鱼我所欲也公开课

关于鱼我所欲也公开课孟子画像第2页,共44页，2024年2月25日，星期天孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子孔伋（子思）的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位为天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。作者简介第3页,共44页，2024年2月25日，星期天

《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。《孟子》简介第4页,共44页，2024年2月25日，星期天预习课文

正确流利地朗读第5页,共44页，2024年2月25日，星期天朗读正音：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。第6页,共44页，2024年2月25日，星期天朗读正音：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？wùbì通“避”第7页,共44页，2024年2月25日，星期天朗读正音：由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。dān盛食物的筐gēng汤cù用脚践踏xiè第8页,共44页，2024年2月25日，星期天朗读正音：万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。xiàng通“向”，从前第9页,共44页，2024年2月25日，星期天如使人之所欲莫甚于生呼尔而与之，行道之人弗受。万钟则不辩礼义而受之。今为所识穷乏者得我而为之。你能读准下列句子的节奏吗？////////第10页,共44页，2024年2月25日，星期天读懂课文口头翻译第11页,共44页，2024年2月25日，星期天根据注释学习加下划线的词语

补充注释加红色的词语鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。两个语气词连用，重点在后面一个第12页,共44页，2024年2月25日，星期天译文：鱼是我喜欢吃的，熊掌也是我喜欢吃的；如果不能两样都吃，我就舍弃鱼而吃熊掌。生命是我想拥有的，正义也是我想拥有的；如果不能两样都拥有，我就舍弃生命而坚持正义。第13页,共44页，2024年2月25日，星期天根据注释学习加下划线的词语生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？第14页,共44页，2024年2月25日，星期天译文：生命是我想拥有的，但是还有比生命更使我想拥有的，所以我不愿意苟且偷生；死亡是我厌恶的，但是还有比死亡更使我厌恶的，所以我不愿意因为厌恶死亡而逃避某些祸患。如果让人想拥有的没有超过生命的，那么，只要是可以活命，什么事情干不出来呢？如果让人厌恶的没有超过死亡的，那么，只要是可以逃避死亡的祸患，什么事情干不出来呢？第15页,共44页，2024年2月25日，星期天根据注释学习加下划线的词语由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。第16页,共44页，2024年2月25日，星期天译文：所以有些人，照此做就可以拥有生命，却不照此做；照此做就可以逃避死亡的祸患，却不照此做。由此可知，的确有比生命更使人想拥有的东西，也的确有比死亡更使人厌恶的东西。这种心不只是贤人才有，而是人人都有，只不过贤人不把它丢弃罢了。一篮子饭，一碗汤，吃了便可以活下去，不吃就要饿死。如果吆喝着给人吃，过路的人虽然饿着肚子也不会接受；如果践踏后再给人吃，就是乞丐也不屑于接受。第17页,共44页，2024年2月25日，星期天根据注释学习加下划线的词语

补充注释加红色的词语万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。通“德”，这里是感激通“欤”，语气词通“向”从前通“辨”，辨别第18页,共44页，2024年2月25日，星期天译文：万钟的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，万钟的俸禄对我有什么好处呢？为了住宅的华丽、妻妾的奉养以及我所认识的穷苦人感激我吗？过去宁肯死亡都不接受的，现在却为了住宅的华丽而接受了；过去宁肯死亡都不接受的，现在却为了妻妾的奉养而接受了；过去宁肯死亡都不接受的，现在却为了所认识的穷苦人感激而接受了。这些不是可以停止的吗？这种做法叫做丧失本性。第19页,共44页，2024年2月25日，星期天答问深入理解第20页,共44页，2024年2月25日，星期天课文中哪句话可以概括全篇的大意?生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。第21页,共44页，2024年2月25日，星期天鱼和熊掌的选择、生与死的选择，二者是什么关系？这是什么论证方法？比喻关系。鱼和熊掌的选择比喻论证生与死的选择。后者是由前者设喻引出来的论点。类比论证第22页,共44页，2024年2月25日，星期天“舍生而取义者也”后来浓缩成一个成语，它是：舍生取义。第23页,共44页，2024年2月25日，星期天“所欲有甚于生者”和“所恶有甚于死者”分别是什么？“甚于生者”就是指“义”；“甚于死者”就是“不义”。第24页,共44页，2024年2月25日，星期天如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？

这一句运用了什么论证方法？反面论证。第25页,共44页，2024年2月25日，星期天由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

这两句与前文是什么关系？是前文论述基础上得出的结论。第26页,共44页，2024年2月25日，星期天请把第一自然段分为三层，并写出各层大意。提出“舍生取义”的论点；从正反两方面论证；得出“生而有不用”“可以辟患而有不为”结论。第27页,共44页，2024年2月25日，星期天舍生取义鱼熊掌生义

设喻论证（类比论证）舍取舍取第28页,共44页，2024年2月25日，星期天道理论证推理故如使……则……使……则……因果论证假设论证对比论证义重于生第29页,共44页，2024年2月25日，星期天第二段运用的是什么论证法？是举例论证法。第30页,共44页，2024年2月25日，星期天“一箪食，一豆羹”和“万钟”这两个例子是什么关系？是对比关系。将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比，再次论证“舍生取义”这一论点。第31页,共44页，2024年2月25日，星期天义存于心举例论证见利忘义（正）（反）对比论证嗟来之食1、行道之人2、乞人万钟之禄1、宫室之美2、妻妾之奉3、所识穷乏者得我排比论证第32页,共44页，2024年2月25日，星期天“此之谓失其本心”。

“本心”指前文的哪个词语？“本心”指的是“义”。第33页,共44页，2024年2月25日，星期天归纳复习第34页,共44页，2024年2月25日，星期天归纳：为了阐明自己的观点，

作者用了哪些论证方法?类比论证，道理论证，举例论证，对比论证，比喻论证。第35页,共44页，2024年2月25日，星期天解释下列加红色的词语不为苟得患有所不辟何不为也贤者能勿丧耳一箪食，一豆羹苟且，随便通“避”，躲避做，干不盛食物的筐盛汤的器具第36页,共44页，2024年2月25日，星期天呼尔而与之蹴尔而与之乞人不屑也。万钟于我何加焉穷乏者得我与乡为身死而不受是亦不可以已乎此之谓失其本心轻侮地呼喝用脚践踏认为不值得古代量具有什么好处通“德”，感激通“向”，从前停止这叫做第37页,共44页，2024年2月25日，星期天填空：本文选自。孟子是

时代、教育家。本文所出的一个成语。《孟子》战国思想家舍生取义第38页,共44页，2024年2月25日，星期天扩展迁移第39页,共44页，2024年2月25日，星期天学有所获讨论在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?请你结合自己十几年的生活经历谈谈。心灵广场第40页,共44页，2024年2月25日，星期天富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟子）生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。（匈牙利裴多菲）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。（夏明翰）名人论“义”第41页,共44页，2024年2月25日，星期天分析下列各句中的“义”的不同，并说出你读过这些“义”的感受。孟子：义我所欲也三国刘关张：桃园三结义岳飞