《中国历史研究法》中所见梁启超的史料观

《中国历史研究法》中所见梁启超的史料观张永猛《中国历史研究法》是梁启超先生1921年秋，在南开大学做的演讲。书中提出的有些观点在今天看来可能不够恰当、不够完备，但是我们应该认识到，这些观点的提出，在当时中国史学理论界是具有开创性奉献的。重读这部经典，它的诸多观点对于我们的读书、学习仍有很大的指导、帮助作用，里面被遗忘或无视的思想方法，将会给我们更多启示。《中国历史研究法》目录自序第一章史之意义及其范围第二章过去之中国史学界第三章史之改造第四章说史料第五章史料之搜集与鉴别第六章史迹之论次梁启超史料观的内容1、什么是史料2、怎样搜集史料3、怎样鉴别史料4、怎样利用史料“史料者何？过去人类思想行事所留之痕迹，有证据传留至今日者也。”1、对史料的定义

一、什么是史料2、梁启超对史料的态度〔1〕史料是史学的根底“史料为史之细胞，史料不具或不确，那么无复史之可言。”〔2〕史料的搜集与选择“最劳而最难”〔3〕珍惜史料，对史料的亡佚很痛心“不治史学，不知文献之可贵与夫文献散佚之可为痛惜也。”一、什么是史料3、史料的分类——“得史料之途径”第一大类：“在文字记录以外者”〔1〕“现存之实迹”遗址、遗迹等〔2〕“传述之口碑”口述性材料〔3〕“遗下之古物”考古实物、传世文物及文物的模型影像一、什么是史料遗址遗迹口述材料文物文字记录之外的史料第一类史料第二大类：“在文字记录者”〔1〕旧史重新评价旧史，突出史料价值；传记作用为史之缺乏取者多，为史料之可取者广。〔2〕“关系史迹之文件”法律文献、档案、文书、函牍私人家传、墓文“溢美之文”〔3〕“史部以外之群集”经部、子部、集部〔小说〕一、什么是史料一、什么是史料〔4〕类书及古逸书辑本《世本》《逸周书》〔5〕“古逸书及古文件之再现者”考古出土文献〔6〕金石及其他镂文刻石〔碑刻中多有溢美〕、金文等〔7〕外国人著述民族史、宗教史、移民史在文字记录者第二类史料档案文书古逸书史部外之群集外国著述旧史考古文献金石善为史者，固可以举其所闻所见无一而非史料。二、怎样搜集史料

1、搜集史料的重要性

史料散在各处，非用精密明敏的方法以搜集之，那么不能得。又真赝错出，非经谨严之抉择，不能甄别适当。二、怎样搜集史料

2、搜集史料的方法广泛搜集、旁征博引第一步第二步须耐烦。每遇一事项，吾认为在史上成一问题有应研究之价值者，即从事于彻底精密的研究，搜集同类或相似之事项综析比较，非求得其真相不止。须将脑筋操练纯熟，使常有锐敏的感觉。每一事项至吾前，常能以奇异之眼迎之，以引起特别观察之兴味。二、怎样搜集史料

3、搜集史料的精神“恒注意于常人所不注意之处，常人向来不认为史料者，吾偏从此间觅出可贵之史料。”遗佚之史迹虽大半皆可遇而不可求，但吾总须随处留心，无孔不入，每有所遇，断不放过。三、怎样鉴别史料史料以求真为尚，真之反面有二：一曰误，二曰伪。正误辨伪，是谓鉴别。1、正误的方法反正法“鉴别史料之误者或伪者，其最直接之法，那么为举出一极有力之反证。”春申君黄歇与上海历史的关系。三、怎样整理史料2、辨伪〔1〕辨伪书●“其书前代从未著录或绝无人征引而突然出现者，十有九皆伪。”●“其书虽前代有著录，然久经散佚，乃忽有一异本突出，篇数及内容等与旧本完全不同者。”●“其书不问有无旧本，但今来历不明者，即不可轻信。”●“其书流传之绪从他方面可以考见，而因以证明今此题某人旧撰为不确者。”三、怎样整理史料●“真书原本经前人称引，确有佐证，而今本与之歧义者，那么今必为伪。”●“其书题某人撰而书中所载事迹在本人后者，那么其书或全为伪。”●“其书虽真，然一局部经后人窜乱之迹既确凿有据，那么对于其书之全体须慎加鉴别。”●“书中所言与事实相反者，那么书必伪。”三、怎样整理史料●“两书同载一事绝对矛盾者，那么必有一伪或具伪。”●某书体例与时代不符的，可判为伪。●“某书中所言其时代之状态与情理相去悬绝者。”●“某书中所表现值之思想与其时代不相衔接者，即可断为伪。”三、怎样整理史料〔2〕辨伪事区分伪事应采取的态度：●“辨证宜勿支离于问题以外”●“伪事之反证，以能得直接史料为最上。”●不能直接判定伪事的，可以间接推断。

四、梁启超史料观综述1、系统界定史料的范围。指出史料是“过去人类思想行事所留之痕迹，有证据传留至今日者也”，并详细阐述对史料的具体分类。把许多历来不认为是史料的遗迹、文物等归入史料范畴之中，扩大了史料的范围。不拘泥于前人的观点，带有进化论观点。2、以考据的心态对待史料。其对史料的分类、搜集、鉴别之中无不表达着考据学的思想、方法。他对史料搜集的“求真”，在对史料进行鉴别时的穷根溯源和广征博引，都是考据方法的具体运用。考据方法和原那么是详备搜集史料，系统整理史料的必由之路，是治史必须掌握的方法。没有严谨的考据，很难驾驭史料，引用史料的时候也容易错误百出。“思想批评必须建设于事实的根底之上，而非然者，其思想将为枉用，其批评将为虚发。”四、梁启超史料观综述3、有关史料的理论多出自于自己的实践经验。梁启超先生在说明某个理论或方法的时候，无不列举自己在探索、研究、解决历史问题时的做法。从中总结方法，并升华为理论或指导思想。通过系统阐述，形成了自己一套完整的史料观。其所举例子都是具体到某一个细微问题的解决上，具有实用性特点。但是，其总结方法时往往针对一二个问题而阐述，多有重叠。由经验到理论，中间要有一个检验的过程。梁先生区分伪书、伪事的方法很多，是不是用他的方法就能准确区分？后人多有评价、批评、改进，须谨慎对待。四、梁启超史料观综述4、其史料观反映了史学开展的时代特征，代表了二十世纪20年代以前我国史学界关于史料的认识水平。他总结和借鉴清代学术成就，批判封建史学并重新评价中国古代史料学成就，吸取西方治史方法，建立了“新史学”根底上的史料观。其方法与王国维“二重证据法”颇具共同之处，