【初中语文】《桃花源记》课件+统编版语文八年级下册

桃花源记壹新课导入时光回流到东晋时代，那是一个充满战乱民不聊生的年代。人们的生活越是痛苦，对和平幸福生活的渴望就越是强烈！于是就出现这样一位文学家，用他生动优美的文字，向世人描绘了一个和平宁静祥和的“世外桃源”的美好境界，今天我们就来学习东晋大诗人陶渊明的传世经典名作《桃花源记》，感受一下他笔下的美好世界。新课导入前言《桃花源记》是东晋文学家陶渊明所作的一篇散文，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文运用虚景实写的手法，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，使人感受到桃源仙境是一个真实的存在，显示出高超的叙事写景的艺术才能。通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实的不满。贰知人论世ByYushen陶渊明名潜，字元亮，别号五柳先生，卒后私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西省九江市）人，一作宜丰人[35-36]。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。陶渊明诗文感情真挚，朴素自然，清高耿介，洒脱恬淡。影响了几代文人的思想和创作。作品有《饮酒》《桃花源记》《归去来兮辞》《五柳先生传》等。陶渊明作品共传世诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》。陶渊明（约365—427年）作者简介ByYushen陶渊明（约365—427年）陶渊明是中国文学史上第一位田园诗人。自称五柳先生，晚年更名潜，因好酒，又被称为酒圣陶渊明。陶渊明出身于破落仕宦家庭，为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望。其作品平淡自然，出于真实感受，影响唐代诗歌的创作。作者简介ByYushen唐代宗大历七年（772年）正月，白居易出生于河南新郑的一个“世敦儒业”的中小官僚家庭。白居易出生之后不久，家乡便发生了战争。藩镇李正己割据河南十余州，战火烧得民不聊生。白居易二岁时，任巩县令的祖父卒于长安，紧接他的祖母又病故。白居易的父亲白季庚先由宋州司户参军授徐州彭城县县令（780年），一年后因白季庚与徐州刺史李洧坚守徐州有功，升任徐州别驾，为躲避徐州战乱，他把家居送往宿州符离安居。白居易得以在宿州符离度过了童年时光。[7]而白居易聪颖过人，读书十分刻苦，读得口都生出了疮，手都磨出了茧，年纪轻轻的，头发全都白了。出生乱世作者简介ByYushen二十岁时，渊明开始了他的游宦生涯，以谋生路。《饮酒》其十：“在昔曾远游，直至东海隅。道路迥且长，风波阻中途。此行谁使然？似为饥所驱。倾身营一饱，少许便有馀。恐此非名计，息驾归闲居”即是回忆他的游宦生涯。在此阶段他为生活所迫出任的低级官吏详情已不可考。在短暂的居家生活后，二十九岁时，他出任江州祭酒（此官职具体负责事务尚待考），不久便不堪吏职，辞官归家。不久，州里又召他做主簿，他辞却了此事，依旧在家闲居。仕宦生涯作者简介ByYushen义熙元年（公元405年）八月，渊明最后一次出仕，为彭泽令。十一月，程氏妹卒于武昌，渊明作《归去来兮辞》，解印辞官，正式开始了他的归隐生活，直至生命结束。此时的渊明，政治态度入于明确的时期，思想上也入于成熟的时期。不同于之前的躬耕生活，这时的他是有意识的了：他这样做，而且也明白为什么要这样做。他以往的田园生活似乎是中小地主，此时却是劳力出的更多，也就是更接近于一般农民的生活。期间他创作了许多反映田园生活的诗文，如《归园田居》五首、《杂诗》十二首。隐居生活作者简介ByYushen陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。作品类型—饮酒诗陶渊明的咏怀诗以《杂诗》十二首，《读山海经》十三首为代表。《杂诗》十二首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。《读山海经》十三首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容，如第十首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。作品类型—咏怀诗作者简介不为五斗米折腰公元405年秋，为了养家糊口，来到彭泽当县令。这年冬天，郡的太守派出一名督邮，派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。陶渊明对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。作者简介本文是陶渊明《桃花源诗》前面的“序”。写作年代大约是421年，当时陶渊明已经归隐田园16年了。元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的理想与美好情趣。创作背景陶渊明生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。创作背景记一种不定体，作者对现实生活中的某个事物有所感受，写出来都可以叫记。一类是寓情理于事、景、物的描述之中；另一类由事、景、物的描述中，自然生发出情理，卒章显志。叙事《桃花源记》说明《刻舟记》写景《小石潭记》言志《岳阳楼记》文体介绍叁疏通文意垂髫chuítiáo

俨然yǎn

rán

阡陌qiān

mò

平旷píng

kuàng

豁然huō

rán

落英luò

yīng

缤纷bīn

fēn

邑人yì

rén

间隔jiān

gé

诣遣yì

qiǎn

字音字形晋/太原中，武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田、美池、桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。见/渔人，乃/大惊，问/所从来。具/答之。便要/还家，设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人，来此/绝境，不复/出焉，遂/与/外人间隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日，辞去。此中人/语云：“不足/为外人/道也！”既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守，说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷，不复/得路。南阳/刘子骥，高尚士也，闻之，欣然/规往。未果，寻/病终。后/遂无问津者。原文诵读

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英

缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。沿着，顺着遇到，碰见溪水的两岸落花。一说，初开的花繁多交杂的样子异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到诧异，认为······是奇异的。尽郡名，今湖南常德一带新鲜美好东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人对此非常诧异，继续往前走，想走到那片林子的尽头。译文把…作为职业，以…为生偏义复词，仅指远名词活用为状语，向前译文注释这里的自然环境描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源的美好生活图景作铺垫。研读探究开篇对桃花源的自然环境描写有什么作用？

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。仅容一人通过。才，仅仅、只形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮隐隐约约，形容看不真切整齐的样子林尽于水源。尽：完，没有了（词类活用）桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约有点儿光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。译文类于是，就起初，刚开始又，再译文注释

阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。田间小路交错相通。阡陌，田间小路。可以互相听到全，都老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，用以指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩子。（借代修辞）髫，小孩垂下的短发。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。译文耕田劳作穿着打扮愉快、高兴的样子译文注释土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。自然环境这些景物都是人间乡村可见之物，给人“真实”之感。这几句话语言极其简洁，却字字真醇，韵味十足，描绘了一幅和平宁静、幽美淡远的村居图。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。生活情景由景及人，写桃花源人生活自足，安居乐业，其乐融融。研读探究渔人进入桃花源后，看到了一个怎样的世界？见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，为设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。祖先通“俱”，全，详细古义：指妻室子女。“妻”“子”是两个词，不是现代汉语的“妻子”今义：男子的配偶。竟然很惊讶。乃：竟然。大：很，非常（村中人）看到渔人，于是都十分惊讶，问（渔人）从哪儿来。（渔人）详细地回答。（村中人）就邀请（渔人）到他们家里去。准备酒、杀了鸡做饭菜（招待他）。村民听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再出去，于是和桃花源以外的世人隔绝了来往。译文就通“邀”，邀请。（通假字）副词，都，全从…地方来率领古义：与人世隔绝的地方。今义：没有明显出路的困境；进退维谷的境地。绝：绝处隔断，隔绝译文注释问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为

具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”不要说，（更）不必说感叹、惋惜。惋，惊讶，惊奇朝代（村民）问（渔人）现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏晋两朝了。渔人把自己的所见所闻详细具体的讲述给村民听。（村民）都感叹惊讶。其余的人各自又邀请（渔人）到自己家中（做客），都拿出酒和饭菜来款待他。（渔人在桃花源中）逗留了几天后，就（向村里人）告辞离开。临别时村民嘱咐他说：“（我们这个地方）不值得对外面的人说。”译文告诉对，向竟，竟然邀请到。延，邀请详细地说出离开不必，不值得译文注释

◎为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。◎不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。研读探究渔人“一一为具言所闻”，桃源人为什么“皆叹惋”？“此中人语云：‘不足为外人道也’”的原因是什么？

◎渔人讲完秦末以来的历史及当前社会状况，桃花源人为外面如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花源外人一直过着痛苦的生活而叹惋，更叹惋先辈的明智，世事的变迁。研读探究渔人“一一为具言所闻”，桃源人为什么“皆叹惋”？既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的到达终于已经（渔人）出来以后，找到他的船，就沿着原先的路回去，一路上到处作标记。到了郡城，去拜见太守，禀告了这段经历。太守立即派人跟他一同前往，寻找从前做的标记，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路。译文寻，寻找。向，先前。志（名词）,标记。诣，到。特指到尊长那里去像这样，指在桃花源的见闻动词，做标记。（词类活用)取得，获得，文中是找到的意思译文注释

精读细研包括他发现和访问桃花源的整个过程，村中人的生活情况，以及他归途中所做的标记等，还可能包括希望太守派人去探个究竟。“如此”二字，指代以上所有内容，简练之至！此处若一一写出，就会导致文章前后内容重复，拖沓冗长。研读探究“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？若将其内容写出来，效果有何不同？作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃源是虚构的。作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。研读探究渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？南阳刘子骥(jì)，高尚士也，闻之，欣然

规往。未果，寻病终，后遂无问津者。这里是访求、探求的意思。津：渡口。计划。（词类活用）高兴的样子死亡品德高尚南阳的刘子骥，是个高尚的隐士，听说这件事后，高兴地计划前往。没有实现，不久因病去世了。以后就再也没有去探寻桃花源的人了。译文随即，不久实现译文注释再寻桃花源

◎这样写并不多余。刘子骥是晋朝真实的历史人物，写他寻找桃花源，增强了文章的真实性。同时，写刘子骥寻访桃花源没有成功，是为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅，暗示在当时的社会条件下，这样的理想社会是不可能存在的。结尾写刘子骥探访桃花源没有成功，是为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅，暗示在当时的社会条件下这样的社会理想是无法实现的。研读探究本文以渔人的行踪为线索，结尾写刘子骥是否多余？文章结尾写刘子骥寻访桃花源的情节是否多余？刘子骥是晋朝真实的历史人物，写他寻找桃花源，增强了文章的真实性。同时，写刘子骥寻访桃花源没有成功，是为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅，暗示在当时的社会条件下，这样的理想社会是不可能存在的。精读细研本文以渔人进出桃花源的行踪为线索，描述了一个没有阶级、没有剥削、和平安宁、环境优美、民风淳朴的世外桃源，表现了他对黑暗现实的不满，寄托了作者的政治理想和生活愿望，反映出百姓厌恶战争，追求美好生活的愿望。中心主旨捕鱼迷路，忽逢桃花林桃花源记发现桃花源离开桃花源访问桃花源景色优美所见所闻所历便扶向路，处处志之幽美祥和与世隔绝热情淳朴脉络结构捕鱼迷路，忽逢桃花林再寻桃花源不得不复得路，无问津者（虚幻）以渔人行踪为线索生活环境社会风尚景色优美土地肥沃风俗淳朴和平安宁理想社会肆研读探究进入桃花源

桃花源再寻桃花源

桃花源

桃花源发现做客离开读课文，完成下面的线索顺序图。研读探究溪流桃林芳草落花高山洞口这些景物洁净幽寂，处处显示出大自然内在的静美，为桃花源的出现铺垫了充分而自然的条件。研读探究渔人在进入桃花源之前，看到了哪些景物？清清的水，夹岸的桃花林，纷飞的花瓣，野草芳香。简洁的语言写出了花色纯一，花多、花美的景色，突出了桃花林的奇异。这里的景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源的美好生活图景做铺垫。研读探究作者是怎样描绘桃花林的美景的？有什么作用？作者虚构了这样一个理想社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，民风淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。这个理想社会的虚构反映了广大人民反对剥削压迫、反对战争的愿望及对美好生活的向往，也表达了对当时社会黑暗现实的批判。这样一个理想社会在阶级社会中只能是一种空想，是不可能实现的。研读探究在本文中，作者虚构了一个怎样的理想社会？我们应当怎样看待？为了把桃花源写成一个似有若无的仙境，作者采用了层层设疑的写法。开头虽然交代了故事发生的时间和地点，但并未确切指出年份和地名；主人公也只说是个渔人，不著姓名，使这些都无从查考。作者接着写桃花林奇景，似为人间所有又似为人间所无，也不说出它的确切地点，因为渔人已“忘路之远近”。写去桃花源的通道更为奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“极狭”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。待到渔人进入桃花源后，眼前出现的是一幅田园生活的图景。可是，后来渔人出而复寻，本已做好的标记却又全部消失，桃花源似乎又成了一个虚无缥缈的世界，无迹可寻。最后再虚写一笔，说刘子骥“欣然规往”，给好奇的读者带来微茫的希望，但刘子骥又“未果”而“病终”。这样一来，桃花源这个虚实难定的世界就真的成为“千古之谜”了。这种层层设疑的写法，表达了作者希望在现实中看到一个理想社会的思想感情，也能激发读者的兴趣。研读探究本文虽然只有几百字，但是读来却波澜横生，这得益于作者巧妙地使用了层层设疑的写法。请结合文本对层层设疑的写法作简析。伍文言现象通假字便要还家(“要”通“邀”，邀请)古今异义芳草鲜美（古义：鲜艳美丽。今义：(菜肴、瓜果等)滋味好）仿佛若有光（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子。今义：似乎，好像）屋舍俨然（古义：整齐的样子。今义：形容很像）阡陌交通（古义：交错相通。今义：原是各种运输和邮电事业的统称，现仅指运输事业）率妻子邑人（古义：妻子和儿女。今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子）来此绝境（古义：与人世隔绝的地方。今义：没有出路的境地）无论魏晋（古义：不要说，(更)不必说。今义：连词，表示在任何条件下结果都不会改变）不足为外人道也（古义：不值得。今义：不充足）遂与外人间隔（古义：隔绝不通音信。今义：事物在空间或时间上的距离）文言现象古古今异义缘溪行（古义：沿着，顺着。今义：缘故，缘分）得其船，便扶向路（古义：沿着、顺着。今义：用手支持使人、物或自己不倒）寻向所志（古义：先前的。今义：向着，朝向）一词多义之：①忘路之远近（结构助词，的）；②渔人甚异之（代词，指见到的景象）；③处处志之（助词，补足音节，不译）；④桑竹之属（代词，这）寻：①寻向所志（动词，寻找）；②寻病终（副词，随即、不久）其：①复前行，欲穷其林（代词，那）；②其中往来种作（代词，指桃花源）；③余人各复延至其家（代词，他们的）；④太守即遣人随其往（代词，渔人）；⑤得其船（代词，他的）舍：①便舍船，从口入（动词，离开）；②屋舍俨然（名词，房屋）为：①武陵人捕鱼为业（动词，作为）；②不足为外人道也（介词，对，向）遂：①遂与外人间隔（副词，于是，就）；②遂迷，不复得路（副词，终于，竟）文言现象词类活用之渔人甚异之（形容词的意动用法，以……为异，对……感到诧异）复前行（名词作状语，往前、向前）处处志之（名词作动词，做记号）初极狭，才通人（动词的使动用法，使……通过）省略句便舍船，从口入（省略主语“渔人”，补充“（渔人）便舍船，从口入”。）便要还家（省略主语“桃花源人”和宾语“渔人”，补充“（桃花源人）便要（渔人）还家”）此人一一为具言所闻（省略宾语“之”，补充“此人一一为（之）具言所闻”）林尽水源（省略介词“于”，可补充为“林尽（于）水源”）判断句阳刘子骥，高尚士也（“……也”，表判断）倒装句问所从来（宾语前置，正常语序应为“问从所来”）文言现象陆写作特点❶层层设疑，激发兴趣。开头并未确切指出年代和地名，也只说主人公是个渔人。接着写桃林奇景，也不说出它的确切地点，因为渔人已“忘路之远近”。写桃林的通道更为奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“极狭”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。待到渔人进入桃花源后，眼前出现的又是一幅活生生的人间生活的图景。可是，后来渔人出而复寻，本已做好的标记却又全部消失，桃花源似乎又成了一个虚无缥缈的世界，无迹可寻。最后再虚写一笔，说高尚士刘子骥“欣然规往”，给好奇的读者带来一丝希望，但刘子骥又“未果”而病终。这种层层设疑的写法，表达了作者希望在现实中看到一个理想社会的思想感情，也能激发读者的兴趣。写作特色❷语言朴素，准确精练。文章一开头，只用“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近”这19个字，就交代了故事发生的时间、人物和开端。第二段描写桃花源的景象也不过一百多字，就勾画出了一幅极其动人的场景。从桃花源的土地、屋舍，一直写到男女老少的衣着以及他们的精神状态，写得层层深入，次序井然，没有一句多余的话。在这段文章里，作者还表现了高超的概括能力，遣词用语恰到好处。像写山里人见到渔人，问他从何而来的时候，诗人没有重复渔人进入桃花源的经过，只写了“具答之”三个字，就概括了渔人的全部答话；渔人见太守说起桃花源的情状，也只用“诣太守，说如此”的“如此”两个字，来概括渔人在桃花源里的一切见闻。写作特色柒拓展延伸文章最后写找不到桃花源其实是一种隐喻，隐喻桃花源这样的理想社会是不存在的，桃花源只不过是作者虚构的理想社会，也含蓄地表达了作者对现实社会的不满和对理想的追求。以今天普遍提倡的“诚信”道德观而论，渔人言而无信；但渔人抑制不住自己的好奇心，一心想了解这个美丽的世界，说明了他的向往，这也是一般老百姓对自由美好生活的向往。拓展延伸学完本文，你觉得桃花源是一个什么样的地方？①是一个美丽的地方，它环境幽雅，风景优美。桃林美，土地美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美。②是一个神秘的地方。桃林神秘：夹岸数百步，中无杂树；山洞神秘：仿佛若有光，形状奇特；林中人神秘：乃不知有汉，无论魏晋；结局神秘：不复得路，探访未果。③是一个幸福的地方。黄发垂髻，怡然自乐（和平安定、丰衣足食）；男女往来种作（没有战乱，安居乐业）；村民款待渔人，杀鸡作食，皆出酒食（民主平等，民风淳朴）。深度思考如此美丽、神奇又幸福的地方，世上真的存在吗？从文中哪些地方可以看出来？不存在，是作者虚构的。

渔人离开时，“便扶向路”“处处志之”，后来“寻向所志”，却“遂迷，不复得路”。南阳刘子驥“欣然规往”，却“未果，寻病终”。深度思考陶渊明为什么要虚构这样一个“桃花源”呢？作者虚构这样一个世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。虚构世外桃源，是作者不满社会现实的一种精神寄托。寄托了作者渴望改变黑暗现实的政治理想，寄予了作者对黑暗现实的强烈不满，表达了作者对和平安宁、美好幸福生活的追求，反映了广大劳动人民反对压迫、反对战争的强烈愿望。深度思考《桃花源记》是一篇虚构作品，有着浓郁的主观理想色彩，可读来却给人一种“逼真”的效果。作者是如何做到这一点的？（1）进出桃花源的路径，真切具体，似乎有迹可循。渔人离开的时候，“处处志之”，所经所历也是真实可感。此外，渔人往来所坐的交通工具——船，也是日常所见之物。这一切都是人间经历，没有任何奇幻的仙界色彩，都使人感到真实。（2）桃花源虽然美好，也是人间太平盛世的情景，而非仙界气象。（3）文章首尾设计的两位人物，都似真实可信。开篇以一个捕鱼人的经历为线索展开全文。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得很肯定，似乎真有其事；结尾的刘子骥是当时存在的一个真实人物，这便更加增加了故事的真实性。深度思考作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想？我们应当怎样看待这样的理想？反对战乱，追求和平、幸福、自由生活的社会理想。“桃花源”已经成为人们心中的理想世界，成为美的象征。无论社会怎样发展，人类追求幸福安宁生活的愿望从未改变。深度思考本文以渔人的行踪为线索，记叙了他在桃花源的所见所闻，描绘了一个没有战乱、没有剥削和压迫、和平宁静的“世外桃源”，表达了作者对东晋的黑暗统治和长期战乱、民不聊生的社会现实的强烈不满及对理想社会的无比向往，反映了人民群众要求摆脱剥削压迫、用自己的劳动创造出和平幸福生活的强烈愿望。课堂小结概括主题陶渊明为官时不为五斗米折腰，不丢人格；穷困时安贫知足，不发牢骚，不和自己过不去，心态平和地度过了一生。由此可见，平常心很重要，对于我们来说，生活肯定不是一帆风顺的，难免会遇到种种坎坷，但我们要正确面对，及时地放平心态，克服困难，这样我们才能在人生的道路上走得更好更远。学后感悟课堂感悟1.下列句中画线的词不是古今异义词的一项是（）A.芳草鲜美，落英缤纷B.仿佛若有光C.率妻子邑人来此绝境D.此人一一为具言所闻，皆叹惋。【解析】A项，“鲜美”古义是鲜艳美丽，今义是形容食物的味道好；B项，“仿佛”古义是隐隐约约，今义是指差不多，好像的意思。C项，“妻子”古义是指妻子和儿女，今义指男子的配偶。D随堂作业2.对下列语句中画线的词解释不正确的一项是（）A.遂与外人间隔（隔断，隔绝）B.阡陌交通（互相通达）C.乃不知有汉（副词，竟，竟然）D.不足为外人道也（介词，对，向）【解析】B项，“交通”意思是“交错相通”。B3.下列句子中有通假字的一项是（）A.芳草鲜美