《伐檀》公开课一等奖创新教案-【中职专用】高一语文上学期同步教学与备考资源库（高教版2023-2024-基础模块上册）

《伐檀》公开课一等奖创新教案-【中职专用】高一语文上学期同步教学与备考资源库（高教版2023-2024-基础模块上册）伐檀

《诗经》

教学目标：

1.知识目标：了解《诗经》的基础知识，如句式、结构、语言。

2.能力目标：掌握《伐檀》中的重点字词，如“伐"、“坎坎”、“干"、“廛”、“骄"、“适”等。通过诵读、小组讨论、比较阅读等方法，引导学生理解诗歌内涵。理解诗歌主题，培养学生对诗歌的鉴赏能力和审美情趣。

3．情感目标：体会《诗经》中反映的社会现实和人民的生活状况，培养学生的社会责任感。感受古代诗歌的美，培养学生的审美情趣和人文素养。

教学重点：

1．理解《伐檀》的主题思想和情感表达。

2.掌握诗歌中的重点字词和句式。

教学难点：

1．理解诗歌中运用的象征和比喻手法，如“坎坎伐檀"、“河水清且沦猗”、“言在耳"等。

2.结合时代背景，深入分析诗歌所反映的社会现实和人民生活状况。

3.引导学生将古代诗歌与现代生活相结合，培养学生的跨文化意识和思维能力。

教学方法：

赏读法、探究法

教学过程：

导入

有一个成语，叫做“他山之石，可以攻玉”，不知大家是否熟悉，它的意思是借助别的山上的石头，可以用来琢磨玉器，后来用以比喻能帮助自己改正缺点错误的朋友。这个成语出自哪儿呢？它出自《诗经·小雅·鹤鸣》。下面我们就来学习一下有关《诗经》的知识。

二.《诗经》

《诗经》是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇。

关于《诗经》的成书过程，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在现今陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。

经文史专家考定，《诗经》中的作品是在周武王灭商（公元前1066年）以后产生的。至于《诗经》的作者，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪"等。司马迁记载的也是这一名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作“诗三百"。之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。

《诗经》共305篇，分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》主要收集了各地民歌，反映了那一时期社会的风俗习惯和人民的生活状况；《雅》则分为《大雅》和《小雅》，主要收集了周王室和贵族的诗歌，反映了那一时期社会矛盾的激化和人民的不满情绪；《颂》则收集了宗庙祭祀的乐歌，包括祭祀祖先和神灵的诗歌。

《诗经》的内容十分广泛，涉及到那一时期社会的政治、经济、文化、军事等各个方面。它的语言简练、形象生动，具有很高的艺术价值。同时，《诗经》也是研究那一时期社会历史的重要资料，对于我们了解那一时期社会的政治、经济、文化等方面具有重要的意义。

《诗经》的艺术手法：

①、赋：直陈其事。直截了当地铺陈、抒写、叙述，把要表达的思想明确地、有层次的说出来，给人以明确的印象。赋：朱熹曰：“赋者，敷陈其事而直言也。”这是一种直接叙事，反复铺陈的艺术手法。

②比：朱熹曰：“比者，以彼物比此物也。"就是打比方，这是一种通过打比方的方式来进行叙事描写的艺术手法。

③兴：朱熹曰：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”这是一种通过先描写其它事物来引出描写对象的表现手法。这里先描写的事物往往与描写对象没什么必然联系，但一般大都有渲染气氛的作用。《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑"，以雎鸠和鸣之和谐兴君子配淑女之和谐，喻他们是天生的一对，地设的一双，爱情美满。《蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜”，以景起兴，烘托主人公惆怅的心境。

六义：《诗经》的风、雅、颂，赋、比、兴，合称六义。

《诗经》的语言特点：

（1）《诗经》在结构上大多采用重章叠句、反复咏唱的手法。叠字、叠词、叠句是《诗经》中大量采用的手法，许多诗歌各章各段之间一般往往只有几个关键字不同，其余字句都完全相同，这种手法，是《诗经》最显著的特点之一。

这种手法的好处是：这种反复咏唱，既可以突出事物特征，表达细腻的思想感情，又可以形成一种回环复沓的旋律，有一唱三叹之妙。

（2）语言形式主要是四言诗。《诗经》里的诗歌，大多数都是四字一句，隔句押韵。这种通篇四字一句的纯四言诗，句式和谐，韵律流畅，读来琅琅上口，富有一种整齐美。

《诗经》是中国第一部诗歌总集，在文学史上有着极高的地位和影响。它不仅是先秦诗歌

的代表作品之一，也是中国古典文学的重要组成部分。同时，《诗经》还反映了那一时期社会的政治、经济、文化等方面的情况，对于我们了解那一时期的历史和文化具有重要的意义。

三.整体感知

全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。三章诗重叠，意思相同，按照诗人情感发展的脉络可分为三层：

第一层写伐檀造车的艰苦劳动。头两句直叙其事，第三句转到描写抒情，这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候，面对微波荡漾的清澈水流，不由得赞叹不已，大自然的美令人赏心悦目，也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉，然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁，又很自然地从河水自由自在地流动，联想到自己成天从事繁重的劳动，没有一点自由，从而激起了他们心中的不平。

因此接着第二层便从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎，而这些收获物却全被占去，自己一无所有，愈想愈愤怒，愈无法压抑，忍不住提出了严厉责问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？"

第三层承此，进一步揭露剥削者不劳而获的寄生本质，巧妙地运用反语作结：“彼君子兮，不素餐兮！”，对剥削者冷嘲热讽，点明了主题，抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火。

此篇三章复沓，采用换韵反复咏叹的方式，不但有利地表达伐木者的反抗情绪，还在内容上起到补充的作用，如第二、三章“伐辐"“伐轮”部分，在点明了伐檀是为造车之用的同时，也暗示他们的劳动是无休止的。另外各章猎物名称的变换，也说明剥削者对猎取之物无论是兽是禽、是大是小，一概毫不客气地据为己有，表现了他们的贪婪本性。全诗直抒胸臆，叙事中饱含愤怒情感，不加任何渲染，增加了真实感与揭露的力量。另外诗的句式灵活多变，从四言、五言、六言、七言乃至八言都有，纵横错落，或直陈，或反讽，也使感情得到了自由而充分的抒发。

四.课文分析

（一）初读。重点阅读第一章。（即第一节）。

要求：第一遍默读，用铅笔画出难读难懂的字，对照注释和工具书读懂。第二遍小声朗读，要求读准字音。

1.自读。

2.合上书，你能准确地读讲出下列字词吗？干稼穑胡廛狩猎县貆素

注意：“干"与现代词语“干事”、“树干"、“干燥”中的“干"音、义的区别；“县”为“悬"的通假字。

3.指名朗读，注意字音的准确。

4.接力译文。由第一组第一名学生开始译文，每人译一句，接力完成全章译文。

（二）再读。

1.第一章共有5句，你认为可分为几层？各层之间有什么关系？在展开时运用了哪种思维方式？

提示：第一句为一层，写的是伐木奴隶的劳动情景，这种直陈其事的写法叫“赋”。后三句是伐木奴隶的感慨。第二句写的河水，由这一句引出了后三句，因此后四句可分为一层。这种先言他物，以引起所咏之物的方法叫“兴"。由第一层展开到第二层时运用了联想。

（三）研读。

1.为前后两层各拟一个小标题。

例：“河边伐檀”、“怒斥君子"

“河边伐木”、“义责君子"“河边劳动”、“感慨君子"

“河边伐木”、“议嘲君子"

提示：第一层拟“河边伐檀”或“伐木"均好，“劳动则过于宽泛”。第二层“怒斥"、“义质”都属上乘之作，“感慨"则褒贬不明。“议嘲”更有一种居高临下感，实在是最佳品。（板书最佳小标题：“河边伐檀"“议嘲君子”）

2.读第二、第三章。第二、三两章与第一章有很多对应词，试找出来。

檀—辐、轮；干—侧、漘；涟—直、沦；廛—亿、囷；貆—特、鹑；餐—食、飧

注意：读准“漘ｃｈúｎ"、“飧ｓūｎ”、“囷ｑūｎ"。

鉴别：“特”的古今义。古：小兽；今：不一般的。

比较这些对应词的微小差别：

辐，车条；轮，车轮，这构成了劳动的先后程序：伐木——制辐条——輮车轮。

涟，水波；直，波平；沦，小波。

其它各组对应词意义基本相同。这种在诗中语句基本相同重复咏唱的方法叫重章叠唱，至于其它文学样式有类似现象，那可能是一种借鉴吧。这种重章叠唱我们不仅不觉得重复啰嗦，反而感到这样反复咏唱，有强调主题，深化感情的作用。

3.指导朗读。

要求读出奴隶们内心的愤恨不平的感情。体会“兮"（相当于“啊”）字的作用。

教师指导：注意逻辑重音“不、不、胡、三百、不、不、胡、县貆、君子、不素”；注意节奏：坎坎‖伐檀兮，置之‖河之‖干兮。河水‖清且‖涟猗。不稼‖不穑，胡‖取禾‖三百‖廛兮？‖不狩‖不猎，胡瞻‖尔庭‖有‖县貆兮？彼‖君子兮，不‖素餐兮！

学生自由朗读、齐读。

4.现在有人要为《伐檀》画插图，你认为第一句该如何配图？请用几句话将图面介绍出来。

例：清晨的河边，太阳穿过树缝照到一片林子里，河水泛着小波纹。画面主要有五个人，两人正在抡斧砍一株大树；还有两人正扛着树往河边走，另有一人正站在河边堆积的树木上招呼着。他们衣着褴褛，膝头都磨破了，赤着脚，扛木头的奴隶脸正朝着画面，可清楚看见脸上淌下的汗珠及紧皱的双眉。

五．总结反馈：

《伐檀》是《诗经》中一首非常有代表性的反剥削反压迫的诗歌，描绘了一群伐木者对统治者不劳而获的不满和愤怒。

在表达思想方面，《伐檀》反映了下层劳动者对统治者不劳而获的不满和反抗情绪。它强调了劳动者通过自己的辛勤劳动来获得生活的必需品，但却被统治者无情地剥夺。这首诗表现了劳动者对剥削制度的愤怒和反抗，同时也反映了他们对自己命运的无奈和悲愤。

此外，《伐檀》还体现了劳动者对公平和正义的渴望。他们希望社会能够公平分配劳动成果，让每个人都能够通过自己的努力获得应有的回报。这首诗以生动的形象和有力的反问，向社会提出了这个正义的要求，同时也表达了劳动者对未来的希望和信心。

总的来说