《五人墓碑记》复习课件(好)

五人墓碑记张溥有的人死了，他却活着；有的人活着，他却死了。

——臧克家生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。——臧克家五人墓碑记

张溥【复习目标】1．熟读全文，背诵并默写五、六两段。2．掌握本文的重点文言根底知识，翻译重点句子，提高阅读文言文的能力。3．积累写作素材，学习将课文中的素材用于自己的写作中。【知识梳理】

要求：大声朗读课文，并自主梳理课本文言根底知识，完成导学案中“自主完成案”局部，时间5分钟【合作探究】

要求：先自主完成“课堂合作案”局部，有疑问的、不会的句子，同位、前后位之间再讨论解决，时间6分钟虚词：为〔一〕动词。(wéi)1、有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。⑴冰，水为之，而寒于水。〔《劝学》〕⑵卒相与欢，为刎颈之交。〔《廉颇蔺相如列传》〕⑶吾社之行为士先者〔《五人墓碑记》〕2、以为，认为。此亡秦之续耳。窃为大王不取也〔《鸿门宴》〕3、判断词，是。如今人方为刀俎，我为鱼肉。〔《廉颇蔺相如列传》〕虚词：为(wéi)

〔二〕介词。1、表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。⑴吾属今为之虏矣。〔《鸿门宴》〕⑵为国者无使为积威之所劫哉。〔《六国论》〕2、表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到””从……看”等。其为时止十有一月尔3、介绍原因或目的。为了，因为。天下熙熙，皆为利来〔《货殖列传》〕4、介绍涉及的对象。给，替。于是秦王不怿，为一击缶。〔《廉颇蔺相如列传》〕〔注意：3和4条“为”读wèi〕虚词：为(wéi)

〔三〕句末语气词，表示疑问或反诘。呢。①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为〔《鸿门宴》〕②是社稷之臣也。何以伐为？〔《季氏将伐颛臾》〕③何故怀瑾握瑜而自令见放为？〔《屈原列传》〕【文言翻译】文言翻译三原那么：信达雅文言翻译具体方法：留删补换调〔P142〕文言翻译顺口溜：文言句式重直译，把握大意斟词句。人名地名不必译，古义现代词语替。倒装成分位置移，被动省略译规律。碰见虚词因句译，领会语气重流利。

义是周公燃烧的正气，驱除尘世的丑陋与罪恶，召唤真理天空的一朵祥云；义是五义士用悲壮之死，挥向邪恶的一把利剑；义是万千市民愤怒的呐喊，集体的抗拒，用鲜血染成的那片残阳；义是贤士大夫扼腕叹息，发志士之悲，心中涌起的层层滔天巨浪；义是张溥用愤怒的笔墨流淌出的气壮山河、催人泪下的传奇故事!孰谓英雄？侠肝义胆，豪气冲天，亘古如斯，五君义难撼。江河水，流不尽，激昂大义滔天浪；侠客行，动天地，蹈死不顾泣鬼神；显忠义，除奸邪，疾恶如仇丧敌胆；赠美显，励后人，华夏儿女英雄汉！丈夫之义，冬雷下雪，海枯石烂，今亦如斯，五君义可撼！【文笔提升】

蓄于笔端的源头活水，书写文思泉涌的传奇

请同学们以五人事迹为素材，以“责任与担当”为话题写一段不少于100字的文段。时间5分钟。

惟我辈既以担当中国改革开展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步，精神贯注，猛力向前，应乎世界进步之潮流，符合善长恶消之天理，那么终有最后成功之一日。——孙中山

一个王朝将要崩毁的年代，一个国度空前窒息的时刻，蔓延其间的是当权者的懦弱与苟且，冲突其中的是儒雅人士的敢怒不敢言。正义在最底层的心间茁壮，“天下兴亡，匹夫有责”，何止是一声召唤！石碑上五人的名字，镌刻着天地之凛然正气；草莽间五人的微笑，昭示着世间生死之标杆。平民的英雄做出了众人不敢行之事，承担起了世人应担负之责任。唯如此，才有开明圣道的开启，只这样，才有匹夫责任的彰显。五人的故事，在过去的时光里讲述，而碑刻里的精神，却一代又一辈的永远传承。

据香港大批人士乘船去钓鱼岛保卫主权仅剩两日，他们为了民族主权尊严而战。在这一时刻，全世界的目光都聚集在钓鱼岛这块弹丸之地上，仿佛一触即发的炮弹，只要再等上一个时机，中日双方的炸弹便又一次相互投掷。……9月11日日本终于成功地将钓鱼岛国有化，挑起了千层波澜，于是中国各地举行大规模游行，我仿佛有看到了“五四”运动的影子，但细细想来，性质真的一样吗？砸的是中国人开的车，烧的是中国人开的店，打得是本应无辜的日本人，扰乱的是中国民众的舆论导向，得逞的却是日本人以及周围看笑话的人。……如今，钓鱼岛已经被日本国有化，显然已经超过我们的底线，所以在这样千钧一发的时刻我们必须要团结一心，相信中国政府，等待