天津市宁河区2023-2024学年高二上学期期末语文试题（原卷版）

天津市宁河区2023-2024学年高二上学期期末考试语文练习说明：本练习分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（主观题）两部分，全卷满分120分，练习时间120分钟。第Ⅰ卷（共22分）一、（12分，每小题2分）阅读下面的文字，完成下面小题。须弥山石窟，距今已有1500年的历史，被誉为“宁夏敦煌”。站在须弥山上，一眼望去，石窟、佛像、寺院、古树、丹霞和奇石融为一体，迥异别致、秀丽旖旎。谁又能想到，几十年前这里还是一片鲜为人知的荒山野岭呢？我国考古人历经艰辛，_______________，才将这千年不朽的石窟文化展示于众。我国石窟寺数量最多、历史跨度最大，但我国几代考古人却对须弥山石窟_______________、倾心竭力。据专家介绍，须弥山石窟地理位置极为重要，自古以来就是中原通往河西走廊、大漠南北的交通枢纽和战略要地。丝绸之路开通后，这里又成为丝绸之路东段北道的必经之地。由于通达便利的地理条件，使这里得以能够形成西北地区规模最大的佛寺群。须弥山石窟艺术宝库现存石窟160多个，造像1000余尊，_______________地分布在连绵两公里的八座山峰上，形成了数峰并举、山形变幻、曲径通幽、对景丛生的奇特布局。（）。这座佛像俗称大佛楼，开凿于唐宣宗大中三年，是须弥山造像最大的石窟，高达20.6米。它脸如满月，双耳垂肩，神情庄重，十分宏伟。现存造像最多的第四十五、四十九两窟。佛龛边有龙嘴衔口的流苏，龛颔上有各种小佛；龛座下则是伎乐，或吹横笛，或弹琵琶，或击羯鼓。窟顶围绕塔柱，雕有伎乐飞天，披巾飘动。在这里，艺术精品_______________，而且都是未加修饰的原作，十分珍贵。1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.筚路蓝缕一心一意参差错落美不胜收B.风尘仆仆情有独钟参差错落目不暇接C.筚路蓝缕情有独钟错落有致美不胜收D风尘仆仆一心一意错落有致目不暇接2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.最为引人注目的是位于须弥山入口处的弥勒大坐佛B.位于须弥山入口处的弥勒大坐佛最为引人注目C.弥勒大坐佛是最为引人注目的，位于须弥山入口处D.最引人注目的是弥勒大坐佛位于须弥山入口处3.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.通达便利的地理条件，这里因而形成了西北地区规模最大的佛寺群。B.通达便利的地理条件，使这里得以形成西北地区规模最大的佛寺群。C.由于通达便利的地理条件，这里得以能够形成西北地区规模最大的佛寺群。D.由于通达便利的地理条件，使这里得以形成西北地区规模最大的佛寺群。4.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）A.《为了忘却的记念》作者鲁迅，原名周树人，选自他的杂文集《南腔北调集》，是为了纪念“左联”五烈士而创作的一篇杂文。B.孙犁是现当代著名的小说家、散文家，《荷花淀》是他的代表作，选自他的小说与散文集《白洋淀纪事》，被称为“诗体小说”。C.《大学之道》节选自《礼记·大学》。《大学》是一篇论述儒家修身、齐家、治国、平天下思想的散文，与《论语》《孟子》《春秋》合称“四书”。D.墨子名翟，春秋战国之际思想家，其思想核心是“兼爱”：爱人当不分亲疏贵贱，没有等级差别，这样才能避免混乱，从而实现天下太平。《乡土中国》整本书阅读。5.《再论文字下乡》篇中写道：“习是指反复地做，靠时间中磨练，使一个人惯于一种新的做法”，下列行为不属于“习”的一项是（）A.每周例行的升旗仪式 B.端午节吃粽子C.定时定点投放垃圾 D.新团员学团章6.下列谚语与乡土社会的人伦关系不相契合的一项是（）A.打仗亲兄弟，上阵父子兵。 B.在家靠父母，出门靠朋友。C.一人得道，鸡犬升天。 D.物以类聚，人以群分。二、（10分，每小题2分）阅读下面的语段，完成下面小题。苏廷评行状①苏轼公讳序，字仲先，眉州眉山人。公幼疏达不羁，读书，略知其大义，即弃去。谦而好施，急人患难，甚于为己。衣食稍有余，辄费用，或以予人，立尽。以此穷困厄于饥寒者数矣，然终不悔。旋复有余，则曰：“吾固知此不能果困人也。”益不复爱惜。凶年鬻其田以济饥者，既丰，人将偿之，公曰：“吾固自有以鬻之，非尔故也。”人不问知与不知，径与欢笑造极，输发府藏②。小人或侮欺之，公卒不惩，人亦莫能测也。李顺反，攻围眉州。公年二十有二，日操兵乘城。会皇考③病没，而贼围愈急，居人相视涕泣，无复生意。而公独治丧执礼，尽哀如平日。太夫人忧甚，公强施施④解之曰：“朝廷终不弃，蜀贼行破矣。”庆历中，始有诏州郡立学，士欢言，朝廷且以此取人，争愿效职学中。公笑曰：此好事，卿相以为美观耳。戒子孙，无与人争入学。郡吏素暴苛，缘是大扰，公作诗并讥之。庆历七年五月十一日终于家，享年七十有五。自五代崩乱，蜀之学者衰少，又皆怀慕亲戚乡党，不肯出仕。公始命其子涣就学，所以劝导成就者，无所不至。及涣以进士得官西归父老纵观以为荣教其子孙者皆法苏氏。自是眉之学者，日益至千余人。然轼之先人⑤少时独不学，已壮，犹不知书。公未尝问。或以为言，公不答，久之，曰：“吾儿当忧其不学耶？”既而，果自愤发力学，卒显于世。公之精识远量，施于家、闻于乡闾者如此。使少获从事于世者，其功名岂少哉！不幸汩没，老死无闻于时。然古之贤人君子，亦有无功名而传者，特以世有知之者耳。公之无传，非独其僻远自放终身，亦其子孙不以告人之过也。故条录其始终行事大略，以告当世之君子。谨状。[注]①苏廷评：苏序，苏轼之祖父。行状：古文体名，一般叙述一个人的生平轶事。②输发府藏：袒露胸襟。府藏：通“腑脏”。③皇考：古称曾祖父。④施施：形容语调平缓。⑤轼之先人：指苏轼的父亲苏洵。7.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.旋复有余旋：不久B.无复生意生意：活着的念头C.日操兵乘城乘：登上D.日益至千余人益：更加8.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.朝廷且以此取人举贤以自佐B.公始命其子涣就学欲治其国者，先齐其家C.亦有无功名而传者人而不仁，如乐何D.急人患难，甚于为己治天下可运于掌上9.下列句子中，表现苏序有见识或有雅量的一组是（）①吾固知此不能果困人也②小人或侮欺之，公卒不惩③朝廷终不弃，蜀贼行破矣④此好事，卿相以为美观耳⑤公始命其子涣就学⑥果自愤发力学，卒显于世A.①③⑤ B.①④⑥ C.②③⑥ D.②④⑤10.给第④段画波浪线句子划分两处停顿，正确的一项是（）A.及涣以进士得官/西归父老纵观以为荣教其子孙者/皆法苏氏B.及涣以进士得官/西归父老纵观以为荣/教其子孙者皆法苏氏C.及涣以进士得官西归/父老纵观以为荣/教其子孙者皆法苏氏。D.及涣以进士得官西归/父老纵观以为荣教其子孙者/皆法苏氏。11.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.苏序自幼性格豁达开朗，不拘礼法。他读书只求大体了解重要意旨就弃书而去，正因如此，到了壮年还不能熟知诗书。B.苏序只要衣食上稍有盈余，就增加日常支出或者把它赠与他人，即使因为这样而使自己在生活上屡次陷入困顿，他也始终不悔。C.苏序尽管身份卑微，但目光长远，为把儿子苏涣培养成才，他极尽劝导之能事。苏涣的学有所成，深深影响了眉州人的思想观念。D.苏序一生都没有功名，这与他个性不无关系。苏轼为他写作这篇“行状”，目的是让当世君子借此了解苏序为人行事的大致情况。12.将下面的文言句子翻译成现代汉语。（1）太夫人忧甚，公强施施解之曰：“朝廷终不弃，蜀贼行破矣。”（2）郡吏素暴苛，缘是大扰，公作诗并讥之。13.从全文看，苏序的“精识远量”表现在哪些方面。第Ⅱ卷（共98分）三、（23分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。幽州新岁作张说去岁荆南梅似雪，今年蓟北雪如梅。共知人事何常定，且喜年华去复来。边镇戍歌连夜动，京城燎火彻明开，遥遥西向长安日，愿上南山寿一杯。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联分别写两地物候，以雪喻梅，又以梅喻雪，循环往复，颇有意趣。B.诗人慨叹人事无常，不能自主，但面对新春去而复来，还是感到欣慰。C.颈联写新年伊始，普天同庆，不论京都边塞，全都洋溢着欢乐的气氛。D.诗人暗自祝祷，待到重返长安的那一天，必将把酒尽欢，为自己上寿。15.请简要概括这首诗所表达的思想感情。16.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）《大学（节选）》表明“明明德”先决条件句子是“_______________，_______________”。（2）故有之以为利，_______________。（《<老子>四章》）（3）自见者不明，_______________，自伐者无功，_______________。（《<老子>四章》）（4）在《论语》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是“_______________，_______________”。四、（17分）阅读下面的文章，完成下面小题。烟火灶台潘鸣那些日子，岁月的基味虽然清苦，一年里总还是晴天的光景居多。漫无际涯的川西坝子，除了大小春短暂的收割季节，一年到头田野里总是蓊蓊郁郁的。光影笼罩下的稻麦之类四时作物，在季风中泛起万顷波涛。摇曳的波浪之上，托载着一座座竹树掩映的绿色方舟——农家四合院。间间茅屋瓦舍是错落的船仓，房前屋后挺拔的百年老树举着高耸的桅杆，仓顶之上，总有一筒烟囱直指天空。日间，适时会有缕缕炊烟轻飘漫逸，与恰好路过的雾霭浑然相融，在村庄上空拉出一抹薄薄的乳色矮云。烟囱往下穿过屋脊，连接着砖土垒砌的灶台。台面离地三尺高，方圆不盈半丈。屋顶上亮瓦投射下来的光束，把晦暗小屋这方寸之间聚亮成一个舞台。不消说，这是农家的灶火房。村野之家很重要的一部分生活情景剧，是每天定时要在这儿上演的。出戏的主角定然是这一家人的主妇。家中颤巍巍的老人或是放学归来的读书娃偶尔会来灶孔前客串一下，搭手帮着添把柴看一下火。堂堂男人家，即便空闲着也断不会染手灶台事务——那样会被乡邻们视为没出息的。因此上，大多时候都是妇人围着灶台在唱独角戏。女人身上，还保持着一份地道的川妹子风情：身材娇小，皮肤白皙，眉眼清秀。因为要下厨房，当然是素面朝天，一头青丝也不梳辫儿，就那么随意绾个结，盘在头顶。腰间系一条蓝花花围裙，两袖高撸，露出藕节子似的手臂。借助妇人的视线，可以清晰地一览眼前的什物：灶台之上，并立着两口生铁毛边锅，锅沿靠墙一侧，高高低低地放置着些瓶瓶罐罐，里面盛着醋、酱油、盐、辣椒酱、黄菜油（稀缺货，常常亮瓶底儿），这便是全套调味品了。粗陶的杯盘碗盏则栖身于楔在墙壁上的简易碗橱中。灶火孔口往上一尺高处，一柄从屋梁上垂下来的木叉钩悬挂着一把砂壶罐，通体黢黑，里面盛着被灶火舌头舔得半生不熟的“哑水”。这相当于农家的暖水瓶，家人渴了，客人来了，冲一海碗端着便喝。水里透着一股烟熏气味，已然是一道独具风味的乡茶。那壶中之水汲自澄澈的井泉清溪，虽未烧沸，农人常喝却向来无恙。铁锅屁股底下，对应着两口炉膛。较为宽阔的是柴火膛，深而窄并且附有风匣的是炭火膛。相比而言，炭火远比柴火劲道。将泥炭饼喂进膛里，点燃火引子，先轻拉风匣，再逐渐发力，眼看那红里透蓝的火苗像蛇信子一样从泥炭缝里咝咝地喷吐，上面那口冷锅霎时便被燎得澎湃蒸腾。但因为经济上的酌量，大多数农家的炭火膛，除了逢年过节或是操办喜事摆坝坝宴那天红火一下，平素里都是凉着的。日子窘迫，柴灶自然是当家灶，经年累月、生生不息地吞吐着农家的日常烟火。钟表是没有的。妇人根据亮瓦投射的光束移动方位和人民公社的入户小喇叭的节目播音来把控时间。时辰一到，妇人立马显形为能巧的千手观音，麻利地围着灶台忙碌起来，涮锅、淘米、切菜、做好蒸煮煎炒的一应准备。然后，蹲坐在灶孔前生火烧锅。可别小看这添柴熬火的活计，里头藏着学问呢。木柴花子是上等的燃柴，放进炉膛里要横竖架着烧，一根一根烧透了再添换新柴。烧尽的糊柴不舍扔，塞进草灰堆里褪了火，冬日里还可用作烤烘笼的炭花。干竹节子一入灶孔燃得最起劲，但妇人总忘不了先用砍柴刀把它们的一节节圆肚儿拍破。不然它们在炉膛内会冷不丁地来一声咋呼爆裂。声响吓人且不说，把灶膛炸裂或是锅底震破可就麻烦了。田野里残遗的杂草秸秆枯藤叶皆是免费的燃料（大田禾麦收打后成把的秸秆要用于盖房或喂牛，断不可奢侈地付之一炬），用竹粑子刮拉回家，束成把子堆在灶前的柴禾池里备用。杂草树叶最不禁烧，塞多了容易闷火。妇人摸索出一种巧法：及时往灶门外清除残烬，让灶膛中间保持一小团虚心，那火苗便不再浮躁明灭，一直旺旺地续燃。若遇阴雨天柴草返了潮，烧起灶火来可就格外费劲。免不了有几缕湿草叶闷熄了火，弄得满屋浓烟滚浪。这时，妇人得拿起一个中通的竹筒，鼓起腮帮憋足气朝着灶孔里猛吹。腾地一声，火苗终得起死回生。再看那妇人，一头脸草灰，满眼呛着泪水，额前刘海的发梢也被火舌舔得有几分焦黄而卷曲。维持灶火的同时，妇人腾出手来在灶台上变戏法。那些碾磨出来的生米面和地里采摘回来的瓜菜，经她十个指头的拿捏调理，在一团团氤氲的雾气中，不消一会儿就变幻为香喷喷的白米粥饭、白面馒头、刀削面、锅边烤馍，和各色的时蔬烹炒。遇上青黄不接，家中口粮短缺的时候，妇人们还会将一些番薯瓜豆混搭掺入米面。麦面也不再去鼓，做成粗粝却不失清香的水巴馍。待到锅里的米饭熬煮到九成熟的火候时，妇人会及时将灶膛里的明火塌熄，让余温将那最后一成慢慢炙熟。这样既节省了柴禾，又避免了锅内食物过火而焦糊。这时，身为人母的她还会做一件事——往炉膛草木灰里埋放两三枚土豆红薯，给自己幼小的儿女设一份小甜蜜的童趣伏笔。饭菜弄整归一，妇人招呼一家老小围着八仙桌开饭。首先给年事已高的长者恭恭敬敬舀上一碗捧送上去。男人是家中的全劳力，凭力气下大田挣满工分，要保证一餐三大碗。小的们正长身体，不吃饱肚皮今后的亏欠是补不回来的。这一来，从锅里到碗里，总是不能充足。于是妇人便磨磨蹭蹭的最后端碗上桌。细心一看，那碗里盛着啥啊？大半碗水泡的锅巴，面上浮着一层青菜叶子。妇人腾出手捋一下泼在额角的散乱发丝，边吃边吧嗒着嘴：这锅巴稀饭好香啊……17.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（）A.文章开头大段景物的描写，是为后文描写烟火灶台介绍背景，点出烟火生活的地点和环境，为接下来的细致描绘做铺垫。B.文中“添柴熬火”部分，作者用了不小的篇幅，主要是为了表现农家生活的清苦，没有很好的燃料，只能用一些杂草秸秆。C.“一把砂壶罐，通体黢黑，里面盛着被灶火舌头舔得半生不熟的‘哑水’”，运用比拟的手法，写出砂壶罐长期被火燎得