民族传统体育论文 民族特色文化论文

民族传统体育论文民族特色文化论文新形势下腰鼓运动再发展的对策研究摘要:在倡导发展民族传统体育和弘扬民族特色文化的时代背景下，腰鼓运动应切实抓住这一历史机遇和发展契机，既要注重对特色传统的继承与传扬，还应不断发展、创新，与时俱进。文章从腰鼓运动的渊源和特点出发，分析了腰鼓运动在发展中存在的困难和问题，并提出相应的解决对策。

关键词:民族传统体育民族特色文化腰鼓运动

1腰鼓运动的历史渊源

根据相关历史资料获知腰鼓最早见于宋代的安塞地区，至于其具体源于何时还没有明确的文字记载，对其渊源也众说不一，比较有代表性的是“战争说”、“祭祀说”、“巫医说”。人们当前比较倾向于“战争说”，因为安塞自古就是兵家必争之地，有“上郡咽喉”、“北门锁匙”之称，可北控，可南御，朝朝重兵把守，代代战事叠起。而战争说把腰鼓与军事、军人、战争联系到一起，更好的表现出腰鼓粗狂豪放、刚劲激昂、气势磅礴、流畅飘逸的风格[1]。

随着历史的发展，安塞腰鼓逐渐从挚鼓杀敌演变为由军乐队模拟战争时各种动作的即兴表演，到今天，腰鼓无论是在动作步法还是在击鼓时所创造的气氛都有着昔日战争的影子。

2腰鼓运动的特点

2.1动作特点

2.1.1腰鼓的打法分文鼓和武鼓两种

文鼓是以扭为主，重扭轻打。表演达到高潮时倒提鼓箭，动作圆滑细腻，柔软活泼。扭中伴舞，舞中含扭，伴着欢快的唢呐声，将内心喜悦之情用“能劲”抒发出来，使人看了心旷神怡。武鼓是以打踢为主，重打轻扭，动作难度大，运动剧烈，特别要求动作的整齐化和节奏感。一个人腰鼓打的如何，武鼓是衡量他技术优劣的主要标准。安塞腰鼓的艺术性也主要体现在武鼓中。

2.1.2腰鼓有行进鼓、广场鼓和舞台鼓三种表演形式

安塞腰鼓是与舞蹈、武术、打击乐、吹奏乐、民歌等有机结合的多维性艺术。也是一种独特舞蹈，它不受时间、地点和场合限制，可以在行进中、广场上、舞台上表演，且有较强的适应性和灵活性。唢呐长号伴奏下的安塞腰鼓更是有庄重、浑厚和悠远的情感震撼。

2.2腰鼓的文化特色

陕西北部地区，腰鼓这些民间活动是为了敬神、祭天、震疫、祈福，“鼓”作为活动的重要道具，以其不同的形式和内容被延续下来。随着经济文化的不断发展，腰鼓的功能也发生了质的改变，已成为陕北人精神文化的重要组成部分，是自娱和娱人的主要形式，更是陕北人思想内涵和情感的重要体现。

腰鼓通过在国内亚运会、奥运会、国庆60周年等大型赛事和重大庆典上以及赴俄、日、德、新西兰等国的精彩演出让中国和世界更了解这一红色土地上独特的传统体育文化。

安塞腰鼓具有极为厚重的文化底蕴和极为鲜明的社会文化特征，求，并作为根本出发点，这样既有利于项目的推广，也能更好的服务于人民群众的健身需求。因此，走与全民健身相结合，走健身愉心的体育生活化道路，既是体育异化的回归，也是社会发展对体育项目的要求。

4.4在体育旅游和娱乐休闲中寻求突破发展

腰鼓表演给观众带来的气势磅礴、刚劲激昂、粗犷豪放的视觉享受和黄土地上男子汉所有的勇往直前的精神风貌，让观众有耳目一新的感觉。腰鼓运动具有更突出的娱乐性、表演性和观赏性，更多的人们乐于投身于具有新、奇、乐的体育项目中去。更多有组织的演出既推广了该项目，同时也能促进区域经济的发展。

腰鼓运动作为红土地上的特色民族传统体育项目，自身要营建内在的发展动力，在继承中发展，在发展中创新，在创新中推广、壮大。在力求自身发展的同时应争取得到更多的重视和支持，形成健康的发展氛围，以求得到可持续发展。

参考文献：

[1]郭志东.安塞腰鼓[M].西安:陕西旅游出版社，2004.

[2]徐国忠，贺国侠.安塞腰鼓的社会特性研究与课程开发构想[J].山西师大体育学院学报，2005，20(4):33-35.

[3]徐国忠，焦建军.安塞腰