《石缝间的生命》

石缝间的生命一花一世界，一沙一天堂美学家宗白华曾说“一花一世界，一沙一天堂”，其实，世间的一草一木都有属于它自己的生命喜悦，都有其独特的生命价值和意义。竹石清•

郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

本文是一篇哲理散文，作者借在石缝中顽强演绎着生命的尊严和辉煌的一草一木，讴歌了生命的顽强与拼搏精神。哲理散文即以散文的形式讲哲理，启迪人生的文章。其一般以一件事开头，论述道理，加以评论总结。哲理散文一般十分工整，但除了有散文的特点“形散而神不散”之外，还具有行文对仗的特点，十分有韵味，不仅余音绕梁。杂志《读者》中有许多哲理散文。

分为：爱情哲理散文，生活哲理散文，友谊哲理散文等。

文章体裁

林希

原名侯红鹅，1935年生于天津。母亲出身于书香门第,自幼随母亲识字读书,开蒙较早，对后来人生产生重要影响。1947年母亲去世，失去依靠，只能一心读书，努力为自己创造未来。1952年师范学校毕业并参加工作，后调天津作家协会。1955年受胡风反革命集团冤案株连，被定为胡风分子。1957年又被划为右派分子，从此被送到农场、工厂、农村参加体力劳动;此间种地、挖河、打砖、清扫马路、清理厕所、蹬三轮、拉板车，在工厂做杂工，以超重劳动换取微薄收入养家活命。

文化大革命是个什么概念，大家也许是很模糊。

文化大革命全称“无产阶级文化大革命”。指1966年5月至1976年10月在中国由毛泽东错误发动和领导、被林彪和江青两个反革命集团利用、给中华民族带来严重灾难的政治运动。

红卫兵运动最初是破除“四旧”（即所谓旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯），随后发展为抄家、打人、砸物。无数优秀的文化典籍被付之一炬，大量国家文物遭受洗劫，许多知识分子、民主人士和干部遭到批斗。红卫兵运动对社会秩序和民主法制的破坏，引起各地党组织和许多干部群众的不满和抵制。但是，这种不满和抵制当时却被认为是执行了“资产阶级反动路线”。文化大革命

这场由文化领域发端的“大革命”，对教育、科学、文化的破坏尤其严重，影响极为深远。很多知识分子受到迫害，学校停课，文化园地荒芜，许多科研机构被撤销，在一个时期内造成了“文化断层”、“科技断层”、“人才断层”。据1982年的人口普查统计，全国文盲和半文盲达二亿三千多万，占全国总人口数的近四分之一，严重影响到全民族文化素质的提高和现代化事业的发展。文化大革命

这是一个没有思想自由，没有人格尊严，甚至也没有生存保障的时代，那么多优秀的知识分子像流星一样陨落，选择了死亡。这是多么绝望无助的生存环境。可以想见，我们这位当时名不经传无权无势无依无靠的的林希，生存是如何地艰难。文化大革命期间，林希被打成牛鬼蛇神。每一日精疲力竭的劳动回来之后，临到晚间，进了牛棚，还得挨次罚站，然后向组织报告当天改造经过，就是没完没了地交待过往的罪行罪恶，没有自由，没有尊严。一直到1980年平反，整整25年。1966年9月3日，著名翻译家傅雷服毒自杀，妻子朱梅馥随之上吊自杀；1966年5月17日，邓拓（《人民日报》总编辑，作家）服毒自杀；1966年8月24日，老舍（北京市作家协会主席、著名作家）跳北京太平湖溺死；1968年4月22日，郭沫若的儿子郭世英跳楼，随后另一个儿子也自杀；1968年5月24日，熊十力（北京大学教授，国学家）绝食身亡；1968年12月18日，翦伯赞（历史学家，北京大学副校长）与妻子戴淑婉服安眠药而死；1969年10月11日，吴晗（北京市副市长，历史学家）狱中自杀，死前头发被拔光……

代表作有诗集《无名河》、中篇小说《丑末寅初》《高买》、长篇小说《桃儿杏儿》等。其中《无名河》曾获全国优秀新诗集奖，《高买》获中国作协优秀中篇小说奖。1998年，他的中篇小说《小的儿》获鲁迅文学奖。

石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。是那不定的风把无人采撷的种子撒落海角天涯。当他们不能再找到泥土，它们便把最后一线生的希望寄托在这一线石缝里。尽管它们也能从阳光中分享到温暖，从雨水里得到滋润，但惟有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实该是多么严峻啊！于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出了倔强的生命。石缝间的生命

作者见到“石缝间倔强的生命”，为什么“感动得潸然泪下”？这句话在文章中有什么作用？

因为它们敢于去寻求、适应、战胜最艰苦的环境，创造生命的辉煌壮丽，具有震撼心灵的情感力量。

作用：是文章的文眼，起了开门见山的作用。

作者写了石缝间的哪几种生命（物），表达了什么样的人生感悟（志）？

或者，只是一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有办法生长宽阔的叶子，因为它们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养，它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶，那细微的叶脉告知你生存该是多么艰难；更有的，它们就在一簇簇瘦叶下自己生长出根须，只是为了少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝。这就是生命。如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生命竟是这样地不可抑制。无名三两片长长的细瘦的薄叶；细微的叶脉；瘦叶下又自己长出根须；自去寻找那不易被觉察到的石缝。

野草卑微稀疏细瘦不断衍生发展应对环境顽强生存野草生存非常艰难，而且显得很卑微。倔强、顽强。

生机竟是这样地不可扼制。

或者，就是一团团小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它们的茎叶里涌动着苦味的乳白色的浆汁，它们的根须在春天被人们挖去作野菜。而石缝间的蒲公英，却远不似田野上的同宗生长得那样茁壮。它们因山风的凶狂而不能长出高高的躯干，它们因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片，它们的茎显得坚韧而苍老，它们的叶因枯萎而失却光泽；只有它们的根竟似那柔韧而又强固的筋条，似那柔中带刚的藤蔓，深埋在石缝间狭隘的间隙里，它们已经不能再去为人们作佐餐的鲜嫩的野菜，却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。生命就是这样被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情，但一切的适者都是战胜环境的强者，生命现象告诉你，生命就是拼搏。不能长成高高的躯干；不能拥有众多的叶片；茎，坚韧而苍老；叶，枯萎而失去光泽根，竟似那柔韧而又强固的筋条，柔中有刚的藤蔓。山花苍老枯萎柔韧顽强改变自我适者生存适应环境，改变自己，倔强、顽强。生命就是拼搏。

如果石缝间质优这些小花小草，也许还只能引起人们的哀怜；而最为令人赞叹的是，就是在那石岩的缝隙间还生长着参天的松柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔。它们使高山有了灵气，使一切生命在它们面前都显得苍白逊色。它们的躯干就是这样顽强地从石缝间生长出来，扭转地，旋转地，每一寸树衣上都结着伤疤。“是多么的艰难。每生长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋。然而它们终于长成了高树，伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁上、耸立在高山峻岭的峰巅，只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你述说，它们的生长是一次多么艰苦的拼搏。那粗如巨蟒、细如草蛇的树根，盘根错节，从一个石缝间扎进去，又从另一个石缝间钻出来，于是沿着无情的青石，它们延伸过去，像犀利的鹰爪抓住了栖身的岩石。有时，一株松柏，它的根须竟要爬满半壁山崖，似把累累的山石用一根粗粗的缆绳紧紧地缚住，由此，它们才能迎击狂风暴雨的侵袭，它们才终于在不属于自己的生存空间为自己占有了一片土地。结着伤疤向上针叶：永不凋落树根：巨蟒

草蛇盘根错节从一个石缝间

扎进去，又从另一个石缝间钻出来，松柏雄伟苍劲巍峨挺拔改变环境开辟天地战胜环境，开辟天地。倔强、顽强。——生长就是拼搏。野草：细瘦的薄叶细微的叶脉

山花：坚韧而苍老枯萎而失却光泽

松柏：扭曲地旋转地结痂着伤疤——自己生长出根须——深埋在石缝间狭隘的间隙里——盘根错节爬满半壁山崖紧紧地缚住

石缝间的生命野草蒲公英松柏倔强、顽强适应环境，改变自我战胜环境，开辟天地生机不可扼制生命就是拼搏生长就是拼搏讴歌精神赞美人托物言志，借物抒情

石缝间的生命所面临的生存条件异常艰难、险恶，但它们却凭借自身顽强的生命力和拼搏奋斗精神，演绎着生命的尊严和辉煌。而它们不同一般的形态特点正是这种力量和精神的集中体现。作者巧妙地安排三种生命形式向人们庄严地宣告：生机不可扼制，生命就是拼搏，生命有权辉煌壮丽，充分证明了自身的存在和价值，显示出震撼人心灵的情感力量和巨大的人格魅力，其拼搏、奋斗精神，令我们感动、赞叹和折服。

如果一切生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地，那么，世界上将会有一大片的地方成为永远的死寂。飞鸟无处栖身，一切借花草树木赖以生存的生命将要绝迹。那里便会沦为永无开化之日的永远的黑暗。如果一切生命只贪恋于黝黑的沃土，它们又如何完备自己驾驭环境的能力，又如何使自己在一代一代的繁衍中变得愈加坚强呢？世界就是如此奇妙。试想，那些石缝间的野草,一旦将它们的草籽撒落在肥沃的大地上，它们一定会比未经过风雨的考验的娇嫩的种籽具有更为旺盛的生机，长得更显繁茂；试想，按石缝间的蒲公英，一旦它们的种籽，撑着团团的絮伞，随风洒向湿润的乡野，它们一定会比其他的花卉生长得茁壮，更能经暑耐寒。至于那顽强的松柏，它本来就是生命的崇高体现，是毅力和意志最完美的象征，它给一切的生命以鼓舞，以榜样。

愿一切生命不致因飘落在石缝间而其凄凄切切；愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而锤炼自己，使自己的精神境界得到升华。石缝间顽强的生命，它既是生物学的，又是哲学的，是生物学和哲学的统一。它又是美学的，作为一种美学现象，它展现给你的不仅是装点荒山枯岭的层层葱绿，它更向你揭示出美的、壮丽的心灵世界。

石缝间顽强的生命，它是具有如此震慑人们心灵的情感力量，它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。①如何理解“愿一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄切切。愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。”②如何理解“生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而锤炼自己，使自己的精神境界得到升华。”③如何理解“石缝间顽强的生命，它既是生物学的，又是哲学和美学的统一。”①如何理解“愿一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄切切。愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。”②如何理解“生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而锤炼自己，使自己的精神境界得到升华。”③如何理解“石缝间顽强的生命，它既是生物学的，又是哲学和美学的统一。”明确：①激励人们逆境中不沉沦，敢于去寻求磨难，改造并提高自己。②告诉人们要正视困难，在与逆境搏斗中发现自己的力量，从而使自己得到锻炼，使精神境界得到升华，谱写自己壮美的生命之歌。

生物学：生命有异常的强烈的求生欲望，生命的本能顽强尊贵、生命的欲望不可扼制，“生命有权自认为辉煌壮丽”

哲学：物竞天择，适者生存，生命为环境制约、规定和改变，然而，强者对环境的适应不是被动、被战胜，而是主动是战胜。生命的价值在于拼搏。石缝间的生命是毅力和意志最完美有象征。

美学：拼搏的生命复苏了死寂之地，避免了生命的绝迹，装点了荒山枯岭，让人们看到了绝美的风景。生命在拼搏中不仅“完备自己驾驭环境的能力”，而且“使自己在一代一代的繁衍中变得愈加坚强”，这是精神世界的壮美。

全文体现了点题——咏物——言志的思路，总——分——总的结构。文章一开始点出石缝间生命的特点“倔强”，常使“我”感动得潸然泪下，奠定了全文的感情基调，这是“总”。作者选择了三种生命的存在形式具体表现生命的顽强，这是“分”。在描写的基础上揭示了石缝间生命的意义，这是“总”。最后作者发自内心地感叹“它是生物学、哲学和美学的统一”，是对生命的讴歌和赞美，主题得到升华。理请文章思路分段一、（1）总写（点题和写作缘由）交代石缝间生命的由来。二、（2-7）分写：说明原因从三种具体的植物形态来写生命的顽强。三、（8-10）总写——诠释和理解“石缝间的生命”。

赞扬顽强拼搏、战胜自己的崇高精神托物言志石缝间的生命困境中的人生象征托物言志托物言志是古典诗词中常见的一种表现手法。所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或寄兴等手法，通过描摹客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。水上、陆地上，草本的，木本的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明唯独喜欢菊花。从唐朝以来，天下的人们大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，我只爱莲花从积存的淤泥中长出却不沾染（污秽），在清水中洗涤过却不显得妖媚。（它的茎）中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加显得清幽，（香气传播得越远就越显得幽香）它笔直地洁净地立在那里。（人们）只能远远地观赏（它们），但不可以贴近玩弄它啊。我认为，菊花，是花中的隐居者；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，应该有很多人了。主题延伸从一颗种子，到一簇野草，一团小花，一株松柏，到一个人一生的奋斗挣扎，作者的思路是层层拓展开去的，作者借助石缝间的生命，托物言志，他的这篇文章还能不能做更深入的解读呢？石缝间的生命主题延伸社会中的人民族国家本文写于1983年，1983年1月，中国开始实行农村承包责任制；1983年2月，中央电视台首届春节联欢晚会开始直播；1983年4月，中国第一辆桑塔纳轿车在上海组装成功；5月，我国首批博士诞生，中国加入《南极条约》；1983年11月，中共中央总书记胡耀邦访问日本；12月22日我国第一台亿次计算机“银河”研制成功2．这是个什么样的时代？思想解放，经济发展，科技兴起，对外交流不断，一个充满着新生的希望的时代。所以，作者这篇文章，不仅是写给自己，也是写给那些在文革艰难困苦中辗转幸存下来的同胞，也是写给，历经反右运动、大饥荒和十年浩劫的中华民族的。作者把自然现象的启示扩展到人类社会，用托物言志的手法，使石缝间的草木，成了困境中的生命力的象征。人生毕竟会处处遇到逆境，困厄的境遇会使生命变得伟大，艰苦的磨难会使生命变得崇高，勇敢地面对一切困难、顽强的拼搏与奋斗的人生，才会更加辉煌灿烂，而这种感受，也正是你精神境界的升华，正如作者所说“生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而锤炼自己，使自己的精境界得到升华。”所以，作为新时代的青年，我们应该像“石缝间的生命”一样，勇敢地面对一切困难，在拼搏中实现生命的辉煌。这也正是本文的主旨所在。这些石缝间的卑微的生命，以他们对生命的热爱，对生命的珍视，以他们自强不息的努力理直气壮地向我们昭示了生命存在的价值。我们该以怎样的姿态在这个社会上生存呢？主题延伸无名河（节选）

曾经我在自己的小诗里吟诵过要唤醒沉睡的土地

今天我以自己深沉的脚印对生活作出回答

如果这荒芜的土地最终能给祖国

并非丰足的粮仓添加一把禾谷

那也是我在为养育我的大地

贡献自己珍贵的青春年华

——林希

悬

崖

上

的

一

棵树

你卓绝以无可比拟的高度远离一切尘俗的喧嚣精美的叶片绽放在意象的枝头绝美绝伦像中世纪欧洲的雕塑展示一种眩目的辉煌不可企及

坚壁清野你固若金汤

蓝天鸽哨

催开你凝聚千年不醒的梦春雨潇湘

唤醒你最终美丽的颜容魂梦一生

牵系你不曾遗忘的承诺浮沉千年

却无法了却

你躲在枝头哭泣落英缤纷斯蒂芬·霍金

斯蒂芬·霍金，是本世纪享有国际盛誉的伟人之一，被称为在世的最伟大的科学家。剑桥大学应用数学及理论物理学系教授，当代最重要的广义相对论和宇宙论家。他因患肌萎缩性侧索硬化症，禁锢在一张轮椅上达40年之久。他不能写，甚至口齿不清。但他凭着顽强的毅力，克服残废之患，从事科学研究。先后证明了著名的奇性定理、黑洞的面积定理等科学难题。他被誉为继爱因斯坦之后世界上最著名的科学思想家和最杰出的理论物理学家。他担任的职务是剑桥大学有史以来最为崇高的教授职务，那是牛顿和狄拉克担任过的卢卡逊数学教授。他拥有几个荣誉学位，是皇家学会会员。海伦·凯勒（HelenKeller1880年6月27日-1968年6月1日)，19世纪美国盲聋女作家、教育家、慈善家、社会活动家。她以自强不息的顽强毅力，在安妮。莎莉文老师的帮助下，掌握了英、法、德等五国语言。完成了她的一系列著作，并致力于为残疾人造福，建立慈善机构，被美国《时代周刊》评为美国十大英雄偶像，荣获“总统自由勋章”等奖项。主要著作有《假如给我三天光明》、《我的生活》、《我的老师》等。海伦.凯勒盲聋哑女作家

贝多芬德国作曲家、钢琴家、指挥家。维也纳古典乐派代表人物之一。被尊称为乐圣。

贝多芬一生坎坷。二十六岁时听力渐渐衰退，从1796至1800年，整整4年，贝多芬的耳朵日夜作响，这是耳聋的前兆。四十五岁时耳朵完全失聪，只能通过谈话册与人交谈。但是孤寂的生活并没有使他沉默和隐退，在一切进步思想都遭禁止的封建复辟年代里，依然坚守“自由、平等、博爱”的政治信念，通过言论和作品，为共和理想而奋臂