唐宋词研究课件-6

唐宋词研究主讲人:周小琴xiaoqin0210@163.com课程要求：1.以对唐宋词名家名作的文本细读为中心，了解其艺术风格及在此基础上形成的词史发展的轨迹与特色；2.掌握词学的基本理论问题

。课程考查形式：总评成绩由平时成绩与期末成绩组成，平时成绩占40%，期末（闭卷考试）成绩占60%。注:

平时成绩=期中考查*0.6+(作业1+作业2+背诵)/3*0.3+（考勤+课堂表现）*0.1参考教材：1、彭玉平:《唐宋词举要》，商务印书馆，2014年。2、郁贤皓:《中国古代文学作品选·第三卷

隋唐五代部分》，高等教育出版社，2003年。3、钟振振、程杰：《中国古代文学作品选·第四卷

宋辽金部分》，高等教育出版社，2003年。唐宋词研究基本文献唐宋词基本典籍：一、总集1、《云谣集杂曲子》，是我国现存最早的词集。存词30首，具有明显的民间风格。2、《云谣集研究汇录》，陈人之、颜廷亮编，上海古籍出版社，1998年3、《花间集》10卷，后蜀赵崇祚编选。录晚唐五代18家词500首，以前后蜀作者居多。第一部文人词总集。

4、《花间集校》，李一氓著，人民文学出版社，1958年。

5、《花间集注释》，李谊注，四川文艺出版社，1986年

6、《花间集新注》，沈祥源、傅生文注，江西人民出版社，1987年7、《尊前集》，宋初无名氏编，录唐五代至宋初36人词289首，选词范围较《花间集》为宽，保存了不少唐五代词人的作品。

《尊前集》，蒋哲伦增校，江西人民出版社，1984年

8、《金奁集》，从《花间集》录温、韦、及欧阳炯等词147首，分宫调编纂，可见宋代词作歌唱情况。

9、《敦煌曲子词集》（商务印书馆1956）3卷，王重民编，上卷称长短句，中卷录《云谣集》，下卷为乐府，共161首。用后世定型词作的尺度收录，取舍较严。10、《敦煌曲校录》，任二北编，上海文艺联合出版社，1955。兼取俗曲，收作品500多首。11、《敦煌歌辞总编》，任半塘编，上海古籍出版社，1987年。7卷，将联章体佛曲全部收入，所收敦煌歌辞达1300多篇，颇具规模。12、《唐五代词》，林大椿编，商务印书馆，1933、文学古籍刊行社1956年。收录唐五代词1147首，作者81人。13、《全唐五代词》，张璋、黄畲编，上海古籍出版社，1986年。收词2500多篇，且于各词后兼采词评。14、《全唐五代词》，曾昭岷、曹济平、王兆鹏、刘尊明编，中华书局，1999年。15、《全宋词》，唐圭璋编，中华书局，1965再版。16、《全金元词》，唐圭璋编，中华书局，1979年。17、《全明词》，饶宗颐、张璋编，中华书局，2004年。18、《全清词·顺康卷》，程千帆等编，中华书局，2002年。19、《乐府雅词》3卷、《拾遗》2卷，曾慥编。朱彝尊《乐府雅词跋》谓“作长短句必曰‘雅词’，盖词以雅为尚。得是编，《草堂诗余》可废矣”。

《四库提要》亦曰：“慥自序谓涉谐谑则去之，当时艳曲谬托欧公者悉删除之。则命曰雅词，具有风旨，非靡靡之音可比。”此书标志着南宋初词论家“以雅为尚”之风转盛。20、《草堂诗余》2卷，南宋何士信编。

《四库提要》：“词家小令、中调、长调之分自此书始……朱彝尊作《词综》，称草堂选词可谓无目，其诟之甚至。今观所录，虽未免杂而不纯，不及《花间》诸集之精善，然利钝互陈，瑕瑜不掩，名章俊句，亦错出其间，一概诋排，亦未为公论。”

21、《阳春白雪》8卷、《外集》1卷，赵闻礼编

《文献通考》卷二四六引陈振孙《书录解题》：“《阳春白雪》五卷，赵粹夫编。取《草堂诗余》所遗及近人之作。”

22、《绝妙好词》7卷，周密编，收南宋词人132家，词作382首。

《绝妙好词笺》，厉鹗、查为仁同撰23、《花庵绝妙词选》20卷，黄升编，编于淳祐间。前十卷曰《唐宋诸贤绝妙词选》，后十卷曰《中兴以来绝妙词选》，黄升自作词38首附录于末。

《四库提要》评之曰：“（黄）升本工词，故精于持择。自序称暇日裒集得数百家，而所录止于此数，去取亦特为谨严，非《草堂诗馀》之类参杂俗格者可比。又每人名之下各注字号里贯，每篇题之下亦间附评语，俱足以资考核，在宋人词选，要不失为善本也。”

24、《词综》36卷，（清）朱彝尊、汪森编。收录唐至元代历朝词作2252首，作者659人。以宋词最多。朱彝尊订《词综发凡》，称“以雅为目法”，标举“温雅芊丽，咀宫含商”，体现了浙西词派的词学思想。焦循《雕菰楼词话》：“周密《绝妙好词》所选，皆同于己者，一味轻柔润腻而已。黄玉林（升）《花庵绝妙词选》不名一家，其中如刘克庄诸作，磊落抑塞，真气百倍，非白石、玉田辈所能到。可知南宋人词，不尽草窗一派也。近世朱彝尊所选《词综》，规步草窗，学者不复周览全集，而宋词遂为朱氏之词矣。”25、《词选》2卷，（清）张惠言编；《续词选》1卷，（清）董毅编。

陈廷焯《白雨斋词话》卷五评此书道：“皋文《词选》，精于竹垞《词综》十倍。去取虽不免稍刻，而轮扶大雅，卓乎不可磨灭。古今选本，以此为最。”同书卷八又曰：“作词难，选词尤难……竹垞《词综》，备而不精。皋文《词选》，精而未备。然与其不精也，宁失不备。古今善本，仍推张氏《词选》。”

26、《宋四家词选》2卷，（清）周济编。

周济《宋四家词选序论》：“清真，集大成者也。稼轩敛雄心，抗高调，变温婉，成悲凉。碧山餍心切理，言近指远，声容调度，一一可循。梦窗奇思壮采，腾天潜渊，返南宋之清泚，为北宋之秾挚。是为四家，领袖一代。余子荦荦，以方附庸。”

谭献《复堂词话》评之曰：“陈义甚高……以有寄托入，以无寄托出，千古辞章之能事尽，岂独填词为然。”27、《宋词三百首》，上彊村民（朱祖谋）编，有唐圭璋笺注本。28、《宋词选》，胡云翼编，中华书局1962年29、《唐宋词选》，中国社会科学院文学研究所编，人民文学出版社1981年30、《唐宋词简释》，唐圭璋编，上海古籍出版社1982年

二、别集1、冯延巳《阳春集》1卷，宋嘉祐三年陈世修编，为今存最早的词别集。收词120首，其中已有与《花间集》和欧阳修互见之作。2、李璟、李煜《南唐二主词》1卷，编者不详。南宋始见著录，存中主词4阕、后主词33阕。3、张先《张子野词》1卷

《张子野词》，吴熊和校点，上海古籍出版社1989年

《张先集编年校注》，吴熊和、沈松勤著，浙江古籍出版社1996年4、晏殊《珠玉词》1卷

《晏殊词新释辑评》，刘扬忠著，中国书店2003年5、柳永《乐章集》3卷

《乐章集校注》，薛瑞生著，中华书局1994年6、欧阳修

《欧阳文忠公集》卷131至133为《近体乐府》，今存宋刊本，有词194首另有《醉翁琴趣外编》6卷，比《近体乐府》多66首。

《欧阳修词笺注》，黄畲著，中华书局1986年7、苏轼《东坡词编年笺注》，薛瑞生著，三秦出版社1998年

《苏轼词编年校注》，邹同庆、王宗堂著，中华书局2001年8、晏几道

《小山词》，吴林抒校笺，江西人民出版社1988年9、黄庭坚

《山谷词》，马兴荣、祝振玉校注，上海古籍出版社2001年

10、秦观

《淮海居士长短句》，徐培均校注，上海古籍出版社1985年11、晁补之《晁补之词编年笺注》，乔力著，齐鲁书社1992年

12、贺铸《东山词》，钟振振校点，上海古籍出版社1989年13、周邦彦《清真词》，又名《片玉集》

《清真集》吴则虞校点，中华书局1981年

《清真集校注》，孙虹校注、薛瑞生订补，中华书局2002年14、朱敦儒

《樵歌》，邓子勉校注，上海古籍出版社1998年15、李清照《漱玉词》、《易安词》《漱玉集注》，王延梯著，山东人民出版社1963年

《李清照集校注》，王仲闻著，人民文学出版社1979年

《李清照集笺注》，徐培均著，上海古籍出版社2002年。收词53首；2003年第二次印刷有补遗6首，为收词最多之本。16、陆游

《放翁词编年笺注》，夏承焘、吴熊和著，上海古籍出版社1981《陆游词新释辑评》，王双启注评，中国书店2000年17、辛弃疾

《稼轩词编年笺注》（增订本），邓广铭著，上海古籍出版社1993年18、姜夔

《姜白石词编年笺校》，夏承焘著，上海古籍出版社1981年19、吴文英

《吴梦窗词笺释》，杨铁夫著，广东人民出版社1992年

《梦窗词汇校笺释集评》，吴蓓著，浙江古籍出版社2007年20、刘克庄

《后村词笺注》，钱仲联著，上海古籍出版社1980年21、刘辰翁

《须溪词》，吴企明校注，上海古籍出版社1998年22、王沂孙《花外集》，一名《碧山乐府》《花外集》，吴则虞笺注，上海古籍出版社1988年

23、张炎

《山中白云词》，吴则虞校辑，中华书局1983年唐宋词工具书一、目录类1、《词学论著书目（1912—1992）》

台湾黄文吉主编，台北文津出版社1993年2、《词学论著总目》（1901—1992）

台湾林玫仪主编，台湾中央研究院中国文哲研究所筹备处1995年3、《词学研究年鉴》（1995-1996）刘扬忠、王兆鹏、刘尊明主编，武汉出版社2000年

二、索引类1．《全宋词作者词调索引》

高喜田、寇琪编撰，据中华书局1965年版《全宋词》和1981年版《全宋词补辑》编制。中华书局1992年2．《词话丛编索引》

李复波编撰，包括人名索引和书名索引，中华书局1991年3．《词名索引》

吴藕汀编著，汇集词调名称，考订词调来源，中华书局1984年重订本

三、辞典类1．《诗词曲语辞汇释》

近代张相编撰，中华书局1979年2．《宋语言词典》

袁宾主编，上海教育出版社1997年3．《全宋词典故考释辞典》

金启华主编，吉林文史出版社1991年

4．《全宋词典故辞典》

范之麟主编，湖北辞书出版社1996年5．《唐宋词鉴赏辞典》

唐圭璋主编，江苏古籍出版社1986年6．《唐宋词鉴赏辞典》

上海辞书出版社主编，该社1988年出版

四、资料类1．《词话丛编》

唐圭璋编辑，中华书局1986年增订版2．《唐宋词集序跋汇编》

金启华、张惠民等编辑，江苏教育出版社1990年3．《词籍序跋萃编》

施蜇存主编，中国社会科学出版社1994年

4．《宋代词学资料汇编》

张惠民编辑，汕头大学出版社1993年5．《词林纪事》

清张宗橚编辑，成都古籍书店1982年6．《宋词纪事》

唐圭璋编辑，上海古籍出版社1982年研究论著1、王国维：《人间词话》，上海古籍出版社，2008；2、龙榆生：《唐宋词格律》，上海古籍出版社，2010；3、俞平伯：《唐宋词选释》，人民文学出版社，2005；4、叶嘉莹：《迦陵论词丛稿》，上海古籍出版社，1980；5、叶嘉莹：《唐宋词名家论稿》，河北教育出版社，1997。第一讲词体概说“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。”

——王国维《人间词话》

A“白日依山尽，黄河入海流”B“江上柳如烟，雁飞残月天”C“花近高楼伤客心，万方多难此登临”D“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”

词名词乐词与歌妓词的实用功能词体的风格词的美感特质1.曲子词。如“敦煌曲子词”“曲子”：音乐部分，“词”：文学部分。这个名称，可以说最能体现词这种音乐文学的特点。2.曲子。如《云谣集杂曲子》“曲子相公”：和凝3.歌曲。如《白石道人歌曲》。“曲子”、“歌曲”，这两个名称，突出了词的音乐内涵，没有突出它的文学内涵。可见在唐宋时期，词的音乐性是第一位的。4.乐府。如《东坡乐府》。容易让人把作为燕乐歌词的唐宋词与作为清乐歌词的汉魏乐府等同起来。5.长短句。如《稼轩长短句》。只注意到词的句式特点而忽略了它的音乐特点。

《诗经》《汉乐府》中的许多作品就是长短句。6.诗余。表明词只是诗之余，明显地含有轻视词的意味。一、词名二、词乐词是一种音乐文学。

《后山丛谈》卷二：文元贾公，居守北都。欧阳永叔使北还，公预戒官妓办词以劝酒，妓唯唯。复使都厅召而喻之，妓亦唯唯。公怪叹，以为山野。既燕，妓奉觞歌以为寿，永叔把盏侧听，每为引满。公复怪之，召问，所歌皆其词也。

沈括《梦溪笔谈》卷五《乐律》：自唐天宝十三载(754)，始诏法曲与胡部合奏，自此乐奏全失古法。以先王之乐为雅乐，前世新声为清乐，合胡部者为宴乐。

词所配合的音乐主要是燕乐，又称讌乐、宴乐。燕乐的主要部分是胡乐，以西凉乐、龟兹乐为主。

燕乐的乐器有琵琶等弹弦乐器，觱篥、笙、笛等吹乐器，羯鼓等打击乐器。岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”，便描绘了一个典型的燕乐场面。燕乐乐器，以琵琶为首：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。琵琶起舞换新声，总是关山别离情。三、词与歌妓春秋战国时期，已有歌妓。“郑人赂晋侯，以师悝、师触、师蠲。歌钟二肆，及其鎛磬，女乐二八。晋侯以乐之半赐魏绛。”(《左传·襄公十一年》)

“以古称妓为官婢，亦曰官奴。汉武帝始设营妓，为官奴之始。唐宋时尤为盛行，如唐之教坊女妓。”(《辍耕录》)

唐代歌妓有官妓、家妓、私妓三种歌妓。教坊是设于宫中的音乐机构。这些歌妓多技艺高超。

《教坊记》：“任智方四女，善歌，二姑子吐纳凄婉，收敛浑沦；三姑子容止闲和，旁观若意不在歌；四姑子发声遒润虚静，似从空中来。”唐代进士及第之后，要做两件事，“列书其姓名于慈恩寺塔，谓之题名会。大宴于曲江亭子，谓之曲江会。”“曲江会”便是官妓与新科进士的聚会。

及第后宴曲江刘沧及第新春选胜游，杏园初宴曲江头。紫毫粉壁题仙籍，柳色萧声拂御楼。

雾景露光明远岸，晚空山翠坠芳洲。归时不省花间醉，绮陌香车似水流。

词为歌妓应歌而作

《介存斋论词杂著》：“北宋有无谓之词以应歌。”应歌，就是写给歌妓演唱的歌词。

歌妓乞词《醉翁谈录》：耆卿居京华，暇遍游妓馆。所至，妓者爱其有词名，能移宫换羽，一经品题，身份十倍，妓者多以金物资给之。

《避暑录话》：柳耆卿为举子时，多游狭邪，善为歌词。教坊乐工每得新腔，必求永为词。始行于世，于是声传一时。

词人赠妓词

《本事词》：张子野风流潇洒，尤擅歌词，灯筵舞席赠妓之作绝多。其有名可考者，《谢池春慢》为谢媚卿作也。词云……又《南乡子》听二玉鼓胡琴也。词云……又《望江南》赠龙靓也。词云……他如赠年十二琵琶娘者，有《醉垂鞭》云……又听九人鼓胡琴者，有《定西番》云……又舟中闻双琵琶者，有《剪牡丹》云……而咏笛、咏舞、赠善歌诸作，又不胜枚举矣。

赠妓词可对歌妓的容貌、演艺进行描写，可叙述与歌妓的交往经历，可表达对歌妓的爱慕之情，可对歌妓表示同情、理解之心，或在离别时以词相赠。苏庠《鹧鸪天》：梅妒晨妆雪妒轻，远山依约学眉青。樽前无复歌《金缕》，梦觉空余月满林。鱼与雁，两浮沉。浅颦微笑总关心。相思恰似江南柳，一夜春风一夜深。四、词的实用功能侑觞劝酒饮酒与听歌，在历代士大夫的生活中往往相伴而行。以词为侑觞劝酒的手段，从中唐起到两宋，都十分流行。黄庭坚《木兰花令》词序云：庾元镇四十兄，庭坚四十年翰墨故人。庭坚假守当涂。元镇穷，不出入州县。席上作乐府长句劝酒。刘禹锡《杨柳枝词》“劝君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”仲并《好事近》词序云：“宴客七首，时俾侍儿歌以侑觞。”毛滂《剔银灯》词序：“同公素赋，侑歌者以七急拍、七拜劝酒。”

劝茶延客《岁华纪丽谱》：正月二日，出东郊，早宴移忠寺，晚宴大慈寺。清献公记云：宴罢，妓以新词送茶，自宋公祁始，自临邛周之纯善为歌，尝作茶词授妓首度之以奉公，后因之。

娱宾遣兴娱宾遣兴指作为主人的一方在迎接和招待来宾时，运用各种方式营造轻松愉快的氛围，从而使客人尽情地享受作客的乐趣。《阳春集序》载南唐相国冯延巳的作词背景云：公以金陵盛时，内外无事。朋僚亲旧，或当燕集，多运藻思，为乐府新词。俾歌者倚丝竹而歌之，所以娱宾遣兴也。

礼仪交际某一官员赴任、离任，或是到各地巡视时，当地的官府大都要举行规模不等的迎、送礼节，那些亦官亦文的词人便往往作词相赠，或恭喜，或慰籍。《能改斋词话》：侍读刘原父守维扬，宋景文赴寿春，道出治下，原父为具以待宋。又为《踏莎行》词以侑欢云……宋即席为《浪淘沙近》，以别原父云……辛弃疾《摸鱼儿》词序云：“淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王近之置酒小山亭，为赋。”此外，亦有自娱自乐、抒发情怀之用。五、词体的风格1、狭深细腻的心绪文学词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。(王国维《人间词话》)它的抒情程度比之于诗，更纯粹、更狭深、更细腻。

千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花----摇曳碧云斜。(温庭筠《梦江南》)春慵恰似春塘水，一片縠纹愁。溶溶泄泄，东风无力，欲皱还休。(范成大《眼儿媚》下片)2、充满忧患意识和伤感色彩对爱情与青春的描写，充满哀怨和抑郁。天上人间何处去？旧欢新梦觉来时，黄昏微雨画帘垂。(张泌《浣溪沙》)肥水东流无尽期，当初不合种相思。……春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲。……

(姜夔《鹧鸪天》)

碧野朱桥当日事，人不见，水空流，韶华不为少年留。恨悠悠，几时休。(秦观《江城子》)对国家前途命运的忧虑，内容广泛。底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注？聚万落千村狐兔!天意从来高难问，况人情老易悲难诉。(张元干《贺新郎》)

对人生的感喟亦往往充满忧患。细算浮生千万绪，长于春梦几多时。（晏殊《木兰花》）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。苏轼《水调歌头》3、具有香艳性

从其表现内容看无疑称得上“香艳”，没有一种文体可与之相比。王世贞称晚唐词为“香而弱”，况周颐称温庭筠、韦庄词为“薰香掬艳，眩目醉心”，毛晋称晏几道词为“字字娉娉袅袅，如揽嫱、施之袂”。小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。菩萨蛮六、唐宋词的美感特质1、真“窈深幽约”之“儿女私情”。一切文艺都要求真，于词尤然。文体的优势。文体分工：文载道，诗言志，词抒情。陈子龙《王介人诗余序》：“宋人不知诗而强作诗，其为诗也，言理而不言情，故终宋之世无诗焉。然宋人亦不免于有情也。故凡其欢愉愁怨之致，动于中而不能抑者，类发于诗余，故其所造独工。”王国维《人间词话》：“能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”况周颐《蕙风词话》：“‘真’字是词骨。”2、艳“词为艳科”，题材之香艳性，惜春悲秋，伤离恨别，男欢女爱，风花雪月。吴融批评晚唐诗风：“下笔不在洞房娥眉、神仙鬼怪之间，则掷之不顾。”（《禅月集序》）沈义父《乐府指迷》：“作词与作诗不同，纵是花卉之类，亦须略用情意，或要入闺房之意……如只直咏花卉，而不着些艳语，又不似词家体例。”如苏轼《水龙吟》咏杨花，周邦彦《六丑》咏蔷薇，均把题咏对象花卉女性化。

3、深沈祥龙《论词随笔》：“比兴多于赋。”与诗相较，词是点的深入而非面的扩展，心理深度开掘，“心曲”。题材狭，境界深。刘熙载《艺概》：“词之妙莫妙以不言言之，非不言也，寄言也。”王国维《人间词话》：“词之为体，要眇宜修。能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。”4、婉体性、语言、表情方法：婉转层深。王炎《双溪诗余自序》：“长短句名曰曲，取其曲尽人情。惟婉转妩媚为善。”张炎《词源》：“簸弄风月，陶写性情，词婉于诗。盖声出莺吭燕舌间，稍近乎情可也。”5、美语言辞藻，视觉美；音乐文学，听觉美。集文学传统、作者、欣赏者、产生消费环境之众美为一体。欧阳炯《花间集序》：“镂玉雕琼，拟化工而迥巧；裁花剪叶，夺春艳以争鲜。”“则有绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。不无清绝之词，用助娇娆之态。自南朝之宫体，扇北里之倡风。何止言之不文，所谓秀而不实。有唐以降，率土之滨，家家之香径春风，宁寻越艳；处处之红楼夜月，自锁嫦娥。”6、悲忧患与感伤。情词、世事词、爱国词、隐逸词皆如此。李泽厚《美的历程》：“时代精神已不在马上，而在闺房；不在世间，而在心境。……不是对人世的征服进取，而是对人世的逃遁退避；不是人物或人格，更不是人的活动、事业，而是人的心境意绪成了艺术和美学的主题。”与“向晚意不适”的心情相适应，晚唐五代北宋词的时代内容呈现出“凄凉日暮，无可如何”的调性。晚唐诗人崔怀宝《忆江南》“平生愿，愿作乐中筝。得近玉人纤手子，砑罗裙上放娇声。便死也为荣。”7、南方地域文学《词话丛编·填词浅论》：“以辞而论，南多婉约，北杂羌戎；以声而论，南主清丽柔远，北主劲激沉雄。”南国地域特征：多山多水，助成其秀媚柔美的风格。南方文学传统的继承：《二南》、《九歌》、南朝乐府、宫体诗。作家分布：南方居多。宋词大家北人仅李清照、辛弃疾、朱敦儒数人。第二讲词学基本知识

词的起源词的体制词的体性唐宋词的兴起与繁荣的原因

一、词的起源1.《诗经》时代说依据：“长短句”问题：未顾及到词所配的音乐系统：词的音乐系统是燕乐2.六朝说

依据：词的婉约风格与六朝乐府民歌有相似之处问题：混淆清乐歌词与燕乐歌词3.中唐说（1900年以前，许多人都认为词起源于中唐）依据：王建、戴叔伦、刘禹锡、白居易、张志和等人的词问题：1900年敦煌曲子词的被发现4.晚唐说问题：把词的产生与词的成熟搞混了5.盛唐说

燕乐的起源时间燕乐“胡乐化的中国音乐”“胡夷里巷之曲”来源：1、“胡夷之乐”2、“里巷之曲”形成于隋唐之际，兴盛于唐玄宗开元天宝年间。理论上：燕乐兴盛了，作为燕乐歌词的词才有可能产生。事实上：敦煌曲子词里确实发现了唐玄宗时代的作品。1、词调

即“词牌”，是词的音乐依据，或者格式。

如：《忆江南》、《苏幕遮》、《瑞龙吟》、《莺啼序》

按照字数的多少，词调可分为三种：小令中调长调清人毛先舒《填词名解》云：

凡填词五十八字以内为小令，自五十九字始至九十字止为中调，九十一字以外者俱长调也。此古人定例也。”二、词的体制忆江南白居易江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？苏幕遮范仲淹

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。小令中调瑞龙吟

周邦彦章台路，还见褪粉梅梢，试花桃树，愔愔坊陌人家，定巢燕子，归来旧处。黯凝伫，因念个人痴小，乍窥门户。侵晨浅约宫黄，障风映袖，盈盈笑语。前度刘郎重到，访邻寻里。同时歌舞，惟有旧家秋娘，声价如故。吟笺赋笔，犹记燕台句。知谁伴，名园露饮，东城闲步。事与孤鸿去，探春尽是，伤离意绪。官柳低金缕，归骑晚、纤纤池塘飞雨，断肠院落，一帘风絮。长调一个词调或者词牌往往有多个名称

《忆江南》、《梦江南》、《江南好》、《望江南》

词调规定了词的格式

“调有定句，句有定字，字有定声。”

曲谱与词谱

“按谱填词”词的格式与律诗的格式不同律诗四种格式：

五言平起式五言仄起式七言平起式七言仄起式

词有两千三百多个格式，一个词调或词牌就会有几种格式。每一词牌的格式，即为词谱。康熙二十六年，万树编成《词律》一书，收了660调，1180多个格式；后来徐本立又增补了165调，495个格式；康熙五十四年，陈廷敬、王奕清等又编成《钦定词谱》一书，收了826调，2306个格式。按照词谱规定的字数,平仄及其他格式来写词,叫填词。２、词的结构单片词《忆江南》双片词《苏幕遮》三片词《瑞龙吟》四片词《莺啼序》莺啼序

吴文英

残寒正欺病酒，掩沉香绣户。燕来晚、飞入西城，似说春事迟暮。画船载、清明过却，晴烟冉冉吴宫树。念羁情、游荡随风，化为轻絮。十载西湖，傍柳系马，趁娇尘软雾。溯红渐招入仙溪，锦儿偷寄幽素，倚银屏、春宽梦窄，断红湿、歌纨金缕。暝堤空，轻把斜阳，总还鸥鹭。幽兰旋老，杜若还生，水乡尚寄旅。别后访、六桥无信，事往花委，瘗玉埋香，几番风雨。长波妒盼，遥山羞黛，渔灯分影春江宿。记当时、短楫桃根渡，青楼仿佛，临分败壁题诗，泪墨惨淡尘土。危亭望极，草色天涯，叹鬓侵半苎。暗点检、离痕欢唾，尚染鲛绡，亸凤迷归，破鸾慵舞。殷勤待写，书中长恨，蓝霞辽海沉过雁。漫相思、弹入哀筝柱。伤心千里江南，怨曲重招，断魂在否？片又叫阙上片的结尾一韵，叫“歇拍”，又叫“过拍”；下片的开头，叫“过片”，也有人把上片结尾和下片开头合起来称为“过片”；如果下片开头的句式与上片开头不同，即换了句式，则称“换头”。分三片者，如果每片开头都换了句式，则称“三换头”；如果第一二片的句式一样，字数相等，则称“双拽头”。苏幕遮

周邦彦燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨。水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。换头词的最后一韵，称“煞拍”，好的词，过片既要有变化，又要意脉相承，所谓承上启下；煞拍要余韵悠然，言尽而意不尽。３、句式（１）词的句式，以长短不齐的杂言为主，少数是齐言。

生查子欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。（２）领字即领起一句的字。一字领

“有桃花红，李花白，菜花黄。”“正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。”“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。

渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。”二字领

“那堪片片飞花弄晚，濛濛残雨笼晴。”三字领

“怎奈向、欢娱渐随流水，素弦声断，翠绡香减”领字多用去声，多用虚字或者带感情色彩的字。音乐性抒情性通俗性阴柔美三、词的体性１、音乐性汉代以前的古诗入乐歌唱以乐从诗汉代以后诗乐分途采诗入乐初盛唐以后燕乐兴起依声填词曲谱失传后，词逐渐由“嘴唱的诗”变成了“眼看的诗”。２、抒情性诗社会化的情感诗言其“志”词私人化的情感词言其“情”

王国维：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。”3、通俗性元轻白俗小道艳科薄技诗余“夷然不屑，所以尤高。”４、阴柔美阳刚美：诗经楚辞汉魏乐府阴柔美：南朝乐府陈梁宫体词与吴歌西曲、宫体诗：审美形态相似，音乐系统不同。“词之为体，要眇宜修。”词之“阴柔美”形成演唱者多为女性唱词环境为歌筵舞席场所词作者多数是南方人或有南方生活经历词的情感都是男女恋情形象纤细秀美词的语言香艳绮丽词的风格委婉含蓄四、唐宋词的兴起与繁荣的原因城市经济的繁荣歌妓制的发达帝王的提倡文体的新变１、城市经济的发达唐：长安、洛阳五代十国：蜀（成都）、南唐（金陵）北宋：东京南宋：杭州２、歌妓制的发达唐五代至宋：长安、洛阳、成都、金陵、扬州、东京、杭州官妓、家妓、私妓歌妓、舞妓、乐妓传播者与催生者３、帝王的提倡

唐代会写词的帝王有唐玄宗李隆基、宣宗李忱、昭宗李晔；五代帝王会写词的有后唐庄宗李勖、前蜀后主王衍、后蜀后主孟昶，南唐中主李璟、后主李煜；宋代会写词的皇帝有宋仁宗赵祯、宋徽宗赵佶、宋钦宗赵桓、宋高宗赵构、宋孝宗赵慎。４、文体的新变“四言蔽而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成习套，豪杰之士亦难于中自出新意，故往往遁而作他体，以自解脱。一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。故谓文学后不如前，余未敢信，但就一体论，则此说固无以易也。”——王国维《人间词话》第三讲敦煌曲子词与唐代文人词《云谣集杂曲子》：现存最早的唐五代燕乐歌词。改变了关于词的起源的看法，丰富了关于词的题材、体式、语言和风格的看法。发现唐玄宗开元年间的词作，推断燕乐歌词起源于盛唐。一、敦煌曲子词的民间文学精神敦煌曲子词是指封存于敦煌莫高窟藏经洞中作于唐五代的歌词抄本。《云谣集杂曲子》30首169首词作散见于其他抄本民间词1、作者多为无名氏2、题材广泛3、体式多样4、语言质朴自然5、风格清新刚健一、敦煌曲子词的民间文学精神菩萨蛮枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。刘邦：“使河如带，泰山若厉，国以永存，爰及苗裔。”菩萨蛮枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。特点：1、感情真挚2、想象奇特而丰富3、语言朴实4、风格刚健5、形式自由鹊踏枝叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据？几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。鹊踏枝

（南唐）冯延巳谁道闲情抛掷久，每到春来，惆怅还依旧。旧日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后。“深美闳约”“最煊赫”之作二、唐代文人词1、李白（701-762）祖籍陇西成纪字太白，号青莲居士，被誉为“诗仙”，与杜甫并称“李杜”，诗风清新俊逸。《李太白全集》《全唐五代词》收录13首李白词菩萨蛮

李白平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭连短亭。“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼，复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙，得古集于子宣内翰家，乃知李白所作。”——宋释文莹《湘山野录》杜甫：“清江锦石伤心丽”菩萨蛮枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。忆秦娥

李白箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。“西风残照，汉家陵阙”，寥寥八字，遂关千年登临之口。

——王国维《人间词话》《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》与《忆秦娥·箫声咽》被南宋人称為“百代词曲之祖”。2、张志和初名龟龄，字子同，号烟波钓徒、玄真子，浙江金华人。渔歌子西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。山光水色渔父家风浣溪沙

苏轼西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。刘熙载《艺概》卷四：张志和《渔歌子》“西塞山前白鹭飞”一阕，风流千古。东坡尝以成句用入《鹧鸪天》，又用于《浣溪沙》。然其所足成之句，尤未如原词之妙通造化也。太白《菩萨蛮》、《忆秦娥》，张志和《渔歌子》，两家一忧一乐，归趣难名。3、刘禹锡（772年-842年）字梦得，洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山（今河北定州），其先中山靖王刘胜，晚年自号庐山人。《全唐五代词》收39首竹枝词山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。竹枝词

瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难。长恨人心不如水，等闲平地起波澜。竹枝词山上层层桃李花，云间烟火是人家。银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。竹枝词杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。《竹枝》序四方之歌，异音而同乐。岁正月，余来建平（按：即今重庆市巫山县一带），里中儿联歌《竹枝》，吹短笛，击鼓以赴节。歌者扬袂睢舞，以曲多为贤。聆其音，中黄钟之羽，其卒章激讦如吴声，虽伧儜不可分，而含思宛转，有淇、澳之艳。昔屈原居湘、沅间，其民迎神，词多鄙陋，乃为作《九歌》，到于今荆楚鼓舞之。故余亦作《竹枝词》九篇，俾善歌者飏之，附于末，后之聆巴歈，知变风之自焉。“竹枝词”之祖浪淘沙莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。4、白居易（772年——846年）字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，生于河南新郑，与元稹共倡新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。《全唐五代词》收28首。竹枝词瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西。唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼。竹枝词竹枝苦怨怨何人？夜尽山空歇又闻。蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。

江畔谁人唱竹枝，前声断咽后声迟。

怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。竹枝词忆江南白居易江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？长相思汴水流,泗水流,流到瓜洲古渡头,吴山点点愁。思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休,月明人倚楼。第四讲花间词TheCollectionofSongsamongTheFlowers“绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。”——欧阳炯《〈花间集〉序》花间词名称来源于词集《花间集》。《花间集》由赵崇祚编订于后蜀广政三年（940），收词500首，词人18家，有16人为五代人，其中西蜀14人，荆南1人，后晋1人；有2人是唐代人，即温庭筠和皇甫松。明确两个问题：

1、以西蜀词为主，但不全是西蜀词；

2、以五代词为主，但不全是五代词。《花间集》收录温庭筠词多达66首；收录韦庄的词多达48首。“温韦”秾丽疏淡温庭筠（约801---866）本名岐，字飞卿，祖籍山西祁县，居于陕西户县。与李商隐齐名，时称“温李”，其诗辞藻华丽，秾艳精致。词作内容多写闺情，为“花间派”首要词人，对词发展影响较大。一、温庭筠词孙光宪《北梦琐言》：“[温庭筠]才思艳丽，工于小赋。每入试，押官韵作赋，凡八叉手（两手相拱）而八韵成。多为邻铺假手，号曰‘救数人’也。”“宣宗爱唱《菩萨蛮》词，令狐相国假其新撰密进之，戒令勿他泄，而遽言于人，由是疏之。温亦有言云‘中书堂内坐将军’，讥相国无学也。”温庭筠是文人中第一个大量写词的人，文人词特别是文人小令是在他手上定型的，被尊为文人词的“鼻祖”。《全唐五代集》收其词69首。小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。菩萨蛮手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。菩萨蛮词眼：“懒”、“迟”；“双双”水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。画栏桂树悬秋香张惠言《茗柯词选》：“此感士不遇也。篇法仿佛《长门赋》……‘懒起’二字含后文情事。‘照花’二句，《离骚》初服之意。”王国维《人间词话》：“固哉，皋文（张惠言）之为词也，飞卿《菩萨蛮》、永叔《蝶恋花》、子瞻《卜算子》，皆兴到之作，有何命意？皆被皋文深文罗织。”“初服”：“初既与余成言兮，后悔遁而有他”、“退将复修吾初服”“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”《过陈琳墓》曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。词客有灵应识我，霸才无主独怜君。石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。“寄托”“有寄托和无寄托之间”，才是寄托的最高境界。更漏子玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。梦江南梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。菩萨蛮水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦，江上柳如烟，雁飞残月天。藕丝秋色浅，人胜参差剪。双鬓隔香红，玉钗头上风。玉阶怨

李白玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水精帘，玲珑望秋月。“人日剪采为幡胜”初一鸡日初二狗日初三猪日初四羊日初五牛日初六马日初七人日杜甫：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。”辛弃疾：“春已归来，看美人头上袅袅春幡。”菩萨蛮水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦，江上柳如烟，雁飞残月天。藕丝秋色浅，人胜参差剪。双鬓隔香红，玉钗头上风。韦庄《浣溪沙》：“清晓妆成寒食天，柳球斜袅间花钿，卷帘直出画堂前。”云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。(李清照《一剪梅》)特色1、美感的直觉。温庭筠所使用的语言符号，提供给读者的并非一个认知上的意义，而是指向一种感官印象。2、语码的联想。温词所使用的语言符号常带着浓厚的中国民族社会文化传统的色彩。温庭筠使词离开一般的没有深义的歌曲而有了深刻意义，提高了词的地位，使读者能够联想到风雅，联想到屈骚，开始将本来没有深义的香艳歌曲转向诗歌化。评价从张志和、刘禹锡、白居易等中唐文人的燕乐歌词来看，词的题材还是比较丰富的，语言、风格也比较清新自然，文人词还保留了若干民间词的精神。晚唐文人词的代表是温庭筠，花间词人和南唐词人大都是遵循着温庭筠建立的艺术规范进行词体创作。二、韦庄词韦庄（836-910），字端己，京兆万年人，晚唐五代时前蜀的诗人、词人，韦应物四世孙。著有《浣花集》。《全唐五代词》收其词54首。女冠子昨夜夜半，枕上分明梦见。语多时。依旧桃花面，频低柳叶眉。半羞还半喜，欲去又依依。觉来知是梦，不胜悲。女冠子四月十七，正是去年今日。别君时，忍泪佯低面，含羞半敛眉。不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。

崔护：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”荷叶杯记得那年花下，深夜，初识谢娘时。水堂西面画帘垂，携手暗相期。惆怅晓莺残月，相别，从此隔音尘。如今俱是异乡人，相见更无因。1、叙事色彩重；2、主观抒情，将歌筵酒席间无个性的歌词推进了一步，用词体抒写自己的感情；3、抒写感情精神的本质，表现真挚、直接、真率。思帝乡

春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少足风流？妾拟将身嫁与、一生休。纵被无情弃，不能羞。无题

李商隐飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。

金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！思帝乡春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少足风流？妾拟将身嫁与、一生休。纵被无情弃，不能羞。杜甫：“杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契。”屈原：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”菩萨蛮红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。

劝君今夜须沈醉，樽前莫话明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何。

洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤，此时心转迷。桃花春水渌,水上鸳鸯浴。凝恨对残晖，忆君君不知。

杜甫：“黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。”“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”张惠言：“留蜀后寄意之作”《秦妇吟》：“中和癸卯春三月，洛阳城外花如雪。”杜甫：“且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。”《花间集》是最早的也是规模最大的唐五代文人词总集，影响极为深远。词的相对狭窄的发展道路，通过温韦的创作和《花间集》的标榜，正式被确立。“绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。”——欧阳炯《〈花间集〉序》第五讲南唐词一、冯延巳词冯延巳(903--960),一名延嗣,字正中,广陵（今江苏扬州）人。仕于南唐烈祖、中主二朝，三度入相，官终太子太傅，卒谥忠肃。词集《阳春集》《全唐五代词》收其词112首杜甫：“且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。”鹊踏枝

谁道闲情抛掷久，每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。河畔青芜堤上柳。为问新愁，何事年年有。独立小桥风满袖，平林新月人归后。曹丕：“高山有崖，林木有枝。忧来无方，人莫之知。”李商隐：“锦瑟无端五十弦”

《暮秋独游曲江》：“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。深知身在情长在，怅望江头江水声。”笔法盘郁“冯正中词虽不失五代风格而堂庑特大，开北宋一代风气。与中后二主词皆在《花间》范围之外。”

——《人间词话》·········感情的意境谁道闲情抛掷久，每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。河畔青芜堤上柳。为问新愁，何事年年有。独立小桥风满袖，平林新月人归后。鹊踏枝··悲剧精神感情的意境饶宗颐：“鞠躬尽瘁，具见开济老臣怀抱。”杜甫：“三顾颜烦天下计，两朝开济老臣心”冯延巳在词史上，是一个承先启后的人物。一方面继承着五代伤春怨别的小词传统，虽然他不写具体的男女感情事件，但仍然是一种伤春怨别的五代风格小词，而他的意境却“堂庑特大”。他的词不再是像温庭筠那样的不具个性的美丽的歌词，也不再是韦庄那样只写感情事件的抒情诗，他的词所写的是一种深挚的感情的意境。冯煦《阳春集·序》：若显若晦，揆之六义，比兴为多……其旨隐，其词微，类劳人思妇、羁臣屏子、郁伊怆怳之所为。”谁道闲情抛掷久，每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。河畔青芜堤上柳。为问新愁，何事年年有。独立小桥风满袖，平林新月人归后。鹊踏枝挣扎、努力、固执、反省、疑问感情的意境鹊踏枝

梅落繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转。昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁无限。

楼上春山寒四面，过尽征鸿，暮景烟深浅。一晌凭阑人不见，鲛绡掩泪思量遍。李后主“林花谢了春红”“砌下落梅如雪乱”“独立小桥风满袖”温庭筠“雁飞残月天”“过尽千帆皆不是”李后主“梦里不知身是客，一晌贪欢。”感情的意境抛球乐

逐胜归来雨未晴，楼前风重草烟轻。谷莺语软花边过，水调声长醉里听。款举金觥劝，谁是当筵最有情。陈廷焯《白雨斋词话》：“冯正中词极沉郁之致，穷顿挫之妙，缠绵忠厚，与温韦相伯仲。”冯煦《唐五代词选·序》：“吾家正中翁，鼓吹南唐，上翼二主，下启晏欧，实正变之枢纽，短长之流别。”“南唐词特别富于一种感动兴发的意味，它由自己感情本质的感发的生命，引起读者的感情、品格、心灵、情操的一种联想。不是像韦庄由一个事件引发我们的联想，也不是像温庭筠由于语码的缘故引起我们的联想，是它感情的本质，带着一种兴发感动的作用，特别有感发作用，这是南唐词的特色。”

——叶嘉莹刘熙载：“冯正中词，晏同叔得其俊，欧阳永叔得其深。”辛弃疾：“莫避春阴上马迟，春来未有不阴时。”词俊谒金门

风乍起，吹皱一池春水。闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊。斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。李璟“小楼吹彻玉笙寒”二、李璟词李璟（916—961），字伯玉，南唐烈祖李昪之长子，在位19年，庙号元宗，又称中主。《全唐五代词》收其词4首。摊破浣溪沙菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看！

细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，倚栏干。南唐中主词“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，大有众芳芜秽，美人迟暮之感。乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，故知解人正不易得。

——王国维《人间词话》王国维《人间词话》：词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者谓之有境界，否则谓之无境界。··摊破浣溪沙

菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看！

细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，倚栏干。南唐中主词“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，大有众芳芜秽，美人迟暮之感。乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，故知解人正不易得。

——王国维《人间词话》《尔雅·释草》：“荷，……其花菡萏。”屈原《离骚》：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”宋玉《九辩》：“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫：“摇落深知宋玉悲。”陈子昂《感遇三十八首（其一）》：“兰若生春夏，芊蔚何青青！幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，嫋嫋秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成！”屈原《离骚》：“冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。”····三、李煜词李煜，字重光，初名从嘉，李璟第六子。24岁于金陵嗣皇帝位，在位15年。975年，宋灭南唐，李煜被俘至汴京，称臣于宋。978年，被宋太宗赵光义用药毒死，时年42岁，史称南唐后主。王国维《人间词话》尼采谓：“一切文学，余爱以血书者。”后主之词，真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。然道君不过自道身世之戚，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。春花秋月何时了，往事知多少！表达人类共同的生命之悲哀无常迟迟白日晚，嫋嫋秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成！相见欢

林花谢了春红，太匆匆！无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪，留人醉，几时重。自是人生长恨水长东。玉楼春

晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。凤箫吹断水云闲，重按霓裳歌遍彻。

临风谁更飘香屑，醉拍阑干情味切。归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月。后主词最大特色1:没有节制没有反省的投注，最富有感发的力量，声情合一，最强烈的感动、兴发冲击力量。虞美人

春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。李煜的特色2：以最敏锐最深挚的心灵与感情的那种最深切的感受向外包举，是以他自己一个人的国破家亡的悲哀包括了我们古今人类共同的悲哀。第六讲北宋词词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。

——王国维《人间词话》直接的兴发感动一、晏殊晏殊（991年—1055年），字同叔，抚州临川（今南昌进贤）人。十四岁以神童入试，以词著于文坛，尤擅小令，风格含蓄婉丽，与其子晏几道，被称为“大晏”和“小晏”，又与欧阳修并称“晏欧”；亦工诗善文，原有集，已散佚。存世有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。浣溪沙

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。李煜：“胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。”“春花秋月何时了，往事知多少”“林花谢了春红，太匆匆”曹操：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”圆融的观照浣溪沙

一向年光有限身，等闲离别易消魂。酒筵歌席莫辞频。

满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。冯延巳“一晌凭阑人不见，鲛绡掩泪思量遍。”李煜“帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。”“林花谢了春红，太匆匆！无奈朝来寒雨晚来风。”晏殊《蝶恋花》：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”欧阳修《踏莎行》：“平芜尽处是春山，行人更在春山外。”反省理性的圆融的观照《山亭柳》赠歌者家住西秦，赌博艺随身。花柳上，斗尖新。偶学念奴声调，有时高遏行云。蜀锦缠头无数，不负辛勤。数年来往咸京道，残杯冷炙漫销魂。衷肠事，托何人？若有知音见采，不辞遍唱《阳春》。一曲当筵落泪，重掩罗巾。《列子》：“秦青抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”白居易“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。”杜甫“残杯与冷炙，到处潜悲辛。”《古诗十九首》：“不辞歌者苦，但伤知音稀。”二、欧阳修欧阳修（1007年－1072年），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。定格连章：用同一个牌调，连续不断地填写若干首歌词。定格：有一定的音乐的格式，是接连不断的很多章、很多首词成为一组词。遣玩的意兴《玉楼春》《渔家傲》《采桑子》《采桑子》欧阳修词有民歌的遣玩性质，定格连章。可见其意兴飞扬。念语：昔者王子猷之爱竹，造门不问于主人；陶渊明之卧舆，遇酒便留于道上。况西湖之胜概，擅东颍之佳名。虽美景良辰，固多于高会；而清风明月，幸属于闲人。并游或结于良朋，乘兴有时而独往。鸣蛙暂听，安问属官而属私；曲水临流，自可一觞而一咏。至欢然而会意，亦傍若于无人。乃知偶来常胜于特来，前言可信。所有虽非于己有，其得己多。因翻旧阕之辞，写以新声之调。敢陈薄伎，聊佐清欢。安徽颍州西湖采桑子轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。春深雨过西湖好，百卉争妍，蝶乱蜂喧，晴日催花暖欲然。兰桡画舸悠悠去，疑是神仙，返照波间。水阔风高扬管弦。画船载酒西湖好，急管繁弦，玉盏催传，稳泛平波任醉眠。行云却在行舟下，空水澄鲜，俯仰留连，疑是湖中别有天。采桑子群芳过后西湖好，狼藉残红，飞絮濛濛，垂柳阑干尽日风。笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中。何人解赏西湖好，佳景无时，飞盖相追，贪向花间醉玉卮