年高一下学期语文暑期试题

年高一下学期语文暑期试题一.语言文字运用(共37分，其中选择题每小题3分)

1.下列各组词语中加点字读音全都正确的一组是()

A.袅娜(nuó)炮烙(luò)佝偻(yǔ)纨绔(kù)

B.倔强(juè)歆享(xīn)倩影(qiàn)户牖(yǒu)

C.朱拓(tà)模样(mú)褒扬(bāo)鬈发(quán)

D.韶光(sháo)笑靥(yǎn)趿拉(tā)褶皱(zhě)

2.下列各句中，没有错别字的一项是()

AB.C.D.下列各句中，没有语病的一项是()

A.B.社区主任接受采访时表示，去年大家做了很多调节工作，今年会更多地为受到情感和生活困扰的人们提供帮助，让他们不再那么痛苦，那么不知所措。

C.除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一平方米草地上都有过我的车轮印留下来。D.任何一种文明的发展都是与其他文明碰撞、融合、交流的过程，完全封闭的环境不可能带来文明的进步，只会导致文明的衰落。

5.填入下列句中横线上的两个语句，与上下文衔接最恰当的一项是今天，我们为舌尖的一时贪欲吃出了太多的疾病。我们吃得脑满肠肥，却不再思人间苦辣①，却已②。我们吃得心安理

A.①我们吃出了力拔山兮的“英雄气概”②却不知缺油少盐咽下的辛酸

B.①我们吃出了一掷千金的“豪迈气概”②却不知缺油少盐咽下的辛酸

C.①我们吃出了一掷千金的“豪迈气概”②却不知缺衣少食经历的贫穷

D.①我们吃出了力拔山兮的“英雄气概”②却不知缺衣少食经历的贫穷

A.朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实，他是诗人、散文家、学者，又是民主战士、爱国知识分子。毛泽东称他“表现了我们民族的英雄气概”。作品有诗文集《踪迹》，散文集《背影》、《欧游杂记》等。

B.鲁迅有小说集《呐喊》《彷徨》，散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》。他的小说《狂人日记》是我国最早的白话文小说。

C.文天祥，北宋末期著名的爱国诗人。遗著有《文山先生全集》。《指南录后序》是文天祥为自己的诗集《指南录》写的序文。诗集命名为《指南录》，取“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的句意。

D.张溥，字天如，号西铭，江苏太仓人，明代文学家。他自幼勤学，所读之书必手抄六七遍，因此他命名自己的书房为“七录斋”。他组织了爱国社团复社，成为复社的领袖。

9.下列各句中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是：()?

A.吴之民方痛心焉B.行为偏僻性乖张，那管世人诽谤

C.穷饿无聊，追购又急D.大阉亦逡巡畏义

10.下列文言句式与其它三项不同的一项是：()?

A.为巡船所物色?B.此非孟德之困于周郎者乎

C.斯固百世之遇也?D.激昂大义，蹈死不顾

11.下面这段文字中划线的这句结论是从哪些方面推导出来的?请用几个短语简要概括，总字数不要超过15个字。(3分)

钓鱼岛在日本染指之前并非“无主地”，中国早在明朝就发现和命名了钓鱼岛，发现意味着先占，先占即取得领土主权，这就是国际法则的“先占”原则。专家查阅相关资料发现，明朝已经将钓鱼岛纳入国家版图，一些使臣的笔记里还标明了中国渔民在钓鱼岛周围海域的航线。明以后的历代政府更是采取了开发、利用、管辖和保卫等措施，对钓鱼岛行使主权以有效统治。可以肯定，日本关于钓鱼岛主权的主张是站不住脚的。

12.依据下面的示例，另选一个描写对象仿写，至少运用两种修辞手法。(4分)

示例：春雨，淅淅沥沥，淅淅沥沥

??像种子撒播在山川大地

一个个嫩黄的芽探出头来

??开始了生命蓬勃成长的经历

二.现代文阅读(共27分，其中选择题每小题3分)

(一)阅读下面的文字，完成13—15题。(9分)

词在发展的初期，普遍被视为“小道”。不过，起源于民间的文体。到了文人手中，往往被赋予更深的意义，因而几乎在词得到北宋文人比较普遍喜爱的同时，词坛就出现了“尊体”①之说。这一学说大致是在相反相成的两个层面展开的。

北宋前期，《花间》、南唐词风盛行，学之者多追求风格细腻柔婉，至柳永则趋于平俗浮靡，于是有苏轼对传统词风的改革。苏轼改革词风的方式是“以诗为词”，主要表现为对题材内容的拓展，对格调意蕴的重视等。这在主要以倚红偎翠为基本内容的传统中，显得非常另类，所以当时经常得到讽刺性的评价。

值得提出的是，苏轼的这一类创作有着非常鲜明的自觉意识。这表现在，首先，他要突破传统，自成一家。其次，他在文学创作上一贯具有争胜心态。对词坛上某些冲破《花间》、南唐词风的努力，他应该是曾经注意的。以我们对苏轼个性的了解，他肯定要在这方面继续力争超越前人。所以，苏轼实际上是在几个方面争胜，既有和传统词风的争，也有和体现士大夫意识的新兴词风的争。前者是破，后者则是进一步立。

就在苏轼提出词“自是一家”不久，李清照又提出了词“别是一家”的说法，同样进行了“尊体”的探讨。不过，和苏轼不同，李清照主要是从词的体性入手的。在其著名的《词论》中，这位女词人对北宋词坛作了全面梳理，在对所谓“俗词”大加声讨的同时，主要批评了忽视词的音乐性的做法。因为词自产生以来，本身就是一种音乐文学，到了李清照的时代，仍然主要是音乐文学。偏离了这一传统，或者使得这一传统变味，显然不能为词坛的多数人接受。

尽管苏轼和李清照的词论彼此带有一定的否定性，但不可否认，二者都有尊体的动机。前者是从