。

这场论辩的主题是什么？

庄子和惠子的观点各是什么？

内容主旨：

本文通过记叙庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开的辩论，表现了庄子机智、巧妙的辩论风格，也表现了庄子“万物与我为一”的思想。

演课本剧：《庄子与惠子游于濠梁之上》庄子：陈冉冉惠子：徐文静旁白：袁君意这场”濠梁之辩”谁是胜者？

享受生命的过程，又何必在意谁输谁赢！鼓盆而歌

庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”

庄子认为人的生命是由于气之聚，人的死亡是由于气之散，他只把生死视为一种自然现象，认为生死的过程不过像四时的运行一样。

“天地与我并生，而万物与我为一。”——《庄子∙齐物论》

从庄子身上我们看到了道家所倡导的自然、宽容。——易中天

人们把孔子称为“圣人”，却把庄子称为“神人

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