谏太宗十思疏

关于谏太宗十思疏

讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大智与大勇。比干挖心，屈原放逐，就是千古名证与教训。但是唐代却有一位著名的谏官，有胆有识，知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。他就是唐代著名的大臣——魏征。

魏征一生上疏言事二百多次，非但没有招来杀身之祸，相反却得到了唐太宗的称赞，太宗亲手写诏书嘉许魏征，并放置案头，以资警惕。第2页,共35页，2024年2月25日，星期天鹞[yào]死怀中——唐太宗的故事

一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。思考：唐太宗与魏征的关系如何？第3页,共35页，2024年2月25日，星期天

魏征（繁写体为“徵”），(580—643).字玄成，唐朝下曲阳人。是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。

【作者简介】

魏征辅佐唐太宗17年，贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”

第4页,共35页，2024年2月25日，星期天【背景介绍】

隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的休养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，民怨沸腾，就在魏征呈上此文的当年。魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了《答魏征手诏》称赞他。第5页,共35页，2024年2月25日，星期天解题谏劝谏太宗李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；十思

是本文内容，即十条值得深思的情况

疏

疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。第6页,共35页，2024年2月25日，星期天人君当思居安思危戒奢以俭为什么思思些什么1.提出问题载舟覆舟所宜深慎诚能十思垂拱而治2.分析问题3.解决问题【细读全文，理清思路】（以“固本思源”为喻）（总结历史教训）（提出具体做法）第7页,共35页，2024年2月25日，星期天臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。长(cháng):高.固:使动,使…牢固.根本:树根.浚(jùn):疏通.第一段分析德义:恩德,恩义.

翻译:臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；要使国家安定，一定要积聚它的德义臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。第一段分析第一段分析第8页,共35页，2024年2月25日，星期天源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？下愚:最愚昧无知的人,自谦.明哲:明智的人而:前三个是转折连词,却,第四个是递进连词.望,求,:同义:指望.治：安定

翻译:源头不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？第9页,共35页，2024年2月25日，星期天人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。神器:帝位.当:主持,掌握.重、大:形容词作名词,

重权,重位.域中:天地间.崇：推崇。休：美好，福祉。国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，应推崇皇权的高峻，永远保持永无止境的美善。不居安思危、不戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这就像砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。处：保持。胜：忍受，克服第10页,共35页，2024年2月25日，星期天求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；（比喻论证）中心论点：居安思危，戒奢以俭

（比喻论证）源不深而望流之远，根不固而求木之长，反正排比句排比句思国之安者，必积其德义德不厚而思国之安第11页,共35页，2024年2月25日，星期天1、用排比句和比喻,从正面说明”积德义”的重要性,----十思的出发点.

2、提出结论:由人君地位说起,结合开头的比喻,从反面提出自己的观点.(居安思危,戒奢以简)第一段说明人君要得到国安,必须厚积德义。第12页,共35页，2024年2月25日，星期天凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？凡百:指所有的.元首:指帝王.第二段分析景：大.殷：深深地有、能：放句首不译，表肯定语气。克:能够.终:坚持到底.盖:语气副词,大概.

翻译:所有帝王，承受上天的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治道显著的，而一旦功成名就就道德衰退，开头做得好的实在很多，而能够坚持到底的却很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗？第13页,共35页，2024年2月25日，星期天昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。苟:苟且.傲:轻视。物:指自己以外的人.貌:表面上,名词作状语董:监督虽:即使.行路:路人.以前夺取天下时才能有余，现在守卫天下才能却不足，这是为什么呢？但凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚意就能使吴和越这样敌对的国家也能结成一体。傲慢地对待人，就是骨肉亲属也能形同陌路。虽然用严刑来监督他们，用声威震慑他们，结果大家只图苟且免除罪罚，却不感念（皇上的）仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服。震:威吓第14页,共35页，2024年2月25日，星期天怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。惟:只有.覆:颠覆.宜:应该.深:深切.慎:警惕.

翻译:怨恨不在大小，可怕只是民众；老百姓就像水一样，既能承载船只，也能倾覆船只，这是应当深切警惕的。

第15页,共35页，2024年2月25日，星期天

1概括历代君主能创业不能守业的普遍规律（）

2以

引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明？

3用古人的论述以

的关系比

的关系，切中要害，令人警觉。善始者实繁,克终者盖寡能否恭俭下人是事业成败的关键设问水和舟民和君第二段从历史教训入手,进一步说明君王厚积德义的重要性。第16页,共35页，2024年2月25日，星期天【问题思考】1、作者认为得天下之君王为何易失人心？【明确】盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。2、作者如何肯定了人民的力量？【明确】怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。第17页,共35页，2024年2月25日，星期天诚:假设连词,如果.

奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；作:建造,兴建,安:使动,使….安定.

用腐朽的缰绳驾驭飞奔的马车，这样可以忽视不理吗？做国君的人，如果真的能够作到：看见引起自己爱好的东西，就想到应该知足来警惕自己；将要兴建宫室土木，就要想到适可而止，使百姓安宁；第18页,共35页，2024年2月25日，星期天念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；牧:约束，修养.下:居于….下,名词作动词以（之）为

翻译:想到君位高而且危，就要不忘谦虚加强道德修养；恐怕自己骄傲自满，就要想到江海所以巨大，是因为能居于百川之下；游乐忘返地打猎时，就要想到古人说的“网三面留一面”田猎为限度；

第19页,共35页，2024年2月25日，星期天忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；正:使动使….端正.黜(chù):排斥雍蔽:被蒙蔽.

忧虑自己松懈懒惰时，就要想到自始至终都要谨慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虚心接受下面意见；担心有谗邪的人在自己身边，就想到要自身正直，斥退邪恶人；第20页,共35页，2024年2月25日，星期天恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑：加:施加谬赏：错误的奖赏

恩惠所施加，就要想到没有因为偏爱而给予不恰当的奖赏；惩罚所涉及，就要想到没有因为生气而滥用刑罚.第21页,共35页，2024年2月25日，星期天总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之则智者尽其谋，勇者竭力，仁者播其惠，信者效其忠；宏:扩大，弘扬。兹：这。简:选拔.能：贤能的人。善：好的建议。翻译:总括这十思,扩大这九德的修养,选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的人就会施展他们的全部才谋，勇敢的人就会竭尽他们的威力,仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚信的人就会报效他们的忠心。第22页,共35页，2024年2月25日，星期天文武争驰，君臣无事可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，名琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？豫：巡游。松乔:赤松子与王子乔役：役使，劳损。

文臣武将争着做好自己的事情，国君和大臣没有烦忧的事，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，弹着琴或垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。何必劳神苦思，代臣下管理职务呢？劳损聪明的耳目，违背无为而治的方针呢？亏：毁坏，减损。劳苦：使动，使…劳累。使…辛苦.司:管理.

第23页,共35页，2024年2月25日，星期天3.念高危4.惧满溢5.乐盘游(狩猎)6.忧懈怠7.虑雍蔽8.想谗邪9.恩所加10.罚所及

1.见可欲2.将有作思知足以自戒思知止以安人思谦冲以自牧思江海下百川思三驱以为度思慎始而敬终思虚心以纳下思正身以黜恶思无因喜以谬赏思无因怒而滥刑十思(由什么→想到什么)正己安人正心修身治平天下第三段第24页,共35页，2024年2月25日，星期天简析:1提出“十思”的内容:3做到“十思”的好处：人尽其能，垂拱而治.从五个方面来谈“十思”，可概括为“五戒”：“知足”“知止”戒骄奢，“念高危”“惧满溢”戒骄傲，“乐盘游”“忧懈怠”戒纵欲，“虑壅蔽”“惧馋邪”戒轻信人言，“恩加所”“罚所及”戒赏罚不公2、君王按“十思”去做会有怎样的结果？答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。第25页,共35页，2024年2月25日，星期天回顾课文,理清思路谏太宗十思疏固本思源第二段总结历史比喻论证对比论证引出警告提出十思戒奢以俭载舟覆舟所宜深慎诚能十思垂拱而治善始实繁克终盖寡第三段居安思危第一段第26页,共35页，2024年2月25日，星期天求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义源不深而望流之远根不固而求木之长德不厚而思国之安中心论点：居安思危，戒奢以俭在殷忧必竭诚以待人

既得志则纵情以傲物提出“十思“的具体建议见可欲……将有作……念高危……惧满盈……乐盘游……忧懈怠……虑壅蔽……惧谗邪……恩所加……罚所及……取江山守江山结构图示反面正面第27页,共35页，2024年2月25日，星期天1、垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么，却能使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。2、载舟覆舟：民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻人民是决定国家兴亡的主要力量。3、择善而从：从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。4、善始善终：做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。5、居安思危：居：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。第28页,共35页，2024年2月25日，星期天【词类活用】1.必固其根本固，使动用法使…牢固.

2.载舟覆舟覆，使动用法使……倾覆3.则思知止而安人安，使动用法使….安定.

4.则思正身以黜恶正，使动用法使….端正.宏，使动用法使….光大.

6.何必劳神苦思劳、苦，使动用法5.宏兹九德第29页,共35页，2024年2月25日，星期天【词类